Bakit may mga taong mayaman at ang iba ay mahirap? Dahil may mga taong malakas at ang iba ay mahina. Ang sikreto kung bakit may mga taong mayaman at ang iba ay hindi nabubunyag: lahat ito ay nasa paraan ng pag-iisip Bakit ang iba ay ipinanganak na mayaman at ang iba ay mahirap.

bahay / Interesting

Maraming isipan ng sangkatauhan ang nagsisikap na tuklasin ang pinagmulan ng kayamanan at kahirapan. At alinsunod sa kanilang pag-unawa sa mga konseptong ito, pinapayuhan nila tayo sa iba't ibang paraan upang makamit ang una at maiwasan ang pangalawa...

Ang business coach at sikat na lecturer na si Natalya Grace, sa kanyang aklat na “Grace's Laws,” ay sinubukan ding sagutin ang mga walang hanggang tanong na ito. Naniniwala siya na mayroong Batas ng Genetic Poverty, na siyang tunay na sanhi ng kahirapan ng tao.

Dinadala namin sa iyong pansin ang 4 na dahilan ng kahirapan, na hindi mapag-aalinlanganan na sumasalamin sa mga katotohanan ng ating buhay.

Mga salik ng genetic na kahirapan

Mentality

Noong mga bata, madalas kaming tumatalon sa sofa sa bahay ng isang kaklase habang wala ang mga matatanda. Kami ay labis na nasisiyahan sa mga bukal, na sa ilang mga lugar ay napakalapit sa ibabaw; Natuwa ako sa alikabok na lumipad mula sa sofa sa mga ulap mula sa aming mga pagtalon. Nang makalipas ang dalawampung taon ay binisita ko ang aking kaibigan noong bata pa ako, natakot akong makita sa sulok ang parehong sofa kung saan kami tumalon bilang mga mag-aaral.
Sa pagkakaalala ko, hindi naman siya gaanong nagbago, pero ngayon ay tinamaan ako ng kahirapan at kahabag-habag ng sitwasyon. Kinakalkula ko sa isip kung magkano ang magagastos sa pagbili ng bagong sofa, pagpapalit ng mamantika na upuan, at salamin na nabasag at natatatakan ng chocolate wrapper. Habang nag-uusap kami, sa aking imahinasyon ay pinaputi ko ang kisame at pinapalitan ang wallpaper.

Nais kong hugasan ang mga bintana na natatakpan ng mga langaw, itapon ang mga stick at karton na nakausli sa ilalim ng sofa, ang sirang palayok ng bulaklak na nakatali ng isang medyas. "Paano kung masama ang pera?" - Akala ko... Ngunit pinigilan ng utak ko at iminungkahi ko na bumili ako ng kahit isang murang malagkit na pelikula sa kulay ng kahoy at takpan ang mesa. Kahit saan ako tumingin, nakita ko ang ilang uri ng pinsala, dumi, mantsa at mga labi.

Biglang sinabi sa akin ng utak ko: "Bakit sa tingin mo laging may dumi sa tabi ng kahirapan?" Ngayon itatanong ko sa iyo ang parehong tanong.

Kahit na palitan mo ang salitang "palagi" ng "halos palagi" o "madalas", hindi nito ginagawang mas madali. Ang dumi ay hindi isang pagpapakita ng kakulangan ng pera, ngunit ng kaisipan. Pag-isipan ito: ang dumi ay isang pagpapakita ng kaukulang kaisipan. At dahil magkapitbahay ang dumi at kahirapan, ang kahirapan ay isang uri ng kaisipan.

Ang kahirapan ay nasa hindi nalinis na ulo.

Filistinismo

Sa paaralan mayroon akong isang kamangha-manghang guro sa panitikan - si Tamara Grigorievna, ng hindi pangkaraniwang katalinuhan, isang napaka-maunawaing babae. Minsan niyang binitawan ang isang parirala na naalala ko sa natitirang bahagi ng aking buhay. May nagtanong sa kanya kung ano ang ibig sabihin ng philistinism, at ang sagot niya: “Ang ibig sabihin ng Philistinism ay pag-inom sa lumang mug kapag may bago na sa sideboard.”
Ito ang kaugalian sa maraming mga tahanan ng Russia: ang pera ay inilalaan para sa isang araw ng tag-ulan, isang bagong tasa ay itinatago sa sideboard para sa isang tag-ulan, isang puting araw lamang ang bihirang dumating, at ang buong buhay ay puno ng mga itim.

Para sa mga nabubuhay sa pag-asa sa hinaharap, hindi ito darating. At pagkatapos ay napagtanto ko ito: nakakahiyang maging mahirap, nakakahiyang maging marumi. Ito ay isang kahihiyan na magkaroon ng pagkawasak sa iyong ulo, na tiyak na nakakaapekto sa parehong tahanan at kaisipan ng mga bata.

Ang pamumuhay sa pamamagitan ng paghihintay sa hinaharap ay humahantong sa pagkawasak.

Cinderella complex

May kilala akong isang babae na nag-ipon ng pera sa loob ng mahigit dalawampung taon para bumili ng dacha. Mag-isa niyang pinalaki ang dalawang anak na babae. Ang mga babae ay namuhay mula sa kamay hanggang sa bibig, sa walang anuman kundi lugaw, at ang pinakamatanda sa kanila ay nagsabi sa akin kung gaano siya kahihiyang lumabas sa bakuran na nakasuot ng lumang pantalong corduroy na may tagpi-tagpi na mga tuhod.
Ang batang babae ay lumaki, at bawat taon ang kanyang pantalon ay mahiwagang lumaki. Ang telang nakasuksok sa ilalim ay nakabukaka, sentimetro bawat sentimetro. Hindi ito kupas gaya ng natitirang binti ng pantalon, at ipinagkanulo nito ang katusuhan ng pulubi. Tila, dito nagmula ang ekspresyong: "Ang pangangailangan para sa pag-imbento ay tuso."

Hindi karapat-dapat na sabihin na ang sistema sa estado ay hindi nagpapahintulot sa iyo na kumita ng sapat. Hindi ko pinupuna ang sistema, ngunit ang kabulukan sa utak. Sa parehong pera maaari kang magmukhang disente o pulubi. Nang sa wakas ay bumili ang ina ng isang dacha, ang parehong mga nasa hustong gulang na anak na babae ay walang kaunting interes sa dacha na ito, ngunit walang katapusang sinisisi ang kanilang ina sa hindi pagtuturo sa kanila kung ano ang ibig sabihin ng pagiging isang babae.

Ang mga babae ay nakabuo ng isang Cinderella complex. Sila, na nakasanayan nang makakita ng mga sira-sirang upuan at lumang pinggan, mga basag na tuwalya at amerikana mula pitong taon na ang nakalilipas, nang maglaon, bilang mga matatanda, ay natatakot na gumastos ng pera sa kanilang sarili.

Sa tuwing bumili sila ng isang bagay, ang kanilang kalooban ay lumala: tila hindi sila karapat-dapat sa mga bagong magagandang bagay. Ito, aking mga kaibigan, ay tinatawag sa dalawang salita: genetic poverty. Siya ay nasa kamalayan na, sa mga selula, sa dugo, sa mga buto.

Ang takot na gumastos ng pera sa iyong sarili ay nagpapahirap sa iyo.

Subconscious programming

Ang mga bata na nakakakita ng mga maruruming sulok ay walang kamalay-malay na nakaprograma para sa kahirapan. Nasa pagbibinata na sila nagsimulang mapagtanto ang kalubhaan nito. Kahit na si Anton Pavlovich Chekhov ay nabanggit na ang mga maruruming pader at maruruming corridors ay may masamang epekto sa kakayahan ng isang mag-aaral na matuto.

Pinipigilan ng dumi at kahirapan ang isang tao, ang nakagawian na hitsura ng isang kahabag-habag na kapaligiran ay nagprograma sa kanya upang maging isang talunan. Maaari kang tumutol sa akin na ang pagkamuhi sa kahirapan ay nagpapasigla sa ilang mga tao na umunlad at kumita ng pera, ngunit sasagutin kita na marami pang mga tao ang nasisira sa ilalim ng hindi mabata na pasanin ng kahirapan.

Ang mga salitang "gulo" at "kahirapan" ay may parehong ugat. Itaboy ang gulo sa iyong sarili. Itaboy ang kahirapan. Talagang gusto ko ang pariralang: "Ang kayamanan ay isang estado ng pag-iisip." Kaya, ang kahirapan ay isang estado din ng pag-iisip.

Ang kayamanan at kahirapan ay ang estado ng iyong pag-iisip at pag-iisip.

Ang Russian psychologist at manunulat na si Natalya Grace ay nakatulong sa maraming tao na makabangon at makamit ang tagumpay sa buhay. Kung dapat mong pakinggan ang kanyang opinyon ay nasa iyo ang pagpapasya!

Karamihan sa mga edukadong tao ay dumaan sa parehong landas ng pag-aaral at personal na pag-unlad: kindergarten, paaralan, kolehiyo, pagkatapos na mapagtagumpayan kung saan tila sa kanila na ngayon ay darating ang totoong buhay, at dito ang kanilang talento, kaalaman at kakayahan ay pahalagahan.
Puno sila ng mga ideya, lakas at sigasig. Nagtrabaho sila nang matapat at tapat, sinusubukang tuparin ang lahat ng mga takdang-aralin ng pamamahala nang tumpak at nasa oras, ngunit, sa kabila ng lahat ng kanilang mga merito, nakatanggap sila ng maliit na sahod. At napilitan silang kumbinsihin ang kanilang sarili na ito ay pansamantalang hindi pagkakaunawaan, na, sa malapit na hinaharap, ay itatama at ang hustisya ay mananaig.
Lumipas ang mga taon, maraming bagay ang nagbago sa labas ng mundo, ngunit ang mga paliwanag ng mga awtoridad ay nanatiling pare-pareho, na ang ilang mga hindi tapat na tao, na iniisip lamang ang tungkol sa kanilang pagpapayaman, na pansamantalang nahulog sa kapangyarihan, ay nag-aalis ng mga tapat na manggagawa na nagtatrabaho nang may mabuting pananampalataya ng disenteng sahod. Oo, ang mga pag-uusap ng mga manggagawang ito sa silid ng paninigarilyo, na kinondena ang mga amo, nagpapainit ng kanilang mga kaluluwa.
Taos-puso nilang itinuring ang kanilang sarili na nalinlang at matiyagang naghintay para sa wakas ay manaig ang katarungan at ang mga tapat na pinuno ay maupo sa kapangyarihan at gantimpalaan sila para sa kanilang pasensya, trabaho, katapatan at disente.
Ang gayong mga pag-iisip ay pumasok sa isip ng isang 43-taong-gulang na lalaki pagkatapos ng isa pang iskandalo sa kanyang asawa dahil sa kakulangan ng pera upang mabili ang prom dress ng kanilang anak na babae. Nagtaka siya at naguguluhan kung bakit inabot siya ng 20 taon bago niya napagtanto ang isang simpleng bagay. Na maaari ka pa ring magtrabaho ng marami at matiyaga, lumikha ng bago at orihinal na mga disenyo, makatanggap ng papuri at maging maganda ang katayuan sa iyong mga nakatataas, ngunit sa parehong oras alinman sa iyong mga nakatataas o sinuman ay hindi susubukan at ganap na lutasin ang iyong mga problema sa pananalapi.
Dumating ang pagkaunawa na kailangan niyang buuin ang kanyang buhay sa kanyang sarili, at huwag pahintulutan ang mga pangyayari na hubugin ito sa kanyang sariling paraan.
Nasa harapan niya ang mga larawan ng mga tagumpay na natamo ng ilan sa kanyang mga kaklase. Mayroon silang mga mararangyang apartment at sasakyan, at umunlad ang kanilang negosyo. Bagama't halos hindi sila nakatapos ng sampung klase na may mga gradong C at walang mas mataas na edukasyon. Tila sa kanya na siya, na may katalinuhan na hindi mas mababa kaysa sa karaniwan, na nagtapos sa paaralan at kolehiyo na may mga karangalan, lubusang alam ang mga computer at programming, at nagsimulang magnegosyo, ay mapapahamak sa tagumpay.
Hindi na siya magkakamali gaya ng pag-invest ng kanyang mga pondo sa mga organisasyong pampinansyal at mga pyramid scheme na nangangako ng mataas na interes. Sa gayong mga piramide, sampung taon na ang nakalilipas, nawalan na siya ng ilang daang dolyar at nakakuha ng isang malungkot na karanasan. Gayundin, hindi siya makikibahagi sa komersyo, ngunit gagawa ng pinakamataas na tiyaga at pagsisikap upang maging isang karanasan at matagumpay na mangangalakal, nakikipagkalakalan sa merkado ng mga mahalagang papel. Dito lamang ang kanyang tagumpay ay nakasalalay lamang sa kanyang sarili, sa antas ng kanyang katalinuhan at kakayahan sa kompyuter.
Sa alon ng kagalakan at sigasig na ito, nagbasa siya ng ilang mga libro tungkol sa mga pamilihan sa pananalapi, teknikal na pagsusuri at mga tagapagpahiwatig. Dumalo ako sa isang tatlong araw na seminar kung paano kumita ng pera sa securities market. Ipinagbili niya ang kanyang Zhiguli, na minana niya sa kanyang ama. Na-install ang isang trading system sa kanyang computer, idineposito niya ang lahat ng pera sa kanyang brokerage account at ngayon, sa pagbubukas ng trading sa stock exchange, gagawin niya ang kanyang unang transaksyon.
Ilang minuto bago magsimula ang trading, napili na niya ang stock na napagpasyahan niyang bilhin, na inspirasyon ng tuluy-tuloy na paglago nito sa loob ng ilang araw.
Ang simula ng kalakalan ay nagpapatunay sa kanyang mga inaasahan. Ang presyo ng stock na pinili niya ay bubukas na may maliit na pataas na puwang. Naghintay pa siya ng ilang minuto at kapag tumaas ang presyo ng stock ng 1.5% mula sa closing price kahapon, na nagpapatunay sa lumalaking trend, nagpasya siyang bumili at gawin ito gamit ang buong halaga ng pera na magagamit sa kanyang account. Lumipas pa ang ilang minuto. Ang presyo ng bahagi ay tumaas ng isa pang 1% at 2.5% na nauugnay sa pagsasara ng presyo. At biglang may pumasok sa kanyang isipan: "Siya na hindi nakikipagsapalaran, ay hindi umiinom ng champagne." Pagkatapos ng lahat, pinapayagan siya ng sistema ng kalakalan na gumamit ng mga hiniram na pondo na may leverage na 1:4 upang makabili ng mga pagbabahagi. Ibig sabihin, maaari din siyang bumili ng mga shares na nagkakahalaga ng apat na beses na mas mataas kaysa sa kanyang account. At ginagawa niya ito sa pamamagitan ng pagbili ng karagdagang halos apat na beses na mas maraming shares kaysa mayroon na siya sa presyong 2.8% na mas mataas kaysa sa closing price. Apatnapung minuto na ang lumipas mula nang magsimula ang pangangalakal. Ang stock ay tumaas sa presyo ng 2.9% mula sa pagsasara ng presyo kahapon at nagsimulang dahan-dahang bumaba. Isang hakbang pasulong at dalawang hakbang pabalik. At pagkatapos ng isa pang kalahating oras ng pangangalakal, ang presyo ng bahagi ay bumaba sa 0.8% ng pagsasara ng presyo at huminto. Ang presyo ay nanatili sa humigit-kumulang na antas na ito sa halos buong oras na natitira hanggang sa pagsasara. Ang euphoria mula sa simula ng pangangalakal ay naging kawalan ng pag-asa. Ito ay ganap na malinaw na kung ibebenta niya ang mga pagbabahagi ngayon, ang kanyang account ay bababa ng 10%.
Ngunit hindi lang iyon. Sa 15 min. bago ang pagsasara ng kalakalan, ang presyo ng stock ay nagsimulang bumaba muli. Huminto siya ng sapat na pagtatasa sa sitwasyon. Ang kanyang kamalayan ay nahawakan ng sindak, at ang takot ay nagparalisa sa kanyang kalooban at kakayahang gumawa ng mga desisyon at kumilos. Sa natitirang oras bago magsara, pinanood niya lang ang pagbaba ng presyo ng stock. Natigil ito sa pamamagitan ng pagtigil ng kalakalan sa minus 1.2% mula sa pagsasara kahapon
Ang kwelyo ng kanyang kamiseta ay naglagay ng hindi matiis na pagdiin sa kanyang lalamunan. Ang mga patak ng malamig na pawis ay lumitaw sa kanyang noo, at sa unang pagkakataon sa kanyang buhay, ang kanyang puso ay pinisil ng kung anong nagbabadyang puwersa.
Hindi siya nakatulog buong gabi. Paulit-ulit niyang binalikan ang mga pagkakamaling nagawa niya sa kanyang isipan. Ang takot na namuo sa kanyang kaluluwa ay patuloy na pinilit ang kanyang utak na magpinta ng isang kakila-kilabot na larawan. Na bukas, sa pagbubukas ng kalakalan, ang pagbagsak ng mga presyo ng stock ay magpapatuloy, at siya ay magdaranas ng malaking pagkalugi.
Ang pagbubukas ng merkado ay ganap na nakumpirma ang kanyang madilim na mga inaasahan. Nagsimulang mag-trade ang stock nito na may agwat na bumaba ng 1%. Lumipas ang ilang minutong pangangalakal at patuloy na bumaba ang presyo ng kanyang stock. At nang bumaba ang presyo nito ng 2%, ang takot na tumataas ang kanyang pagkalugi sa bawat minuto ng pangangalakal ay nagpilit sa kanya na ibenta ang lahat ng mga bahagi sa pagkataranta at lumabas sa merkado.
Nang masuri ang estado ng kanyang account, nakita niya na sa isang araw ng pangangalakal ay bumaba ito ng halos 30%. Siya, na nakaranas ng matinding stress at emosyonal na pagpukaw, ay nangangailangan ng pahinga at pinatay ang computer.
Nang makapagpahinga at kumalma ng kaunti bago ang pagsasara ng kalakalan, binuksan niya muli ang computer, at muling nakaranas ng matinding stress, dahil halos kaagad pagkatapos niyang ibenta ang kanyang mga pagbabahagi, huminto ang pagbaba ng presyo nito at nagsimula itong tumaas. Sa pagtatapos ng araw, nabawi ng merkado ang lahat ng pagbaba kahapon at lumampas pa sa presyo ng pagbili ng mga pagbabahagi ng 2%. Napagtanto niya na kung hindi niya pinahintulutan ang kanyang takot na gabayan siya, at nagpakita ng pagpipigil at paghahangad, at hindi naibenta ang mga bahagi, magkakaroon siya ngayon ng tubo ng 10%, sa halip na isang pagkawala ng 30%. Sa paulit-ulit na pagbabalik-tanaw sa kanyang mga pagkakamali, napagtanto niyang garantisadong isa na namang gabing walang tulog.
Ang halimbawang ito ay sapat na upang magtanong ng isang makatwirang tanong. Bakit ang isang hangal na tao sa kasaganaan ng kanyang buhay, na sumusubok, ay hindi makapagbigay sa kanyang sarili at sa kanyang pamilya ng isang disenteng buhay at kalayaan?
Upang maunawaan ito, kinakailangang pag-aralan ang kanyang buhay at ang pagbuo ng kanyang pagkatao, simula sa pagkabata.
Nabuhay siya sa isang maunlad na pamilya - matalinong mga magulang at isang matalinong lola.
Nagkaroon siya ng kaibigan, si Vitya, mula sa hindi gaanong maunlad na pamilya. Ang ama ni Vitya ay isang loader sa isang bodega, at ang kanyang ina ay isang tindera.
Isang tag-araw, noong sila ay labing-isang taong gulang, isang masayang Vitya ang tumakbo sa kanyang kaibigan at sinabing inaanyayahan sila ng kanyang ama na magtrabaho nang ilang araw sa kanilang bodega, at ibinagsak ang mga sirang kahon ng bote. Magagawa nilang kumita ng halos sampung rubles at bumili ng kanilang sarili ng mga palikpik, isang maskara at isang snorkel para sa scuba diving, na matagal na nilang pinangarap.
Nang sabihin ito ng aming bayani sa kanyang mga magulang, seryosong nabanggit ng matalinong lola na ang aming anak ay walang lugar sa mga lasing na gumagalaw. At bibilhan namin siya ng mga palikpik at maskara kung kukuha siya ng karagdagang mga klase sa musika. Kaya't nagpasya sila, at ang aming bayani, nawalan ng pag-asa, ay umupo sa piano.
At si Vitya, masaya at ganap na masaya, ay pumasok sa trabaho, pakiramdam sa buong pagkatao niya na sa bawat araw ng trabaho ay pinalalapit niya ang katuparan ng kanyang pangarap. Nabuhay siya sa pag-asam ng tagumpay, at nagkatotoo ang lahat. Binili niya sa kanyang sarili ang lahat ng kanyang pinapangarap. Bukod dito, may natitira pa siyang pera, na itinago niya sa isang lihim na lugar. Naunawaan na niya noon, sa antas ng hindi malay, na ang isang taong walang pera at isang taong may pera ay dalawang ganap na magkaibang tao. Na ang taong walang pera ay isang alipin na umaasa sa mga benefactor. At ang taong may pera ay isang malaya, masayang tao na nabubuhay nang lubos.
Pagkatapos ng ikawalong baitang, muling tumakbo si Vitya sa kanyang kaibigan na may alok na magtrabaho sa isang pana-panahong pabrika ng ladrilyo. Doon maaari kang kumita ng anim na rubles bawat shift, at isang daan at dalawampu sa isang buwan. Dahil dito, sa loob ng dalawang buwan ay makakabili na sila ng moped para sa isang daan at siyamnapung rubles, na matagal na nilang pinangarap.
Hindi mahirap hulaan na muli siyang hindi pinahintulutan ng mga magulang ng ating bayani na magtrabaho, na binanggit ang pagtanggi sa mga salita ng isang guro sa matematika na nagsabi na ang programa sa ikasiyam na baitang ay mahirap. Samakatuwid, inirerekomenda niya na lutasin ng aming anak ang dalawang daang mga problema at mga halimbawa mula sa kanyang libro ng problema sa panahon ng bakasyon. At isa pa, kailangan pa niyang pagbutihin ang kanyang Ingles tuwing bakasyon sa pamamagitan ng pag-aaral sa isang tutor. Para dito, bibilhan siya ng kanyang ama ng moped.
Muling nagkaroon ng layunin si Vitya na tumugma sa kanyang pangarap. Dahil sa pagod pagkatapos ng pagod na trabaho, natulog siya, at bago matulog, naisip niya nang detalyado kung paano niya dahan-dahang pinakawalan ang clutch gamit ang kanyang kaliwang kamay, at gamit ang kanyang kanang kamay ay pinihit niya ang hawakan ng gas at ang moped ay maayos na gumalaw, bitbit. siya patungo sa malamig na hangin. Kasabay nito, naranasan niya ang saya at kaligayahan kung saan siya ay nakatulog at nagising sa umaga.
Iyan ay para sa mga batas, upang kumilos kahit alam natin ang tungkol sa mga ito o hindi. Kaya't si Vitya, na hindi pa nakarinig ng anuman tungkol sa mga batas ng metal, ay hindi sinasadya na gumising sa kanila upang kumilos sa kanyang emosyonal at mental na mga larawan at pagnanasa. Nagkaroon siya ng panaginip na patuloy na nangingibabaw sa kanyang isipan. Mayroon siyang malinaw na ideya ng layunin na nais niyang makamit. Nabuhay siya sa isang estado ng inaasahan ng isang positibong resulta. Walang kamalay-malay, isinaaktibo niya ang mga batas ng visualization at pagkahumaling. Lumikha siya ng emosyonal at mental na daloy na sumasalamin sa makapangyarihang pwersa ng Uniberso at ngumiti sa kanya ang langit, napagtanto ang lahat ng kanyang pinangarap at pinagsikapan.
Na kahit papaano ay nakatapos ng high school, at hindi masyadong nabibigatan sa kaalamang natamo doon, naramdaman niya ang tunay na kalayaan. Siya ay bata pa at puno ng enerhiya, kumpiyansa na umaasa ng isang positibong resulta. At nang lumitaw ang pagkakataong makisali sa komersiyo, siya, nang hindi nag-iisip tungkol sa kabiguan, ay bumulusok dito. Sa pagkakaroon ng maraming matagumpay na transaksyon upang makabili ng mga balat ng tagasulat sa hilaga at ibinenta ang mga ito sa magandang kita, nakaipon siya ng isang maliit na paunang kapital, at nagkaroon siya ng bagong pangarap. Bumili ng isang lugar at magbukas ng isang pagawaan at mag-imbak doon para sa paggawa at pagbebenta ng mga produktong balahibo. At nagtagumpay siya, dahil hindi niya sinasadyang ginamit ang mekanismo ng tagumpay na nabuo sa kanyang subconscious bilang isang bata. Ang mekanismong ito ay inilunsad sa pamamagitan ng isang panaginip, na naging kahulugan ng kanyang buhay, isang malinaw at malinaw na setting ng layunin, ang pag-asa ng isang positibong resulta at masiglang mga aksyon upang makamit ang mga ito.
Ang pagbuo at pag-unlad ng ating bayani ay naganap sa ibang senaryo. Mula sa maagang pagkabata, napapalibutan siya ng mga mapagmahal na magulang na sinubukang limitahan ang kanyang pagkakalantad sa negatibong impluwensya ng kalye sa pinakamaliit, na lumilikha ng mga kondisyon ng greenhouse para sa kanya. Ang isang artipisyal na mundo ay palaging nilikha sa paligid niya ng mga matatanda kung saan siya binuo. At mabilis niyang naunawaan ang pangunahing batas ng artipisyal na mundong ito - upang makuha ang gusto niya, isang bagay lamang ang hinihiling sa kanya - ang maging masunurin at matugunan ang mga inaasahan ng mga matatanda tungkol sa kanya. Ang batas na ito ay gumana ng 100% habang siya ay nasa paaralan. Habang nag-aaral sa institute, naunawaan niya na kailangan din niyang palugdan ang sistema upang makatanggap ng diploma. Itinuring niya ang kanyang sarili na isang realista at samakatuwid ay itinuturing niyang hangal at pag-aaksaya ng oras ang pangangarap at pag-iisip tungkol sa iba pang mga layunin habang nag-aaral sa institute.
Matapos makapagtapos ng kolehiyo, natagpuan niya ang kanyang sarili sa kailaliman ng sistema ng negosyo ng estado, ang kakanyahan nito ay pareho pa rin. Dapat mong matugunan ang mga inaasahan ng iyong mga nakatataas at maging kasiya-siya sa sistema.
Ang gawaing ginawa niya ay nagdulot sa kanya ng kasiyahan at kagalakan. Ngunit laging may takot. Natatakot siya na baka hindi niya magustuhan o mapasaya ang kanyang mga nakatataas at magkaroon siya ng mga problema sa paglago ng karera o sa pagkakatalaga ng disenteng suweldo. Minsan nangyari na ang kanyang mga nakatataas ay hindi nararapat na ininsulto at pinahiya siya, ngunit nanatili siyang tahimik, hindi nangangahas na sumalungat, dahil natatakot siyang masira ang kanyang relasyon sa kanya. Sa mahabang panahon sa pagtatrabaho sa gayong kapaligiran, ibinaba niya ang kanyang pagpapahalaga sa sarili at itinaas ang kanyang mga pangarap sa antas ng sistemang ito, napagtanto na ang lahat ng maibibigay nito sa kanya ay akma sa loob ng balangkas ng talahanayan ng mga kawani at opisyal na suweldo. At kung hindi siya magpukaw ng galit at kawalang-kasiyahan sa kanyang mga nakatataas, maaari siyang makatanggap ng bonus, isang sertipiko para sa kanyang anibersaryo, o isang libreng paglalakbay sa isang bahay bakasyunan, o isang magiliw na tapik sa balikat.
Naging comfort zone para sa kanya ang sistemang ito. Nagkaroon siya ng trabahong mahal niya, na nagawa niyang mabuti. Binawasan niya ang kanyang mga pangangailangan sa pinakamaliit at natutong mamuhay sa pamamagitan ng pag-uwi ng maliit na sahod. Kaya niyang mamuhay ng ganito sa loob ng dalawampung taon. Dahil ang sistema ay matagal nang nagpapaalipin sa kanyang kalooban, at nagbigay inspirasyon sa kanya na ang pangunahing halaga at kahulugan ng kanyang buhay ay ang kanyang trabaho.
Ngunit ang mas madalas na mga iskandalo sa kanyang asawa ang gumising sa kanya mula sa kanyang matamlay na pagtulog. Naalala niya ang kanyang kabataan at nagpasya siyang gumawa ng plunge para lumabas sa kanyang comfort zone at tanggapin ang buong responsibilidad para sa kanyang buhay. Ngunit nang gawin niya ang hakbang na ito, nakatanggap siya ng matinding sikolohikal na suntok at stress na hindi siya handa at hindi alam kung paano mamuhay sa totoong mundo, kung saan umiiral at gumagana ang mga tunay na batas, at hindi ang mga imbento ng sistema.
Ngunit hindi niya ito kasalanan, kundi ang kanyang kamalasan. Sa loob ng higit sa labinlimang taon ay pinilit niyang pag-aralan ang agham at ang mga batas nito, na karamihan ay hindi na niya kailangan habang buhay, at samakatuwid ay lubusang nakalimutan niya. Sa paglipas ng mga taon, walang nag-iisang guro na magbibigay sa kanya ng kahit isang oras na lecture sa katotohanan na bilang karagdagan sa mga batas ng materyal na mundo, mayroon ding mga batas sa pag-iisip na nagpapatakbo at nakakaimpluwensya sa lahat ng aspeto ng buhay ng sinumang tao, hindi alintana kung alam niya ang tungkol sa kanila o Hindi.
Hindi niya alam ang tungkol sa isa sa mga pangunahing batas sa pag-iisip - ang batas ng pagsusulatan. Ayon sa batas na ito, lahat ng bagay sa ating buhay ay nagmumula sa loob hanggang sa labas ng mundo. Ang bawat tao ay nasa isang lugar at isang tao, mahigpit na naaayon sa mga programa na na-load ng kanyang hindi malay sa buong buhay niya.
Ito ay kung paano hinihigop ng hindi malay ng ating bayani ang unang impormasyon tungkol sa kayamanan nang, sa kindergarten, narinig niya mula sa lola ng ibang tao na nagsasabi sa kanyang apo na huwag makipaglaro sa kanya, ngunit makipaglaro sa isa pa, mabuting batang lalaki, mula sa isang mahirap na pamilya. Pagkatapos, sa ikatlong baitang, habang nanonood ng pelikulang "Boy-Kibalchish," naisip ng kanyang hindi malay na ang mabubuti at iginagalang na mga tao ay mahirap, nakayapak at punit-punit na pantalon, at ang masasamang tao ay mayaman, busog at maayos ang pananamit. Nabuhay siya sa isang estado na hindi nagpapabigat sa sarili sa pagtiyak na ang mga mamamayan nito ay namumuhay nang masagana, na tumatanggap ng disenteng sahod at mga pensiyon. Samakatuwid, ginawa ng estado ang lahat upang iprograma ang mga mamamayan nito sa kahirapan. Upang gawin ito, gumamit ito ng mga pelikula at media. Hinangaan niya si Kapitan Zheglov, na nakatira sa isang komunal na apartment at, para sa isang suweldo, itinaya ang kanyang buhay upang mahuli ang mga nakakataba na kriminal. Siya rin, ay hindi kaaya-aya at naiinis sa operatiba na nanalo ng 50,000 rubles sa lottery. at kanino si Zheglov ay nararapat na pinatalsik. Malakas na pagsubok ng mga oligarko, panaka-nakang pagpatay sa mayayamang negosyante at bangkero - lahat ng ito ay naka-program sa kanyang hindi malay sa isang tiyak na paraan. Ang kanyang nagresultang vector, na nauugnay sa kayamanan, ay may kumpiyansa na nagpakita: upang mabuhay ng isang tahimik, kalmado na buhay, ang isa ay dapat ituring na tapat at disente, at para dito ay dapat na mahirap. At lahat ng ito ay natanto sa kanyang buhay.
Walang nagpaliwanag sa kanya na ang buhay ng tao ay parang ilog na umaagos ayon sa agos nito. Ang channel na ito ay tinatawag na "Self-concept", na ang mga programa ay nagreresulta sa lahat ng aspeto ng buhay ng isang tao. At kung ang ilog ng kanyang buhay ay dumaan sa mga isla kung saan nakatira ang masaya, mayaman at matagumpay na mga tao, kung gayon hindi siya makakarating doon. Anuman sa kanyang mga pagtatangka na yumaman ay tiyak na mabibigo. Kahit na sa hindi inaasahang pagkakataon ay makatanggap siya ng mana, hindi niya ito maitatago sa mahabang panahon. Dahil ang balanse sa pagitan ng lahat ng mga negatibong programa na nakaimbak sa subconscious na nauugnay sa kayamanan at ang hindi karapat-dapat na mana ay magugulo. Hindi niya lang alam kung ano ang gagawin dito para mapanatili at madagdagan ito. Kung sisimulan niya itong gastusin, bibili siya para sa kanyang sarili ng kotse, na maaaring manakaw o mabangga niya ito. Kung susubukan niyang bumili ng apartment para sa kanyang sarili, mahuhulog siya sa mga manloloko na lilinlangin siya at iiwan siya ng wala. Ang lahat ng sinasabi nila sa gayong mga kaso ay mangyayari sa kanya: "Kung paano sila dumating, gayon din sila umalis."
Kaya naman, upang mabago ang kanyang buhay at maging masaya at mayaman, kailangan muna niyang i-reprogram ang kanyang “I-concept”. Kailangan niyang lumikha sa isip ng isang imahe ng isang masaya, matagumpay na tao. Dapat niyang malinaw na isipin kung sino ang dapat niyang maging at kung ano ang dapat na hitsura ng isang perpektong buhay. Upang gawin ito, ang mga batas sa pag-iisip tulad ng visualization, ang batas ng konsentrasyon at pagkahumaling ay dapat na isaaktibo at kasangkot. Dapat niyang ihinto ang pagsasaalang-alang sa lahat ng mayayamang tao bilang mga magnanakaw at kriminal, at matutong mamuhay nang may kapayapaan sa kanyang kaluluwa at sa pag-asa ng isang positibong resulta.
Dapat niyang malinaw na maunawaan na ang kanyang "I-concept", na naghahatid sa kanya sa kahirapan, ay nabuo sa buong buhay niya. Samakatuwid, upang mabago ito at maidirekta ang takbo ng ilog ng kanyang buhay sa mga isla ng masaya at matagumpay na mga tao, kakailanganin niya ng makabuluhang mga pagsisikap na kusang-loob at may layunin na gawain upang punan ang kanyang hindi malay ng ganap na magkakaibang mga positibong programa.
Dapat niyang malaman na ang mga pagbabago sa kanyang buhay ay hindi magaganap hanggang ang mga positibong programang ito ay neutralisahin ang mga negatibong programa at muling iprograma ang kanyang subconscious. Ang prosesong ito ay maaaring tumagal ng mahabang panahon, kaya dapat siyang maging matiyaga at magkaroon ng pananampalataya, at hindi huminto sa kanyang mga pagsisikap sa kawalan ng nakikitang mga resulta.
Sa isang punto ang kanyang mga pagsisikap ay gagantimpalaan. Magsisimulang mangyari sa kanya ang mga kamangha-manghang bagay. Magsisimulang maakit sa kanya ang mga tao at sitwasyon na hindi man lang niya pinangarap noon. Sa pakikisalamuha sa kanila, magsisimulang magbago ang kanyang buhay. Mauunawaan niya kung ano ang totoong buhay, kung saan ito ay nagkakahalaga ng pagbibigay ng lahat ng kanyang lakas at kung saan ito ay nagkakahalaga ng pamumuhay.

Kung ang isang tao ay magiging mahirap sa buong buhay niya o maging hindi masusukat na mayaman - ang lahat ay nakasalalay sa kanyang paraan ng pag-iisip at sa kanyang saloobin sa pera. Ang saloobin sa pera ay madalas na kasabay ng posisyon ng isang tao sa buhay.

Samakatuwid, sa pamamagitan ng pagtatasa ng iyong kakayahang baguhin ang iyong paraan ng pag-iisip at saloobin sa pera, maaari mong agad na maunawaan kung saang grupo ka nabibilang: mayaman o mahirap. Ang sikolohiya ng kahirapan at kayamanan ay dalawang direktang magkasalungat na uri ng pag-iisip.

Sikolohiya ng mayayaman:

naghahanap ng bago at bagong pagkakataon
tanggapin ang buong responsibilidad para sa kanilang buhay
huwag kang mag-ipon, bagkus dagdagan mo ang iyong kita
makipagsapalaran, hindi natatakot sa pagbabago
makipag-usap, makipag-ayos, maghanap ng mga kasosyo
magtrabaho sa lahat ng oras
gawin kung ano ang kanilang pinakamahusay na gawin
patuloy na matuto at pagbutihin ang kanilang mga kasanayan
alam ang halaga ng kanilang sarili at ng kanilang mga serbisyo
mamuhunan ng pera sa halip na gumastos o mag-ipon
huwag magreklamo, ngunit gumawa ng mga bagong paraan upang kumita ng pera

Sikolohiya ng mahihirap:

pinanghahawakan nila ang kanilang dating trabaho, na hindi nagdudulot ng pera o kasiyahan, dahil "ito ay mas maaasahan"
ilipat ang responsibilidad para sa kanilang buhay sa iba, halimbawa, mga magulang, amo, estado, kaya lahat ng tao sa mundong ito ay "may utang" sa kanila
mag-ipon sa pag-asang makakolekta ng kinakailangang halaga ng pera
natatakot silang makipagsapalaran at magbago ng isang bagay sa kanilang buhay
hindi alam kung paano makipag-usap, makipag-ayos at makipagtulungan
gumugol ng maraming oras sa mababang kalidad na pahinga (panonood ng TV o pag-inom sa kumpanya)
gawin ang anumang kailangan nila, nang hindi pinauunlad ang kanilang mga talento at kakayahan
hindi nais na matuto at pagbutihin ang kanilang mga kasanayan upang mapabuti ang kalidad ng kanilang trabaho
minamaliit nila ang presyo ng kanilang sarili at ng kanilang mga serbisyo dahil hindi sila kumpiyansa sa kanilang sarili
maaaring ginugugol nila ang lahat ng kanilang pera at nabubuhay mula sa suweldo hanggang sa suweldo, o nag-iipon sila ng kaunti "para sa tag-ulan"
magreklamo tungkol sa kanilang malungkot na buhay at sisihin ang iba para dito (ang estado, amo, kapalaran, atbp.)

Ang listahang ito ay maaaring ipagpatuloy nang walang katapusan. Ang sikolohiya ng pag-iisip ng mahihirap at mayayaman ay lubhang naiiba. Ngunit maraming pangunahing punto ang maaaring i-highlight. Ang mga mahihirap ay nahahadlangan ng takot sa responsibilidad, katamaran, kawalan ng tiwala sa sarili at pag-aatubili na gawin ang anumang bagay sa kanilang sarili. Samakatuwid, ang kahirapan ay bunga lamang ng hindi pagkilos ng isang tao na sinusubukang bigyang-katwiran ang kanyang pagiging iresponsable sa pamamagitan ng pagsisi sa iba. Kadalasan ito rin ang mga taong mahilig maghirap, magreklamo, at tamad. Kaya't wala nang idadagdag pa rito.

Saan nagmula ang mga ugat ng sikolohiya ng pag-iisip ng isang mahirap?

Ang posisyon na "mas mabuting maging mahirap, ngunit magkaroon ng katatagan" ipinanganak dahil sa takot na maaaring lumala ang mga bagay-bagay. At ang isang tao, na ginagabayan ng takot na ito, ay hindi sumasang-ayon sa anumang bagay sa buhay, at hindi nagbabago ng anuman sa mga tuntunin ng trabaho. Ito ang mga taong laging tumatanggi sa lahat.

Ang "lahat ay may kasalanan ngunit ako" na saloobin ay ipinanganak dahil sa takot na magkamali at ganap na hindi paniniwala sa aking mga kakayahan at talento. Pagkatapos ang lahat ng mga tao at mga pangyayari sa kanilang paligid ay nagiging mapanghikayat na mga argumento na hindi sila nagtatagumpay. Mas madaling isipin na may ibang pumipigil sa gayong mabuting tao na makamit ang tagumpay at yumaman.

Ang posisyon na "ano ang ibibigay sa akin ng pangalawang edukasyon o mga advanced na kurso sa pagsasanay?" nagmumula sa elementarya katamaran. Pagkatapos ng lahat, upang makamit ang isang bagay, kailangan mong alisin ang iyong tamad na puwit sa sopa at pumunta sa pag-aaral at trabaho.

Ang "Hindi ko magawa ang talagang tinatamasa ko" na saloobin ay nagmumula sa kawalan ng tiwala sa sarili at hindi pagpayag na magtrabaho nang higit pa sa pahinga. Dahil ang mga mayayaman ay gumagawa ng kanilang gusto, ngunit sila rin ay nagtatrabaho halos buong buhay nila.

"Hindi ko alam kung ano ang gagawin" saloobin nag-ugat mula sa kawalan ng kakayahan at kalituhan ng tao sa buhay. Tanungin ang iyong sarili ng isang pangunahing tanong: Ano ang gusto ko sa buhay?" At makakakuha ka ng sagot sa tanong na: "Ano ang dapat kong gawin?"

Ang "Sinusubukan ko, ngunit hindi ko magawa" na saloobin. Madalas mangyari na ang isang batang babae ay nangangarap na magpakasal, ngunit nag-aaral upang maging isang internasyonal na ekonomista. At nagtataka siyang nagtanong: "Bakit hindi ako makapag-asawa?" Tanong: "Ano ang ginagawa mo para dito?" O ang isang lalaki ay nagbukas ng isang negosyo sa isang lugar na ganap na hindi pamilyar sa kanya. Malinaw na kung walang angkop na kasanayan at kaalaman sa kanyang negosyo mula sa lahat ng panig, lahat ay maloloko sa kanya at siya ay maiiwan na walang negosyo, at kahit na may mga utang. Dahil paano siya magtatagumpay sa gayong panimulang mapagkukunan ng kaalaman kung maraming karampatang, may karanasang kakumpitensya sa paligid? Ang posisyon na "Sinusubukan ko, ngunit walang gumagana para sa akin" ay nagsisimula mula sa sandali ng paggawa ng desisyon na ipatupad ang isang ideya na hindi sa akin, at maging ang paggamit ng mga maling pamamaraan.

At iba pa. Maraming halimbawa. Ngunit mahalagang i-highlight ang isang punto. Upang maalis ang kaisipan ng mahirap, kailangan mong panagutin ang iyong buhay. At pagkatapos ay magsimulang magtrabaho sa pagtukoy ng iyong mga tunay na hangarin, pag-aaral, pagtagumpayan ang mga takot at katamaran, pagbuo ng iyong mga kakayahan, pagkakaroon ng karanasan sa trabaho, pagpapabuti ng kalidad ng iyong mga serbisyo at advanced na pagsasanay, pagpapakilala ng mga bagong malikhaing ideya, at iba pa. At pagkatapos ay natural na lalago ang tiwala sa sarili at makakatanggap ka ng disenteng suweldo para sa iyong trabaho.

Pagbati, mahal na mga mambabasa! Si Elena Nikandrova ay kasama mo. Marahil ay narinig mo na na 99% ng kayamanan ay puro sa mga kamay ng 1% ng kabuuang populasyon, at marami sa atin, siyempre, ay interesado sa kung bakit ang ilang mga tao ay mayaman at ang iba ay hindi? Ano ang espesyal sa mga taong ito na wala tayo, dahil ang lahat ay tila pareho - dalawang braso, dalawang binti, isang ulo. Ngunit gayon pa man, ang mga milyonaryo ay may isang espesyal na katangian na hindi taglay ng marami sa atin, ito ay isang paraan ng pag-iisip.

Kung magbabasa ka ng mga aklat na isinulat ng parehong Donald Trump, Steve Jobs at iba pa, mauunawaan mo na ang mga taong ito ay may ganap na naiibang paraan ng pag-iisip at isang malakas na kalooban, na humantong sa kanila sa taas kung saan sila ngayon. Ngunit huwag nating pag-usapan ang tungkol sa mga partikular na indibidwal, ngunit i-highlight ang mga pangkalahatang postulate na makakatulong sa lahat, nang walang pagbubukod, na makamit ang kaunlaran at hindi na tanungin ang ating sarili at ang Uniberso kung bakit ang ilang mga tao ay maaaring mamuhay nang maayos at mayaman, habang ang iba ay hindi.

Mga sikreto ng mayayaman

Ang mga mahihirap ay nagtatrabaho sa mga trabahong hindi nila gusto, habang ang mga mayayaman ay nagtatrabaho sa mga trabahong nagbibigay sa kanila ng kasiyahan.
Mula sa pagkabata, nakikita natin mula sa halimbawa ng ating mga magulang at iba pang mga kamag-anak na upang makakuha ng isang bagay, kailangan nating magsumikap at ang gawaing ito ay hindi kailanman magdudulot ng kasiyahan. Palagi kaming sinasabihan na ang pera ay hindi madaling dumarating at upang kumita ng isang bagay kailangan mong gumawa ng maraming pagsisikap, parehong pisikal at emosyonal.
Ang mga mayayaman, sa kabilang banda, ay gumagawa ng mga bagay na kanilang ikinatutuwa at pagkatapos ay nagiging matagumpay.
Ang mga mahihirap ay nabubuhay sa nakaraan, habang ang mga mayayaman ay tumitingin sa hinaharap. Kadalasan marami sa atin ang nagsasabi: "Kung mas bata lang ako, noon...," "may oras noon, ngunit ngayon imposibleng makamit ang anuman...", atbp. , para bigyang-katwiran ang iyong katamaran at kawalan ng motibasyon.
Ang mga mayayaman ay hindi kailanman lumilingon sa nakaraan, kumukuha sila ng karanasan mula doon, ngunit laging tumitingin lamang sa hinaharap.
Ang mahihirap ay hindi marunong mangarap, ang mayayaman ay marunong mangarap at gawing layunin ang kanilang mga pangarap. Kapag nakikipag-usap sa mga tao, tinatanong ko kung ano ang kanilang mga pangarap, at marami ang nahihirapang sagutin, habang ang iba ay nagsasabi pa nga: "Ano ang saysay ng pangangarap, wala pa ring darating." Tulad ng para sa mga mayayamang tao, hindi lamang nila alam kung paano mangarap ng matapang, ngunit kung paano gawin ang mga pangarap na ito sa mga layunin at pagkatapos ay pumunta sa kanila. Alam nila na ang lahat ng mga pangarap ay madaling maging katotohanan, kailangan mo lang talagang gusto ito at gumawa ng ilang mga aksyon.
Ang mga mahihirap ay sigurado na ang pera ay masama, at ang mayayaman ay pawang mga magnanakaw at manloloko. Alam ng mga mayayaman na ang pera ay isang paraan na nakakatulong sa kanila na mabuhay ng maayos at makapagpapasaya sa iba.
Ang mga taong walang pera ay sigurado na ang labis na kumpiyansa ay masama, kapag tulad ng mga milyonaryo alam nila na ang tiwala sa sarili ay isang magandang katangian na tumutulong sa iyo na makamit ang iyong mga layunin.
Ang mga mahihirap ay kadalasang naglalagay ng mababang pamantayan upang hindi makaranas ng pagkabigo, habang ang mga mayayaman ay laging nagtatalaga ng mataas na pamantayan at sinisikap na maabot ang mga ito. Kadalasan ang mga taong walang pera ay kahit na natatakot na mangarap tungkol dito, upang hindi makaranas ng hindi kasiya-siyang damdamin sa ibang pagkakataon, ngunit paano mo makakamit ang isang bagay nang hindi nangangarap tungkol dito?
Either swindlers or those who do something grandious get rich - ito ang iniisip ng mga taong may mababang financial capabilities. Naniniwala ang mayayaman na kailangan mo lang maging espesyal para makamit ang gusto mo.
Marami sa atin ay nakatutok sa pagkuha ng isang panandaliang resulta, iyon ay, nagtrabaho tayo - kinita - ginastos at iba pa sa isang bilog. Sinusuri ng mga mayayamang tao ang kanilang nakaraan, kumukuha ng karanasan mula dito, makinabang mula dito at, alinsunod dito, subukang umangat nang mas mataas. Kunin mo mismo si Trump, ilang beses siyang nawalan ng kapalaran, nabaon sa utang, ngunit nakabangon pa rin.
Ang mayayaman ay hindi sumusuko sa mga unang pag-urong, ngunit subukang muli at muli hanggang sa magbunga ang planong negosyo.
Ang mga mahihirap ay gustong gumastos ng pera, at ang mga mayayaman ay gustong dagdagan ito. Siyempre, ang mga milyonaryo ay gumagastos din, ngunit hindi nila ito ginagawa nang labis tulad ng marami sa atin. Ipinuhunan muna nila ang perang kinikita nila sa isang kumikitang negosyo, at pagkatapos ay gagastusin ang kanilang nakukuha mula dito. Paano natin ito gagawin? Tama, sinusubukan naming gumastos ng bawat dagdag na sentimos upang makabalik sa aming karaniwang comfort zone. Napag-usapan ko pa ang tungkol sa comfort zone

Alam mo ba kung bakit ang iba ay mahirap at ang iba ay mayaman? Bakit may mga taong nagsisikap na makayanan, habang ang iba ay gumugulong ng pera? Bakit ang pera ay dumarating sa ilan at dumarami, habang sa iba, kung ito ay dumating, ito ay mabilis na mawawala? Makakakita ka ng mga sagot sa lahat ng mga tanong na ito sa artikulong ito.

1. Naaawa sa sarili.

Ang mga taong mahihirap ay naaawa sa kanilang sarili at naniniwala na hindi sila nakatakdang yumaman. Ang ilang mga tao ay naaawa sa kanilang sarili dahil sila ay ipinanganak na isang babae (dahil ang mga lalaki ay may mas maraming pagkakataon), ang iba ay naaawa sa kanilang sarili sa pagkakaroon ng isang buong pigura (dahil ang mga slim na tao ay nakakakuha ng mas magandang trabaho), ang iba ay nagdadalamhati sa kanilang taas, nasyonalidad, kulay ng balat , ang relihiyon ng kanilang mga ninuno, may mga tao na naaawa sa kanilang sarili na hindi pa nag-aasawa, ang iba ay umiiyak dahil sa singsing sa kanilang singsing o dahil sa selyo ng diborsyo, nakikita ng mga kabataan ang pinagmulan ng mga problema sa kawalan ng karanasan, ang mga matatanda - sa kanilang edad. Ano sa palagay mo, kung ang isang tao ay naaawa sa kanyang sarili dahil sa ilang hindi mahalagang katotohanan at nakatuon ito sa buong araw, ano ang gagawin ng mga tao sa paligid niya? Ang pakiramdam ng awa para sa iyong sarili ay isang mahusay na paraan upang makakuha ng isang multi-toneladang anchor na hihinto sa iyo sa landas ng personal na pag-unlad at matiyak ang walang hanggang kahirapan. Ang pakiramdam ng awa para sa iyong sarili ay ang pinakamahusay na paraan ng paghahanap ng isang mababang suweldo na trabaho at paghahanap ng isang miserableng pag-iral.

2. Kasakiman.

Ang patuloy na paghahanap para sa isang tag ng presyo na may inskripsiyon na "Discount" at isang tindahan na may banner na "Sale", isang hindi pagpayag na magbayad para sa isang mahusay na edukasyon para sa iyong mga anak (dahil walang tumulong sa iyo), ang pagnanais na pilitin ang iyong mga empleyado kumpanya na magtrabaho hangga't maaari para sa kaunting pera hangga't maaari - ito ang mga tamang palatandaan na nasa iyo na ang pangalawang ugali ng mga mahihirap. Ang pagnanais para sa kabuuang pagtitipid ay hindi isang tanda ng karunungan, ngunit isang tagapagpahiwatig na ikaw ay nakakaranas ng isang kawalan ng timbang sa kita at mga gastos at papalapit sa paglutas nito mula sa maling direksyon. Ang isang taong na-program para sa kayamanan ay handang bayaran ang kanilang tunay na halaga para sa mga bagay at mapagbigay na gantimpalaan ang gawain ng kanyang mga katulong - at inaasahan ang parehong mula sa iba.

3. Paggawa ng mga bagay na kinasusuklaman mo.

Ayaw ni Katya sa paghuhugas ng pinggan, ngunit walang gustong tumulong sa kanya. Ayaw ni Ivan na ilakad ang aso, ngunit tamad siyang gumawa ng kulungan para dito. Galit na galit si Sergei Petrovich sa pangangailangang maghanda ng isang quarterly na ulat, ngunit wala sa kanyang mga kinatawan ang makakagawa nito. Kinamumuhian ni Lisa ang pagiging auditor, ngunit ito lang ang paraan para mabayaran niya ang utang na kinuha niya para makabili ng sasakyan noong tag-araw. Ang lahat ng mga taong ito ay handa na para sa kabiguan at kahirapan - ang dahilan para dito ay ang pakiramdam na ang pangangailangan na gumawa ng mga hindi kasiya-siyang bagay ay pumukaw sa kanila. Ang susi sa pagsira sa pangatlong ugali ng mahirap na tao ay ang gawin hindi kung ano ang kinakailangan, ngunit kung ano ang nagbibigay ng higit na kasiyahan. Sa lugar na ito lamang makakamit mo ang mahusay na mga resulta!

4. Pagsukat ng tagumpay gamit ang pera.

Ang isang mahirap na tao ay sigurado na ang pagkakaroon lamang ng isang tiyak na halaga ng pera ay maaaring magdulot sa kanya ng kagalakan. Ang isang tiyak na halaga lamang sa bank account ang maaaring magbigay sa kanya ng pagkakataon na makaramdam ng kaligayahan sa pamamagitan ng mga damit na taga-disenyo, isang magandang mansyon, paglalakbay, kalayaan mula sa kanyang asawa o mga magulang, o pagtigil sa kanyang trabaho. Ngunit ang pagsasanay ay nagpapakita na ang kaligayahan ay hindi kailanman dumarating. Ang isang matagumpay na tao ay sumusukat ng kaligayahan sa mga yunit na mas makabuluhan kaysa sa dolyar, rubles o yuan. Ano nga ba - lahat ay nagpapasya para sa kanilang sarili.

5. Gumagastos ng mas maraming pera kaysa sa iyong makakaya.

Ang mga credit card at nakangiting empleyado ng bangko ay magiging masaya na tulungan kang makawala sa utang. Pagkatapos ng lahat, ang isang tao na hindi nais na maging matagumpay ay hindi nais na maunawaan ang pagkakaiba sa pagitan ng isang kapaki-pakinabang na pautang na kinuha upang bumuo ng kanyang sariling negosyo at isang mapaminsalang pautang upang bumili ng isang marangyang dayuhang kotse o isang malaking mansyon.

6. Pagpili ng mga instant na benepisyo.

Ang pagnanais na makatanggap kaagad at sa pinakamataas ay isang walang hanggang katangian ng mga mahihirap na tao. Hindi nila naiintindihan na sa pagkuha ng isang posisyon na may karaniwang suweldo sa isang kagalang-galang na kumpanya, sa ilang taon ay maaari kang magkaroon ng higit pa kaysa kung bibigyan mo lamang ng pansin kung magkano ang iyong makukuha sa isang buwan. Ang mga mag-aaral na handang mabigo ay nagsasabi na ang institute ay nag-aalis lamang ng kanilang oras, na maaaring gastusin sa "pagkita."

7. Nagbubulungan.

Mahirap ba ang buhay? Grabe lang? Mayroong diskriminasyon, katiwalian, kabastusan, krimen sa paligid - wala bang daan patungo sa tagumpay para sa iyo, isang normal na tao? Ang bawat potensyal na talunan ay sasang-ayon sa lahat ng ito. Ang bakuna laban sa ugali na ito ay pagkamalikhain. Maghanap ng mga natatanging pagkakataon upang labanan ang mga bisyo ng panlabas na kapaligiran, lumabas na matagumpay mula sa isang hindi kanais-nais na sitwasyon para sa iyo sa una!

8. Paghahambing ng iyong sarili sa iba.

Iniisip ni Petya na siya ay mas mahusay kaysa sa kanyang mga kaklase, dahil siya lamang ang nagtapos sa ikawalong baitang na may mahusay na marka. Sigurado si Vasya na mas masahol pa siya kaysa sa lahat ng kanyang mga kaibigan, dahil siya lamang ang hindi nagtatrabaho sa mga pista opisyal ng tag-init. Kinamumuhian ni Roma ang kanyang kapatid dahil wala pa siyang Lexus, na binili ni Roman kahapon. At gustong sakalin ni Lena ang kaibigan dahil mas marami siyang fans. Ang lahat ng mga taong ito ay may mahusay na binuo na ikawalong ugali ng isang talunan - ang pagnanais na ihambing ang kanilang sarili sa iba. Pag-isipan kung kailangan mo ang ugali na ito o mas mabuti bang pigilan ang labas ng mundo na kontrolin ang loob?

9. Pagsukat ng yaman sa pera.

Ang mga tunay na mayayamang tao ay hindi lamang sinira ang koneksyon sa pagitan ng kaligayahan at pera (sa pamamagitan ng pag-alis sa ikaapat na ugali ng mahihirap), ngunit tinawid din ang pantay na tanda sa pagitan ng laki ng account at ng konsepto ng kayamanan. Ang tunay na kayamanan ay ang kakayahang makaakit ng pera, lumikha nito mula sa simula, ayusin ang mga bagong uri ng negosyo - at pagkatapos ay hindi ka matatakot sa anumang buwis sa buwis. mga tagausig, walang pagnanakaw o ninakaw na mga numero ng credit card. Ang isang tunay na matagumpay na tao ay hindi nakasalalay sa dami ng kanyang sariling bag ng ginto.

10. Ihiwalay ang iyong sarili sa iyong sariling pamilya.

Ang mga malalaking talunan ay yaong mga lumalayo sa kanilang sariling pamilya, na ipinapaliwanag ito sa pamamagitan ng hindi pagpayag ng mga miyembro nito na suportahan sila sa mahihirap na panahon, pahiram sa kanila ng pera, pag-unawa, pagbabahagi ng mga paniniwala, at iba pa. Hindi nila nauunawaan na ang pamilya ay isang mahusay na mapagkukunan ng panloob na suporta na maaaring ibigay kapag wala nang iba pang natitira sa lahat ng iba pang mga lugar ng buhay. Tanging ang pag-ibig ng mga mahal sa buhay ang makakatulong sa iyo na bumangon kapag wala nang pag-asa - at pagkatapos ay makakamit ang tunay na kadakilaan.