Εικόνες και μοτίβα σε ρωσικά μοτίβα κεντήματος. Εικόνες και μοτίβα σε ρωσικά λαϊκά μοτίβα κεντήματος. Χαρακτηριστικά αυτής της τεχνικής κεντήματος

Η λέξη "κέντημα" συνήθως συνδέεται με την ιδέα των πραγμάτων που ονομάζονται συγκαταβατικά "γυναικεία κεντήματα". Πράγματι, αυτή η αρχαία τέχνη στη Ρωσία ασκείται από καιρό από γυναίκες όλων των κοινωνικών τάξεων. Αλλά δεν είναι μόνοι. Μέχρι τα τέλη του 19ου αιώνα, όταν δημιουργήθηκαν σε πολλές περιοχές κεντητική βιοτεχνία, τα προϊόντα των οποίων κατασκευάζονταν προς πώληση για τις ανάγκες των κατοίκων της πόλης, ο κυβερνήτης του Γκόγκολ δεν ήταν ο μόνος άνθρωπος που ασχολούνταν με το κέντημα. Το 1914, για να επιδείξει αυτή την τέχνη στο εξωτερικό, στάλθηκε στο Βερολίνο ο Alexander Vasilyevich Kondratov, ένας αγρότης από το χωριό Staroye Rakhino, στην περιοχή Krestetsky, στην επαρχία Novgorod, μια διάσημη περιοχή ραπτικής μέχρι σήμερα.

Το κέντημα ήταν ίσως το πιο ανεπτυγμένο και διαδεδομένο είδος ρωσικής λαϊκής τέχνης. Δεν απαιτούσε πολύπλοκες συσκευές, και καμβάς, κλωστή και βελόνα υπήρχαν σε κάθε σπίτι. Στον ελεύθερο χρόνο τους από την εργασία στον αγρό, ειδικά τις μεγάλες μέρες του χειμώνα, οι αγρότισσες κάθονταν στο τσέρκι και κεντούσαν πετσέτες, τραπεζομάντιλα, πουκάμισα, ποδιές και τις άκρες των σεντονιών - βαλάντια. Στα μοτίβα ενσάρκωσαν τις ιδέες τους για τη ζωή, τη φύση, τους ανθρώπους, τα όνειρα για μια καλύτερη ζωή.

Αλλά η τέχνη της ραπτικής δεν αφορούσε μόνο τη διακόσμηση. Ένα λείο κομμάτι καμβά μετατράπηκε σε επιφάνεια με σχέδια, διακοσμημένη με μικρά σχέδια ραφών. Οποιαδήποτε από τις πολυάριθμες μεθόδους κεντήματος έδωσε στο ύφασμα μια δομή με σχέδια και μια μοναδική υφή. Σε ορισμένες περιπτώσεις, το ράψιμο γινόταν μετρώντας τις κλωστές στημονιού εφαρμόζοντας το σχέδιο απευθείας στο ύφασμα. Σε άλλες τραβούσαν μέρος των κλωστών, μπλέκονταν σε πλέγμα και το κέντημα γινόταν σε αυτό το πλέγμα, σαν σε καμβά, με πλέξιμο ή στρώνοντας ένα σχέδιο. Το ράψιμο έχει σχεδιαστεί για προσεκτική εξέταση σχεδίων με λεπτά σχέδια και συμπλήρωση των λεπτομερειών του στολιδιού. Αυτή η τέχνη απαιτούσε προσοχή και επιμονή· πολλή υπομονή και σκληρή δουλειά των ανθρώπων επενδύθηκαν σε αυτήν.

Η συλλογή κεντημάτων στο Ρωσικό Μουσείο αριθμεί σχεδόν δέκα χιλιάδες έργα. Μπήκαν στη συνάντηση με διαφορετικούς τρόπους. Το λαϊκό κέντημα σπάνια υπήρξε αντικείμενο ενδιαφέροντος για ιδιώτες συλλέκτες. Τα περισσότερα έργα μεταφέρθηκαν στις συλλογές του μουσείου απευθείας από καλύβες του χωριού, όπου χρησιμοποιήθηκαν στην καθημερινή ζωή ή φυλάσσονταν προσεκτικά σε σεντούκια στη μνήμη της μητέρας τους ή ως μέρος προίκας. Έτσι περίμεναν το προσωπικό των επιστημονικών αποστολών, που ετησίως μελετούν τοπικά τη λαϊκή τέχνη, γεμίζουν τα μουσεία με νέα εκθέματα και συλλέγουν σημαντικές τεκμηριωμένες πληροφορίες για αυτά που σπάνια είναι διαθέσιμες υπό άλλες συνθήκες.

Είναι αδύνατο να φανταστεί κανείς μια συνεπή ιστορία της ανάπτυξης του ρωσικού κεντήματος: οι σελίδες του που σώζονται είναι πολύ αποσπασματικές και ελλιπείς.

Τα παλαιότερα κεντήματα του 10ου-14ου αιώνα είναι γνωστά μόνο από μικρά υπολείμματα που βρίσκουν οι αρχαιολόγοι στο έδαφος. Είναι δύσκολο να κρίνει κανείς από αυτά την αρχική μορφή των έργων. Επιπλέον, είναι κατασκευασμένα από μεταξωτές και χρυσές κλωστές και βρέθηκαν σε ευγενείς ταφές.

Μέχρι πρόσφατα, το λαϊκό κέντημα πριν από τον 18ο αιώνα δεν ήταν γνωστό. Ο Chance βοήθησε στην ανακάλυψη δύο μοναδικών έργων μεσαιωνικής ραπτικής.

Το 1957, το Ρωσικό Μουσείο έλαβε μια εικόνα, οι σανίδες της οποίας ήταν καλυμμένες με σκισμένα κουρέλια στην πίσω πλευρά. Κοιτάζοντας προσεκτικά, μπορούσε κανείς να δει ένα ενδιαφέρον σχέδιο πάνω του: ανάμεσα στις γεωμετρικές φιγούρες που γέμιζαν το κύριο πεδίο του υφάσματος, υπήρχαν ελάφια και στο στενό περίγραμμα που πλαισιώνει τη μέση, μια ανθρώπινη φιγούρα και ένα ζώο στα πίσω πόδια του εναλλάσσονταν στο πλευρές του δέντρου.

Λίγα χρόνια αργότερα, παρόμοια κεντήματα ανακαλύφθηκαν κάτω από τη ζωγραφική μιας άλλης εικόνας. Ένα παλιό κεντημένο τραπεζομάντιλο χρησιμοποιήθηκε ως ύφασμα-εικονίδιο - ύφασμα κολλημένο στους πίνακες πριν απλώσει αστάρι σε αυτές. Ήταν δυνατό να φανταστεί κανείς τη διακόσμησή του μόνο με τη βοήθεια φωτογραφιών ακτίνων Χ που τραβήχτηκαν κομμάτι-κομμάτι από ολόκληρη την επιφάνεια της εικόνας. Και εδώ, μέσα σε μεγάλα κλουβιά που γεμίζουν όλο το πεδίο του υφάσματος, υπάρχουν ελάφια, άλκες, ζώα και πουλιά. και στα σύνορα ελάφια τρέχουν γρήγορα μέσα στο δάσος. Και τα δύο κεντήματα που βρέθηκαν ήταν πολύ παρόμοια στη διακόσμηση, τις τεχνικές και τα υλικά ραπτικής, τα στιλιστικά χαρακτηριστικά και τη φύση των εικόνων. Είναι κεντημένα με λευκές κλωστές σε λεπτό λινό με βελονιά διπλής όψης δίνοντας το ίδιο σχέδιο μπροστά και πίσω. Οι εικόνες ελαφιών, ζώων και πουλιών είναι πολύ συμβατικές. Χωρίς περιττές λεπτομέρειες, μόνο ευθείες κάθετες, οριζόντιες και διαγώνιες γραμμές μεταφέρουν τα χαρακτηριστικά της εμφάνισης κάθε ατόμου. Είναι αρκετά αναγνωρίσιμα, αν και εσκεμμένα γεωμετρούνται και μετατρέπονται σε ένα είδος καλλωπιστικού σημάδι. Οι σχεδιαστικές γραμμές και των δύο κεντημάτων είναι αλληλοεξαρτώμενες και αυστηρά παράλληλες. Όλες οι λεπτομέρειες συνδέονται σε μια ενιαία σύνθεση με έναν εκπληκτικό ρυθμό εναλλαγής μορφών, τη σχέση του φόντου με το σχέδιο, το πυκνό ανάγλυφο και τα λεπτά γραμμικά μέρη του.

Η χρονολόγηση των εικόνων, η τεχνική ραπτικής που χαρακτηρίζει αυτή την εποχή και η ιδιαίτερη σημασία των μοτίβων μας επιτρέπουν να αποδώσουμε αυτά τα μοναδικά κεντήματα στις αρχές του 15ου και 16ου αιώνα. Η διακόσμηση των κεντημάτων που βρέθηκαν δεν είναι η συνηθισμένη διακόσμηση των αντικειμένων. Η λακωνική εκφραστικότητα και ο σημαντικός ρόλος των εικόνων ελαφιών, πουλιών και ζώων του δίνουν ένα ιδιαίτερο νόημα. Πρόκειται για μοναδικές ποιητικές ιστορίες για τη βόρεια φύση και τους κατοίκους των βόρειων δασών, που εκφράζονται στη συμβατική γλώσσα της διακοσμητικής τέχνης. Ένα από αυτά τα σπάνια ευρήματα μπορεί να δει κανείς στην έκθεση του Ρωσικού Μουσείου. Ο άλλος έμεινε κρυφός πίνακας του 16ου αιώνα.

Μεταξύ των αρχαίων έργων ραπτικής είναι βόρειες ράγες - λευκές στενές άκρες φύλλων στις οποίες εκτυλίσσονται υπέροχες σκηνές σε μακριές ζωφόρους. Εικόνες φανταστικών κτιρίων, δικέφαλων αετών, μονόκερων, θαλάσσιων τεράτων συνυπάρχουν εδώ με πτηνά που πετούν, μακρυουρά φουρνάκια και κυρίες με κομψά φορέματα, που χορεύουν με τα χέρια τους ακίμπο ή κοιτάζουν έξω από τα παράθυρα. Το αυθεντικό και το παραμυθένιο συμπλέκονται σε ένα συνεχές καλειδοσκόπιο εικόνων, η οπτική ιδιαιτερότητα των οποίων συνδυάζεται με διακοσμητική διακόσμηση. Οι φιγούρες είναι επίπεδες, τα λεία περιγράμματα και η πυκνή κεντημένη επιφάνειά τους έρχονται σε αντίθεση με ένα διάτρητο φόντο - ένα λεπτό τετράγωνο πλέγμα στο οποίο γίνονται όλα τα κεντήματα. Κάθε λεπτομέρεια είναι κεντημένη με τα καλύτερα μοτίβα, ποικίλα σε σχέδιο και δομή. Αυτή η εκλεπτυσμένη τεχνική εισάγει το παιχνίδι του φωτός και της σκιάς και τις χρωματικές αποχρώσεις στο κέντημα λευκό σε λευκό.

Τα Valance είναι γνήσια δημιουργήματα της εποχής τους. Από την άποψη της πολυπλοκότητας και της δεξιοτεχνίας, μπορούν να συγκριθούν με τα έργα του λαξευμένου οστού Kholmogory του δεύτερου μισού του 18ου αιώνα. Και στα δύο, οι λαϊκοί τεχνίτες με τον δικό τους τρόπο αντιλήφθηκαν και αντανακλούσαν τα μεγάλα στυλ αρχιτεκτονικής και εφαρμοσμένης τέχνης εκείνης της εποχής - το μπαρόκ και το ροκοκό.

Ξεχωριστή θέση ανάμεσα στα κεντητά είδη κατέχουν οι νυφικές κόμμωση. Ήταν η πιο πολύτιμη λεπτομέρεια της λαϊκής φορεσιάς και συχνά εξυπηρετούσαν περισσότερες από μία γυναικείες γενιές μιας αγροτικής οικογένειας. Και ήταν διακοσμημένα με χρυσοκέντημα ή στολισμένα με μαργαριτάρια, μιμούμενοι το υπέροχο μεγαλείο των πριγκιπικών ενδυμάτων.

Σχεδόν σε κάθε περιοχή, οι κόμμωση διέφεραν ως προς το σχήμα. Όπως τα στέμματα, τα στέφανα που υπήρχαν στην επαρχία του Νόβγκοροντ στεφάνωναν τα παρθενικά κεφάλια. Οι στροφές του κορδονιού, γεμάτοι με μικρούς κόκκους μαργαριταριών γλυκού νερού, δίνουν την εικόνα ενός στελέχους με πλούσια βότανα και λουλούδια.

Στην περιοχή Tver, οι γυναίκες φορούσαν ένα ψηλό κυλινδρικό σχέδιο με αυτιά, κεντημένο σε κόκκινο βελούδο με χρυσές και ασημένιες κλωστές. Το πυκνό σχέδιο δεν άφηνε σχεδόν κανένα κενά στο βάθος. Εδώ, ανάμεσα στα φύλλα, υπάρχουν εικόνες δικέφαλων αετών και κοφτερόμυτων πουλιών. Τόσο τα μαργαριταρένια όσο και τα χρυσοκέντητα στολίδια εκτελέστηκαν αυστηρά σύμφωνα με το σχήμα της κόμμωσης, αποκαλύπτοντας τη μοναδική ομορφιά της.

Η κόμμωση ήταν η ολοκλήρωση ενός πολυτελέστατου συνόλου λαϊκής φορεσιάς.

Στο κοστούμι, το κέντημα συνοδευόταν συχνά από ύφανση, εκτύπωση και δαντέλα, και στην περιοχή Korotoyak της επαρχίας Voronezh, αντίθετα, αντικατέστησε όλες τις άλλες μεθόδους διακόσμησης ρούχων. Η γαμήλια φορεσιά των ντόπιων γυναικών είναι ένας εντυπωσιακός συνδυασμός αντιθέσεων: αυστηρό μαύρο κέντημα σε λευκό φόντο για τον ώμο του πουκαμίσου και μια σχεδόν εξ ολοκλήρου κεντημένη κόκκινη-πορτοκαλί φούστα με ένθετα έντονα χρώματα. τη μινιατούρα του σχεδίου και τις συνδέσεις του σε μεγάλα επίπεδα του στολιδιού. ο πλούτος των επιλογών που συνθέτουν το στολίδι των γεωμετρικών σχημάτων και η απλότητα και ο μικρός αριθμός πρωτότυπων μοτίβων - ρίγες, ρόμβοι, επιταγές. Τόσο το γεωμετρικό στολίδι όσο και η τεχνική ραψίματος «σετ» μιμούνται την ύφανση με σχέδια και τη λεία χαλί φύση της υφής της.

Η συντριπτική πλειονότητα των σωζόμενων έργων ρωσικού λαϊκού κεντήματος χρονολογείται από τον 19ο και τις αρχές του 20ου αιώνα. Ωστόσο, τα ίδια τα σχέδια και τα διακοσμητικά μοτίβα που τα απαρτίζουν είναι παλαιότερα από τα πράγματα στα οποία είναι κεντημένα.

Με το πέρασμα των αιώνων συσσωρεύτηκε ο πλούτος των λαϊκών στολιδιών. Τίποτα δεν εξαφανίστηκε από αυτό το τεράστιο θησαυροφυλάκιο.

Τα κεντημένα αντικείμενα φθείρονταν, αλλά παλιά μοτίβα επαναλήφθηκαν, επαναδιατυπώθηκαν, τροποποιήθηκαν, προστέθηκαν νέα μοτίβα και όλα μαζί συνδυάστηκαν σε διακοσμητικές συνθέσεις, στις οποίες, με την πάροδο του χρόνου, σύνθετα στρώματα θεμάτων, εικόνων και πλοκών ποικίλης προέλευσης. σχηματίστηκε.

Σχεδόν όλες οι ιστορικές εποχές έχουν αφήσει το στίγμα τους στα κεντητά σχέδια. Μια φορά κι έναν καιρό, στους πρωτόγονους χρόνους, ο άνθρωπος εξέφραζε τις αντιλήψεις του για τον κόσμο χρησιμοποιώντας συμβατικά σημάδια. Μια ευθεία οριζόντια γραμμή σήμαινε γη, μια κυματιστή γραμμή σήμαινε νερό. Η φωτιά απεικονίστηκε με σταυρό. Ένας ρόμβος, κύκλος ή τετράγωνο συμβόλιζε την ουράνια φωτιά - τον ήλιο. Με την πάροδο του χρόνου, η αρχική έννοια αυτών των μορφών άλλαξε και στη συνέχεια διαγράφηκε εντελώς από τη μνήμη των γενεών. Αλλά αυτά τα αρχαία μοτίβα έχουν εισέλθει για πάντα σε πολλά λαϊκά μοτίβα κεντήματος.

Η αλυσίδα με διαμάντια στο τέλος μιας πετσέτας από το χωριό Bychki, πρώην συνοικία Dmitrovsky, στην επαρχία Oryol, απέκτησε νέο καλλιτεχνικό νόημα. Η τεχνίτρια που το εκτέλεσε στις αρχές του 1900 δεν είχε ιδέα για το αρχαίο νόημα των μορφών που κεντούσε. Επανέλαβε το παραδοσιακό τους σχέδιο, αλλά του έδωσε τη δική της καλλιτεχνική πινελιά. Στα σωστά περιγράμματα του ρόμβου εγγράφεται ο λεγόμενος crenate rhombus - με διεργασίες. Η εναλλαγή ολόκληρων μορφών με τα διπλά τους μισά στα διαστήματα δίνει στο σχέδιο έναν ομοιόμορφο ρυθμό. Το στολίδι είναι κεντημένο «περεβίτη» με χρωματιστό μαλλί. Χοντρές λεπτές κλωστές, που συμπλέκουν το πλέγμα, σχηματίζουν πυκνά μικρά κελιά του φόντου και μεγαλύτερα κελιά του σχεδίου. Τα λευκά περιγράμματα των διαμαντιών ξεχωρίζουν έντονα στο κόκκινο φόντο. Φωτεινά διαμάντια που καίνε με φωτάκια στις μεγάλες γωνίες ζωντανεύουν το στολίδι με κομψές πολυχρωμίες.

Μια ειδική ομάδα αποτελείται από ρωσικά σχέδια κεντήματος, στα οποία ο διάσημος αρχαιολόγος V. A. Gorodtsov ανακάλυψε ένα ολόκληρο πάνθεον αρχαίων σλαβικών θεοτήτων. Οι εικόνες ενός δέντρου με απλωμένα κλαδιά, μιας ανθρώπινης φιγούρας με υψωμένα χέρια που κρατά τα ηνία αλόγων με αναβάτες ή πουλιά, επαναλαμβάνονται συχνά σε πετσέτες, κουρτίνες και γυναικεία πουκάμισα. Στην εποχή των ειδωλολατρών Σλάβων, αυτές οι εικόνες προσωποποιούσαν τις δυνάμεις της φύσης - τον Ήλιο, τη Μητέρα Γη και τα στοιχεία που υπόκεινται σε αυτήν. Στη συνέχεια, το περιεχόμενό τους ξεχάστηκε επίσης, αλλά η λαϊκή παράδοση διατηρήθηκε στο στολίδι των αγροτικών κεντημάτων για αιώνες. Γίνονται πάντα με κόκκινες κλωστές σε λευκό ύφασμα με ραφή διπλής όψης. Λεπτές γραμμές σκιαγραφούν τα περιγράμματα των μορφών και γεμίζουν τα επίπεδα τους. Είναι πάντα ελαφριά, χαριτωμένα και δυναμικά. Οι φιγούρες είναι αφηρημένες και γεωμετρικές: τα κεφάλια είναι ρόμβοι, οι γάντζοι είναι μπράτσα, τα γωνιακά σώματα τους δίνουν συμβολισμό.

Από αυτή την ομάδα κεντημάτων, ορισμένα μας μετέφεραν την αρχαία εικονογραφία σε μεγαλύτερο βαθμό. Σε τέτοιες περιπτώσεις, η σύνθεση περιορίζεται σε τρεις λακωνικές μορφές, η κύρια στο κέντρο και οι δευτερεύουσες στα πλάγια. Σε άλλα έργα, η παραδοσιακή πλοκή διαταράσσεται, οι εικόνες που συνθέτουν μια συνδεδεμένη σύνθεση αποκτούν μια ανεξάρτητη ζωή και ένα νέο νόημα, μετατρέποντας είτε σε μια σειρά ιππέων που καλπάζουν ανάμεσα στα δέντρα είτε σε έναν στρογγυλό χορό γυναικών με κεντημένες ποδιές με λουλούδια ροζέτα στα υψωμένα χέρια. Αυτά τα κεντήματα αποπνέουν τη μυστηριώδη και δελεαστική δύναμη ενός μακρινού, μισοξεχασμένου παραμυθιού.

Η συλλογή του Ρωσικού Μουσείου παρουσιάζει όλων των ειδών τα αντικείμενα που ήταν διακοσμημένα με κεντήματα. Τα περισσότερα από αυτά είναι πετσέτες. Ο τελετουργικός ρόλος των πετσετών στη λαϊκή ζωή ήταν πολύτιμος. Τα κρεμούσαν στα κλαδιά των ιερών δέντρων, στολισμένα με την κόκκινη γωνία της καλύβας και εικόνες. δεκάδες κεντημένες πετσέτες ετοιμάστηκαν για το γάμο. Το φέρετρο κατέβασαν στον τάφο πάνω σε μια πετσέτα και παρέλαβαν το γεννημένο παιδί. Και τα στολίδια πάνω τους ήταν κεντημένα παραδοσιακά, καθορισμένα από το τελετουργικό.

Οι πετσέτες γάμου συχνά παρουσίαζαν δύο πουλιά στις δύο πλευρές ενός θάμνου. Συμβόλιζαν την αγάπη, τις ευχές για καλό και ευτυχία στους νέους. Τέτοια πουλιά Peahen με θαμνώδεις ουρές, κορυφές στα κεφάλια τους και μακριά ράμφη είναι κεντημένα στα άκρα μιας πετσέτας από το χωριό Inema, στην περιοχή Petrozavodsk, στην επαρχία Olonets. Πλαισιώνονται από δύο σειρές μικρών πουλιών το ένα απέναντι από το άλλο. Μια τέτοια επαναλαμβανόμενη επανάληψη της εικόνας ενός πουλιού ήταν ένα είδος καλλιτεχνικής συσκευής, παρόμοια με τις επαναλήψεις στην προφορική λαϊκή τέχνη. Ενίσχυε το περιεχόμενο της εικόνας και τόνισε την ιδιαίτερη σημασία της. Το κόκκινο χρώμα του κεντήματος δεν είναι τυχαίο. Μια φορά κι έναν καιρό, στην αρχαιότητα, ήταν επίσης σύμβολο του ηλιακού φωτός και της ζεστασιάς, σημάδι καλοσύνης και ομορφιάς.

Κέντημα γίνονταν παντού. Και σχεδόν σε κάθε περιοχή είχε μια τοπική μοναδικότητα, η οποία εκδηλώθηκε με αγαπημένα μοτίβα, χαρακτηριστικά τεχνικής, χρώματος και τον γενικό χαρακτήρα της ραπτικής. Ας συγκρίνουμε, για παράδειγμα, το κέντημα Olonets με παρόμοιο σχέδιο από την επαρχία Kostroma. Στην πετσέτα Olonets, τα πουλιά πάγωσαν σε επίσημες πόζες, σαν να ήταν γεμάτα με κατανόηση της σημασίας της γαμήλιας τελετής. Το ράψιμο με "σετ" - συνδυασμός τεχνικής διπλής όψης και μονόπλευρης φιγούρας πλήρωσης εξαρτημάτων - τονίζει την κλασική διαύγεια και σοβαρότητα του στολιδιού, το άψογο γούστο και την επιδεξιότητα του συγγραφέα.

Ένα παρόμοιο θέμα στην άκρη μιας πετσέτας από την επαρχία Kostroma φαίνεται εντελώς διαφορετικό. Και το θέμα εδώ δεν είναι ότι ο καταπράσινος θάμνος έχει μεγαλώσει και έχει καταλάβει ολόκληρο τον χώρο του καμβά, αλλά δύο ζευγάρια πουλιών σκαρφαλωμένα κάτω από τα υπέροχα κλαδιά του. Ο χαρακτήρας του κεντήματος Kostroma είναι διαφορετικός - πιο γήινος, απλός, με ζωηρές πόζες αστείων μεγαλόφθαλμων πουλιών σε μακριά πόδια και έναν δικέφαλο αετό που μετατρέπεται σε λουλούδι. Σε αντίθεση με τη βόρεια σοβαρότητα και βαρύτητα, το ράψιμο Kostroma διαποτίζεται από την ξέγνοιαστη χαρά της ύπαρξης. Αυτή η αίσθηση διευκολύνεται πολύ από την τεχνική του ντέφι - μια βελονιά με κοτσιδάκι, που επιτρέπει στο σχέδιο να σχεδιάζεται αυθαίρετα, ανεξάρτητα από τα νήματα της δομής του υφάσματος, καθώς και τα φωτεινά, χαρούμενα χρώματα του χρωματιστού μαλλιού, που χρησιμοποιείται για κέντημα. Τα γράμματα της επιγραφής είναι διάσπαρτα ανάμεσα στις σφιχτές σπείρες και τις ροζέτες των λουλουδιών. Αυτό είναι ένα σπάνιο αυτόγραφο της τεχνίτης για τη λαϊκή τέχνη: «Shilla Avdotia Fedorovna Tolstova Στην οποία αγαπώ και δίνω σχέδια».

Υπήρχαν επίσης αγαπημένα τοπικά διακοσμητικά θέματα. Επαναλαμβάνονταν με πολλές παραλλαγές εντός του γενικά αποδεκτού τοπικού τύπου. Στην περιοχή Kargopol της επαρχίας Olonets, η εικόνα μιας λεοπάρδαλης ήταν συχνά κεντημένη. Ένα μεγάλο ζώο με ανασηκωμένο πόδι και γυμνό στόμα γέμισε όλη την άκρη της πετσέτας. Αλλά ο πλοίαρχος δεν ενδιαφερόταν τόσο για την ίδια την εικόνα όσο για την ευκαιρία να τη διακοσμήσει. Η επιφάνεια της μορφής είναι ένα είδος μωσαϊκού από μικρά πολύχρωμα κελιά, πούλια, τετράγωνα, κεντημένα με κίτρινο, κόκκινο, πορτοκαλί, λευκό και γκρι μαλλί.

Ωστόσο, το κέντημα στολίδι δεν ζούσε μόνο με εικόνες του παρελθόντος. Μαζί με τα τροποποιημένα και ενημερωμένα αρχαία μοτίβα, πραγματικά γεγονότα και σύγχρονα θέματα αντικατοπτρίστηκαν στη ραπτική από τον 19ο και τον 20ο αιώνα. Οι λαϊκοί καλλιτέχνες έδειξαν ιδιαίτερο ενδιαφέρον για το καθημερινό είδος, απεικονίζοντας τη γνωστή αγροτική ζωή, καθώς και την περίεργη αρχοντική ζωή. Στο τέλος μιας πετσέτας από την επαρχία Kostroma υπάρχει μια κεντημένη σκηνή με κυρίες και στρατιωτικούς που περπατούν. Ο άγνωστος συγγραφέας αυτού του μοναδικού έργου κατάφερε να συνδυάσει την αφήγηση με τη διακοσμητική φόρμα. Με την έντονη παρατηρητικότητα που χαρακτηρίζει έναν λαϊκό καλλιτέχνη, μεταφέρεται ο τύπος, τα κοστούμια, ακόμη και τα χαρακτηριστικά του προσώπου των χαρακτήρων που απεικονίζονται με ελαφριά ειρωνεία. Η μέθοδος ραψίματος με το λεγόμενο «overstitch» με σαρωτικές βελονιές από χρωματιστό μαλλί μέσα στο περίγραμμα της αλυσίδας δημιουργεί την εντύπωση ενός γραφικού, πολύχρωμου σκηνικού. Αλλά οι πραγματικές φιλοδοξίες δεν παραβιάζουν τις διακοσμητικές αρχές του κεντήματος. Στην εναλλαγή ανδρικών και γυναικείων μορφών, σε ίσα διαστήματα φόντου μεταξύ τους, σε ένα καλά μελετημένο σύστημα χρωματικών κηλίδων, η αναλογία φωτεινών γυναικείων φορεμάτων και μαύρων ανδρικών στολών - υπάρχει ένας συγκεκριμένος ρυθμός σε όλα αυτά. Όσο ενδιαφέρουσα κι αν είναι η πλοκή του κεντήματος, εκφράζεται με τα μέσα της διακοσμητικής τέχνης.

Όλα υπάγονταν στη θέληση του λαϊκού δασκάλου: μετέτρεψε οποιοδήποτε θέμα σε διακοσμητικό μοτίβο, τροποποιώντας την εικόνα, απλοποιώντας, παραμορφώνοντας σύμφωνα με την τεχνική και τη φύση της ραπτικής.

Σε μια ποδιά από το χωριό Nizhny Posad, στην περιοχή Odoevsky, στην επαρχία Tula, τα εκκλησιαστικά κτίρια έγιναν το διακοσμητικό θέμα. Έχασαν τη μαζικότητα και τον όγκο τους, αλλά διατήρησαν τα εκφραστικά περιγράμματα της κύριας πρόσοψης, τα οποία έγιναν επαναλαμβανόμενο στοιχείο του σχεδίου. Και στο κάγκελο από την περιοχή Nikolsky της επαρχίας Vologda, δύο τύποι αγροτικών σπιτιών εναλλάσσονται με μια διακοσμητική ζωφόρο. Αυτό είναι ένα είδος τοπίου ενός βόρειου ρωσικού χωριού με καλύβες παρατεταγμένες στη σειρά. Σαν με μια κίνηση «περιγράφονται» στο τσίτι με μια λεπτή γραμμή λευκής αλυσίδας βελονιάς. Οι λεπτομέρειες της αρχιτεκτονικής μεταφέρονται με αγάπη: σειρές παραθύρων, άκρες της οροφής με σχέδια, φώτα, χαρακτηριστικές προεξοχές των προβλήτων και της κορυφογραμμής. Ανάμεσα στις καλύβες, κύκλοι σαν τον ήλιο με κλαδιά σαν ακτίνες, ομοιόμορφα επαναλαμβανόμενοι, συμπληρώνουν τη διακοσμητική εικόνα.

Το ρωσικό αγροτικό κέντημα είναι πολύ διαφορετικό. Κάθε έργο είναι μοναδικό και πρωτότυπο. Αποτυπώνει την τέχνη του δημιουργού και την καλλιτεχνική εμπειρία πολλών γενεών.

ΜΑΘΗΜΑ Νο 5 1 ώρα 5 βαθμοί.
Θέμα: « ΕΙΚΟΝΕΣ ΚΑΙ ΜΟΤΙΦΑ ΣΕ ΣΤΟΛΙΔΙΑ

ΡΩΣΙΚΟ ΛΑΪΚΟ ΚΕΝΤΗΜΑ».

Σκοπός: εισαγωγή ρωσικού λαϊκού κεντήματος. ασφαλής

δεξιότητες στη δημιουργία καλλιτεχνικής εικόνας σε διακοσμητικά

συνθέσεις.

• εισάγουν τους μαθητές στο συμβολικό νόημα

• 
  να καλλιεργήσει μια ηθική και αισθητική στάση απέναντι στον κόσμο και
  τέχνη, αγάπη για την πατρίδα και τον πολιτισμό της.
• 
  αναπτύξουν δημιουργική δραστηριότητα, δεξιότητες εργασίας

• 
  εισαγάγετε τους μαθητές στους κύριους τύπους στολιδιών, τα σύμβολά του και τις αρχές της σύνθεσης κατασκευής. εισαγάγετε τον συμβολισμό των ιδεογραμμάτων.

Για τον δάσκαλο:

Δυναμικός πίνακας "Αρχαίες εικόνες ρωσικού κεντήματος", άλμπουμ.

Πολυμεσική παρουσίαση - υλικό με δείγματα ρωσικού λαϊκού κεντήματος.

Μουσική συνοδεία: λαϊκή μουσική.

Για τους μαθητές : άλμπουμ, καρό χαρτί, μαρκαδόροι: κόκκινο και μαύρο.

Σχέδια-πίνακες με μοτίβα διακοσμητικών. πίνακας με εικόνες σημείων και συμβόλων. εικονογραφήσεις που απεικονίζουν κεντημένες πετσέτες.

στις παραδόσεις των Ρώσων λαϊκών τεχνιτών.

Πλάνο μαθήματος

1. 
   Οργάνωση χρόνου
2. 
   

4. Διαμόρφωση νέας γνώσης. Επίδειξη της παρουσίασης πολυμέσων "Ρωσικό λαϊκό κέντημα".

5. Εμπέδωση γνώσεων.

6. Κάνοντας πρακτική εργασία.

7. Συνοψίζοντας.
ΥΛΙΚΟ ΓΙΑ ΤΟ ΜΑΘΗΜΑ
Οργάνωση χρόνου

Επανάληψη καλυμμένου υλικού

Τι κοινό πιστεύετε ότι έχουν τα διάφορα έργα της αγροτικής τέχνης;

Τι ρόλο παίζει η διακόσμηση στην αγροτική εφαρμοσμένη τέχνη;

Ποια είναι τα χαρακτηριστικά γνωρίσματα των αγροτών τεχνιτών;

Στολίδιείναι ένα μοτίβο που βασίζεται στην επανάληψη και την εναλλαγή των συστατικών του στοιχείων, που προορίζεται για τη διακόσμηση διαφόρων ειδών οικιακής χρήσης, αρχιτεκτονικών κατασκευών, αντικειμένων διακοσμητικής και εφαρμοσμένης τέχνης .

Ακόμη και οι μακρινοί μας πρόγονοι διακοσμούσαν τα προϊόντα τους με τα πιο απλά σχέδια. Ο άνθρωπος προσπάθησε να καταλάβει πώς λειτουργεί ο κόσμος, να βρει μια εξήγηση για το ακατανόητο, το μυστηριώδες, το μυστηριώδες. Επιδίωξε να προσελκύσει τις καλές δυνάμεις της φύσης στον εαυτό του, να προστατεύσει τον εαυτό του από τις κακές, και αυτό γινόταν με τη βοήθεια ορισμένων τελετουργιών, που αντικατοπτρίστηκαν στην τέχνη. Ο άνθρωπος εξέφρασε τις αντιλήψεις του για τον κόσμο χρησιμοποιώντας συμβατικά σημάδια. Αυτή είναι η γλώσσα των συμβόλων των μακρινών προγόνων μας, για τους οποίους κάθε γραμμή, κάθε γεωμετρικό σχήμα σήμαινε κάτι.

Κέντημα- ένα από τα παλαιότερα και πιο διαδεδομένα είδη λαϊκής τέχνης. Η τέχνη του κεντήματος στη Ρωσία είναι γνωστή από την αρχαιότητα. Όλα όσα περιέβαλλαν ένα άτομο στην καθημερινή ζωή ήταν προσεκτικά διακοσμημένα από εργατικά χέρια αγροτών. Από την αρχαιότητα, η ικανότητα δημιουργίας υπέροχων κεντημένων μοτίβων σε ύφασμα ήταν σεβαστή στη Ρωσία. Γυναίκες κάθε ηλικίας και τάξης ασκούν αυτήν την τέχνη εδώ και πολλούς αιώνες. . Αλλά το κέντημα έγινε πιο διαδεδομένο στο ρωσικό χωριό, όπου διάφορα σχέδια ήταν η πιο σημαντική διακόσμηση ρούχων και ειδών οικιακής χρήσης. Εξάλλου, αυτό δεν απαιτούσε πολύπλοκες συσκευές: ένα μικρό κομμάτι υφάσματος και δύο κρίκους που ταιριάζουν σφιχτά μεταξύ τους. Ο καμβάς, η κλωστή και η βελόνα ήταν απαραίτητα σε κάθε σπίτι. Άρχισαν να μαθαίνουν κέντημα σε ηλικία 7 ετών. Ξεκίνησαν το κέντημα σε ηλικία 8 ετών και ήδη από την παιδική ηλικία ετοίμαζαν μια προίκα για τον εαυτό τους. Το χειμώνα κλωσούσαν και ύφαιναν και όταν ήρθε η ώρα για μεγάλες και φωτεινές μέρες, άρχιζαν να κεντούν. Αυτή ήταν η εποχή άφιξης των πουλιών, τα οποία πίστευαν ότι έφερναν ζεστασιά και μαζί της μια νέα συγκομιδή - τη βάση και την ευημερία μιας αγροτικής οικογένειας . (βίντεο κλιπ)

Μια μεγάλη ποικιλία από αγροτικά είδη οικιακής χρήσης και κοστούμια ήταν διακοσμημένα με κεντημένα σχέδια. Πετσέτες και τραπεζομάντιλα από λευκασμένο καμβά, πετσέτες, γυναικεία και ανδρικά πουκάμισα, ζώνες, καπέλα.

Το κέντημα στα ρούχα είχε ιδιαίτερη σημασία. Ήταν διακοσμημένη με τον γιακά, τα μανίκια και το κάτω μέρος του πουκαμίσου.

Αρχαία λαϊκά σύμβολα και τελετουργίες ενσωματώνονταν σε κεντήματα.

Ενημέρωση γνώσεων .

Παρακολουθήστε το απόσπασμα βίντεο "Ιστορία του ρωσικού κεντήματος".

Επίδειξη παρουσίασης πολυμέσων

«Ρωσικό λαϊκό κέντημα».
Εμβληματικός συμβολισμός στο κέντημα.

Ήλιος,σύμφωνα με τις λαϊκές ιδέες, οι δίκαιοι και αγνοί ήταν αντίθετοι σε κάθε τι κακό και ακάθαρτο. Ήταν σεβαστό ως πηγή ζωής, έχοντας μεγάλες καθαριστικές και προστατευτικές δυνάμεις. Οι άνθρωποι στράφηκαν σε αυτόν με προσευχές για γονιμότητα και ευημερία. Απεικονίστηκε ως ένας κύκλος, ένα λουλούδι . Όμως, αφού κεντούσαν κυρίως μετρώντας κλωστές, άλλαζε σχήμα σε λοξό σταυρό με καμπύλες άκρες - ηλιακό ζώδιο και σήμαινε το ηλιοστάσιο (την αλλαγή ημέρας και νύχτας, εποχές). Αυτό το σύμβολο υπήρχε σχεδόν σε όλα τα κεντήματα: πετσέτες, πουκάμισα, καπέλα .

Γη, στο μυαλό των Ρώσων αγροτών, ήταν προικισμένος με ανθρώπινα χαρακτηριστικά. Απευθυνόμενος της είπαν: «Η νοσοκόμα είναι η μητέρα του τυριού, η Γη». Ήταν σεβαστή σε άρρηκτη σχέση με το νερό και τη βλάστηση. Απεικονίστηκε ως γυναικεία φιγούρα με πουλιά στα υψωμένα χέρια της, μέσα στα οποία φύτρωνε ένα δέντρο και στα πόδια της ή κατά μήκος της άκρης του ρούχου της υπήρχε μια οδοντωτή γραμμή που απεικόνιζε νερό .

Ο φύλακας της εστίας θεωρήθηκε άλογο,θεωρείται ως το πιο δυνατό κατοικίδιο. Σύμφωνα με τον αρχαίο μύθο, στο άλογο δόθηκε ένας τιμητικός ρόλος στη συμμετοχή του στην κίνηση του ήλιου στον ουρανό, ο οποίος κατά τη διάρκεια της ημέρας αγωνίζεται με άρμα που το σύρουν χρυσόμαλλα άλογα και τη νύχτα ταξιδεύει στη γαλάζια θάλασσα με μια βάρκα. σχεδιάστηκε από χήνες κύκνου. Συχνά μπορούσε κανείς να δει άλογα και πουλιά στις πλευρές του ανθισμένου δέντρου. Φιγούρες ιπποτών και πύργοι απεικονίζονταν σε κάγκελα και πετσέτες .

Μοτίβα που χρησιμοποιούνται στο κέντημα.

Ένας άλλος πιο συνηθισμένος χαρακτήρας στο ρωσικό κέντημα ήταν πουλί, παρουσιάζεται είτε με τη μορφή ενός περήφανου πουλιού - ενός φασκιανό, είτε με τη μορφή μιας χαριτωμένης πάπιας που επιπλέει στα κύματα. Πιστεύεται ότι το πουλί φέρνει καλό στον άνθρωπο. Ως εκ τούτου, τα πουλιά ήταν πάντα κεντημένα στις άκρες των πετσετών γάμου ως ένδειξη αρμονίας, αγάπης και ειρήνης στο σπίτι .

Δέντρο– ένα από τα αρχαιότερα σύμβολα, το Δέντρο της Ζωής, έτσι αντιπροσώπευαν οι πρόγονοι το Σύμπαν. Νόμιζαν ότι υπήρχαν κήποι της Εδέμ στον ουρανό και ένα θαυματουργό δέντρο με μαγικούς καρπούς φύτρωσε εκεί. Το δέντρο της ζωής, ένα δέντρο που γεννά νέα ζωή, ήταν σύμβολο της ζωής, της ενότητας της οικογένειας, της συνέχισης και της ευημερίας της .

Ζωοδόχος δύναμη νερό, που τροφοδοτούσε τη Γη, απεικονίστηκε με τη μορφή υδρόβιων πτηνών και τα ίδια τα νερά - με τη μορφή ζιγκ-ζαγκ λωρίδων.

Το δεύτερο φυσικό στοιχείο είναι Φωτιά,Σεβαστό από την ειδωλολατρική εποχή ως φυλαχτό, μια εξαγνιστική δύναμη, απεικονίστηκε επίσης με τη μορφή ενός πουλιού με λαμπρό φτέρωμα στο χρώμα του ουράνιου τόξου και μια πολυτελή ουρά που σκάει από θερμότητα .

Το ρωσικό κέντημα διακρίνεται από μια εξαιρετική ποικιλία βελονιών και τεχνικών κεντήματος. Είναι γνωστό ότι κάθε περιοχή είχε τις δικές της τεχνικές κεντήματος, διακοσμητικά μοτίβα και χρωματικούς συνδυασμούς.

Ακούστε τη λέξη "μοτίβο": ακούγεται περίπου το ίδιο με αστραπή, λάμψη, αυγή. Γι' αυτό το κεντημένο στολίδι λάμπει σαν αυγή στον ασημόλευκο καμβά!

Το λευκό χρώμα συνδέθηκε στις δημοφιλείς ιδέες με το φως, την αγνότητα και την έννοια του καλού. Προφανώς, δεν είναι τυχαίο ότι το φόντο στα υφάσματα ονομάστηκε «γη» από τις τεχνίτες του Ρώσικου Βορρά. Το λευκό χρώμα στο κέντημα προσωποποίησε τη θηλυκή αρχή. Το κόκκινο ήταν το χρώμα του ήλιου, της φωτιάς, της ζωής, της ομορφιάς και της προσωποποιημένης αρρενωπότητας.

Τα κόκκινα σχέδια του αγροτικού κεντήματος γίνονται αντιληπτά ως η γη, η οποία έχει λάβει την ενέργεια του ήλιου και είναι ικανή να δώσει ζωή σε όλα τα ζωντανά όντα.

Το κόκκινο χρώμα, έχοντας εισαγάγει άλλα χρώματα κλωστών, διατήρησε το δικαίωμα να είναι το κύριο χρώμα στο κέντημα.

Εμπέδωση γνώσεων.

Ποιο είναι το μυστικό της ομορφιάς του λαϊκού κεντήματος;

Γιατί οι γυναίκες διακοσμούν τα υφαντά με κεντήματα για πολλούς αιώνες;

Ασκηση:

Σήμερα λοιπόν θα προσπαθήσουμε να μάθουμε και την δεξιότητα της κατασκευής μοτίβων κεντήματος. Μόνο που δεν θα κεντήσουμε, αλλά θα σχεδιάσουμε. Στο μάθημα κοινωνικών σπουδών, ζωγράφισες το οικόσημο της οικογένειάς σου. Και στο μάθημά μας, προσπαθήστε να φτιάξετε ένα φυλαχτό για την οικογένειά σας από τα σύμβολα που μάθαμε σήμερα. Εάν κάνετε ένα μοτίβο χρησιμοποιώντας την τεχνική σατινέ βελονιάς, τότε σχεδιάστε σε ένα φύλλο τοπίου. Εάν χρησιμοποιείτε την τεχνική σταυροβελονιάς, τότε σε ένα καρό κομμάτι χαρτί .

Σχεδιάστε ένα σχέδιο κεντήματος σε μια πετσέτα

στις παραδόσεις των Ρώσων λαϊκών τεχνιτών
Συνοψίζοντας.

Μια ΠΕΤΣΕΤΑ

Β) Rukoternik

Β) Ρούσνικ

Δ) Χειρόφρενο

... Ο Μπάμπα Γιάγκα ζέστανε το λουτρό. Ο Αντρέι άτμισε, πλύθηκε, πήρε τη γυναίκα του πετώκαι άρχισε να σκουπίζεται με αυτό.

Ο Μπάμπα Γιάγκα ρωτά:

Από που πήρες πετώ? Το κέντησε η κόρη μου.

Η κόρη σου είναι η γυναίκα μου, εγώ και πετώέδωσε...

Ρωσική λαϊκή ιστορία "Πήγαινε εκεί - δεν ξέρω πού, φέρε το - δεν ξέρω τι"

Ποιον τίτλο προτιμάτε;

• Ρωσική πετσέτα, rukoternik, χειρόφρενο, υαλοκαθαριστήρας, ράφι, μύγα;
• Ουκρανική πετσέτα?
• Λευκορωσικό rushnik, utsiralnik;
• Βουλγαρικό rachenik, posh, rue, obrus, peshkir, testemel, chevre, cesarea.

Πετσέτα- σκαλιστή διακόσμηση κατά μήκος των παραθύρων, κατά μήκος των άκρων των στεγών των καλύβων του χωριού.

Efremova T. F. Νέο λεξικό της ρωσικής γλώσσας

Πετσέτα

Επεξηγηματικό Λεξικό της Ρωσικής Γλώσσας του S. Ozhegov

Πετσέτα- λινό προϊόν σε μορφή επιμήκους πανιού για σκούπισμα, σκούπισμα.

Ozhegov S.I., Shvedova N.Yu. Επεξηγηματικό λεξικό της ρωσικής γλώσσας

Πετσέτα- Στενή και μακριά λωρίδα υφάσματος, κατά προτίμηση λινό ή χαρτί, για το σκούπισμα μελών του σώματος ή πιάτων.

Επεξηγηματικό λεξικό της ρωσικής γλώσσας. Εκδ. D. N. Ushakova

Τι εργαλεία και υλικά χρησιμοποιούν οι κεντητές;

Καλό είναι τα αγόρια να απαντήσουν.

• Πώς φτιάχνονταν τα σχέδια σε ύφασμα;
• Τι χρώματα χρησιμοποιήθηκαν στο κέντημα;
• Τι νόημα είχαν τα κεντημένα σχέδια;

Είδη κεντήματος

Σύμφωνα με διαθήκες που χρονολογούνται από αιώνες, όλες οι γυναίκες στη Ρωσία έπρεπε να κυριαρχούν στην τέχνη του κεντήματος και να ασχολούνται με τη διακόσμηση υφασμάτων σε όλο τον ελεύθερο χρόνο τους. Ποιος μπορεί να ονομάσει τα ονόματα των κεντημάτων; Ποια είναι τα χαρακτηριστικά και οι διαφορές τους; Υπερσύνδεσμος εργασίας (εικόνες κεντήματος) σε διαφάνειες 10,12,14

• Η μετρημένη σατέν βελονιά είναι μια από τις αρχαιότερες τεχνικές κεντήματος. Το χαρακτηριστικό γνώρισμά του είναι ότι το κέντημα πραγματοποιείται μετρώντας τις κλωστές του υφάσματος χρησιμοποιώντας παράλληλες βελονιές, με μια κλωστή η μία από την άλλη.

• Το μετρημένο κέντημα ήταν βολικό στο ότι δεν απαιτούσε πρόσθετο εξοπλισμό από τις τεχνίτες, αλλά έδινε χώρο για φαντασία και δημιουργικότητα.

• Η σταυροβελονιά είναι το πιο κοινό είδος λαϊκής τέχνης. Δεν είναι γνωστό ακριβώς πότε και πού ξεκίνησε το κέντημα.

• Αλλά η ιστορία του κεντήματος υποτίθεται ότι ανάγεται στην εμφάνιση της πρώτης βελονιάς, η οποία έγινε με πέτρινες βελόνες όταν έραβαν ρούχα από δέρματα ζώων...

• Εδώ είναι ένα από τα είδη λαϊκών χειροτεχνιών.
• Πώς ονομάζεται αυτό το είδος κεντήματος;
• Τι χρώματα κλωστών χρησιμοποιείτε;
• Θυμηθείτε τα κύρια μοτίβα του σλαβικού συμβολισμού...

Βλάστηση– συμβόλιζε την ιδέα της κυκλικότητας, την αλλαγή των εποχών. Ελεημοσύνη.

Θεά Makosh- μητέρα της συγκομιδής. Με σηκωμένα χέρια συμβόλιζε το εαρινό ηλιοστάσιο (ανοιξιάτικο ήλιο). Με κάτω τα χέρια - φθινοπωρινό ηλιοστάσιο (φθινοπωρινός ήλιος). Lada- η θεά του έρωτα, του γάμου, της γονιμότητας, που συχνά απεικονίζεται να ιππεύει ένα άλογο.

Διατυπώστε το θέμα του μαθήματος. Φτιάξτε μια πρόταση (μπορείτε να αλλάξετε καταλήξεις και να προσθέσετε προθέσεις).

Κέντημα Μοτίβο στολίδι εικόνα ρωσικά Παραδοσιακός

Συμπληρώστε τις προτάσεις

• Σήμερα στην τάξη Ι...
• Περισσότερο από όλα μου άρεσε…
• Το πιο ενδιαφέρον πράγμα στο σημερινό μάθημα ήταν...
• Το πιο δύσκολο πράγμα για μένα σήμερα ήταν...
• Σήμερα στην τάξη ένιωσα...
• Σήμερα κατάλαβα...
• Σήμερα έμαθα...
• Σήμερα σκέφτηκα...
• Το σημερινό μάθημα μου έδειξε...
• Θέλω να μάθω περισσότερα για...

Θέμα μαθήματος:Σκίτσο ενός σχεδίου κεντήματος σε μια πετσέτα.

Τύπος μαθήματος: σε συνδυασμό

Ο σκοπός του μαθήματος: Εισαγωγή της συμβολικής σημασίας μιας πετσέτας.

Καθήκοντα:

Εισάγετε τους μαθητές στη συμβολική σημασία της πετσέτας και τα μοτίβα του στολιδιού πάνω της.

Ανάπτυξη ευφάνταστης σκέψης, καλλιτεχνικό γούστο, δημιουργική δραστηριότητα, ανεξαρτησία.

Να καλλιεργήσει ηθική και αισθητική στάση απέναντι στον κόσμο και την τέχνη, απέναντι στις εθνικές παραδόσεις.

Εξοπλισμός μαθήματος: Προβολέας πολυμέσων, υπολογιστής, μαγνητικός πίνακας, εικονογραφήσεις που απεικονίζουν κεντημένα προϊόντα, πίνακες με σύμβολα, σχέδια κεντήματος, κεντημένα έργα, παρουσίαση σε μορφή PowerPoint (Παράρτημα 1).

Για τον μαθητή:χαρτί, μαρκαδόροι, χρώματα, πινέλα, λευκό χαρτί, ψαλίδι.

Κατά τη διάρκεια των μαθημάτων:

Ώρα διοργάνωσης:

1. Χαιρετισμός.

2. Έλεγχος ετοιμότητας για το μάθημα.

3. Έλεγχος για απουσίες από το μάθημα.

4. Επικοινωνήστε το θέμα και τους στόχους του μαθήματος.

Κύριο μέρος:

1. Μια συνομιλία για το συμβολικό νόημα του κεντήματος και των πετσετών στη ζωή ενός Ρώσου.

4. Συνοψίζοντας, έκθεση έργων.

Η τέχνη του κεντήματος στη Ρωσία είναι γνωστή από την αρχαιότητα. Όλα όσα περιέβαλλαν ένα άτομο στην καθημερινή ζωή ήταν προσεκτικά διακοσμημένα από εργατικά χέρια αγροτών.

Από την αρχαιότητα, η ικανότητα δημιουργίας υπέροχων κεντημένων μοτίβων σε ύφασμα ήταν σεβαστή στη Ρωσία. Γυναίκες κάθε ηλικίας και τάξης ασκούν αυτήν την τέχνη εδώ και πολλούς αιώνες.

Αλλά το κέντημα ήταν πιο διαδεδομένο στα ρωσικά χωριά, όπου τα διάφορα σχέδια ήταν η πιο σημαντική διακόσμηση ρούχων και ειδών οικιακής χρήσης.

Τα κορίτσια άρχισαν να μαθαίνουν κέντημα σε ηλικία 7-8 ετών και ετοίμαζαν μια προίκα για τον εαυτό τους από την παιδική τους ηλικία.

Μοτίβα και τεχνικές χειροτεχνίας, καθώς και τα καλλιτεχνικά χαρακτηριστικά του αρχαίου κεντήματος, μεταδόθηκαν από γενιά σε γενιά. Καθένας από τους κεντητές πρόσθεσε κάτι δικό του στις πληροφορίες που έλαβε. Όμως η παράδοση δεν καταστράφηκε.

Η πετσέτα έπαιξε σημαντικό ρόλο στη λαϊκή ζωή. Η πετσέτα ήταν πάντα ένα πολύ δυνατό φυλαχτό, που πέρασε από την παγανιστική παράδοση στη χριστιανική.

Ένα σχέδιο ήταν κεντημένο στην πετσέτα με κόκκινες κλωστές - αυτό ήταν ένα αρχαίο φυλαχτό για το σπίτι ενάντια στα κακά πνεύματα.

Οι αρχαίοι Σλάβοι πίστευαν ότι η ζωή ενός ατόμου έχει αρχή και τέλος και μια πετσέτα τον συνοδεύει σε όλη του τη ζωή από τη γέννηση μέχρι το θάνατο. Ένα ανθρωπάκι γεννήθηκε, η γιαγιά-μαία τον υποδέχεται σε μια πετσέτα που η μητέρα του κεντούσε με αγάπη. Όταν ήταν ακόμη κορίτσι, φρόντιζε το μωρό της, παρέχοντας μια πετσέτα με πλούσιο προστατευτικό συμβολισμό. Αυτή η πετσέτα ονομάζεται μητρότητα

Το έδεσαν στην γυμνή κοιλιά του παιδιού ζώνηαπό λευκασμένο μαλλί προβάτου. Τα άκρα της ζώνης ενώθηκαν για να σχηματίσουν έναν κύκλο-σύμβολο του ήλιου και του απείρου. Χωρίς ζώνη σημαίνει ότι άνοιξε τον εαυτό του στα κακά πνεύματα.

Το μωρό ήταν στριμωγμένο μέσα σπαργανώνω- μια στενή μακριά λωρίδα υφάσματος, είναι επίσης μια πετσέτα.

Οι μακρινοί μας πρόγονοι είχαν ένα καθημερινό μαγικό τελετουργικό καθαρισμού με νερό. Το πρωί - από νυχτερινούς φόβους και φρίκη, το βράδυ - από τις κακουχίες της ημέρας, τις ανησυχίες και την κούραση. Το τελετουργικό καθαρισμού περιελάμβανε σκούπισμα του προσώπου με μια πετσέτα και το έλεγε Σκούπισμα.

Στο γάμο οι γονείς συνάντησαν και ευλόγησαν τη νύφη και τον γαμπρό με μια πετσέτα στα χέρια, πάνω στην οποία είχε ψωμί και αλάτι. Αυτή η πετσέτα λεγόταν γάμος

Και στο τελευταίο ταξίδι, στο νεκροταφείο, συνοδεύουν τον άνθρωπο, κουβαλώντας τον σε πετσέτες, και τον κατεβάζουν στον τάφο πάνω τους. Αυτό κηδείαπετσέτες Η νεκρική πετσέτα απεικόνιζε σύμβολα της ψυχής και την νεκρική (θυσιαστική) πυρά. Μετά την τελετή δόθηκαν νεκρικές πετσέτες στον ναό για τη μνήμη της ψυχής.

Βλέπετε τι βαθύ συμβολικό νόημα έχει το πιο συνηθισμένο και αρχαίο οικιακό αντικείμενο - η πετσέτα.

Όλες οι πετσέτες είχαν κεντημένο σχέδιο. Αρχαία λαϊκά σύμβολα και τελετουργίες ενσωματώνονταν σε κεντήματα.

Ήλιοςήταν σεβαστός ως πηγή ζωής, έχοντας μεγάλες καθαριστικές και προστατευτικές δυνάμεις. Οι άνθρωποι στράφηκαν σε αυτόν με προσευχές για γονιμότητα και ευημερία. Απεικονίστηκε ως ένας κύκλος, ένα λουλούδι.

Ένας λοξός σταυρός με κυρτά άκρα είναι ηλιακό ζώδιο - ηλιοστάσιο (αλλαγή ημέρας και νύχτας, εποχές).

Γη,στο μυαλό των Ρώσων αγροτών, ήταν προικισμένη με ανθρώπινα χαρακτηριστικά. Την έλεγαν «Νοσοκόμα - Μητέρα της Τυρί Γης».

font-size:14.0pt;line-height:115%;font-family: " times new roman>Την τιμούσαν σε άρρηκτη σχέση με το νερό και τη βλάστηση. Απεικονιζόταν ως γυναικεία φιγούρα (Makosh)με πουλιά σε υψωμένα χέρια, μέσα στα οποία φύτρωνε ένα δέντρο, και στα πόδια ή στην άκρη του ρούχου υπήρχε μια οδοντωτή γραμμή που απεικόνιζε νερό.

Πιστευόταν ότι πουλίφέρνει καλό σε έναν άνθρωπο. Ως εκ τούτου, τα πουλιά ήταν πάντα κεντημένα στις άκρες των γαμήλιων πετσετών ως ένδειξη αρμονίας, αγάπης και ειρήνης στο σπίτι, είτε με τη μορφή ενός περήφανου πουλιού - ενός φασαριού, είτε με τη μορφή μιας χαριτωμένης πάπιας που επιπλέει στα κύματα.

Ο φύλακας της εστίας θεωρήθηκε άλογο,θεωρείται ως το πιο δυνατό κατοικίδιο. Σύμφωνα με τον αρχαίο μύθο, στο άλογο δόθηκε ο τιμητικός ρόλος να συμμετάσχει στην κίνηση του ήλιου στον ουρανό, ο οποίος κατά τη διάρκεια της ημέρας αγωνίζεται με ένα άρμα που το σέρνουν χρυσόμαλλα άλογα και τη νύχτα διασχίζει τη γαλάζια θάλασσα με μια βάρκα. . Φιγούρες ιπποτών και πύργοι απεικονίζονταν σε κάγκελα και πετσέτες.

μέγεθος γραμματοσειράς:14.0pt;ύψος γραμμής:115%; font-family:" times new roman>Δέντρο – ένα από τα αρχαιότερα σύμβολα, το Δέντρο της Ζωής, έτσι αντιπροσώπευαν οι πρόγονοι το σύμπαν. Νόμιζαν ότι υπήρχαν κήποι της Εδέμ στον ουρανό και ένα θαυματουργό δέντρο με μαγικούς καρπούς φύτρωσε εκεί. Το δέντρο της ζωής, ένα δέντρο που γεννά τη νέα ζωή, ήταν σύμβολο της ζωής, της ενότητας της οικογένειας, της συνέχισης και της ευημερίας της.

Ζωοδόχος δύναμη νερό,να τρέφει τη Γη, απεικονίστηκε με τη μορφή υδρόβιων πτηνών και τα ίδια τα νερά - με τη μορφή λωρίδων ζιγκ-ζαγκ.

Τα κύρια χρώματα στο κέντημα ήταν κόκκινο και άσπρο.

Το λευκό χρώμα ήταν σεβαστό ως σύμβολο ομορφιάς και αγνότητας.

Το κόκκινο χρώμα - σύμβολο της φωτιάς - στη λαϊκή φαντασία είναι όμορφο, όμορφο. Υπάρχουν και άλλα χρώματα στο κέντημα, αλλά το λευκό και το κόκκινο είναι τα κύρια.

Θέτοντας μια καλλιτεχνική εργασία.

Δημιουργήστε το δικό σας σκίτσο κεντημένης πετσέτας με βάση το λαϊκό κέντημα.

Πρακτική υλοποίηση της εργασίας.

Προσπαθήστε να δημιουργήσετε μια σύνθεση σημείων και συμβόλων, να λύσετε το ίδιο εικονογραφικό μοτίβο με διαφορετικούς τρόπους. Κόψτε τα κορδόνια από λεπτό χαρτί και διακοσμήστε με αυτά την πετσέτα.

Συνοψίζοντας.

Στο τέλος του μαθήματος οργανώνεται στον πίνακα εξπρές έκθεση τελικών έργων

Βιβλιογραφία

Ο Anichkov και η Αρχαία Ρωσία. Αγία Πετρούπολη, 1914.

ζωή Αφανάσιεφ. Μ., 1983.

Ταύροι ειδωλολατρικών θεών. Μύθοι των αρχαίων Σλάβων. Μ., 2001.

Το βιβλίο του Veles. Μ., 1995.

«Το βάπτισμα της Ρωσίας»: γεγονότα ενάντια σε θρύλους και μύθους. Μ., 1984.

Demin στα μονοπάτια των σλαβικών φυλών. Μ., 2002.

Ο κόσμος των σλαβικών θεών. Μ., 2000.

Ψαράδες των αρχαίων Σλάβων. Βιβλίο Veles / Comp. , . Σαράτοφ, 1993.

Κορινθιακή Ρωσία: θρύλοι, δοξασίες, έθιμα και παροιμίες όλο το χρόνο. Σμολένσκ 1995.

Krivosheev των Ανατολικών Σλάβων την παραμονή του βαπτίσματος της Ρωσίας. Λ., 1988.

Μύθοι του ρωσικού λαού. Μ., 2003.

Λεξικό Μυθολογικού Συμβολισμού Makovsky στις Ινδοευρωπαϊκές Γλώσσες. Η εικόνα του κόσμου και οι κόσμοι των εικόνων. Μ., 1996.

Μύθοι των λαών του κόσμου. Μ., 1997.

Σλαβικές αρχαιότητες. Μ., 2000.

Σχετικά με τις λειτουργίες των κοσμολογικών περιγραφών στην ταφική λατρεία // Έθιμα και πολιτισμικά διαφοροποιητικές παραδόσεις μεταξύ των λαών του κόσμου. Μ. 1979. Σ. 3-16.

Petrukhin εθνοπολιτισμική ιστορία της Ρωσίας. - Σμολένσκ, 1995.

The Tale of Bygone Years. Μέρη 1 – 2. Μ.-Λ., 1950.

Rybakov Rus': θρύλοι, έπη, χρονικά. Μ., 1963.

Ψαράδες της Αρχαίας Ρωσίας. Μ., 1987.

Ψαράδες των αρχαίων Σλάβων. Μ., 1994.

Σλαβική μυθολογία. Εγκυκλοπαιδικό Λεξικό. / Εκδ. , . Μ., 1995.

Από τη σλαβική παγανιστική ορολογία. // Ετυμολογία 1986-87. Μ., 1989. Σ. 3-50.

Τέχνη και μυθολογία Toporov. Μύθοι των λαών του κόσμου. Τ. 1. Μ., 1980.