Jste konformista (protože jste člověk). Příklady shody

V moderní psychologii je konformní chování charakterizováno tím, že jedinec nejsnáze a nekriticky asimiluje pravidla a normy chování akceptované ve společnosti, ke které patří.

Faktory ovlivňující chování jedince ve skupině

Existují tři hlavní úrovně shody. Na nejnižší úrovni může konformní člověk navenek prokázat souhlas se skupinovými normami a vytvořit zdání podřízenosti, ale zároveň si uvědomit, že většina se mýlí a prokázat souhlas s tím, vyhýbat se případným sankcím. Průměrná úroveň konformity rozlišuje lidi, kteří poslouchají většinu na základě toho, že považují veřejné mínění za pravdivé a své vlastní za falešné. Nejvyšší úroveň konformity je charakterizována ochotou jedince změnit pod vlivem postavení většiny nejen normy svého chování, ale i své ideologické postoje. Konformita člověka a míra vlivu týmu na něj jsou nejčastěji určeny jak vnitřními, tak vnějšími faktory. Do skupiny vnitřních faktorů patří především sugestibilita, utváření světonázorů a kritické myšlení. K těm vnějším - struktura skupiny, její soudržnost, přítomnost v ní autorit, které jsou pro jedince významné.

Aschův experiment

Jedním z nejvýznamnějších psychologických experimentů ilustrujících konformní lidské chování a jeho vlastnosti je Aschův experiment. Během studie byly subjektům nabídnuty dvě karty, z nichž jedna znázorňovala přímku, druhá - tři, a jedna z nich odpovídala délce standardní. Úkol testujících byl jednoduchý – byli požádáni, aby na dvou snímcích našli stejně dlouhé segmenty. Všichni členové kontrolní skupiny však podle předem určeného nastavení jeden po druhém pojmenovali špatnou odpověď na otázku, což výrazně zkomplikovalo situaci subjektu. Konformní chování člověka se v této situaci vyznačovalo nekritickým akceptováním většinového názoru, pokus o vyjádření vlastního názoru naznačoval, že má opačné vlastnosti.

Za normálních experimentálních podmínek pouze 1 % účastníků studie udělalo chyby při porovnávání čar. Podle výsledků experimentu se ukázalo, že toto číslo je výrazně vyšší. Následně výzkumník provedl několik variant tohoto experimentu (je zvláštní, že v jednom z případů druhá karta vůbec neobsahovala čáru rovnající se té standardní). Výsledek testu byl potvrzen.

Nonkonformismus a jeho rysy

Nonkonformismus je nejčastěji považován za opačný fenomén než konformismus. Není to však tak docela pravda. Nonkonformismus, který se projevuje v touze jednotlivce neustále popírat pohled většiny a odmítat normy přijímané v konkrétní společnosti, lze považovat pouze za jeden z projevů konformismu, nikoli však za jeho alternativu.

- (anglicky Social behavior) chování, vyjádřené v souhrnu jednání a jednání jednotlivce nebo skupiny ve společnosti a v závislosti na socioekonomických faktorech a převládajících normách. Studium lidského sociálního chování... ... Wikipedie

KONFORMISMUS- (pozdně latinsky conformis podobné, podobné) oportunismus pasivní přijímání stávajícího řádu věcí, převládajících názorů atd. K. je třeba odlišit od jiných projevů uniformity v lidském chování, např. uniformity názorů... ... Ruská sociologická encyklopedie

K. je v zásadě shoda ohledně určité vlastnosti, postoje nebo chování. na jednoduchém členství ve skupině. Empirický i koncepční problém Q. spočívá v nastolení této dohody (která nemusí být úplná) ... Psychologická encyklopedie

humanistická psychologie- jedna z předních oblastí moderní západní, hlavně americké psychologie. Vznikl v 50. letech. Nazývá se humanistickým, protože uznává hlavní subjekt osobnosti jako jedinečný integrální systém, který není něčím... ... Skvělá psychologická encyklopedie

Kabardové a Balkaři Etnopsychologický slovník

KABARDINOVÉ A BALKÁŘI- zástupci dvou domorodých národů obývajících Kabardino Balkaria a majících mnoho společného a mnoho zvláštního ve své psychologii a kultuře. Obecná věc se vysvětluje délkou soužití na stejném území, přímou komunikací a... ... Encyklopedický slovník psychologie a pedagogiky

SOCIÁLNÍ KONTROLA- (sociální kontrola) praxe všech typů sociálních skupin předepisovat a podporovat konformitu a uplatňovat sankce na chování, které porušuje přijaté normy. Sociologové rozlišují dva hlavní procesy kontroly: (a) internalizace norem a hodnot.… … Velký výkladový sociologický slovník

KONFORMISMUS- "přizpůsobivost". Konformita nebo konformní chování je psychologická charakteristika pozice jednotlivce ve vztahu k pozici skupiny, jeho přijetí nebo odmítnutí určitého standardu, míra podřízenosti jednotlivce tlaku skupiny.… … Glosář politické psychologie

ANALYTICKÁ FUNKCE w=f(z) komplexní proměnné z povrchu R taková, že danou kompletní analytickou funkci w=f(z), obecně řečeno vícehodnotovou, lze považovat za jednohodnotovou analytickou funkci. tion…… Matematická encyklopedie

PŘÍSTUP- jeden z ústředních pojmů sociologie a sociální psychologie, který má dlouhou historii studia. V roce 1935 G. Allport tvrdil, že A. je nejdůležitější a nejcharakterističtější pojem moderní sociální psychologie. Od té doby koncept A neztratil svůj... ... Sociologie: Encyklopedie

knihy

• Pořádková služba. Matematické modely prahového kolektivního chování, Breer V.V.. Kniha je věnována matematickým modelům kontroly davu, jejichž chování je svými prvky popisováno jako prahové (konformní) kolektivní rozhodování. Na základě výsledků...

Již v dávných dobách se filozofové shodli, že člověk nemůže žít ve společnosti a nebýt na ní závislý. Jedinec má po celý život přímé nebo nepřímé spojení s jinými lidmi, působí na ně nebo podléhá sociálním vlivům. Často člověk pod vlivem společnosti změní chování nebo názor, souhlasí s pohledem někoho jiného. Toto chování je způsobeno schopností přizpůsobit se.

Fenomén konformismu

Termín konformismus pochází z latinského slova conformis (podobný, přizpůsobivý), jde o morální a politický pojem označující oportunismus, pasivní souhlas s existujícím řádem věcí, převládajícími názory atd. Zahrnuje absenci vlastního postoje, bezvýhradné lpění na jakémkoli modelu, který má největší tlak (tradice, uznávaná autorita, většinový názor atd.).

Fenomén konformity poprvé popsal v roce 1951 americký psycholog S. Asch. Moderní výzkum z něj činí objekt studia 3 věd: psychologie osobnosti, sociální psychologie a sociologie, proto je vhodné oddělit konformismus jako sociální fenomén a konformní chování jako psychologický rys člověka.

Osobnostní konformita je v psychologii chápána jako její vyhovění skutečnému nebo domnělému tlaku ze strany skupiny, přičemž člověk mění chování a osobní postoje v souladu s postavením většiny, které dříve nesdílel. Člověk odmítá vlastní názor a bezvýhradně souhlasí s postojem ostatních, bez ohledu na to, jak moc odpovídá jeho vlastním představám a cítění, přijatým normám, morálním a etickým pravidlům a logice.

Existuje také sociální konformismus, který je chápán jako nekritické vnímání a dodržování převládajících názorů, masových standardů a stereotypů, tradic, autoritativních zásad a směrnic. Člověk se nebrání převládajícím trendům, navzdory jejich vnitřnímu odmítání, jakékoli aspekty společensko-politické a ekonomické reality vnímá bez kritiky a nechce vyjadřovat svůj vlastní názor. Při konformismu jedinec odmítá nést osobní odpovědnost za své činy, slepě se podřizuje a následuje požadavky a pokyny vycházející ze společnosti, státu, strany, náboženské organizace, vůdce, rodiny atd. Takové podřízení může být způsobeno mentalitou nebo tradicemi.

Sociální konformismus zahrnuje všechny formy kolektivistického vědomí, které implikují podřízení individuálního chování společenským normám a požadavkům většiny.

Konformismus ve skupině

Konformita ve skupině se projevuje v podobě sociálního vlivu na člověka, přičemž jedinec se musí řídit skupinovými normami a pravidly a podřídit se zájmům skupiny. Prostřednictvím norem chování, které zavádí, nutí každého, aby se jimi řídil, aby byla zachována integrace všech svých členů.

Člověk může tomuto tlaku odolat, tento jev se nazývá nonkonformismus, ale pokud ustoupí, podřídí se skupině, stane se konformistou. V tomto případě, i když si uvědomí, že jeho činy jsou špatné, provede je jako skupina.

Rozhodně nelze říci, který typ vztahu mezi člověkem a skupinou je správný a který ne. Bez sociální konformity nelze vytvořit soudržný tým. Když jedinec zaujme striktní nonkonformní postoj, nemůže se stát plnohodnotným členem skupiny a nakonec bude nucen skupinu opustit.

Podmínky pro vznik konformního chování

Bylo zjištěno, že vlastnosti skupiny a individuální vlastnosti člověka ovlivňují rozvoj individuální konformity ve vztahu k požadavkům skupiny. K výskytu tohoto jevu přispívají následující podmínky:

• Nízké sebevědomí jednotlivce;
• Pocit osobní neschopnosti člověka, který stojí před řešením obtížného úkolu;
• Skupinová soudržnost – má-li alespoň jeden její člen jiný názor než obecný, snižuje se účinek nátlaku a pro člověka je snazší namítat a nesouhlasit;
• Velká velikost skupiny – maximální vliv lze pozorovat u skupiny 5 osob, další zvyšování počtu jejích členů nevede ke zvýšení efektu konformity;
• Vysoké postavení a autorita skupiny, přítomnost odborníků nebo významných osob v jejím složení;
• Publicita – lidé projevují vyšší úroveň konformního chování, pokud potřebují otevřeně vyjádřit své názory ostatním.

Chování jednotlivce navíc závisí na vztazích, sympatiích a nesympatiích mezi členy skupiny: čím jsou lepší, tím vyšší je stupeň konformity. Bylo také zjištěno, že sklon ke konformitě závisí na věku (s věkem klesá) a pohlaví (ženy jsou k ní o něco náchylnější než muži).

Klady a zápory konformity

Mezi pozitivní rysy konformity osobnosti patří:

• Zvyšování soudržnosti v krizových situacích, které pomáhá týmu je zvládat;
• Zjednodušení organizace společných aktivit;
• Snížení adaptačního času člověka v týmu.

Fenomén konformity je však doprovázen také negativními rysy, včetně:

• Ztráta schopnosti samostatně se rozhodovat a orientovat se v neobvyklých podmínkách;
• Vytváření podmínek a předpokladů pro rozvoj totalitních sekt a států, provádění masových vražd a genocid;
• Rozvoj různých předsudků a předsudků vůči menšinám;
• Snížení schopnosti jednotlivce významně přispět ke kultuře nebo vědě, protože konformita vymýtí originální a kreativní myšlení.

Ve skupinové interakci hraje důležitou roli fenomén konformity, který je jedním z mechanismů skupinového rozhodování. Každá sociální skupina má zároveň určitou míru tolerance k chování svých členů, přičemž každá z nich si může dovolit určitou míru odchylky od přijatých norem, aniž by podkopala svou pozici člena skupiny a nepoškodila smysl pro společnou jednotu.

Konformita ve skupině je vyšší, když subjekty odpovídají v přítomnosti skupiny; to samozřejmě prozrazuje normativní vliv (ostatně bez ohledu na to, zda subjekty odpovídají veřejně nebo soukromě, dostávají stejné informace). Navíc, čím větší je skupina, tím více se odpověď poskytnutá v soukromí liší od odpovědi poskytnuté na veřejnosti. Na druhé straně je konformita subjektů vyšší v případech, kdy se cítí nekompetentní, kdy je úkol obtížný a kdy subjektům záleží na tom, zda udělají chybu nebo odpoví správně, tzn. když jsou přítomny všechny známky informačního vlivu. Proč projevujeme konformismus? Existují dva hlavní důvody: chceme potěšit ostatní a chceme být schváleni, nebo protože chceme dělat správnou věc.

Konformita závisí nejen na situaci, ale také na osobních vlastnostech lidí. Zkoumání souvislostí osobnostních rysů a sociálního chování sociálními psychology probíhalo paralelně se studiem vzájemného ovlivňování postojů a chování. Během 50. a začátkem 60. let 20. století. psychologové zkoumali vliv vnitřních motivů a dispozic na jednání lidí. Ukázalo se tedy, že lidé, kteří přiznali, že potřebují společenský souhlas, vykazovali větší tendenci ke konformismu. Pokud jste chtěli vědět, jak konformní, agresivní nebo nápomocný člověk bude, byl podrobný popis situace, ve které musel jednat, mnohem užitečnější než výsledky testování pomocí baterie psychologických testů.

V 80. letech 20. století Myšlenka, že individuální dispozice hrají malou roli, vedla psychology osobnosti k tomu, aby se podívali na okolnosti, za kterých předpovídají chování. Výsledky jejich studie potvrdily zásadu, že zatímco vnitřní faktory (postoje, osobnostní rysy) málokdy přesně předpovídají nějaké konkrétní jednání jedince, mnohem spolehlivěji předpovídají jeho obvyklé chování ve většině situací. Následující přirovnání vám pomůže pochopit význam toho, co bylo řečeno: předpovědět vaše chování v konkrétní situaci je stejně obtížné jako předpovědět vaši odpověď na konkrétní testovou otázku. Čím předvídatelnější je však vaše konečné skóre testu, tím předvídatelnější je konformita (sociálnost, agresivita atd.) vašeho chování ve většině situací.

Osobnostní rysy jsou také lepšími prediktory chování, když není silný sociální tlak. Individuální vlastnosti jsou ještě výraznější ve „slabých“ situacích, například když v čekárně sedí dva cizí lidé a jejich chování nic neřídí. Pokud umístíte dva podobné lidi do velmi odlišných situací, vliv kontextu převáží individuální rozdíly.

Výsledky testování pomocí řady osobnostních testů neumožňují předvídat konkrétní akty konformity, ale jsou vhodnější pro predikci tendence k ní (a dalším formám sociálního chování) v každodenním životě. Vliv osobních kvalit na konformitu je výraznější ve „slabých“ situacích, kdy sociální síly nejsou tak velké, aby „přebily“ individuální rozdíly. Ačkoli je predispozice ke konformitě a podřízenosti univerzální vlastností, která je vlastní všem lidem bez výjimky, náchylnost k sociálnímu vlivu se u zástupců různých kultur liší.

Lidé si cení vlastní svobody a nezávislosti. Proto, když společenský tlak zesílí natolik, že je reálně ohrožena jejich osobní svoboda, často se bouří.

Teorii psychologické reaktance, myšlenku, že se lidé skutečně chovají způsobem, který chrání jejich vlastní smysl pro svobodu, podporují experimentální údaje, které naznačují, že pokusy o omezení svobody jednotlivce často vedou k antikonformnímu „bumerangovému efektu“. Fenomén reaktance nás přesvědčuje, že lidé nejsou loutky.

Když jsou lidé velmi odlišní od těch kolem nich, cítí se nepříjemně. Ale jsou stejně nepohodlní, alespoň v západních zemích, kdy jsou úplně stejní jako všichni ostatní. Lidé se cítí lépe, když se vnímají jako jedinečné osobnosti. Navíc svým chováním hájí právo na jedinečnost. V jednom ze svých experimentů Snyder přesvědčil studenty Purdue University, že jejich „10 nejdůležitějších postojů“ se buď lišilo od postojů 10 000 studentů, nebo s nimi bylo totožné. Když se později účastnili experimentu s konformitou, ti, kteří byli experimentátorem „zbaveni“ možnosti cítit se jedinečně, aktivněji hájili své právo být jednotlivci a chovali se jako nonkonformisté. Když účastníci jiného experimentu slyšeli, že jeden ze subjektů formuluje postoje totožné s jejich vlastními, dokonce změnili svou pozici, aby si zachovali svůj přirozený pocit jedinečnosti.

Vnímání sebe sama jako jedinečného jedince se projevuje i ve „spontánním sebepojetí“. William McGuire a jeho kolegové z Yale University uvádějí, že když jsou děti požádány, aby mluvily o sobě, raději mluví o tom, čím se liší od ostatních. Děti narozené v jiných zemích častěji než ostatní uvádějí své místo narození. Zrzavé děti častěji než tmavovlasé a blond děti mluvily o své barvě vlasů z vlastní iniciativy, zatímco hubené a obézní děti hovořily o své váze. Stejně tak si své pohlaví více uvědomujeme, když jsme obklopeni lidmi opačného pohlaví.

Princip, říká McGuire, je tento: "Jednotlivec se v tom cítí sám sebou a do té míry, že se liší od ostatních." Proto, pokud jsem „černoška ve společnosti bílých žen, mám tendenci si o sobě myslet, že jsem Afroameričanka; Pokud se ocitnu ve společnosti černochů, barva mé pleti ustoupí do pozadí a více si uvědomím, že jsem žena.“ I když jsou si lidé ze dvou kultur velmi podobní, budou stále věnovat pozornost tomu, čím se od sebe liší, bez ohledu na to, jak nepatrné tyto rozdíly mohou být.

Ironií je, že ačkoli nikdo z nás nechce být černou ovcí, jsme si všichni podobní v touze být „jiní“ a v naší pozornosti, do jaké míry se nám to daří. Usilujeme o to, abychom se jednoduše nelišili od průměrného člověka, ale abychom byli lepší než oni.

Situace, které k tomu byly vytvořeny v laboratořích, se liší od situací, které vznikají v reálném životě. Sociálně-psychologické experimenty nám umožňují proniknout do podstaty chování a identifikovat jeho aspekty, které jsou v reálném životě těžko identifikovatelné. Tím, že předkládají subjektům různé jedinečné úkoly a opakují jejich experimenty v různých zemích a v různých časech, výzkumníci nacházejí společné vzorce skryté vnějšími rozdíly.

Necítíme se dobře být odlišní od lidí kolem nás, ale nechceme být „jako všichni ostatní“. Proto se chováme způsobem, který udržuje náš smysl pro identitu. Jako člen skupiny si nejostřeji uvědomujeme své odlišnosti od lidí kolem nás.

Stupeň vyjádření shody je ovlivněn následujícími faktory:

• -gender jedince: ženy jsou obecně více konformní než muži;
• -věk: konformní chování se častěji projevuje u mladých a starých lidí;
• -profese (stav) a úroveň vzdělání jedince, řada individuálních psychologických charakteristik;
• - psychický a fyzický stav člověka: špatný zdravotní stav, únava, psychické napětí zvyšují projev konformity;
• -velikost skupiny: pravděpodobnost shody se zvyšuje s velikostí skupiny a dosahuje maxima v přítomnosti pěti až osmi osob;
• - specifika skupiny a povaha jejích sankcí v případě neposlušnosti jednotlivce.

Konformita jako fenomén se liší od konformity jako osobní kvality, která se projevuje tendencí jedince silně záviset na tlaku skupiny v různých situacích. Situační konformismus je spojen s projevem vysoké závislosti na skupině v konkrétních situacích, které jsou pro něj významné. Fenomén negativismu jedince ve vztahu ke skupině, tzn. projevený odpor a odpor vůči skupině není opakem konformismu, ale působí jako konkrétní projev závislosti na skupině. Za opak konformismu je považována nezávislost jedince, nezávislost jeho postojů a chování na skupině.

Svou povahou je mechanismus konformního chování spojen s účinkem skupinového tlaku na psychiku jednotlivce, a to i prostřednictvím sankcí negativního emocionálního postoje.

Tento efekt má poměrně silný dopad, vezmeme-li v úvahu, že každý člověk má sklon zažít tak či onak nechuť nebo negativní postoj vůči sobě od ostatních lidí.

Konformita – změna v chování nebo přesvědčení jedince v důsledku skupinového tlaku – se projevuje formou vyhovění a formou souhlasu. Compliance je vnější dodržování požadavků skupiny a jejich vnitřní odmítání. Schválení je kombinací chování v souladu se společenským tlakem a vnitřním souhlasem s požadavky druhých.

O tom, jak psychologové studovali konformitu a jak konformní mohou být lidé, se dozvídáme ze Sherifových nyní klasických studií. Muzafer Sherif studoval vliv úsudků ostatních na názor subjektů o tom, jak moc se údajně pohybující se světelný bod „pohnul“. Během experimentů se tvořily normativní „správné“ odpovědi, které byly dlouhou dobu zachovány a přecházely z jedné „generace“ subjektů na druhou. Taková sugestibilita v laboratorním experimentu odpovídá sugestibilitě pozorované v reálném životě.

Stejně jako nejednoznačný byl úkol, který subjekty plnily v Sherifových experimentech, byl úkol Solomona Asche tak jasný. Jeho subjekty nejprve poslouchaly odpovědi ostatních subjektů na otázku, který ze tří úseček rovných úseček se délkou rovná standardnímu segmentu, a poté si na ni sami odpověděli. Subjekty, které odpověděly po těch, kteří jednomyslně odpověděli špatně, s nimi souhlasili v 37 % případů.

Tyto klasické experimenty demonstrují sílu sociálních sil a snadnost, s jakou dodržování vede k dohodě. Experimentální studie konformity umožnila vědcům identifikovat podmínky, za kterých se projevuje, včetně okolností, které jsou pro ni obzvláště příznivé. Konformismus tedy závisí na vlastnostech skupiny: nejvíce se projevuje v přítomnosti tří a více lidí, kteří jsou jednotní ve svých úsudcích a mají vysoké sociální postavení. Obdobný vliv na konformitu má potřeba odpovídat veřejně (v přítomnosti skupiny), stejně jako v případech, kdy člověk ještě nestihl svůj názor zveřejnit.

Zvýšená pozornost sociálních psychologů k síle sociálního tlaku musí být doplněna stejně velkou pozorností k síle osobnosti. Když se společenský tlak stane přehnaným, lidé často probudí potřebu reaktivního odporu a začnou se bránit nátlaku, aby si zachovali svého přirozeného ducha svobody. Pokud tuto potřebu reaktance pociťují současně všichni členové skupiny, výsledkem může být vzpoura.

Necítíme se dobře být odlišní od lidí kolem nás, ale nechceme být „jako všichni ostatní“. Proto se chováme způsobem, který udržuje náš smysl pro identitu. Jako člen skupiny si nejostřeji uvědomujeme své odlišnosti od lidí kolem nás. Mechanismus konformního chování je ze své podstaty spojen s účinkem skupinového tlaku na psychiku jedince. Tento efekt má poměrně silný dopad, vezmeme-li v úvahu, že každý člověk má sklon zažít tak či onak nechuť nebo negativní postoj vůči sobě od ostatních lidí.

Na základě výsledků studií řady sociologů můžeme dojít k závěru, že více než 30 % členů společnosti je náchylných k projevům různých typů konformismu. Tento jev však není u každého stejný a závisí na různých faktorech. Jedním z nejzákladnějších faktorů ovlivňujících míru projevené konformity u jedince je povaha jeho osobnosti, tendence měnit svůj názor pod vlivem (tlakem) většinového názoru.

Na základě tohoto tvrzení lze identifikovat několik skupin sociálních konformistů. Základem pro jejich rozdělení do skupin přitom byla jejich tendence měnit svůj názor pod tlakem většinového názoru a charakter následného chování jedince.

První skupinou sociálních konformistů byli situační konformisté. Zástupci této skupiny se liší od ostatních členů společnosti tím, že v konkrétních situacích prokazují nejvyšší závislost na skupině. Tito lidé se téměř vždy po celý život řídí názorem většiny. Naprosto jim chybí vlastní názor na svět kolem nich. Je velmi snadné takové lidi vést, podřizovat své vůli, i když se dostává do přímého, akutního konfliktu s jeho vlastní. Tito lidé představují z hlediska vývoje společnosti její nejnebezpečnější kontingent, protože svou přizpůsobivostí velmi často přispívají k prosazování extrémně negativních jevů - genocidy, tyranie, porušování práv atd.

Druhou skupinu představují vnitřní konformisté, tedy lidé, kteří se v případě rozporu mezi svým názorem a názorem většiny postaví na její stranu a tento názor vnitřně asimilují, čili se stanou jedním z členů většina. Zde je třeba říci, že tento typ konformismu je výsledkem překonání konfliktu se skupinou ve prospěch skupiny. Takoví lidé, stejně jako zástupci první skupiny, jsou extrémně nebezpeční pro společnost, která v přítomnosti velkého počtu takových zástupců degraduje, mění se v komunitu otroků, připravených se slabou vůlí plnit všechny pokyny a příkazy. , bez váhání poslechnout názory silných lidí. Zástupci těchto dvou typů konformistů jsou darem z nebes pro lidského vůdce, který je v krátké době bude moci jednou provždy podřídit své vůli.

Třetí skupinou sociálních konformistů jsou externí konformisté, kteří přijímají názor většiny pouze navenek, ale ve skutečnosti se mu nadále brání. Takoví lidé mají skutečně svůj vlastní názor, ale pro svou slabost a zbabělost jej nedokážou ve skupině obhájit. Jsou schopni navenek souhlasit s názorem, který považují za nesprávný, aby předešli konfliktní situaci. Takoví lidé prohlašují, že souhlasili s nesprávným názorem, aby se nepostavili proti většině, aby nebyli vyvrhelem.

Čtvrtým typem konformistů jsou negativisté (konformisté zevnitř ven). Při studiích konformity byla objevena další možná poloha, která se ukázala jako dostupná pro fixaci na experimentální úrovni. To je pozice negativismu. Když skupina vyvíjí nátlak na jednotlivce a on se tomuto nátlaku všemožně brání a projevuje na první pohled extrémně nezávislý postoj, za každou cenu popírá všechna standardy skupiny, pak jde o negativismus. Jen na první pohled negativismus vypadá jako extrémní forma popření konformity. Ve skutečnosti, jak se ukázalo v mnoha studiích, negativismus není skutečnou nezávislostí. Naopak lze říci, že jde o specifický případ konformity, takříkajíc „konformitu naruby“: pokud si jedinec stanoví za cíl za každou cenu odporovat názoru skupiny, pak je vlastně opět závislý na skupině, protože musí aktivně produkovat protiskupinové chování, protiskupinovou pozici nebo normu, tzn. být připoután ke skupinovému názoru, ale pouze s opačným znaménkem (četné příklady negativismu demonstruje např. chování adolescentů). Takoví lidé jsou pro společnost extrémně nebezpeční, protože v každém případě neuznávají společenské hodnoty a otevřeně se dostávají do konfliktu se společností, i když chápou, že jejich pozice není správná. Zároveň je zajímavé, že i když změníte názor většiny a uvedete ho do souladu s postojem negativistů, ti zase svůj názor stejně změní, protože jsou stále ovlivněni názorem. většiny.

Proti všem vyjmenovaným typům konformistů stojí nonkonformisté, kteří v jakékoli situaci, i pod silným a řízeným vlivem většiny, zůstávají nepřesvědčeni a přijímají opatření na obranu svých pozic. Takoví lidé se vyznačují svou nezávislostí, nezávislostí, v důsledku čehož jsou spíše vyvrženci společnosti, která se je ze všech sil snaží pohltit, zlomit jejich odpor a podřídit si je své vůli. Často se právě nonkonformisté stávají hybnou silou, která tlačí společnost na cestu rozvoje, asimilace skutečných společenských hodnot a otevírají jí nové příležitosti.

Ještě jednou zdravím, drazí přátelé! Dnes vyplníme mezery v tak důležitém pojmu, jakým je „konformismus“. Toto téma se kupodivu týká.

Znalost a pochopení toho, co je konformní chování, je nesmírně nutné pro zvládnutí mnoha témat, zejména sociální oblasti a práva.

Pojem

Tento pojem vznikl již poměrně dávno, ale skutečný význam nabyl v minulém století, kdy byli lidé pod tlakem státu či ideologie nuceni podřídit se jednomu či druhému.

V širším smyslu je konformní chování chování, které je loajální, to znamená, že se podřizuje požadavkům skupiny lidí, úřadů nebo jiných subjektů.

Pojďme tuto definici rozšířit. Jsem si jistý, že jste slyšeli následující výrazy: „Iniciativa se trestá“, „Bílá vrána“ atd. Tyto výrazy vznikly z nějakého důvodu. V sociologii existuje takový termín jako solidarita, skupinová solidarita. Lidé jsou společensky nakloněni nevyčnívat, ale zaujmout pozici, která je tomu podřízena. Pouze vůdci, kteří mají několik skvělých motivačních pokynů, jsou schopni řídit vůli všech jejích účastníků.

Zbytek jejích členů se řídí jejími hodnotami a přesvědčením. I když jste omylem skončili v určité skupině, je nepravděpodobné, že byste všem nahlas prohlásili, že nesdílíte její hodnoty. Je lepší sedět tiše a pak odejít - toto chování bude také konformní.

V sociologii je konformní chování také antipodem deviace: když jsou lidé loajální k zákonům a pravidlům, pak je jejich chování konformní. Robert Merton, americký sociolog, dokonce označil konformismus za samostatnou etapu ve vývoji společnosti, takříkajíc normální. A následující fáze byly považovány za fáze zvyšování stupně odchylky.

Existují tři typy shody

Podřízení je druh shody, který se navenek projevuje v chování člověka. Sám přitom může vnitřně souhlasit s hodnotami skupiny, ve které se nachází.

Ocitli jste se například ve skupině přátel, která vedla k další skupině jejich přátel, které neznáte. Tak či onak, většina lidí ve vaší pozici tuto skupinu přijme, pokud se jejich hodnoty liší od vašich. To je důvod, proč mnoho lidí zkouší kouřit, pokud kouří všichni kolem nich. Nebo pijí více alkoholu, pokud ho lidé kolem sebe více pijí.

Identifikace je druh konformity, ve které se člověk snaží napodobit chování skupiny. Stejně jako ona od něj očekává napodobování. Příkladem je herecké prostředí.

Internalizace, s takovou mírou konformity, jedinec nevyjadřuje pouze loajalitu chováním, ale upřímně, vnitřně přijímá hodnoty dané skupiny, zcela je sdílí a podřizuje se jim. Právě na takových lidech je postaveno jádro tohoto společenského celku, kteří jsou zcela oddáni myšlenkám a jsou jim výhradně loajální.

Takovou konformitu lze nalézt ve stranách, neformálních a velmi organizovaných hnutích a komunitách.

Vzhledem k celému tomuto tématu si nemohu nepovšimnout práce Ericha Fromma „Flight from Freedom“, v níž se autor pokusil odhalit psychologické charakteristiky konformismu. Podle jeho výzkumu tak lidé mají tendenci podřídit se požadavkům určité skupiny, protože vnitřně jsou lidé velmi osamělí.

Jako děti nejsme učeni hledat sami sebe v lásce a kreativitě. Proto lidé, kteří přerušili prvotní pouta, pouta z dětství, kde bylo pohodlí, se snaží tento komfort nahradit účastí v jakékoli skupině: náboženské, politické nebo prostě sociální. Člověk chce cítit jednotu, která existovala jen v dětství - v rodině.

Zajímavý nápad, co myslíte?