1.4. Vlastnosti výchovy dětí v ortodoxní rodině. Problém „otců a dětí“ Manželský život přináší mnoho strastí a úzkostí, které jsou však kompenzovány řadou útěch, které manželům dává Bůh. Nejdůležitější z nich jsou děti. O zvláštnostech výchovy dětí

Modlitby těhotných žen za bezpečný porod a za narození zdravých dětí, jakož i za zdraví kojenců a dětí k Nejsvětější Bohorodice před její ikonou „Rychle k slyšení“ Troparion, tón 4 K Matce Boží , kněze těch v nesnázích, a nyní pojďme k Její svaté ikoně, s

Modlitba manželů, kteří nemají děti (o daru dětí) Vyslyš nás, Milostivý a Všemohoucí Bože, ať je skrze naši modlitbu seslána Tvá milost. Buď milostivý, Pane, k naší modlitbě, pamatuj na svůj zákon o rozmnožování lidského rodu a buď milosrdným patronem,

Dny Velkého půstu jsou časem pokání nejen pro dospělé, ale i pro nejmenší farníky. Otázky správné přípravy dětí ke zpovědi a přijímání se týkají mnoha matek a otců. Jak vysvětlit malému dítěti, co je pokání? Musíme dětem pomáhat s přípravou na první zpověď? Jak ochránit dítě, které se pravidelně zpovídá, aby si nezvyklo na Svátost? Na tyto a další otázky odpovídá v předvečer první úplné liturgie, na kterou se většina pravoslavných křesťanů tradičně spěchá ke kříži a evangeliu, rektor kostela svaté mučednice Tatiany, arcikněz Maxim Kozlov.

V jakém věku by mělo jít dítě ke zpovědi?

V první řadě není třeba spěchat. Nemůžete požadovat, aby všechny děti chodily ke zpovědi od sedmi let. Norma, že se děti musí před přijímáním zpovídat od sedmi let, je zavedena již od synodální éry a z dřívějších staletí. Jako, pokud se nemýlím, napsal otec Vladimir Vorobjov ve své knize o svátosti pokání, pro mnoho a mnoho dnešních dětí je fyziologické zrání tak před duchovním a psychologickým, že většina dnešních dětí není připravena ke zpovědi při věku sedmi let. Není na čase říci, že tento věk je stanoven zpovědníkem a rodičem naprosto individuálně ve vztahu k dítěti? V sedmi letech a někteří o něco dříve vidí rozdíl mezi dobrými a špatnými skutky, ale je příliš brzy říkat, že jde o vědomé pokání. To jsou schopny zažít v tak raném věku jen vybrané, subtilní, jemné povahy. Jsou úžasné děti, které mají v pěti nebo šesti letech zodpovědné morální vědomí, ale většinou jde o jiné věci. Nebo motivace rodičů související s touhou mít při zpovědi doplňkový výchovný prostředek (často se stává, že když se malé dítě chová špatně, naivní a laskavá matka požádá kněze, aby ho vyzpovídal, v domnění, že když bude činit pokání, poslechne ). Nebo jakési opičí chování vůči dospělým ze strany samotného dítěte – to se mi líbí: stojí, přibližují se a kněz jim něco říká. Z toho nic dobrého nevzejde. U většiny lidí se morální vědomí probouzí mnohem později. Ale ať se to stane později. Ať přijdou v devíti nebo deseti letech, kdy mají větší míru zralosti a zodpovědnosti za svůj život. Ve skutečnosti, čím dříve se dítě přizná, tím je to pro něj horší – zjevně ne nadarmo nejsou děti obviněny z hříchů, dokud jim není sedm let. Až od docela pozdějšího věku vnímají zpověď jako zpověď, a ne jako výčet toho, co maminka nebo tatínek řekli a napsali na papír. A tato formalizace zpovědi, ke které dochází u dítěte, je v moderní praxi našeho církevního života dost nebezpečná věc.

Co by měli rodiče udělat před prvním přiznáním svého dítěte?

Zdá se, že nejdříve je potřeba si promluvit s knězem, kterému se bude dítě zpovídat, upozornit ho, že to bude první zpověď, požádat ho o radu, která se může lišit v závislosti na praxi určitých farností. Ale v každém případě je důležité, aby kněz věděl, že zpověď je první, a řekl, kdy je lepší přijít, aby tam nebylo moc lidí a měl dostatek času se dítěti věnovat. Kromě toho se nyní objevily různé knihy o dětské zpovědi. Z knihy arcikněze Artemije Vladimirova můžete vyčíst spoustu rozumných rad o úplně první zpovědi. O dospívání existují knihy o psychologii teenagerů, například od kněze Anatolije Garmaeva.

Jak často by se mělo dítě zpovídat?

Částečně vlastními chybami, částečně konzultací se zkušenějšími kněžími jsem dospěl k závěru, že děti by se měly zpovídat co nejméně. Ne tak často, jak je to možné, ale co nejméně. Nejhorší, co můžete udělat, je zavést pro děti týdenní zpověď. U nich to vede především k formalizaci. Tak chodili a prostě přijímali každou neděli, nebo alespoň často, což je taky otázka, jestli je to pro dítě to pravé, a pak - od sedmi let - je taky skoro každou neděli vodí k modlitbě dovolení . Děti se velmi rychle naučí říkat knězi správnou věc – to, co kněz očekává. Neposlouchal svou matku, byl hrubý ve škole a ukradl gumu. Tento seznam lze snadno obnovit. A ani nenarazí na to, co je vyznání jako pokání. A stává se, že celé roky přicházejí ke zpovědi se stejnými slovy: Neposlouchám, jsem hrubý, jsem líný, zapomínám se modlit - to je krátký soubor běžných dětských hříchů. Kněz, když vidí, že vedle tohoto dítěte stojí vedle něj ještě mnoho dalších lidí, ho i tentokrát zprostí hříchů. Ale po několika letech takové „církevní“ dítě nebude mít ponětí, co je pokání. Není pro něj těžké říct, že to či ono udělal špatně, „něco zamumlat“ z papíru nebo z paměti, za což ho buď poplácají po hlavě, nebo řeknou: „Kolyo, netřeba krást pera ““ a poté: „Nemusíte si zvykat na (ano, pak si zvykejte) na cigarety, podívejte se na tyto časopisy,“ a pak ve stále větším měřítku. A pak Kolja řekne: "Nechci tě poslouchat." Máša také umí vyprávět, ale dívky většinou rychleji dospívají, než k takovému rozhodnutí dosáhnou osobní duchovní zkušenosti;

Když je dítě poprvé přivezeno na kliniku a nuceno se před lékařem svléknout, je mu to samozřejmě trapné, je mu to nepříjemné, ale pokud ho dají do nemocnice a každý den mu zvednou košili den před injekcí to začne dělat zcela automaticky bez jakýchkoli emocí. Stejně tak přiznání po nějaké době už mu nemusí dělat žádné starosti. Proto jim můžete žehnat k přijímání poměrně často, ale děti se musí zpovídat co nejméně. Z mnoha praktických důvodů nemůžeme sdílet přijímání a svátost pokání s dospělými po dlouhou dobu, ale na děti bychom možná mohli aplikovat tuto normu a říci, že zodpovědnou vážnou zpověď chlapce nebo dívky lze provést s poměrně velkou frekvenci a jinak čas dát jim požehnání pro přijímání. Myslím, že by bylo dobré, po poradě se zpovědníkem, takového malého hříšníka vyzpovídat poprvé v sedmi letech, podruhé v osmi a potřetí v devíti letech, čímž se poněkud oddálí začátek časté, pravidelné zpovědi, aby se z toho v žádném případě nestal zvyk.

Jak často by měly malé děti přijímat přijímání?

Je dobré často podávat svaté přijímání nemluvňatům, protože věříme, že přijímání svatých Kristových tajemství nás učí pro zdraví duše i těla. A dítě je posvěceno jako bez hříchů, sjednocené svou fyzickou přirozeností s Pánem ve svátosti přijímání. Ale když děti začnou dospívat a když se již naučí, že toto je Krev a Tělo Kristovo a že toto je posvátná věc, je velmi důležité, aby se z přijímání nestala týdenní procedura, kdy dovádějí před kalichem. a přistupovat k tomu, aniž by skutečně přemýšleli o tom, co dělají. A pokud vidíte, že vaše dítě bylo před bohoslužbou vrtošivé, naštvalo vás, když se knězovo kázání trochu protáhlo, nebo se popralo s jedním z jeho vrstevníků, kteří stáli přímo na bohoslužbě, nedovolte mu přiblížit se ke kalichu. . Nechte ho pochopit, že není možné přistupovat k přijímání za všech okolností. Jen se k němu bude chovat uctivě. A je lepší nechat ho přijímat o něco méně často, než byste chtěli, ale abyste pochopili, proč chodí do kostela. Je velmi důležité, aby rodiče nezačali s přijímáním svých dětí zacházet jako s nějakým druhem magie, přesouvající na Boha to, co my sami musíme udělat. Pán však od nás očekává, co můžeme a máme dělat my sami, a to i ve vztahu k našim dětem. A jen tam, kde není naše síla, ji naplňuje Boží milost. Jak se říká v jiné církevní svátosti, „uzdravuje slabé, naplňuje chudé“. Ale co můžeš, udělej si sám.

Měli by rodiče pomáhat svým dětem psát zpovědnice?

Jak naučit dítě správně se zpovídat?

Musíte své děti povzbuzovat ne v tom, jak se zpovídat, ale v samotné nutnosti zpovědi. Svým vlastním příkladem, schopností otevřeně vyznat své hříchy svým blízkým, svému dítěti, pokud se tím provinilo. Skrze náš postoj ke zpovědi, protože když jdeme přijímat přijímání a uvědomujeme si svou nepokojnost nebo urážky, které jsme způsobili druhým, musíme se nejprve smířit se všemi. A to vše dohromady nemůže než vštípit dětem uctivý postoj k této svátosti.

A hlavním učitelem toho, jak má dítě činit pokání, by měl být vykonavatel této Svátosti – kněz. Pokání je přece nejen určitý vnitřní stav, ale také církevní svátost. Ne náhodou se zpovědi říká svátost pokání. Podle stupně duchovního zrání dítěte musí být přivedeno k první zpovědi. Úkolem rodičů je vysvětlit, co je přiznání a proč je potřeba. Musí dítěti vysvětlit, že přiznání nemá nic společného s jeho hlášením jim nebo řediteli školy. To je to a jen to, co my sami v sobě uznáváme jako špatné a nelaskavé, jako špatné a špinavé a z čeho jsme velmi nešťastní, což je těžké říci a co je třeba říci Bohu. A pak musí být tato oblast učení převedena do rukou pozorného, ​​hodného a milujícího zpovědníka, protože ve svátosti kněžství je mu poskytnuta milost plná pomoc, aby mohl mluvit s člověkem, včetně malého, o jeho hříchy. A je pro něj přirozenější mluvit s ním o pokání než s jeho rodiči, protože to je právě ten případ, kdy je nemožné a neužitečné odvolávat se na vlastní příklady nebo na příklady jemu známých. Vyprávět svému dítěti, jak jste vy sami činili pokání poprvé – je v tom nějaký druh lži a falešného poučení. Nečinili jsme pokání, abychom o tom někomu řekli. Neméně falešné by bylo vyprávět mu o tom, jak se naši blízcí pokáním vzdálili od určitých hříchů, protože by to znamenalo přinejmenším nepřímo soudit a hodnotit hříchy, ve kterých setrvávali. Proto je nanejvýš rozumné svěřit dítě do rukou toho, kdo byl Bohem ustanoven učitelem svátosti zpovědi.

Může si dítě vybrat, kterému knězi se bude zpovídat?

Cítí-li srdce malého človíčka, že se chce vyzpovídat právě tomuto knězi, který může být mladší, laskavější než ten, ke kterému sám chodíte, nebo vás možná přitahuje jeho kázání, důvěřujte svému dítěti, nechte ho jít tam, kde nikdo a nic mu nezabrání činit pokání ze svých hříchů před Bohem. A i když se o své volbě hned nerozhodne, i když se jeho první rozhodnutí ukáže jako ne nejspolehlivější a brzy si uvědomí, že nechce jít k otci Janovi, ale chce k otci Petrovi, ať vyber si a dohodni se na tom. Hledání duchovního otcovství je velmi delikátní, vnitřně intimní proces a není třeba se do něj vměšovat. Dítěti tak více pomůžete.

A když dítě v důsledku svého vnitřního duchovního hledání řekne, že jeho srdce je připoutané k jiné farnosti, kam chodí jeho kamarádka Táňa, a co se mu tam líbí víc – jak se zpívá a jak mluví kněz, jak se k sobě lidé chovají, pak se moudří křesťanští rodiče samozřejmě budou radovat z tohoto kroku svého dítěte a nebudou přemýšlet se strachem nebo nedůvěrou: šel do služby, a vlastně proč není tam, kde my jsou? Musíme své děti svěřit Bohu, pak je On sám zachová.

Obecně se mi zdá, že někdy je důležité a užitečné, aby rodiče sami poslali své děti, počínaje určitým věkem, do jiné farnosti, aby nebyly s námi, ne na očích, aby toto typické rodičovské pokušení nevzniká - periferním viděním zkontrolujte, jak se našemu dítěti daří, modlí se, povídá si, proč mu nebylo dovoleno přijímat přijímání, za jaké hříchy? Možná to pochopíme nepřímo z našeho rozhovoru s knězem? Je téměř nemožné zbavit se takových pocitů, pokud je vaše dítě vedle vás v kostele. Když jsou děti malé, pak je rodičovský dohled přiměřeně pochopitelný a nezbytný, ale když se stanou dospívajícími, pak je možná lepší tento druh intimity s nimi s odvahou přestat, vzdalovat se jejich životů a ponižovat se, abyste byli více Kristem. a méně než vy.

Jak vštípit dětem uctivý postoj k přijímání a bohoslužbám?

Především rodiče sami potřebují milovat církev, církevní život a milovat každého člověka v ní, včetně těch nejmenších. A ti, kteří milují Církev, to budou moci předat svému dítěti. To je hlavní a vše ostatní jsou jen specifické techniky.

Vzpomínám si na příběh arcikněze Vladimíra Vorobjova, který byl jako dítě vzat k přijímání jen párkrát do roka, ale pokaždé si pamatuje, kdy to bylo a jaký to byl duchovní zážitek. Potom, za Stalinových časů, bylo zakázáno často chodit do kostela. Protože kdyby vás viděli i vaši soudruzi, mohlo by to hrozit nejen ztrátou vzdělání, ale i vězením. A otec Vladimír vzpomíná pokaždé, když přišel do kostela, což pro něj byla velká událost. O tom, že bychom byli během bohoslužby zlobiví, povídali si jeden přes druhého, klábosili s vrstevníky, nemohla být řeč. Bylo nutné přijít na liturgii, modlit se, účastnit se Svatých Kristových tajemství a žít v očekávání dalšího takového setkání. Zdá se, že přijímání, včetně malých dětí, které vstoupily do doby relativního vědomí, bychom měli chápat nejen jako lék na zdraví duše i těla, ale jako něco nezměrně důležitějšího. I dítě by to mělo vnímat především jako spojení s Kristem.

Hlavní věc, na kterou musíte myslet, je, že navštěvování bohoslužeb a přijímání se pro dítě nestává něčím, k čemu ho nutíme, ale něčím, co si musí zasloužit. Musíme se snažit restrukturalizovat svůj vnitrorodinný postoj k bohoslužbám tak, abychom své mládí nestahovali dolů k přijímání a on sám by po absolvování určité cesty, která ho připravuje na přijetí Svatých Kristových tajemství, přijal právo přijít na liturgii a zúčastnit se. A možná by bylo lepší, abychom v neděli ráno neobtěžovali naše dítě, které se v sobotu večer bavilo: „Vstávej, jdeme pozdě na liturgii!“ a probudilo se bez nás a vidělo, že dům je prázdný. A ocitl se bez rodičů, bez kostela a bez svátku Božího. I když předtím přišel na bohoslužbu jen na půl hodiny, k samotnému přijímání, stále se nemůže ubránit určitému nesouladu mezi nedělním ležením v posteli a tím, co by měl v tuto dobu dělat každý pravoslavný křesťan. Když se vrátíte z kostela, nevyčítejte svému mládí slovy. Možná v něm váš vnitřní smutek nad jeho nepřítomností na liturgii bude rezonovat ještě účinněji než deset rodičovských naléhání „pojď“, „připrav se“, „přečti si modlitby“.

Proto by rodiče svého dítěte, ani v jeho vědomém věku, neměli nikdy povzbuzovat dítě ke zpovědi nebo přijímání. A pokud se v tom dokážou omezit, pak se Boží milost jistě dotkne jeho duše a pomůže mu, aby se neztratil ve svátostech církve.

Dimaxa, 03.01.07 20:16

Můj nejstarší syn bude mít letos 7 let a bez půstu a zpovědi již nebude moci přistupovat k přijímání. Řekněte mi, jak jste své děti připravovali na tak důležitý krok, jako je první zpověď, podělte se o své zkušenosti.

Anna Chrustaleva, 10.01.07 16:18

Pravděpodobně jsme se začali připravovat, když nám bylo pět. Moje dcera se mě právě zeptala, co je to zpověď, proč chodím ke zpovědi a proč dospělí nemohou přijímat přijímání bez zpovědi. A pomalu jsem odpověděl. A už měla nějakou představu o tom, co je hřích.
Proto, když se přiblížil věk - 7 let - věděla, že se přizná, a už dlouho věděla, co přesně.
Měl jsem samozřejmě obavy, ale zároveň jsem to chtěl.
A přitom jsem sám četl v knihách pro dospělé, na co jsem narazil na téma dětské zpovědi. A naučil jsem se dvě základní pravidla: první je neříkat dítěti, z čeho se má zpovídat (protože tady je nejdůležitější, aby ono samo chápalo to či ono jednání jako hřích), a to druhé je dodržovat tajemství zpovědi. , tedy neptat se na to, co řekl a co mu řekl kněz.

Co se týče půstu, bohužel, zatím se nám to nepodařilo. Maximálně - při vícedenních půstech není žádné sladkosti.
A ráno před přijímáním děti až donedávna snídaly, teprve nedávno se začaly omezovat na kousek chleba nebo půl šálku kefíru.
Je to samozřejmě špatné, ale stále nemohou jinak.

nadyushka, 10.01.07 21:44

Existuje nádherná brožura „Rozhovor metropolity Anthonyho ze Sourozhu o zpovědi a společenství dětí.“ Hodně mi pomohla.

Můj nejstarší se k tomuto věku teprve blíží, takže problém je aktuální i pro mě.

georgiz, 18.05.07 12:12

Toto téma je pro mě velmi aktuální. Moje nejstarší dítě roste.

Nemohu přijít na to, jak učinit zpověď nezbytnou pro srdce dítěte, a ne pro touhu mámy/táty?

Zde jsou mé myšlenky na tuto záležitost

1. Jsem si jist, že je velmi důležité – a to je důležitější než zpověď – vštípit dítěti lásku k chrámu, důvěru v kněze a lásku ke svátosti.

2. Hlavní je, aby celá rodina pravidelně přijímala svaté přijímání, aby bylo přijímání radostí, prací a záležitostí pro celou rodinu.

3. Jsem kategoricky proti tomu, aby dítě pohlíželo na zpověď jako na určitou „vlastnost“, určitou „podmínku“ přípravy na přijímání. Zpověď je mravní přerod a člověk před ní musí dozrát a umět ocenit plody zpovědi.

4. Ze všech sil se budu snažit zajistit, aby první zpověď dítěte proběhla u kněze, který je drahý a respektovaný v celé rodině. Ale respektujeme ne jako nějakého gurua, který může zastínit autoritu rodičů, ale také jako někoho, kdo ví, jak věřit rodičům a rodině jako celku.

5. Jsem přesvědčen, že tradice zpovědi dítěte může a má vycházet z tradice zpovědi rodičů, nikoli z předpisů kohokoli, a tato tradice nemůže být pro dítě žádným způsobem regulována. Tlačit dítě ke zpovědi je rodinná záležitost, ale ono samo si tuto stránku života musí regulovat, jen tak to bude plodné pro jeho duši.

6. Výsledkem zpovědi dítěte by měly být nějaké osobní a kreativní, navíc i přátelské (nikoli však známé) vztahy s knězem.

7. Osobně se mi nelíbí, že pro začátek přiznání je určitá lhůta - 7 let. Různé rodiny mají různé praktiky zpovědi a přijímání. Domnívám se, že o tom, kdy má dítě jít ke zpovědi, rozhodují manželé, nikoli církevní úřady.

8. Jsem si jist, že zpovědi by měl předcházet důvěrný rozhovor mezi knězem a dítětem, aby kněz mohl dítěti říci o svých „požadavcích“ na zpovědní proceduru a dítě na to bylo připraveno.

9. Se vším, co bylo řečeno výše, je třeba mít na paměti, že křesťané přijímají přijímání pouze proto, že jsou křesťany. Pokud člověk neodpadl od církve morální zkažeností a herezí, pak má právo přijímat přijímání, kdy chce. Chci říct, že načasování uvedení dítěte do tradice zpovědi nemůže nijak ovlivnit účast dítěte na eucharistii. Rodina musí nastavit určitý rytmus pro přijímání celé rodiny (alespoň jednou za měsíc až dva, ale to je rodinná záležitost) a tento rytmus nemůže záviset na přiznání/nepřiznání kohokoli z rodiny.

Anna Chrustaleva, 18.05.07 13:20

To jsou velmi dobré zásady, ale ve skutečnosti se ukazuje, že dítě nemůže přijmout přijímání bez zpovědi. Ale nemusí být připraven ke zpovědi každý týden nebo dva, tedy ve stejném rytmu, ve kterém předtím přijímal... Co se stane? Stává se ze zpovědi nudná fuška?
Jsme dospělí, připravujeme se celý týden (nebo alespoň 3 dny), čteme pravidlo, přemýšlíme o zpovědi. A dítěti jednoduše řekneme: zítra půjdeme do kostela. A jde, poslouchajíc vůli svých rodičů (nebo je tvrdohlavý a nechce jít). A jak lze dítěti vštípit zodpovědný přístup ke zpovědi? Jak to udělat nezávislým? Dítě je ještě příliš malé na to, aby šlo samo do chrámu, když to bude potřeba; zároveň, jak jinak zvyknout dítě na církevní život, když ne vlastním příkladem, když ho vezmete s sebou?

georgiz, 18.05.07 13:56

To je to, o čem mluvím...

Rozhodl jsem se pro sebe.

Pokud neoddělíme zpověď a přijímání, nic nám nevyjde.

Pokud si nepoložíme otázku, proč by se mělo dítě zpovídat a proč by mělo přijímat přijímání, pak z toho také nic nebude.

Jsem si jist, že účelem zpovědi je, aby se dítě naučilo pokání, a ne aby se připravovalo na přijímání. A to nelze regulovat rytmem rodičů. Výcvik dítěte proto musí mít svůj vlastní rytmus, který není nijak spojen s rodičovským nebo s přijímáním. Kněží jsou povinni dávat přijímání dětem z církevních rodin a nezajímat se ani o věk dítěte nebo dobu zpovědi. A je na zpovědníkovi (pokud nějaký je) a rodině, aby pomalu zasvětili dítě do zpovědní tradice.

Dimaxa, 18.05.07 17:33

Jsem si jist, že účelem zpovědi je, aby se dítě naučilo pokání, a ne aby se připravovalo na přijímání.

ellena, 18.05.07 22:08

Často vídám jednu rodinu v naší farnosti. Tam se nejstarší chlapec zpovídá od svých 4 let. Zcela upřímně, tolik trpí, buď zbil svého mladšího bratra, nebo urazil jeho matku. Mluvil tak nahlas, že ho nemohli neslyšet. Nyní je mu již 6. V 7 letech pravděpodobně plně pochopil svátost pokání. Ten můj mu bude možné poslat na výukové programy. A mé Ninochce je 4,5, je ještě příliš brzy, ale velmi se bojí přiznání. Když chodíme, vidí všechno a vidí, jak se doma připravujeme, ale nedokáže činit pokání ani na úrovni pouhého prosby o odpuštění od mámy, táty nebo sestry.

georgiz, 21.05.07 14:29

Mluvil jsem na toto téma s jedním z mých přátel. No, Alexander (tak se jmenuje) řekl, že máme takovou tendenci: když je dítě malé a vlastně nepotřebuje zpověď, je to naučené. A když mu bude 14 a více let a opravdu potřebuje zpověď, tak více než 90 % dětí z církevních rodin ke zpovědi nechodí.

Zde je prohlášení o problému. Ukazuje se, že zpovědi malých dětí potřebují spíše rodiče a takové zpovědi děti nevychovávají (ojedinělé výjimky neberu).

Tanyushik, 21.05.07 21:39

Zdá se mi, že to je přesně ten okamžik, kdy si dítě musí uvědomit svůj vztah k Bohu. Že je něco může oddělit, že musí umět požádat o odpuštění, že musí umět „být přáteli“, být v tomto přátelství upřímný. Protože jinak je to nějak... no, je to na odpis, jako když jdete za otcem, abyste mu řekli, že jste matku neposlouchali. No, skoro... přiznat tátovi, že neposlouchal mámu, je to samé. Tito. Ukazuje se, že to zřejmě nemá nic společného s Bohem.
Špatně se vysvětluji, omlouvám se.

georgiz, 22.05.07 12:31

Řekněte mi, jak vysvětlíte dítěti, proč by se mělo přiznat?

AlKin, 24.05.07 12:46

Řekněte mi, jak vysvětlíte dítěti, proč by se mělo přiznat?

Jaké jsou zkušenosti účastníků fóra?

„Někdy přijde ke zpovědi velmi malé dítě, a když s ním kněz mluví o jeho hříších, dívá se na kněze a nechápe, o čem mluví, pak se ho kněz ptá: Styděl ses někdy? "Ano," odpoví dítě a začne mu říkat, když se stydělo: když neposlouchalo matku, když si něco vzalo bez dovolení... A pak mu kněz říká: "To je hřích." , protože tvé svědomí ti říká, co jsi udělal něco špatného." Hanba je úplně prvním ukazatelem hříšnosti pro dospělé i děti.

Ale nejsou to jen „špatné skutky“, které zatemňují život dítěte. Někdy děti znepokojují „špatné myšlenky“ více než špatné skutky. Děti jsou zděšeny, že jim tyto myšlenky vstupují do hlavy. Svým blízkým říkají: "Někdo mě nutí říkat špatná slova, ale já to nechci." To je velmi důležitý bod. Rodiče by ji rozhodně měli využít k zahájení konverzace se svými dětmi. "Víš, musíš si o tom promluvit ve zpovědi." Je to ten zlý, kdo chce obrátit tvou vůli jeho směrem, když s ním nebudeš bojovat (nemodli se, nekříž se), může porazit tebe,“ měli by mu říct dospělí. Pokud totiž dítě mluví s rodiči o špatných myšlenkách, znamená to, že jim důvěřuje, což znamená, že se nestahuje do sebe. Takovému dítěti je třeba okamžitě pomoci, aby pochopilo, že hřích a ono jsou dvě různé věci, že zlé myšlenky nejsou jeho myšlenkami a nelze je přijmout za jeho vlastní. „Tohle není moje, nebojím se těchto myšlenek, dokážu je porazit,“ takhle se musí dítě naučit myslet.

Mnoho dětí mluví s dospělými o špatných myšlenkách. Jsou zmateni sny, myšlenkami při modlitbě... A pokud se o tom snaží říct svým rodičům, pak je nejvhodnější doba, kdy jim vložit do rukou zbraně pro duchovní boj: znamení kříže, modlitbu, zpověď. A když se dítě začne modlit, vidí, jak zlé myšlenky skrze modlitbu odcházejí. Pokud myšlenky nezmizí, můžete vynaložit úsilí, modlit se déle a přesto vyhrát. Samotná příležitost překonat hřích je pro dítě velmi důležitá. Uvědomit si své vítězství znamená uvědomit si moc nad hříchem, cítit Boží pomoc. Když se to stane, člověk duchovně roste.“

Dětská zpověď. Ortodoxní rodičovství

(Úvahy o výchově dětí kněze Ilji Shugaeva, otce mnoha dětí)

Ke zpovědi chodí děti většinou od sedmi let. Někdy je první zpověď dítěte, které chodí do kostela, učiněna před sedmým rokem věku po vážném provinění, které dítě samo uzná za hřích. Rodiče vysvětlují dítěti, že bez zpovědi není možné přijmout přijímání s takovým hříchem, a dítě samo učiní rozhodnutí přiznat se. V tomto případě může až do sedmi let věku dítěte pokračovat v přijímání bez zpovědi, pokud se nedopustí jiného těžkého hříchu. Od sedmi let se musí děti před každým přijímáním zpovídat stejně jako dospělí.

Pro rodiče je velmi důležité připravit své dítě na první zpověď. Dítě nelze donutit ke zpovědi – pokání musí být upřímné a zcela svobodné. Dítě se může podřídit rodičovské autoritě, ale duchovní růst v něm nenastane. Když dítě dospěje, odmítne se vůbec přiznat. Můžete svému dítěti pomoci promyslet si jeho první zpověď tím, že si s ním promluvíte o tom, jaké mohou být hříchy, jak můžeme urazit Boha a lidi. Chcete-li to provést, můžete uvést hlavní Boží přikázání a vysvětlit každé z nich. Neměli byste svému dítěti připomínat jeho konkrétní přestupky a trvat na tom, aby je nezapomnělo přiznat. Je také nutné dítěti vysvětlit, že vyslovení hříchů ve zpovědi je pouze začátkem pokání a je velmi důležité, aby je neopakovalo.

Ke zpovědi obvykle dochází před přijímáním, takže návštěvníci kostela chodí ke zpovědi přibližně jednou za dva až tři týdny. Můžete se vyzpovídat bez přijímání. Častá zpověď, kterou dítě provádí bez donucení, přispívá k jeho mravnímu zrání a odpovědnosti za své činy. Rodiče by zároveň měli svým příkladem navykat své dítě k časté zpovědi a sami se k této svátosti uchýlit.

Zpovídá se před křížem a evangeliem, které nám připomínají, že zpověď přijímá Bůh, a ne kněz, který je pouze svědkem zpovědi. Proto se můžete zpovídat buď tak, že se obrátíte na kněze, nebo jednoduše vyjmenujete své hříchy, aniž byste se obrátili přímo na kněze.

Přála bych si, aby se dítě naučilo správnému porozumění zpovědi. Kněz u kříže a evangelia není soudcem, který bude rozhodovat o tom, jak špatný čin jste udělali. Zpověď pro dítě by měla být duchovním „lékem“. Tak jako v ordinaci je lékař, který nás ošetřuje, a sestra, která pomáhá lékaři, tak ve zpovědi stojíme ve zpovědi před Bohem - lékařem našich duší - a knězem, který jako sestra prostě pomáhá přiznáváme. Je-li zpověď soudnou stolicí, pak čím větší hřích, tím obtížnější je jít ke zpovědi. A pokud je zpověď lékařskou klinikou, pak čím větší hřích, tím rychleji půjde dítě ke zpovědi.

Dítě sice musí pochopit, že se může vyzpovídat kterémukoli knězi, protože naše pokání nepřijímá kněz, ale Bůh, přesto je žádoucí, aby dítě mělo duchovního otce, tedy kněze, se kterým by se mohlo radit a řešit jeho duchovní problémy. Chcete-li získat radu, můžete a měli byste si vybrat kněze. Stejně jako lékaři existují různé specializace – někteří jsou terapeuti, někteří jsou chirurgové, někteří jsou zubaři. A každý specialista lépe rozumí své škále nemocí. Také zpovědníci se mohou lišit v tom, kdo lépe vidí, která duševní onemocnění a může pomoci. Pro některé kněze je snazší pochopit dítě s jeho problémy, pro jiné teenager v dospívání apod. Proto je lepší, když si dítě jednoho z kněží vybere samo a poradí se s ním. Tento kněz bude v tomto případě zpovědníkem a dítě bude jeho duchovním dítětem. To neznamená, že se nyní již nemůžete s nikým poradit. Každý kněz, jako každý dospělý člověk, má životní zkušenosti a umí poradit a je potřeba tomu naslouchat, a proto se můžete poradit s jinými lidmi, pokud je respektujete. Prostě je jednodušší poradit se s někým, ke komu už máte důvěru a kdo vás a vaši rodinu už trochu zná.

Protože se děti při zpovědi často trápí, zvláště pokud se zpovídají jen zřídka, je lepší vyzvat dítě, aby své hříchy napsalo na papír, na kterém si mohou hříchy při zpovědi přečíst.

Po zpovědi by rodiče neměli porušovat zpovědní tajemství a snažit se zjistit hříchy svých dětí, případně se dětí ptát, co jim kněz při zpovědi řekl.

Při přípravě na zpověď můžete použít knihy jako „Na pomoc kajícníkovi“, kde jsou možné hříchy uvedeny jako připomínka. To je zvláště nutné, když se dítě zpovídá poprvé nebo se nezpovídalo často. Pro děti je ale lepší nepoužívat seznam hříchů sestavený pro dospělé, aby to, co čtou, nenasměrovalo dětskou mysl předčasně tam, kam se myšlenka pro svou dětskou čistotu ještě nevydala. Neúspěšná otázka položená ve zpovědi nebo přečtený název hříchu nemusí dítě před ním nejen ochránit, ale naopak v něm vzbudit zájem o tento hřích. Proto je třeba být při rozhovoru s dítětem o možných hříších velmi obezřetný a jmenovat jen ty nejčastější hříchy. Můžete dítěti vysvětlit ty hříchy, které možná za hříchy nepovažuje, například počítačové hry s nejrůznějšími „střílečkami“, dlouhé sezení u televize atd... Ale neměli byste to říkat své dítě o těžkých hříších, spoléhání se na Boha a Jeho hlas v lidské duši – svědomí.

Pro dítě od 7 do 12–13 let (před nástupem dospívání) můžete použít následující seznam hříchů.

Hříchy vůči starším. Neposlouchal rodiče ani učitele. Hádal se s nimi. Byl hrubý ke svým starším. Vzal něco bez povolení. Chodil bez povolení. Podvedl své starší. Byl vrtošivý. Ve třídě se choval špatně. Nepoděkoval jsem rodičům.

Hříchy vůči mladším. Urazil mladší. Byl na ně hrubý. Týral zvířata. Nestaral se o domácí mazlíčky.

Hříchy vůči kamarádům a spolužákům. Byl jsem lakomý. Podváděl jsem. Bojoval. Nazval mě urážlivými slovy nebo přezdívkami. Často se hádal. Nepoddával se, projevoval tvrdohlavost. Lhal jsem.

Odpovědnosti. Nečistil pokoj. Nerespektoval pokyny rodičů. Nedělal nebo dělal nedbalé domácí úkoly.

Špatné návyky. Hodně sledoval televizi. Hodně jsem hrál na počítači.

Hříchy vůči Bohu. Zapomněl jsem se modlit ráno a večer, před jídlem a po jídle. Málokdy se zpovídal a přijímal přijímání. Neděkoval jsem Bohu za Jeho požehnání.

Vyjmenované hříchy stačí k tomu, aby daly dítěti správný směr myšlení;

Poté, co dítě vstoupí do dospívání, lze seznam možných hříchů mírně doplnit:

Nadávky sprostosti. Zkusil jsem kouřit. Zkoušel jsem alkoholické nápoje. Díval jsem se na obscénní obrázky. Tam bylo bezplatné zacházení s opačným pohlavím.

Můžete se také omezit na tento seznam a opět doufat, že směr myšlení byl stanoven a vaše svědomí vám nedovolí zapomenout na vážnější hříchy.

Dětská zpověď začíná v sedmi letech. Od dospívání (sedm let věku) by dítě mělo přijímat přijímání poté, co se nejprve vyzpovídalo. Malý křesťan (samozřejmě pokud chce) může začít se svátostí zpovědi dříve (např. v 6 letech).

Velmi důležitou událostí v životě rodiny je první přiznání dítěte. Musíme si proto najít čas a dítě na zpověď alespoň trochu připravit. Rodiče, kteří pravidelně chodí do kostela, by měli požádat kněze o zvláštní čas na první rozhovor s dítětem.

Práce na přípravě ke zpovědi, i když se dítě ještě nepřiznalo, by měli rodiče vykonávat neustále, jedná se o rozhovory o špatných skutcích dítěte, o svědomí, o tom, jak by dítě mělo v některých případech umět požádat o odpuštění; . Rodiče by měli vštípit dovednosti zpovědi, aby dítě cítilo morální spojení mezi sebou a událostí. Dítě je událost, dítě je nějaký hřích - to vše by mělo být v hlavě 7-8 letého dítěte zcela zřejmé, stejně jako pojem svědomí, pojem hřích.

Dítě musí být na svou první zpověď náležitě připraveno. S dítětem je třeba v klidu a důvěrně hovořit, vysvětlit mu, co je hřích, proč prosíme Boha o odpuštění a co je porušování přikázání. Nebylo by od věci říci, že při spáchání hříchu člověk škodí především sobě: to špatné, co lidem děláme, se nám vrátí. Dítě může mít strach z přiznání. Je třeba to rozptýlit tím, že kněz složil přísahu, slib, že nikdy nikomu neřekne, co slyšel ve zpovědi, a není třeba se ho bát, protože se zpovídáme před samotným Bohem a kněz nám jen pomáhá s tím. Je velmi důležité říci, že poté, co jste ve zpovědi pojmenovali hříchy, musíte vynaložit veškeré úsilí, abyste je znovu neopakovali. Je velmi dobré, když se rodiče a děti zpovídají stejnému zpovědníkovi.

Některé matky a otcové dělají velkou chybu, když hříchy svého dítěte sami pojmenují nebo mu je napíší na papír. Rodiče mohou jen jemně a jemně mluvit o hříchech, ale nezpovídat se za ně. A po zpovědi je zcela nepřijatelné ptát se kněze na obsah zpovědi dítěte.

Je tu ještě jedna závažná chyba – rodiče čtou papír, kam dítě píše své hříchy, nebo stojí a poslouchají, z čeho se dítě zpovídá knězi. To nelze udělat.

Samozřejmě zde stojí za to varovat rodiče, aby své dítě nestrašili Bohem. Často k takové chybě dochází z rodičovské bezradnosti, z neochoty pracovat. Proto strašit dítě: „Bůh tě potrestá, za to dostaneš od Boha“ není metoda. Za žádných okolností se Boha nesmíš bát. U Jeana Paula Sartra jsem četl, že se jako dítě bál Boha. Stále si myslel, že bez ohledu na to, co dělal, byl vždy pod pohledem nevlídného Boha.

Otázkou však je, že Boží pohled je svědomí, které vám neustále říká, že Bůh vám říká, Bůh vás vede, Bůh vás miluje, Bůh vás vede, Bůh chce vaši změnu, vaše pokání. Stojí za to dítěti vysvětlit, že Bůh používá vše, co se člověku děje, ne k potrestání člověka, ale k záchraně člověka, k tomu, aby člověka přivedl do Světla, aby se od té chvíle člověk mohl změnit k lepšímu.

Všechny tyto důležité věci by měli rodiče od dětství alespoň trochu odkládat, a pak, je-li kněz pozorný, najde příležitost si s dítětem promluvit a upozornit ho zvláště na jednoduché věci. Nemá smysl vyžadovat, aby dítě začalo seriózní duchovní práci v sobě samém. Stačí, že dítě bude ve zpovědi upřímné a bude si upřímně připomínat své vlastní prohřešky, aniž by se za ně skrývalo nebo skrývalo. A kněz musí dítě vřele a láskyplně přijmout a říct mu, jak se má modlit, koho požádat o odpuštění, na co si dát pozor. Tímto způsobem dítě roste a učí se tyto věci přijímat.

Zpověď dítěte by neměla být tak podrobná jako zpověď dospělého, i když podrobnost zpovědi dospělého je také velkou, velkou otázkou, protože takový vyčerpávající detail často skrývá určitou nedůvěru v Boha. Jinak Bůh neví, jinak Bůh nevidí!

Touha místo upřímné zpovědi odevzdat seznam s hříchy podrobně rozepsanými podle schématu připomíná to, jak odevzdávají do prádelny vyplněnou účtenku - odevzdali jste špinavé prádlo, dostali jste čisté. To by se dítěti v žádném případě nemělo stát! Neměl by mít papírky, i když je píše vlastní rukou, a už vůbec ne rukou rodičů. Stačí, když dítě řekne jednu nebo dvě události ze svého života, aby s nimi mohlo přijít k Bohu.

Ó. Pavel Gumerov