Obrázky a motivy v ruských výšivkách. Obrázky a motivy ve vzorech ruských lidových výšivek. Vlastnosti této techniky vyšívání

Slovo „vyšívání“ je obvykle spojováno s myšlenkou věcí, které se blahosklonně nazývají „dámské vyšívání“. Toto starověké umění na Rusi skutečně dlouho provozovaly ženy všech společenských vrstev. Ale nejsou sami. Na konci 19. století, kdy se v mnoha regionech formovala vyšívací řemesla, jejichž výrobky byly vyráběny na prodej pro potřeby obyvatel města, nebyl Gogolův hejtman zdaleka jediným člověkem, který se vyšíváním zabýval. V roce 1914, aby předvedl toto umění v zahraničí, byl do Berlína poslán Alexander Vasiljevič Kondratov, rolník z vesnice Staroye Rakhino, okres Krestetsky, provincie Novgorod, dodnes známé oblasti šití.

Výšivka byla možná nejrozvinutější a nejrozšířenější typ ruského lidového umění. Nevyžadovala složitá zařízení a plátno, nit a jehla byly v každé domácnosti. Ve volném čase při polních pracích, zvláště za dlouhých zimních dnů, sedláky sedávaly u obruče a vyšívaly ručníky, ubrusy, košile, zástěry a okraje prostěradel - drapérie. Do vzorů vtělili své představy o životě, přírodě, lidech, snech o lepším životě.

Ale umění šití nebylo jen o zdobení. Hladký kus plátna se změnil ve vzorovaný povrch, zdobený drobnými vzory švů. Kterákoli z mnoha metod vyšívání dala látce vzorovanou strukturu a jedinečnou texturu. V některých případech bylo šití prováděno počítáním osnovních nití nanášením vzoru přímo na látku. U jiných se část nití vytáhla, spletla do síťky a na tuto síťku se jako na plátno vyšívalo proplétáním nebo pokládáním vzoru. Šití je určeno pro podrobné zkoumání jemných vzorů a vyplnění detailů ornamentu. Toto umění vyžadovalo pozornost a vytrvalost, bylo do něj investováno mnoho trpělivosti a tvrdé práce lidí.

Sbírka výšivek v Ruském muzeu čítá téměř deset tisíc děl. Do jednání se dostali různými způsoby. Lidové výšivky byly jen zřídka předmětem zájmu soukromých sběratelů. Většina děl byla do sbírek muzea přenesena přímo z vesnických chat, kde byla využívána v běžném životě nebo pečlivě uložena v truhlách na památku své matky nebo jako součást věna. Tak se čekalo na pracovníky vědeckých výprav, kteří každoročně lokálně studují lidové umění, doplňují muzea o nové exponáty a shromažďují o nich důležité faktografické informace, které jsou v jiných podmínkách jen zřídka dostupné.

Není možné si představit konzistentní historii vývoje ruské výšivky: její dochované stránky jsou příliš fragmentární a neúplné.

Nejstarší výšivky z 10.-14. století známe jen z drobných útržků, které archeologové najdou v zemi. Těžko z nich soudit původní podobu děl. Kromě toho jsou vyrobeny z hedvábí a zlatých nití a byly nalezeny ve šlechtických pohřbech.

Donedávna lidové vyšívání před 18. stoletím nebylo známé. Chance pomohla objevit dvě unikátní díla středověkého šití.

V roce 1957 obdrželo Ruské muzeum ikonu, jejíž desky byly ze zadní strany pokryty roztrhanými hadry. Při pohledu zblízka na něm bylo vidět zajímavý vzor: mezi geometrickými obrazci, které vyplňovaly hlavní pole látky, byli jeleni a v úzkém lemu rámujícím střed se na zadních nohách střídala lidská postava a zvíře na zadních nohách. strany stromu.

O několik let později byla podobná výšivka objevena pod malbou jiné ikony. Jako ikonická látka byl použit starý vyšívaný ubrus - látka nalepená na desky před nanesením základního nátěru. Její zdobení si bylo možné představit pouze pomocí rentgenových snímků pořízených po kouscích z celé plochy ikony. I zde, uvnitř velkých klecí, které vyplňují celé pole látky, jsou jeleni, losi, zvířata a ptáci; a na hranici rychle běží lesem jeleni. Obě nalezené výšivky se ukázaly být velmi podobné v zdobení, šicích technikách a materiálech, stylistických rysech a povaze obrázků. Jsou vyšívány bílými nitěmi na tenkém plátně pomocí oboustranného stehu, který dává stejný vzor na přední i zadní straně. Obrázky jelenů, zvířat a ptáků jsou velmi konvenční. Bez zbytečných detailů, pouze rovné vertikální, horizontální a diagonální linie vyjadřují rysy vzhledu každého člověka. Jsou docela rozpoznatelné, i když jsou záměrně geometrizované a proměněné v jakési ornamentální znamení. Designové linie obou výšivek jsou vzájemně závislé a přísně paralelní. Všechny detaily spojuje do jediné kompozice úžasný rytmus střídání postav, vztah mezi pozadím a vzorem, jeho hutný reliéf a tenké lineární části.

Datování ikon, technika šití charakteristická pro tuto dobu a zvláštní význam vzorů umožňují přiřadit tyto jedinečné výšivky přelomu 15. a 16. století. Ornamentace nalezených výšivek není obvyklou výzdobou předmětů. Lakonická expresivita a důležitá role obrazů jelenů, ptáků a zvířat mu dává zvláštní význam. Jde o jedinečné poetické příběhy o severské přírodě a obyvatelích severských lesů, vyjádřené konvenčním jazykem dekorativního umění. Jeden z těchto vzácných nálezů je k vidění v expozici Ruského muzea. Druhý zůstal skrytý obraz ze 16. století.

Mezi prastará šicí díla patří severní drapérie - bílé úzké okraje prostěradel, na kterých se v dlouhých vlysech odvíjejí pohádkové výjevy. Obrazy fantastických budov, dvouhlavých orlů, jednorožců, mořských příšer zde koexistují s létajícími ptáky, dlouhoocasými pávy a dámami v elegantních šatech, tančících s rukama v bok nebo při pohledu z oken. Autentické a pohádkové se prolíná v nepřetržitém kaleidoskopu obrazů, jejichž vizuální konkrétnost se snoubí s dekorativní ornamentikou. Figurky jsou ploché, jejich hladké kontury a hustý vyšívaný povrch kontrastuje s ažurovým pozadím - jemným čtvercovým rastrem, na kterém je provedena veškerá výšivka. Každý detail je vyšíván těmi nejjemnějšími vzory, rozmanitým designem a strukturou. Tato sofistikovaná technika vnáší hru světla a stínu a barevných odstínů do výšivky bílá na bílé.

Valance jsou skutečnými výtvory své doby. Z hlediska propracovanosti a zručnosti je lze srovnat s díly Kholmogory vyřezávané kosti z druhé poloviny 18. století. V obou lidoví řemeslníci svým způsobem vnímali a reflektovali velké slohy tehdejší architektury a užitého umění - baroko a rokoko.

Zvláštní místo mezi vyšívanými předměty patří svatebním pokrývkám hlavy. Byly nejvzácnějším detailem lidového kroje a často sloužily nejednomu ženskému pokolení rolnické rodiny. A byly zdobeny zlatými výšivkami nebo zdobeny perlami, napodobující velkolepou nádheru knížecích oděvů.

Téměř v každém kraji se pokrývky hlavy lišily tvarem. Stejně jako koruny, koruny, které existovaly v provincii Novgorod, korunovaly panenské hlavy. Ohyby šňůry poseté drobnými zrnky sladkovodních perel dávají vzniknout obrazu stonku s bujnými bylinkami a květinami.

V oblasti Tveru nosily ženy vysoký válcový vzor s ušima, vyšívaný na červeném sametu zlatými a stříbrnými nitěmi. Hustý vzor nezanechal v pozadí téměř žádné mezery. Zde mezi listy jsou obrazy dvouhlavých orlů a ptáků s ostrými nosy. Perleťové i zlaté vyšívané ozdoby byly provedeny přesně podle tvaru čelenky a odhalovaly její jedinečnou krásu.

Pokrývka hlavy byla dotvořením vícesložkového souboru kroje.

V kroji bylo vyšívání často doprovázeno tkaním, tiskem a krajkou a v okrese Korotojak ve Voroněžské provincii naopak nahradilo všechny ostatní způsoby zdobení oděvů. Svatební kroj místních žen je nápadnou kombinací kontrastů: přísná černá výšivka na bílém podkladu na rameni košile a téměř celá vyšívaná červenooranžová sukně s jasně barevnými vsadkami; miniaturnost vzoru a jeho napojení do velkých rovin ornamentu; bohatství možností, které tvoří ornament geometrických tvarů a jednoduchost a malé množství originálních motivů - pruhy, kosočtverce, kostky. Geometrický ornament i technika šití „set“ napodobují vzorované tkaní a hladký kobercový charakter jeho textury.

Naprostá většina dochovaných děl ruské lidové výšivky pochází z 19. a počátku 20. století. Samotné vzory a ornamentální motivy, které je tvoří, jsou však starší než věci, na kterých jsou vyšité.

V průběhu staletí se nashromáždilo bohatství lidových ozdob. Z této obrovské pokladny nic nezmizelo.

Vyšívané předměty se opotřebovávaly, ale staré vzory se opakovaly, přepisovaly, upravovaly, přidávaly se k nim nové motivy a dohromady se kombinovaly v ornamentální kompozice, v nichž se postupem času objevovaly složité vrstvy námětů, obrázků a zápletek různého původu. vytvořený.

Téměř všechny historické epochy se podepsaly na vyšívaných vzorech. Kdysi dávno, v primitivních dobách, vyjadřoval člověk své představy o světě pomocí konvenčních znaků. Rovná vodorovná čára znamenala zemi, vlnovka vodu; oheň byl zobrazován s křížem; Kosočtverec, kruh nebo čtverec symbolizoval nebeský oheň - slunce. Postupem času se původní význam těchto obrazců měnil a poté byl zcela vymazán z paměti generací. Ale tyto prastaré motivy navždy vstoupily do mnoha vzorů lidových výšivek.

Řetízek diamantů na konci ručníku z vesnice Bychki, bývalý okres Dmitrovsky, provincie Oryol, získal nový umělecký význam. Řemeslnice, která ji prováděla na počátku 20. století, neměla ponětí o starověkém významu postav, které vyšívala. Zopakovala jejich tradiční design, ale dala mu svůj vlastní umělecký šmrnc. Takzvaný vroubkovaný kosočtverec - s procesy - je vepsán do správných obrysů kosočtverce. Střídání celých figur s jejich dvojitými polovinami v intervalech dává vzoru jednotný rytmus. Ozdoba je vyšívaná „pereviti“ barevnou vlnou. Tlusté vlnité nitě, proplétající se do sítě, tvoří husté malé buňky pozadí a větší buňky vzoru. Bílé kontury diamantů ostře vystupují na červeném pozadí. Jasné diamanty hořící světly ve velkých rozích oživují ozdobu elegantními více barvami.

Zvláštní skupinu tvoří vzory ruských výšivek, ve kterých slavný archeolog V. A. Gorodtsov objevil celý panteon staroslovanských božstev. Obrazy stromu s rozprostřenými větvemi, lidské postavy se vztyčenými pažemi držící otěže koní s jezdci nebo ptáky se často opakují na ručníkách, drapériích a dámských košilích. V dobách pohanských Slovanů tyto obrazy zosobňovaly přírodní síly - Slunce, Matku Zemi a jí podřízené živly. Následně byl zapomenut i jejich obsah, ale v ornamentu selských výšivek se po staletí zachovala lidová tradice. Vyrábějí se vždy červenými nitěmi na bílé látce s oboustranným švem. Tenké čáry ohraničují obrysy postav a vyplňují jejich roviny. Jsou vždy lehké, půvabné a dynamické. Postavy jsou abstraktní a geometrické: hlavy jsou kosočtverce, háky jsou paže, hranatá těla jim dávají symboliku.

Z této skupiny výšivek nám některé ve větší míře zprostředkovaly starověkou ikonografii. V takových případech je kompozice omezena na tři lakonické postavy, hlavní ve středu a podřízené po stranách. V dalších dílech je tradiční děj narušován, obrazy tvořící propojenou kompozici dostávají samostatný život a nový význam, mění se buď v sérii jezdců cválajících mezi stromy, nebo v kruhový tanec žen ve vyšívaných zástěrách. s rozetovými květy ve zdvižených rukou. Tyto výšivky vyzařují tajemnou a svůdnou sílu vzdálené, polozapomenuté pohádky.

Sbírka Ruského muzea představuje všechny druhy předmětů, které byly zdobeny výšivkou. Většina z nich jsou ručníky. Rituální role ručníků v lidovém životě byla mnohonásobná. Byly zavěšeny na větvích posvátných stromů, zdobených červeným rohem chatrče a ikonami; na svatbu byly připraveny desítky vyšívaných ručníků; Rakev byla spuštěna do hrobu na ručníku a narozené dítě bylo přijato. A ozdoby na nich byly vyšívány tradičně, určené rituálem.

Svatební ručníky často představovaly dva ptáky na každé straně keře. Symbolizovaly lásku, přání dobra a štěstí pro mladé. Takoví paví ptáci s huňatým ocasem, hřebeny na hlavách a dlouhými zobáky jsou vyšiti na koncích ručníku z vesnice Inema, okres Petrozavodsk, provincie Olonets. Jsou orámovány dvěma řadami malých ptáků proti sobě. Takové opakované opakování obrazu ptáka bylo jakýmsi uměleckým prostředkem, podobným opakování v ústním lidovém umění. Umocnilo to obsah obrazu a zdůraznilo jeho zvláštní význam. Červená barva výšivky není náhoda. Kdysi, v dávných dobách, byl také symbolem slunečního světla a tepla, znamením dobra a krásy.

Všude se vyšívalo. A téměř v každém kraji měla místní jedinečnost, která se projevovala oblíbenými vzory, vlastnostmi techniky, barevností a celkovým charakterem šití. Srovnejme například výšivku Olonets s podobným vzorem z provincie Kostroma. Na olonetském ručníku ptáci ztuhli ve slavnostních pózách, jako by byli naplněni pochopením důležitosti svatebního obřadu. Šití "setem" - kombinace oboustranné techniky a jednostranného tvarového plnění dílů - zdůrazňuje klasickou jasnost a přísnost ornamentu, bezvadný vkus a zručnost autora.

Úplně jinak vypadá podobný motiv na konci ručníku z provincie Kostroma. A nejde o to, že bujný keř vyrostl a zabral celý prostor plátna, ale pod jeho pohádkovými větvemi seděly dva páry ptáků. Charakter kostromské výšivky je jiný - zemitější, prostší, s živými pózami vtipných velkookých ptáků na dlouhých nohách a dvouhlavým orlem proměněným v květinu. Na rozdíl od severní tvrdosti a závažnosti je šití Kostroma prostoupeno bezstarostnou radostí z bytí. Tento pocit značně usnadňuje tambour technika - pigtail steh, který umožňuje libovolnou kresbu vzoru bez ohledu na nitě struktury látky, stejně jako jasné, veselé barvy barevné vlny, která se používá k vyšívání. Písmena nápisu jsou rozeseta mezi sevřenými spirálami a rozetami květin. Toto je vzácný autogram řemeslnice pro lidové umění: "Shilla Avdotia Fedorovna Tolstova, které miluji a dávám vzory."

Nechyběla ani místní oblíbená ornamentální témata. Opakovaly se v mnoha obměnách v rámci obecně uznávaného místního typu. V okrese Kargopol v provincii Olonets byl obraz leoparda často vyšíván. Velké zvíře se zdviženou tlapou a obnaženou tlamou zaplnilo celý konec ručníku. Ale mistr se nezajímal ani tak o samotný obraz, jako o příležitost jej ozdobit. Povrch figurky je jakousi mozaikou malých různobarevných buněk, kostek, čtverců, vyšívaných žlutou, červenou, oranžovou, bílou a šedou vlnou.

Výšivkový ornament však žil nejen s obrazy minulosti. Spolu s upravenými a aktualizovanými starověkými motivy se do šití z 19. a 20. století promítly skutečné události a moderní témata. Lidoví umělci projevovali zvláštní zájem o všední žánr, zobrazující známý selský život i cizí panský život. Na konci ručníku z provincie Kostroma je vyšívaný výjev jdoucích dam a vojáků. Neznámému autorovi tohoto unikátního díla se podařilo skloubit narativní vyprávění s ornamentální formou. S bystrým pozorováním, charakteristickým pro lidového umělce, jsou s lehkou ironií vyjádřeny typ, kostýmy a dokonce i rysy obličeje postav. Způsob šití tzv. „přešíváním“ se zametacími stehy barevné vlny uvnitř kontury řetízku vytváří dojem malebné, barevné scény. Ale skutečné aspirace neporušují dekorativní principy vyšívání. Ve střídání mužských a ženských postav, ve stejných rozestupech pozadí mezi nimi, v promyšleném systému barevných skvrn, poměr zářivých ženských šatů a černých mužských uniforem – v tom všem je určitý rytmus. Bez ohledu na to, jak zajímavý je děj vyšívání, je vyjádřen pomocí ornamentálního umění.

Vše bylo podřízeno vůli lidového mistra: jakékoliv téma proměnil v ornamentální motiv, obraz upravoval, zjednodušoval, deformoval v souladu s technikou a povahou šití.

Na zástěře z vesnice Nižnij Posad, okres Odoevskij, provincie Tula, se církevní stavby staly ozdobným tématem. Ztratily svou masivnost a objem, ale zachovaly si výrazné obrysy hlavní fasády, která se stala opakujícím se prvkem vzoru. A na záclonce z Nikolského okresu provincie Vologda se střídají dva typy selských domů s okrasným vlysem. Toto je druh krajiny severoruské vesnice s chýšemi seřazenými v řadě. Jako by se jedním tahem „obkreslily“ na kaliku tenkou linkou bílého řetízkového stehu. Detaily architektury jsou láskyplně zprostředkovány: řady oken, vzorované konce střechy, světla, charakteristické převisy pilířů a hřebene. Mezi chýšemi kruhy jako slunce s větvemi jako paprsky, rovnoměrně se opakující, doplňují ornamentální obraz.

Ruská rolnická výšivka je velmi rozmanitá. Každé dílo je jedinečné a originální. Zachycuje umění tvůrce a uměleckou zkušenost mnoha generací.

LEKCE č. 5 1 hodina 5 ročníků.
Předmět: « OBRAZY A MOTIVY V OZDOBÁCH

RUSKÉ LIDOVÉ VÝŠIVKY“.

Účel: představit ruské lidové vyšívání; zajistit

dovednosti při vytváření uměleckého obrazu v dekorativní

kompozice.

• seznámit studenty se symbolickým významem

• 
  pěstovat mravní a estetický postoj ke světu a
  umění, láska k vlasti a její kultuře;
• 
  rozvíjet tvůrčí činnost, pracovní dovednosti

• 
  seznámit studenty s hlavními druhy ornamentu, jeho symboly a principy kompoziční výstavby; představit symboliku ideogramů;

Pro učitele:

Dynamický stůl „Starověké obrazy ruských výšivek“, album.

Multimediální prezentace - materiál s ukázkami ruských lidových výšivek.

Hudební doprovod: lidová hudba.

Pro studenty : album, kostkovaný papír, fixy: červená a černá.

Schémata-tabulky s motivy ornamentů; tabulka s obrázky znaků a symbolů; ilustrace znázorňující vyšívané ručníky.

v tradicích ruských lidových řemeslníků.

Plán lekce

1. 
   Organizace času
2. 
   

4. Utváření nových znalostí. Ukázka multimediální prezentace „Ruské lidové vyšívání“.

5. Upevňování znalostí.

6. Praktická práce.

7. Shrnutí.
MATERIÁL NA LEKCI
Organizace času

Opakování probrané látky

Co mají podle vás společného různá díla selského umění?

Jakou roli hraje dekor v rolnickém užitém umění?

Jaké vlastnosti jsou typické pro rolnické řemeslníky?

Ornament je vzor založený na opakování a střídání jeho základních prvků, určený pro zdobení různých předmětů pro domácnost, architektonických staveb, předmětů dekorativního a užitého umění .

I naši vzdálení předkové zdobili své výrobky těmi nejjednoduššími vzory. Člověk se snažil přijít na to, jak svět funguje, najít vysvětlení pro to nepochopitelné, tajemné, tajemné. Snažil se k sobě přitáhnout dobré síly přírody, chránit se před těmi zlými, a to pomocí určitých rituálů, které se odrážely v umění. Člověk vyjadřoval své představy o světě pomocí konvenčních znaků. To je jazyk symbolů našich vzdálených předků, pro které každá čára, každý geometrický útvar něco znamenal.

Výšivka- jeden z nejstarších a nejrozšířenějších druhů lidového umění. Umění vyšívání v Rusku je známé od starověku. Vše, co člověka v každodenním životě obklopovalo, pečlivě zdobily pracovité selské ruce. Od pradávna byla schopnost vytvářet úžasné vyšívané vzory na látce v Rusech ctěna. Ženy jakéhokoli věku a třídy provozují toto umění po mnoho staletí. . Nejvíce se ale výšivky rozšířily v ruské vesnici, kde byly různé vzory nejdůležitější ozdobou oděvů a předmětů pro domácnost. Koneckonců to nevyžadovalo složitá zařízení: malý kousek látky a dvě obruče, které k sobě těsně přiléhají. Plátno, nit a jehla byly nezbytností v každé domácnosti. Vyšívat se začaly učit v 7 letech. Vyšívat začaly v 8 letech a již od dětství si pro sebe připravovaly věno. V zimě předly a tkaly, a když nastal čas dlouhých a jasných dnů, začaly vyšívat. Byla to doba příletu ptáků, o kterých se věřilo, že přinášejí teplo a s ním i novou úrodu - základ a blahobyt rolnické rodiny . (videoklip)

Široká škála selských domácích potřeb a krojů byla zdobena vyšívanými vzory. Bělené plátěné ručníky a ubrusy, ručníky, dámské a pánské košile, pásky, klobouky.

Výšivka na oděvu měla zvláštní význam. Zdobil ji límeček, rukávy a spodní část košile.

Starověké lidové symboly a rituály byly ztělesněny ve výšivkách.

Aktualizace znalostí .

Podívejte se na fragment videa „Historie ruské výšivky“.

Ukázka multimediální prezentace

"Ruská lidová výšivka".
Ikonická symbolika ve výšivkách.

Slunce, podle lidových představ se spravedliví a čistí stavěli proti všemu zlému a nečistému. Byl uctíván jako zdroj života, má velké očistné a ochranné schopnosti. Lidé se k němu obraceli s modlitbami za plodnost a prosperitu. Byl zobrazován jako kruh, květina . Protože se ale vyšívalo hlavně počítáním nití, změnil svůj tvar na šikmý kříž se zahnutými konci - sluneční znamení a znamenalo slunovrat (změnu dne a noci, ročních období). Tento symbol byl přítomen téměř na všech výšivkách: ručníky, košile, klobouky .

Země, v myslích ruských rolníků, byl obdařen lidskými vlastnostmi. Na její adresu řekli: "Sestra je matkou sýra, Země." Byla uctívána v nerozlučném spojení s vodou a vegetací. Byla zobrazována jako ženská postava s ptáky ve zdvižených rukou, v nichž rostl strom a u jejích nohou nebo na okraji oděvu byla zubatá linie znázorňující vodu. .

Uvažovalo se o strážci ohniště kůň, vnímán jako nejsilnější mazlíček. Podle prastaré legendy dostal kůň čestnou roli v účasti na pohybu slunce po obloze, které se ve dne prohání ve voze taženém zlatovlasými koňmi a v noci se plaví po modrém moři na člunu. tažené labutími husami. Po stranách kvetoucího stromu bylo často vidět koně a ptáky. Postavy rytířů a havranů byly vyobrazeny na drapériích a ručníkech .

Motivy používané při vyšívání.

Dalším nejčastějším znakem v ruské výšivce byl pták, prezentovány buď v podobě hrdého ptáčka - páva, nebo v podobě půvabné kachny plující na vlnách. Věřilo se, že pták přináší člověku dobro. Proto byli ptáci vždy vyšívaní na koncích svatebních ručníků jako znamení harmonie, lásky a míru v domě. .

Strom– jeden z nejstarších symbolů, Strom života, tak předkové představovali Vesmír. Mysleli si, že na nebi jsou rajské zahrady a roste tam zázračný strom s kouzelnými plody. Strom života, strom, který rodí nový život, byl symbolem života, jednoty rodiny, jejího pokračování a pohody. .

Životodárná síla voda, krmící Zemi, byl zobrazen ve formě vodního ptactva a samotné vody - ve formě klikatých pruhů.

Druhým přírodním prvkem je oheň, od pohanských dob uctívaný jako talisman, očistná síla, byl také zobrazován v podobě ptáka s brilantním duhovým peřím a luxusním ocasem praskajícím žárem .

Ruské vyšívání se vyznačuje mimořádnou rozmanitostí stehů a vyšívacích technik. Je známo, že každý region měl své vlastní techniky vyšívání, ornamentální motivy a barevná schémata.

Poslouchejte slovo „vzor“: zní to přibližně stejně jako blesk, záře, svítání. Není to důvod, proč vyšívaný ornament září na stříbrnobílém plátně jako svítání!

Bílá barva byla v populárních představách spojována se světlem, čistotou a pojmem dobra. Zřejmě není náhoda, že pozadí na látkách nazývaly řemeslnice ruského severu „země“. Bílá barva ve výšivkách zosobňovala ženský princip. Červená byla barvou slunce, ohně, života, krásy a zosobněné mužnosti.

Červené vzory rolnických výšivek jsou vnímány jako země, která přijala energii slunce a je schopna dát život všemu živému.

Červená barva, která zavedla další barvy nití, si ponechala právo být hlavní barvou vyšívání.

Upevňování znalostí.

Jaké je tajemství krásy lidové výšivky?

Proč ženy po mnoho staletí zdobí tkané předměty výšivkami?

Cvičení:

Dnes se tedy také pokusíme naučit dovednost vytvářet vyšívací vzory. Jen nebudeme vyšívat, ale kreslit. V hodinách společenských věd jste nakreslil erb své rodiny. A v naší lekci si zkuste vyrobit talisman pro svou rodinu ze symbolů, které jsme se dnes naučili. Pokud vytvoříte vzor technikou saténového stehu, nakreslete na krajinářský list. Pokud používáte techniku ​​křížkového stehu, pak na kostkovaný papír .

Nakreslete vzor výšivky na ručník

v tradicích ruských lidových řemeslníků
Shrnutí.

Ručník

B) Rukoterník

B) Rushnik

D) Ruční brzda

... Baba Yaga vytopila lázeňský dům. Andrey napařil, umyl, dostal svou ženu létat a začal se tím utírat.

Baba Yaga se ptá:

Kde jsi získal létat? Moje dcera to vyšila.

Vaše dcera je moje žena, já a létat dal...

Ruská lidová pohádka "Jdi tam - nevím kam, přines to - nevím co"

Jaký titul preferujete?

• Ruský ručník, rukoternik, ruční brzda, stěrač, police, moucha;
• ukrajinský ručník;
• běloruský rushnik, utsiralnik;
• Bulharský rachenik, nóbl, rue, obrus, peshkir, testemel, chevre, cesarea.

Ručník- vyřezávaná výzdoba podél oken, po okrajích střech vesnických chat.

Efremova T. F. Nový slovník ruského jazyka

Ručník

Výkladový slovník ruského jazyka od S. Ožegova

Ručník- plátěný výrobek ve formě podlouhlého hadříku na utírání, vytírání.

Ozhegov S.I., Shvedova N.Yu. Vysvětlující slovník ruského jazyka

Ručník- Nejlépe úzký a dlouhý pruh látky prádlo nebo papír, k otírání částí těla nebo nádobí.

Výkladový slovník ruského jazyka. Ed. D. N. Ushakova

Jaké nástroje a materiály používají vyšívači?

Je vhodné, aby odpovídali chlapci.

• Jak vznikaly vzory na látce?
• Jaké barvy byly použity při vyšívání?
• Jaký byl význam vyšívaných vzorů?

Druhy výšivek

Podle smluv, které se datují do staletí, se od všech žen v Rusku vyžadovalo, aby ovládaly umění vyšívání a zabývaly se zdobením látek ve všech svých volných chvílích. Kdo umí pojmenovat výšivky? Jaké jsou jejich vlastnosti a rozdíly? Funkční hypertextový odkaz (obrázky výšivek) na snímky 10,12,14

• Počítaný saténový steh je jednou z nejstarších technik vyšívání. Jeho charakteristickým znakem je, že vyšívání se provádí počítáním nití látky pomocí paralelních stehů, jedna nit od sebe.

• Počítané vyšívání bylo pohodlné v tom, že nevyžadovalo od řemeslnic žádné další vybavení, ale dávalo prostor fantazii a kreativitě.

• Křížkový steh je nejběžnějším druhem lidového umění. Není přesně známo, kdy a kde poprvé začalo vyšívání.

• Historie vyšívání ale prý sahá až ke vzniku prvního stehu, který byl vyroben kamennými jehlami při šití oděvů ze zvířecích kůží...

• Zde je jeden z typů lidových řemesel.
• Jak se tento typ výšivky nazývá?
• Jaké barvy nití používáte?
• Připomeňte si hlavní motivy slovanské symboliky...

Vegetace- symbolizoval myšlenku cykličnosti, změny ročních období. Leták.

Bohyně Makosh- matka sklizně. Zdviženýma rukama symbolizoval jarní slunovrat (jarní slunce). S rukama dolů - podzimní slunovrat (podzimní slunce). Láďa- bohyně lásky, manželství, plodnosti, často zobrazovaná při jízdě na koni.

Formulujte téma lekce. Vymyslete větu (můžete změnit konce a přidat předložky).

Výšivka Motiv Ornament Obrázek Rus Lidové

doplň věty

• Dnes ve třídě I...
• Nejvíc se mi líbilo…
• To nejzajímavější na dnešní lekci bylo...
• Nejtěžší pro mě dnes bylo...
• Dnes jsem se ve třídě cítil...
• Dnes jsem si uvědomil...
• Dnes jsem se naučil...
• Dnes mě napadlo...
• Dnešní lekce mi ukázala...
• Chci se dozvědět více o...

Téma lekce:Náčrt vzoru výšivky na ručníku.

Typ lekce: kombinované

Účel lekce: Představení symbolického významu ručníku.

úkoly:

Seznámit žáky se symbolickým významem ručníku a motivy ornamentu na něm.

Rozvoj nápaditého myšlení, uměleckého vkusu, tvůrčí činnosti, samostatnosti.

Pěstovat mravní a estetický vztah ke světu a umění, k národním tradicím.

Vybavení lekce: Multimediální projektor, počítač, magnetická tabule, ilustrace znázorňující vyšívané výrobky, tabulky znázorňující symboly, nákresy výšivek, vyšívané práce, prezentace ve formátu PowerPoint (Příloha 1).

Pro studenta:papír, fixy, barvy, štětce, bílý papír, nůžky.

Během lekcí:

Organizační čas:

1. Pozdrav.

2. Kontrola připravenosti na lekci.

3. Zkontrolujte nepřítomnost ve třídě.

4. Sdělte téma a cíle lekce.

Hlavní část:

1. Rozhovor o symbolickém významu vyšívání a ručníků v životě ruského člověka.

4. Shrnutí, výstava prací.

Umění vyšívání v Rusku je známé od starověku. Vše, co člověka v každodenním životě obklopovalo, pečlivě zdobily pracovité selské ruce.

Od pradávna byla schopnost vytvářet úžasné vyšívané vzory na látce v Rusech ctěna. Ženy jakéhokoli věku a třídy provozují toto umění po mnoho staletí.

Ale vyšívání bylo nejrozšířenější v ruských vesnicích, kde byly různé vzory nejdůležitější ozdobou oděvů a domácích potřeb.

Dívky se začaly učit vyšívání ve věku 7-8 let a od dětství si připravovaly věno.

Z generace na generaci se předávaly vzory a techniky řemesla, stejně jako umělecké rysy starověkých výšivek. Každá z vyšívaček přidala k obdrženým informacím něco svého. Ale tradice nebyla zničena.

Ručník hrál důležitou roli v životě lidu. Ručník byl vždy velmi silným amuletem, který přešel z pohanské tradice do křesťanské.

Na ručník byl vyšíván červenými nitěmi vzor - to byl prastarý amulet do domu proti zlým duchům.

Staří Slované věřili, že život člověka má začátek a konec a ručník ho provází po celý život od narození až po smrt. Narodil se človíček, babička-porodní asistentka ho přijímá na ručníku, který maminka s láskou vyšila. Ještě jako dívka se starala o své dítě a poskytovala ručník s bohatou ochrannou symbolikou. Tento ručník se nazývá mateřství

Uvázali ho na holé bříško dítěte pás z bělené ovčí vlny. Konce pásu byly spojeny a vytvořily kruhový symbol slunce a nekonečna. Bez opasku znamená, že se otevřel zlým duchům.

Dítě bylo zavinuté zavinout do plenek- úzký dlouhý pruh látky, to je také ručník.

Naši vzdálení předkové měli každodenní magický rituál čištění vodou. Ráno - z nočních strachů a hrůz, večer - z denních těžkostí, starostí a únavy. Očistný rituál zahrnoval otření obličeje ručníkem a nazval to Vytírání.

Na svatbě se rodiče setkali a požehnali nevěstě a ženichovi ručníkem v ruce, na kterém byl chléb a sůl. Tento ručník se jmenoval svatba

A na poslední cestě, na hřbitov, doprovázejí osobu, nesou ji na ručníku a spouštějí ji na nich do hrobu. Tento pohřeb ručníky Pohřební ručník zobrazoval symboly duše a pohřební (obětní) hranici. Po obřadu byly chrámu předány pohřební ručníky na památku duše.

Vidíte, jaký hluboký symbolický význam má nejběžnější a nejstarší domácí předmět - ručník.

Všechny ručníky měly vyšívaný vzor. Starověké lidové symboly a rituály byly ztělesněny ve výšivkách.

sluncebyl uctíván jako zdroj života, má velké očistné a ochranné schopnosti. Lidé se k němu obraceli s modlitbami za plodnost a prosperitu. Byl zobrazován jako kruh, květina.

Šikmý kříž se zahnutými konci je sluneční znamení - slunovrat (střídání dne a noci, roční období).

Země,v myslích ruských rolníků byla obdařena lidskými vlastnostmi. Říkalo se jí „sestra – matka sýrové země“.

font-size:14.0pt;line-height:115%;font-family: " times new roman>Byla uctívána v nerozlučném spojení s vodou a vegetací. Byla zobrazována jako ženská postava (Makosh) s ptáky ve zdvižených rukou, uvnitř kterých rostl strom a u nohou nebo na okraji oděvu byla zubatá linie znázorňující vodu.

Věřilo se tomu pták přináší člověku dobro. Na koncích svatebních ručníků se proto vždy vyšívali ptáčci na znamení harmonie, lásky a klidu v domě, ať už v podobě hrdého ptáčka - páva, nebo v podobě půvabné kachny plující na vlnách.

Uvažovalo se o strážci ohniště kůň, vnímán jako nejsilnější mazlíček. Podle prastaré legendy dostal kůň čestnou roli účastnit se pohybu slunce po obloze, které se ve dne prohání ve voze taženém zlatovlasými koňmi a v noci se plaví po modrém moři na člunu. . Postavy rytířů a havranů byly vyobrazeny na drapériích a ručníkech.

font-size:14.0pt;line-height:115%; font-family:" times new roman>Strom – jeden z nejstarších symbolů, Strom života, tak předkové představovali vesmír. Mysleli si, že na nebi jsou rajské zahrady a roste tam zázračný strom s kouzelnými plody. Strom života, strom, který rodí nový život, byl symbolem života, jednoty rodiny, jejího pokračování a pohody.

Životodárná síla voda, krmení Země, byl zobrazen ve formě vodního ptactva a samotné vody - ve formě klikatých pruhů.

Hlavní barvy ve výšivkách byly červená a bílá.

Bílá barva byla uctívána jako symbol krásy a čistoty.

Červená barva - symbol ohně - v lidových představách je krásná, krásná. Ve výšivkách jsou i jiné barvy, ale hlavní jsou bílá a červená.

Stanovení uměleckého úkolu.

Vytvořte si vlastní náčrt vyšívaného ručníku podle lidové výšivky.

Praktická realizace úkolu.

Pokuste se vytvořit kompozici znaků a symbolů, řešit stejný obrazový motiv různými způsoby. Z tenkého papíru vystřihněte „tkaničky“ a ozdobte jimi ručník.

Shrnutí.

Na konci lekce je uspořádána expresní výstava hotových prací na tabuli

Literatura

Aničkov a starověká Rus. Petrohrad, 1914.

Afanasjevův život. M., 1983.

Býci pohanských bohů. Mýty starých Slovanů. M., 2001.

Velesova kniha. M., 1995.

„Křest Ruska“: fakta proti legendám a mýtům. M., 1984.

Demin po cestách slovanských kmenů. M., 2002.

Svět slovanských bohů. M., 2000.

Rybáři starých Slovanů. Velesova kniha / Comp. , . Saratov, 1993.

Korintská Rus: legendy, pověry, zvyky a přísloví po celý rok. Smolensk 1995.

Krivosheev východních Slovanů v předvečer křtu Rus. L., 1988.

Mýty ruského lidu. M., 2003.

Makovského slovník mytologické symboliky v indoevropských jazycích. Obraz světa a světy obrazů. M., 1996.

Mýty národů světa. M., 1997.

Slovanské starožitnosti. M., 2000.

O funkcích kosmologických popisů v pohřebním kultu // Zvyky a kulturně odlišující tradice mezi národy světa. M. 1979. S. 3-16.

Petrukhinská etnokulturní historie Ruska. – Smolensk, 1995.

Příběh minulých let. Části 1 – 2. M.-L., 1950.

Rybakov Rus': legendy, eposy, kroniky. M., 1963.

Rybáři starověké Rusi. M., 1987.

Rybáři starých Slovanů. M., 1994.

Slovanská mytologie. Encyklopedický slovník. / Ed. , . M., 1995.

Ze slovanské pohanské terminologie. // Etymologie 1986-87. M., 1989. S. 3-50.

Toporovské umění a mytologie. Mýty národů světa. T. 1. M., 1980.