รูปภาพและลวดลายในรูปแบบการปักของรัสเซีย รูปภาพและลวดลายในรูปแบบการปักพื้นบ้านของรัสเซีย คุณสมบัติของเทคนิคการปักนี้

คำว่า "การเย็บปักถักร้อย" มักจะเกี่ยวข้องกับแนวคิดของสิ่งที่เรียกว่า "งานเย็บปักถักร้อยของสุภาพสตรี" อันที่จริงศิลปะโบราณในมาตุภูมินี้ได้รับการฝึกฝนมายาวนานโดยผู้หญิงทุกชนชั้นทางสังคม แต่พวกเขาไม่ได้อยู่คนเดียว ในตอนท้ายของศตวรรษที่ 19 เมื่อมีการสร้างงานฝีมือการเย็บปักถักร้อยในหลายภูมิภาคซึ่งมีการผลิตสินค้าเพื่อจำหน่ายตามความต้องการของชาวเมือง ผู้ว่าราชการของ Gogol อยู่ห่างไกลจากผู้ชายเพียงคนเดียวที่มีส่วนร่วมในการเย็บปักถักร้อย ในปี 1914 เพื่อสาธิตศิลปะนี้ในต่างประเทศ Alexander Vasilyevich Kondratov ชาวนาจากหมู่บ้าน Staroye Rakhino เขต Krestetsky จังหวัด Novgorod ซึ่งเป็นเขตตัดเย็บที่มีชื่อเสียงมาจนถึงทุกวันนี้ถูกส่งไปยังเบอร์ลิน

การเย็บปักถักร้อยอาจเป็นศิลปะพื้นบ้านของรัสเซียที่มีการพัฒนาและแพร่หลายที่สุด ไม่จำเป็นต้องใช้อุปกรณ์ที่ซับซ้อน และมีผ้าใบ ด้าย และเข็มอยู่ในบ้านทุกหลัง ในเวลาว่างจากการทำงานภาคสนาม โดยเฉพาะอย่างยิ่งในวันฤดูหนาวอันยาวนาน ผู้หญิงชาวนานั่งที่ห่วงและปักผ้าเช็ดตัว ผ้าปูโต๊ะ เสื้อเชิ้ต ผ้ากันเปื้อน และขอบผ้าปูที่นอน - ม่านแขวน ในรูปแบบที่พวกเขารวบรวมความคิดเกี่ยวกับชีวิต ธรรมชาติ ผู้คน ความฝันของชีวิตที่ดีขึ้น

แต่ศิลปะการตัดเย็บไม่ใช่แค่การตกแต่งเท่านั้น ผืนผ้าใบเรียบๆ กลายเป็นพื้นผิวที่มีลวดลาย ตกแต่งด้วยลวดลายตะเข็บเล็กๆ วิธีการปักหลายวิธีทำให้ผ้ามีโครงสร้างที่มีลวดลายและมีพื้นผิวที่เป็นเอกลักษณ์ ในบางกรณี การเย็บจะดำเนินการโดยการนับด้ายยืนโดยใช้ลวดลายบนผ้าโดยตรง ในส่วนอื่นๆ ด้ายบางส่วนถูกดึงออกมา พันเป็นตาข่าย และปักบนตาข่ายนี้ราวกับบนผืนผ้าใบ โดยการสานหรือวางลวดลาย การตัดเย็บได้รับการออกแบบเพื่อการตรวจสอบลายลวดลายละเอียดอย่างใกล้ชิดและกรอกรายละเอียดของเครื่องประดับ ศิลปะนี้ต้องการความเอาใจใส่และความอุตสาหะ ต้องใช้ความอดทนและการทำงานหนักของผู้คนจำนวนมาก

คอลเลกชันงานเย็บปักถักร้อยในพิพิธภัณฑ์รัสเซียมีผลงานเกือบหมื่นชิ้น พวกเขาเข้าร่วมการประชุมด้วยวิธีต่างๆ งานปักพื้นบ้านไม่ค่อยเป็นที่สนใจของนักสะสมส่วนตัว ผลงานส่วนใหญ่ถูกถ่ายโอนไปยังคอลเลกชันของพิพิธภัณฑ์โดยตรงจากกระท่อมในหมู่บ้าน ซึ่งถูกใช้ในชีวิตประจำวันหรือเก็บไว้ในหีบอย่างระมัดระวังเพื่อรำลึกถึงแม่หรือเป็นส่วนหนึ่งของสินสอด นี่คือวิธีที่พวกเขารอคอยเจ้าหน้าที่คณะสำรวจทางวิทยาศาสตร์ที่ศึกษาศิลปะพื้นบ้านในท้องถิ่นเป็นประจำทุกปี จัดแสดงนิทรรศการใหม่ๆ ให้กับพิพิธภัณฑ์ และรวบรวมข้อมูลข้อเท็จจริงที่สำคัญเกี่ยวกับสิ่งเหล่านั้นซึ่งหาได้ยากในเงื่อนไขอื่น

เป็นไปไม่ได้ที่จะจินตนาการถึงประวัติศาสตร์ที่สอดคล้องกันของการพัฒนางานเย็บปักถักร้อยของรัสเซีย: หน้าที่ยังมีชีวิตรอดนั้นไม่เป็นชิ้นเป็นอันและไม่สมบูรณ์เกินไป

งานปักที่เก่าแก่ที่สุดในศตวรรษที่ 10-14 เป็นที่รู้จักจากเศษเล็กเศษน้อยที่นักโบราณคดีพบในพื้นดินเท่านั้น เป็นการยากที่จะตัดสินจากรูปแบบดั้งเดิมของผลงาน นอกจากนี้ยังทำจากผ้าไหมและด้ายสีทองและพบได้ในการฝังศพอันสูงส่ง

จนกระทั่งเมื่อไม่นานมานี้ การเย็บปักถักร้อยพื้นบ้านก่อนศตวรรษที่ 18 ไม่เป็นที่รู้จัก Chance ช่วยค้นพบผลงานการตัดเย็บในยุคกลางที่มีเอกลักษณ์สองชิ้น

ในปีพ.ศ. 2500 พิพิธภัณฑ์รัสเซียได้รับไอคอน ซึ่งด้านหลังกระดานถูกคลุมด้วยผ้าขี้ริ้วฉีกขาด เมื่อมองใกล้ ๆ จะเห็นลวดลายที่น่าสนใจ: ในบรรดารูปทรงเรขาคณิตที่เต็มพื้นที่หลักของผ้ามีกวาง และในกรอบแคบ ๆ ที่อยู่ตรงกลางมีร่างมนุษย์และสัตว์ที่ขาหลังสลับกัน ด้านข้างของต้นไม้

ไม่กี่ปีต่อมา มีการค้นพบงานปักที่คล้ายกันภายใต้ภาพวาดของไอคอนอื่น ผ้าปูโต๊ะปักเก่าถูกใช้เป็นผ้าไอคอน - ผ้าติดกาวบนกระดานก่อนทาสีรองพื้น เป็นไปได้ที่จะจินตนาการถึงการตกแต่งด้วยความช่วยเหลือของภาพถ่ายเอ็กซ์เรย์ที่ถ่ายทีละชิ้นจากพื้นผิวทั้งหมดของไอคอน ที่นี่เช่นกัน ภายในกรงขนาดใหญ่ที่เต็มผืนผ้า มีกวาง กวางเอลก์ สัตว์และนกต่างๆ และบริเวณชายแดนมีกวางวิ่งเร็วผ่านป่า การปักทั้งสองพบว่ามีความคล้ายคลึงกันมากในด้านการตกแต่ง เทคนิคการตัดเย็บและวัสดุ ลักษณะทางโวหาร และลักษณะของภาพ ปักด้วยด้ายสีขาวบนผ้าลินินเนื้อบางโดยใช้ตะเข็บสองด้าน ให้ลวดลายเดียวกันทั้งด้านหน้าและด้านหลัง รูปภาพกวาง สัตว์ และนกถือเป็นภาพธรรมดาๆ หากไม่มีรายละเอียดที่ไม่จำเป็น แค่เส้นแนวตั้ง แนวนอน และแนวทแยงก็สื่อถึงลักษณะที่ปรากฏของแต่ละคนได้ พวกมันค่อนข้างเป็นที่รู้จักแม้ว่าจะมีการจงใจสร้างรูปทรงเรขาคณิตและกลายเป็นป้ายประดับก็ตาม เส้นสายการออกแบบของการปักทั้งสองแบบมีความเชื่อมโยงกันและขนานกันอย่างเคร่งครัด รายละเอียดทั้งหมดเชื่อมโยงกันเป็นองค์ประกอบเดียวด้วยจังหวะที่น่าทึ่งของการสลับตัวเลข ความสัมพันธ์ระหว่างพื้นหลังกับรูปแบบ การนูนที่หนาแน่น และชิ้นส่วนเชิงเส้นบาง ๆ

การนัดหมายของไอคอน ลักษณะเฉพาะของเทคนิคการตัดเย็บในยุคนี้ และความหมายพิเศษของรูปแบบทำให้เราสามารถบอกเล่าถึงการปักที่มีเอกลักษณ์เฉพาะเหล่านี้ได้ในช่วงเปลี่ยนผ่านของศตวรรษที่ 15 และ 16 การตกแต่งงานปักที่พบนั้นไม่ใช่การตกแต่งสิ่งของตามปกติ ความแสดงออกที่กระชับและบทบาทที่สำคัญของภาพกวาง นก และสัตว์ต่างๆ ทำให้ภาพนี้มีความหมายพิเศษ เหล่านี้เป็นเรื่องราวบทกวีที่มีเอกลักษณ์เฉพาะเกี่ยวกับธรรมชาติทางตอนเหนือและชาวป่าทางตอนเหนือที่แสดงออกในภาษาศิลปะการตกแต่งทั่วไป หนึ่งในสิ่งที่หายากเหล่านี้สามารถพบเห็นได้ในนิทรรศการของพิพิธภัณฑ์รัสเซีย อีกภาพหนึ่งยังคงเป็นภาพวาดที่ซ่อนอยู่ในศตวรรษที่ 16

ในบรรดางานตัดเย็บโบราณนั้น ได้แก่ ม่านทางตอนเหนือ - ขอบผ้าแคบสีขาวซึ่งมีฉากที่สวยงามปรากฏขึ้นเป็นลายสลักยาว ภาพของอาคารมหัศจรรย์ นกอินทรีสองหัว ยูนิคอร์น สัตว์ทะเลอยู่ร่วมกับนกบิน นกยูงหางยาว และสุภาพสตรีในชุดหรูหรา เต้นรำด้วยแขนอาคิมโบ หรือมองออกไปนอกหน้าต่าง ของแท้และความอลังการนั้นเกี่ยวพันกันในลานตาของภาพอย่างต่อเนื่อง ความเป็นรูปธรรมของภาพที่ผสมผสานกับการตกแต่งตกแต่ง ตัวเลขมีลักษณะแบน รูปทรงเรียบและพื้นผิวปักที่หนาแน่นตัดกันกับพื้นหลังแบบฉลุ - ตารางสี่เหลี่ยมจัตุรัสละเอียดที่ใช้ปักทั้งหมด รายละเอียดแต่ละชิ้นถูกปักด้วยลวดลายที่ดีที่สุด หลากหลายทั้งดีไซน์และโครงสร้าง เทคนิคอันซับซ้อนนี้ทำให้เกิดการเล่นแสงและเงา และเฉดสีในการปักลายสีขาวบนพื้นขาว

Valances เป็นการสร้างสรรค์ที่แท้จริงในยุคนั้น ในแง่ของความซับซ้อนและทักษะสามารถเปรียบเทียบได้กับผลงานของกระดูกแกะสลัก Kholmogory ในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 18 ในทั้งสองอย่างช่างฝีมือพื้นบ้านรับรู้และสะท้อนรูปแบบสถาปัตยกรรมที่ยอดเยี่ยมและศิลปะประยุกต์ในยุคนั้น - บาโรกและโรโคโคในแบบของตนเอง

สถานที่พิเศษในบรรดาสินค้าปักเป็นของผ้าโพกศีรษะในงานแต่งงาน พวกเขาเป็นรายละเอียดที่มีค่าที่สุดของเครื่องแต่งกายพื้นบ้านและมักจะรับใช้ครอบครัวชาวนาหญิงมากกว่าหนึ่งรุ่น และตกแต่งด้วยงานปักสีทองหรือประดับด้วยไข่มุกเลียนแบบความอลังการของเสื้อผ้าของเจ้าชาย

ในเกือบทุกภูมิภาค ผ้าโพกศีรษะมีรูปร่างแตกต่างกัน เช่นเดียวกับมงกุฎ มงกุฎที่มีอยู่ในจังหวัดโนฟโกรอดสวมมงกุฎศีรษะของหญิงสาว ส่วนโค้งของเชือกที่ประดับด้วยไข่มุกน้ำจืดเม็ดเล็กทำให้เกิดรูปก้านที่มีสมุนไพรและดอกไม้อันเขียวชอุ่ม

ในภูมิภาคตเวียร์ ผู้หญิงสวมชุดรูปทรงกระบอกสูงมีหู ปักบนกำมะหยี่สีแดงด้วยด้ายสีทองและสีเงิน รูปแบบที่หนาแน่นทำให้แทบไม่มีช่องว่างในพื้นหลัง ท่ามกลางใบไม้ที่นี่มีรูปนกอินทรีสองหัวและนกจมูกแหลม เครื่องประดับปักทั้งมุกและทองได้รับการปฏิบัติอย่างเคร่งครัดตามรูปทรงของผ้าโพกศีรษะเผยให้เห็นความงามอันเป็นเอกลักษณ์

ผ้าโพกศีรษะเป็นชุดเครื่องแต่งกายพื้นบ้านหลายรายการ

ในเครื่องแต่งกายการเย็บปักถักร้อยมักจะมาพร้อมกับการทอผ้าการพิมพ์และลูกไม้และในเขต Korotoyak ของจังหวัด Voronezh ตรงกันข้ามกลับเข้ามาแทนที่วิธีการตกแต่งเสื้อผ้าอื่น ๆ ทั้งหมด ชุดแต่งงานของผู้หญิงในท้องถิ่นเป็นการผสมผสานที่ลงตัวระหว่างความแตกต่าง: การปักสีดำที่เข้มงวดบนพื้นหลังสีขาวบริเวณไหล่ของเสื้อ และกระโปรงสีส้มแดงที่ปักเกือบทั้งหมดพร้อมแถบสีสดใส ลักษณะขนาดเล็กของลวดลายและการเชื่อมต่อกับระนาบขนาดใหญ่ของเครื่องประดับ ความมั่งคั่งของตัวเลือกที่ประกอบเป็นเครื่องประดับของรูปทรงเรขาคณิตและความเรียบง่ายและลวดลายดั้งเดิมจำนวนเล็กน้อย - ลายทาง, รูปสี่เหลี่ยมขนมเปียกปูน, เช็ค ทั้งเครื่องประดับทรงเรขาคณิตและเทคนิคการตัดเย็บแบบ "ชุด" เลียนแบบการทอผ้าที่มีลวดลายและลักษณะพื้นผิวของพรมที่เรียบเนียน

งานเย็บปักถักร้อยพื้นบ้านของรัสเซียส่วนใหญ่ที่ยังมีชีวิตอยู่มีอายุย้อนไปถึงศตวรรษที่ 19 และต้นศตวรรษที่ 20 อย่างไรก็ตาม ลวดลายและลวดลายประดับที่ประกอบขึ้นเป็นลวดลายนั้นเก่ากว่าสิ่งที่ใช้ปัก

ตลอดหลายศตวรรษที่ผ่านมา ความมั่งคั่งของเครื่องประดับพื้นบ้านได้สั่งสมมา ไม่มีอะไรหายไปจากคลังสมบัติมหาศาลนี้

รายการปักหมดลง แต่รูปแบบเก่าถูกทำซ้ำใช้ถ้อยคำใหม่แก้ไขมีการเพิ่มลวดลายใหม่ ๆ และทั้งหมดรวมกันเป็นองค์ประกอบประดับซึ่งเมื่อเวลาผ่านไปชั้นที่ซับซ้อนของธีมรูปภาพและพล็อตของต้นกำเนิดต่างๆ เกิดขึ้น

เกือบทุกยุคประวัติศาสตร์ได้ทิ้งร่องรอยไว้บนลวดลายปัก กาลครั้งหนึ่งในสมัยดึกดำบรรพ์ มนุษย์แสดงแนวคิดของเขาเกี่ยวกับโลกโดยใช้สัญลักษณ์ทั่วไป เส้นตรงแนวนอนหมายถึงแผ่นดิน เส้นหยักหมายถึงน้ำ ไฟถูกพรรณนาด้วยไม้กางเขน รูปสี่เหลี่ยมขนมเปียกปูน วงกลม หรือสี่เหลี่ยม เป็นสัญลักษณ์ของไฟสวรรค์ - ดวงอาทิตย์ เมื่อเวลาผ่านไป ความหมายดั้งเดิมของตัวเลขเหล่านี้เปลี่ยนไป และจากนั้นก็ถูกลบออกจากความทรงจำของคนรุ่นต่อๆ ไปโดยสิ้นเชิง แต่ลวดลายโบราณเหล่านี้กลับกลายเป็นลายปักพื้นบ้านหลายแบบมาโดยตลอด

ห่วงโซ่เพชรที่ปลายผ้าเช็ดตัวจากหมู่บ้าน Bychki อดีตเขต Dmitrovsky จังหวัด Oryol ได้รับความหมายทางศิลปะใหม่ ช่างฝีมือที่ทำสิ่งนี้ในช่วงต้นทศวรรษ 1900 ไม่มีความรู้เกี่ยวกับความหมายโบราณของตัวเลขที่เธอปัก เธอทำซ้ำการออกแบบแบบดั้งเดิมของพวกเขา แต่กลับทำให้มีรูปแบบทางศิลปะของเธอเอง สิ่งที่เรียกว่ารูปสี่เหลี่ยมขนมเปียกปูน Crenate - พร้อมกระบวนการ - ถูกจารึกไว้ในโครงร่างที่ถูกต้องของรูปสี่เหลี่ยมขนมเปียกปูน การสลับตัวเลขทั้งหมดโดยแบ่งครึ่งเป็นสองเท่าทำให้รูปแบบมีจังหวะสม่ำเสมอ เครื่องประดับนี้ปักคำว่า “เปเรวิติ” ด้วยขนแกะสี เส้นด้ายขนสัตว์หนาที่พันกันเป็นตาข่ายก่อตัวเป็นเซลล์เล็ก ๆ ที่หนาแน่นของพื้นหลังและเซลล์ขนาดใหญ่ของลวดลาย รูปทรงสีขาวของเพชรโดดเด่นสะดุดตาตัดกับพื้นหลังสีแดง เพชรสุกใสที่ลุกเป็นไฟพร้อมไฟในมุมขนาดใหญ่ทำให้เครื่องประดับมีชีวิตชีวาด้วยหลากสีอันหรูหรา

กลุ่มพิเศษประกอบด้วยรูปแบบการเย็บปักถักร้อยของรัสเซียซึ่งนักโบราณคดีชื่อดัง V. A. Gorodtsov ค้นพบวิหารของเทพเจ้าสลาฟโบราณทั้งหมด รูปภาพของต้นไม้ที่มีกิ่งก้านแผ่ออก ร่างมนุษย์ยกแขนขึ้น ถือบังเหียนม้ากับคนขี่หรือนก มักแสดงซ้ำบนผ้าเช็ดตัว ม่านบังตา และเสื้อเชิ้ตผู้หญิง ในสมัยของชาวสลาฟนอกรีตภาพเหล่านี้แสดงให้เห็นถึงพลังแห่งธรรมชาติ - ดวงอาทิตย์, แม่ธรณีและองค์ประกอบต่างๆ ที่อยู่ภายใต้ตัวเธอ ต่อจากนั้นเนื้อหาของพวกเขาก็ถูกลืมไปเช่นกัน แต่ประเพณีพื้นบ้านได้รับการอนุรักษ์ไว้ในเครื่องประดับปักของชาวนามานานหลายศตวรรษ มักทำด้วยด้ายสีแดงบนผ้าสีขาวและมีตะเข็บสองด้าน เส้นบางๆ จะแสดงโครงร่างของร่างและเติมเต็มระนาบของมัน พวกมันมีน้ำหนักเบา สง่างาม และมีชีวิตชีวาอยู่เสมอ ตัวเลขเหล่านี้เป็นนามธรรมและเป็นรูปทรงเรขาคณิต หัวเป็นรูปสี่เหลี่ยมขนมเปียกปูน ตะขอคือแขน ตัวเชิงมุมเป็นสัญลักษณ์

ในบรรดางานปักกลุ่มนี้ บางงานได้ถ่ายทอดการยึดถือโบราณวัตถุมาสู่เราในระดับที่มากขึ้น ในกรณีเช่นนี้ การจัดองค์ประกอบจะจำกัดอยู่เพียงสามร่างที่พูดน้อย โดยร่างหลักอยู่ตรงกลางและร่างรองอยู่ด้านข้าง ในงานอื่น ๆ โครงเรื่องแบบดั้งเดิมถูกรบกวน ภาพที่ประกอบขึ้นเป็นองค์ประกอบที่เชื่อมโยงกันใช้ชีวิตอย่างอิสระและมีความหมายใหม่ กลายเป็นชุดนักขี่ม้าควบม้าไปตามต้นไม้ หรือกลายเป็นการเต้นรำเป็นวงกลมของผู้หญิงในผ้ากันเปื้อนปัก ด้วยดอกไม้ดอกกุหลาบในมือที่ยกขึ้น งานปักเหล่านี้แสดงพลังอันลึกลับและน่าหลงใหลของเทพนิยายที่อยู่ห่างไกลและถูกลืมไปครึ่งหนึ่ง

คอลเลกชันของพิพิธภัณฑ์รัสเซียนำเสนอวัตถุทุกประเภทที่ตกแต่งด้วยงานปัก ส่วนใหญ่เป็นผ้าเช็ดตัว บทบาทพิธีกรรมของผ้าเช็ดตัวในชีวิตพื้นบ้านมีหลายคุณค่า พวกเขาถูกแขวนไว้บนกิ่งก้านของต้นไม้ศักดิ์สิทธิ์ตกแต่งด้วยมุมสีแดงของกระท่อมและไอคอน เตรียมผ้าเช็ดตัวปักหลายสิบผืนสำหรับงานแต่งงาน โลงศพถูกหย่อนลงในหลุมศพด้วยผ้าเช็ดตัวและได้รับเด็กที่เกิดมา และเครื่องประดับบนนั้นก็ถูกปักตามประเพณีโดยพิจารณาจากพิธีกรรม

ผ้าเช็ดตัวในงานแต่งงานมักเป็นรูปนกสองตัวที่ด้านใดด้านหนึ่งของพุ่มไม้ เป็นสัญลักษณ์ของความรัก ความปรารถนาดี และความสุขแก่เยาวชน นกนกยูงที่มีหางเป็นพวงหงอนบนหัวและจะงอยปากยาวนั้นถูกปักไว้ที่ปลายผ้าเช็ดตัวจากหมู่บ้าน Inema เขต Petrozavodsk จังหวัด Olonets ล้อมรอบด้วยนกตัวเล็ก ๆ สองแถวที่หันหน้าเข้าหากัน การทำซ้ำภาพนกซ้ำ ๆ เช่นนี้ถือเป็นอุปกรณ์ศิลปะชนิดหนึ่งซึ่งคล้ายกับการทำซ้ำในศิลปะพื้นบ้านด้วยปากเปล่า มันปรับปรุงเนื้อหาของภาพและเน้นความหมายพิเศษของมัน สีแดงของการปักไม่ใช่เรื่องบังเอิญ กาลครั้งหนึ่งในสมัยโบราณยังเป็นสัญลักษณ์ของแสงแดดและความอบอุ่นซึ่งเป็นสัญลักษณ์แห่งความดีและความงาม

งานปักก็ทำทุกที่ และในเกือบทุกภูมิภาคก็มีเอกลักษณ์เฉพาะของท้องถิ่นซึ่งปรากฏออกมาในรูปแบบที่ชื่นชอบ ลักษณะเทคนิค สี และลักษณะทั่วไปของการตัดเย็บ ลองเปรียบเทียบกัน การปัก Olonets ที่มีลวดลายคล้ายกันจากจังหวัด Kostroma บนผ้าเช็ดตัวของ Olonets นกตัวแข็งในท่าทางที่เคร่งขรึมราวกับเต็มไปด้วยความเข้าใจถึงความสำคัญของพิธีแต่งงาน การตัดเย็บแบบ "ชุด" - การผสมผสานระหว่างเทคนิคสองด้านและการเติมชิ้นส่วนแบบคิดด้านเดียว - เน้นความชัดเจนและความเข้มงวดแบบคลาสสิกของเครื่องประดับ รสนิยมและทักษะที่ไร้ที่ติของผู้เขียน

ธีมที่คล้ายกันที่ปลายผ้าเช็ดตัวจากจังหวัด Kostroma ดูแตกต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิง และประเด็นนี้ไม่ใช่ว่าพุ่มไม้อันเขียวชอุ่มได้เติบโตและครอบครองพื้นที่ทั้งหมดของผืนผ้าใบ แต่มีนกสองคู่เกาะอยู่ใต้กิ่งก้านอันงดงามของมัน ลักษณะของการเย็บปักถักร้อยของ Kostroma นั้นแตกต่างออกไป - มีความเป็นธรรมชาติมากขึ้นและมีจิตใจที่เรียบง่ายด้วยท่าทางที่มีชีวิตชีวาของนกตาโตตลก ๆ บนขายาวและนกอินทรีสองหัวกลายเป็นดอกไม้ ตรงกันข้ามกับความรุนแรงทางตอนเหนือ การตัดเย็บแบบ Kostroma นั้นเต็มไปด้วยความสุขในการเป็น ความรู้สึกนี้ได้รับการอำนวยความสะดวกอย่างมากด้วยเทคนิคแทมเบอร์ - การเย็บแบบหางเปียซึ่งช่วยให้วาดลวดลายได้ตามใจชอบโดยไม่คำนึงถึงเส้นด้ายของโครงสร้างผ้ารวมถึงขนสัตว์สีที่สดใสและร่าเริงซึ่งใช้สำหรับการเย็บปักถักร้อย ตัวอักษรของจารึกกระจัดกระจายไปตามเกลียวและดอกกุหลาบที่แน่นหนา นี่คือลายเซ็นต์ที่หายากของช่างฝีมือหญิงสำหรับศิลปะพื้นบ้าน: “Shila Avdotia Fedorovna Tolstova ซึ่งฉันรักและมอบลวดลายให้”

นอกจากนี้ยังมีธีมประดับยอดนิยมในท้องถิ่นอีกด้วย มีการทำซ้ำในรูปแบบต่างๆ มากมายตามประเภทท้องถิ่นที่ยอมรับโดยทั่วไป ในเขต Kargopol ของจังหวัด Olonets มักปักรูปเสือดาว สัตว์ตัวใหญ่ที่มีอุ้งเท้าและปากเปลือยอยู่เต็มปลายผ้าเช็ดตัว แต่อาจารย์ไม่ได้สนใจภาพมากนักเท่ากับโอกาสที่จะตกแต่งมัน พื้นผิวของร่างเป็นโมเสกชนิดหนึ่งของเซลล์หลากสีขนาดเล็ก หมากฮอส สี่เหลี่ยม ปักด้วยขนแกะสีเหลือง แดง ส้ม ขาวและเทา

อย่างไรก็ตาม เครื่องประดับปักไม่ได้อยู่เพียงกับภาพในอดีตเท่านั้น นอกจากลวดลายโบราณที่ได้รับการปรับปรุงและปรับปรุงแล้ว เหตุการณ์จริงและธีมสมัยใหม่ยังสะท้อนให้เห็นในการตัดเย็บจากศตวรรษที่ 19 และ 20 ศิลปินพื้นบ้านแสดงความสนใจเป็นพิเศษในแนวเพลงในชีวิตประจำวัน โดยบรรยายถึงชีวิตชาวนาที่รู้จักกันดี รวมถึงชีวิตขุนนางที่แปลกประหลาด ปลายผ้าเช็ดตัวจากจังหวัดโคสโตรมา มีฉากปักรูปผู้หญิงและทหารเดินอยู่ ผู้เขียนผลงานที่มีเอกลักษณ์เฉพาะคนนี้ไม่ทราบชื่อสามารถผสมผสานการเล่าเรื่องแบบเล่าเรื่องเข้ากับรูปแบบประดับประดาได้ ด้วยลักษณะการสังเกตที่เฉียบแหลมของศิลปินพื้นบ้าน จึงถ่ายทอดประเภท เครื่องแต่งกาย และแม้กระทั่งลักษณะใบหน้าของตัวละครที่บรรยายด้วยการประชดเล็กน้อย วิธีการเย็บที่เรียกว่า "การเย็บซ้อน" โดยใช้การเย็บขนแกะสีแบบกวาดภายในเส้นสายโซ่ ทำให้เกิดความประทับใจกับฉากที่งดงามและมีสีสัน แต่แรงบันดาลใจที่แท้จริงไม่ได้ละเมิดหลักการตกแต่งของการเย็บปักถักร้อย ในการสลับร่างของชายและหญิงในช่วงเวลาที่เท่ากันของพื้นหลังระหว่างพวกเขาในระบบจุดสีที่รอบคอบอัตราส่วนของชุดสตรีที่สดใสและเครื่องแบบชายผิวดำ - ทั้งหมดนี้มีจังหวะที่แน่นอน ไม่ว่าโครงเรื่องของการเย็บปักถักร้อยจะน่าสนใจเพียงใด แต่ก็แสดงออกผ่านงานศิลปะประดับ

ทุกอย่างขึ้นอยู่กับความประสงค์ของปรมาจารย์ชาวบ้าน: เขาเปลี่ยนธีมใด ๆ ให้เป็นลวดลายประดับปรับเปลี่ยนภาพลดความซับซ้อนเปลี่ยนรูปตามเทคนิคและธรรมชาติของการตัดเย็บ

บนผ้ากันเปื้อนจากหมู่บ้าน Nizhny Posad เขต Odoevsky จังหวัด Tula อาคารโบสถ์กลายเป็นธีมประดับ พวกเขาสูญเสียความใหญ่และปริมาตร แต่ยังคงรักษาโครงร่างที่แสดงออกของส่วนหน้าหลักซึ่งกลายเป็นองค์ประกอบที่ซ้ำกันของลวดลาย และบนม่านบังตาจากเขต Nikolsky ของจังหวัด Vologda บ้านชาวนาสองประเภทสลับกับผ้าสักหลาดประดับ นี่คือภูมิทัศน์แบบหนึ่งของหมู่บ้านรัสเซียตอนเหนือที่มีกระท่อมเรียงรายเป็นแถว ราวกับว่าในจังหวะเดียวพวกมันจะ "ร่าง" บนผ้าดิบโดยมีเส้นบาง ๆ ของตะเข็บลูกโซ่สีขาว รายละเอียดของสถาปัตยกรรมได้รับการถ่ายทอดด้วยความรัก: แถวของหน้าต่าง, ปลายหลังคาที่มีลวดลาย, แสงไฟ, ส่วนยื่นของเสาและสันเขาที่มีลักษณะเฉพาะ ระหว่างกระท่อม วงกลมเหมือนดวงอาทิตย์ที่มีกิ่งก้านเหมือนรังสีซ้ำกันสม่ำเสมอทำให้ภาพประดับสมบูรณ์

การเย็บปักถักร้อยของชาวนารัสเซียมีความหลากหลายมาก งานแต่ละชิ้นมีเอกลักษณ์และเป็นต้นฉบับ รวบรวมศิลปะของผู้สร้างและประสบการณ์ทางศิลปะจากหลายชั่วอายุคน

บทเรียนที่ 5 1 ชั่วโมง 5 เกรด
เรื่อง: « รูปภาพและลวดลายในเครื่องประดับ

เย็บปักถักร้อยพื้นบ้านรัสเซีย ".

วัตถุประสงค์: เพื่อแนะนำการเย็บปักถักร้อยพื้นบ้านของรัสเซีย ปลอดภัย

ทักษะในการสร้างภาพศิลปะในการตกแต่ง

องค์ประกอบ

• แนะนำนักเรียนให้รู้จักความหมายเชิงสัญลักษณ์

• 
  เพื่อปลูกฝังทัศนคติทางศีลธรรมและสุนทรียภาพต่อโลกและ
  ศิลปะ ความรักต่อมาตุภูมิและวัฒนธรรม
• 
  พัฒนากิจกรรมสร้างสรรค์ทักษะการทำงาน

• 
  แนะนำนักเรียนให้รู้จักกับเครื่องประดับประเภทหลักสัญลักษณ์และหลักการสร้างองค์ประกอบ แนะนำสัญลักษณ์ของอุดมการณ์

สำหรับคุณครู:

ตารางไดนามิก "ภาพโบราณของการเย็บปักถักร้อยของรัสเซีย" อัลบั้ม

การนำเสนอมัลติมีเดีย - วัสดุพร้อมตัวอย่างงานปักพื้นบ้านของรัสเซีย

ดนตรีประกอบ: ดนตรีพื้นบ้าน.

สำหรับนักศึกษา : อัลบั้ม กระดาษลายตาราง เครื่องหมาย: แดงและดำ

แบบแผนตารางที่มีลวดลายประดับ ตารางที่มีภาพสัญลักษณ์และสัญลักษณ์ ภาพประกอบที่แสดงผ้าเช็ดตัวปัก

ตามประเพณีของช่างฝีมือพื้นบ้านชาวรัสเซีย

แผนการเรียน

1. 
   เวลาจัดงาน
2. 
   

4. การก่อตัวขององค์ความรู้ใหม่ สาธิตการนำเสนอมัลติมีเดีย "การเย็บปักถักร้อยพื้นบ้านรัสเซีย"

5. การรวบรวมความรู้

6. ลงมือปฏิบัติจริง

7. สรุป.
สื่อการสอนสำหรับบทเรียน
เวลาจัดงาน

การทำซ้ำของวัสดุที่ครอบคลุม

คุณคิดว่างานศิลปะชาวนาประเภทต่างๆ มีอะไรที่เหมือนกัน?

การตกแต่งมีบทบาทอย่างไรในศิลปะประยุกต์ของชาวนา?

ลักษณะเฉพาะของช่างฝีมือชาวนาคืออะไร?

เครื่องประดับเป็นรูปแบบที่อาศัยการทำซ้ำและการสลับองค์ประกอบที่เป็นส่วนประกอบ ใช้สำหรับตกแต่งของใช้ในครัวเรือนต่างๆ โครงสร้างทางสถาปัตยกรรม วัตถุตกแต่งและศิลปะประยุกต์ .

แม้แต่บรรพบุรุษที่อยู่ห่างไกลของเราก็ยังตกแต่งผลิตภัณฑ์ของตนด้วยการออกแบบที่เรียบง่ายที่สุด มนุษย์พยายามคิดว่าโลกทำงานอย่างไรเพื่อค้นหาคำอธิบายที่เข้าใจยากลึกลับและลึกลับ เขาพยายามที่จะดึงดูดพลังที่ดีของธรรมชาติมาสู่ตัวเองเพื่อปกป้องตัวเองจากสิ่งชั่วร้ายและสิ่งนี้ทำได้ด้วยความช่วยเหลือของพิธีกรรมบางอย่างซึ่งสะท้อนให้เห็นในงานศิลปะ มนุษย์แสดงแนวคิดของเขาเกี่ยวกับโลกโดยใช้สัญญาณธรรมดา นี่คือภาษาของสัญลักษณ์ของบรรพบุรุษที่อยู่ห่างไกลของเราซึ่งทุกบรรทัดทุกรูปทรงเรขาคณิตมีความหมายอะไรบางอย่าง

งานปัก- หนึ่งในศิลปะพื้นบ้านที่เก่าแก่และแพร่หลายที่สุดประเภทหนึ่ง ศิลปะการเย็บปักถักร้อยในมาตุภูมิเป็นที่รู้จักมาตั้งแต่สมัยโบราณ ทุกสิ่งที่อยู่รอบตัวบุคคลในชีวิตประจำวันได้รับการตกแต่งอย่างระมัดระวังด้วยมือชาวนาที่ทำงานหนัก ตั้งแต่สมัยโบราณ ความสามารถในการสร้างลวดลายปักอันน่าอัศจรรย์บนผ้าเป็นที่เคารพนับถือในมาตุภูมิ ผู้หญิงทุกวัยและทุกชนชั้นฝึกฝนศิลปะนี้มาหลายศตวรรษแล้ว . แต่การเย็บปักถักร้อยเริ่มแพร่หลายมากที่สุดในหมู่บ้านรัสเซีย ซึ่งลวดลายต่างๆ เป็นเครื่องประดับที่สำคัญที่สุดสำหรับเสื้อผ้าและของใช้ในครัวเรือน ท้ายที่สุดแล้ว สิ่งนี้ไม่จำเป็นต้องใช้อุปกรณ์ที่ซับซ้อน: ผ้าผืนเล็กและห่วงสองห่วงที่ติดกันแน่น ผ้าใบ ด้าย และเข็มเป็นสิ่งจำเป็นในทุกบ้าน พวกเขาเริ่มเรียนรู้ที่จะปักเมื่ออายุ 7 ขวบ พวกเขาเริ่มปักเมื่ออายุ 8 ขวบ และตั้งแต่เด็กๆ พวกเขาก็เตรียมสินสอดสำหรับตัวเองแล้ว ในฤดูหนาวพวกเขาหมุนและทอผ้า และเมื่อถึงเวลาอันยาวนานและสดใสพวกเขาก็เริ่มปักผ้า นี่คือเวลาที่นกมาถึงซึ่งเชื่อกันว่าจะนำความอบอุ่นมาให้และด้วยการเก็บเกี่ยวครั้งใหม่ - พื้นฐานและความเป็นอยู่ที่ดีของครอบครัวชาวนา . (คลิปวิดีโอ)

ของใช้ในครัวเรือนและเครื่องแต่งกายของชาวนาหลากหลายชนิดได้รับการตกแต่งด้วยลวดลายปัก ผ้าเช็ดตัวผืนผ้าใบฟอกขาวและผ้าปูโต๊ะ ผ้าเช็ดตัว เสื้อเชิ้ตสตรีและบุรุษ เข็มขัด หมวก

การปักบนเสื้อผ้ามีความหมายพิเศษ ตกแต่งด้วยปกเสื้อ แขนเสื้อ และชายเสื้อ

สัญลักษณ์และพิธีกรรมพื้นบ้านโบราณถูกรวบรวมไว้ในงานเย็บปักถักร้อย

อัพเดทความรู้ .

ชมวิดีโอส่วน "ประวัติศาสตร์การเย็บปักถักร้อยของรัสเซีย"

การสาธิตการนำเสนอมัลติมีเดีย

"งานปักพื้นบ้านรัสเซีย"
สัญลักษณ์อันเป็นเอกลักษณ์ในการเย็บปักถักร้อย

ดวงอาทิตย์,ตามความคิดที่นิยม คนชอบธรรมและบริสุทธิ์ต่อต้านทุกสิ่งที่ชั่วร้ายและไม่สะอาด มันถูกเคารพในฐานะแหล่งกำเนิดของชีวิต มีพลังการชำระล้างและการปกป้องที่ยอดเยี่ยม ผู้คนหันไปหาเขาพร้อมคำอธิษฐานเพื่อความสมบูรณ์และความเจริญรุ่งเรือง มันถูกพรรณนาเป็นวงกลมดอกไม้ . แต่เนื่องจากส่วนใหญ่ปักโดยการนับเส้นด้าย จึงเปลี่ยนรูปร่างเป็นไม้กางเขนเฉียงที่มีปลายโค้ง - เครื่องหมายสุริยคติและหมายถึงอายัน (การเปลี่ยนแปลงของกลางวันและกลางคืนฤดูกาล) สัญลักษณ์นี้ปรากฏบนงานปักเกือบทั้งหมด: ผ้าเช็ดตัว เสื้อเชิ้ต หมวก .

โลกในจิตใจของชาวนารัสเซียมีคุณลักษณะของมนุษย์ พวกเขาพูดกับเธอว่า: “นางพยาบาลคือมารดาของชีส โลก” เธอได้รับความเคารพนับถือในเรื่องที่เกี่ยวข้องกับน้ำและพืชพรรณอย่างแยกไม่ออก เธอถูกพรรณนาว่าเป็นร่างของผู้หญิงที่มีนกอยู่ในมือของเธอ ซึ่งมีต้นไม้งอกขึ้นมาข้างใน และที่เท้าของเธอหรือตามขอบเสื้อผ้าของเธอมีเส้นหยักเป็นรูปน้ำ .

ถือว่าผู้ดูแลเตาไฟ ม้า,ถือเป็นสัตว์เลี้ยงที่แข็งแกร่งที่สุด ตามตำนานโบราณม้าได้รับบทบาทอันทรงเกียรติในการมีส่วนร่วมในการเคลื่อนตัวของดวงอาทิตย์ข้ามท้องฟ้าซึ่งในระหว่างวันจะแข่งในรถม้าศึกที่ลากโดยม้าผมสีทองและในเวลากลางคืนแล่นข้ามทะเลสีฟ้าในเรือ วาดโดยห่านหงส์ มักเห็นม้าและนกอยู่ตามข้างต้นไม้ดอก ร่างของอัศวินและเรือถูกวาดไว้บนม่านแขวนและผ้าเช็ดตัว .

ลวดลายที่ใช้ในการปัก

ลักษณะทั่วไปอีกประการหนึ่งในการเย็บปักถักร้อยของรัสเซียคือ นก, นำเสนอในรูปของนกที่น่าภาคภูมิใจ - นกยูงหรือในรูปของเป็ดที่สง่างามที่ลอยอยู่บนคลื่น เชื่อกันว่านกนำความดีมาสู่มนุษย์ ดังนั้นนกจึงถูกปักไว้ที่ปลายผ้าเช็ดตัวในงานแต่งงานเสมอเพื่อเป็นสัญลักษณ์ของความสามัคคี ความรัก และความสงบสุขในบ้าน .

ต้นไม้– หนึ่งในสัญลักษณ์ที่เก่าแก่ที่สุด ต้นไม้แห่งชีวิต นี่คือวิธีที่บรรพบุรุษเป็นตัวแทนของจักรวาล พวกเขาคิดว่ามีสวนเอเดนอยู่บนท้องฟ้า และมีต้นไม้มหัศจรรย์ที่มีผลไม้วิเศษเติบโตอยู่ที่นั่น ต้นไม้แห่งชีวิต ต้นไม้ที่ให้กำเนิดชีวิตใหม่ เป็นสัญลักษณ์ของชีวิต ความเป็นหนึ่งเดียวกันของครอบครัว ความสืบเนื่อง และความเป็นอยู่ที่ดี .

พลังแห่งการให้ชีวิต น้ำให้อาหารโลกเป็นภาพนกน้ำและตัวน้ำ - ในรูปแบบของลายซิกแซก

องค์ประกอบทางธรรมชาติประการที่สองคือ ไฟ,เป็นที่เคารพนับถือมาตั้งแต่สมัยนอกรีตเป็นเครื่องราง เป็นพลังบริสุทธิ์ มีรูปนกมีขนสีรุ้งสุกใส มีหางอันหรูหราที่ร้อนอบอ้าว .

การเย็บปักถักร้อยของรัสเซียมีความโดดเด่นด้วยการเย็บและเทคนิคการเย็บปักถักร้อยที่หลากหลายเป็นพิเศษ เป็นที่ทราบกันว่าแต่ละภูมิภาคมีเทคนิคการปัก ลวดลายประดับ และโทนสีที่แตกต่างกัน

ฟังคำว่า "รูปแบบ": ฟังดูคล้ายกับฟ้าผ่า, แสงเรือง, รุ่งอรุณ นั่นไม่ใช่เหตุผลว่าทำไมเครื่องประดับปักจึงเปล่งประกายราวกับรุ่งอรุณบนผืนผ้าใบสีขาวเงิน!

สีขาวมีความเกี่ยวข้องกับแนวคิดยอดนิยมในเรื่องความสว่าง ความบริสุทธิ์ และแนวคิดเรื่องความดี เห็นได้ชัดว่าไม่ใช่เรื่องบังเอิญที่ช่างฝีมือหญิงแห่งรัสเซียเหนือเรียกว่า "ดิน" พื้นหลังบนผ้า สีขาวในการปักแสดงถึงหลักการของผู้หญิง สีแดงเป็นสีของดวงอาทิตย์ ไฟ ชีวิต ความงาม และความเป็นชายที่เป็นตัวเป็นตน

ลายปักชาวนาสีแดงถูกมองว่าเป็นโลกซึ่งได้รับพลังงานจากดวงอาทิตย์และสามารถให้ชีวิตแก่สิ่งมีชีวิตทุกชนิด

สีแดงซึ่งนำด้ายสีอื่นมาใช้ยังคงสิทธิเป็นสีหลักในการปัก

การรวมความรู้

เคล็ดลับความงามของการเย็บปักถักร้อยพื้นบ้านคืออะไร?

เหตุใดผู้หญิงจึงประดับผ้าทอด้วยการปักมาหลายศตวรรษ?

ออกกำลังกาย:

ดังนั้นวันนี้เราจะมาลองเรียนรู้ทักษะการทำลวดลายการปักด้วย มีเพียงเราจะไม่ปัก แต่วาด ในชั้นเรียนสังคมศึกษา คุณวาดตราแผ่นดินของครอบครัว และในบทเรียนของเราให้ลองสร้างเครื่องรางให้กับครอบครัวของคุณจากสัญลักษณ์ที่เราเรียนวันนี้ หากคุณสร้างลวดลายโดยใช้เทคนิคการเย็บแบบซาติน ให้วาดบนแผ่นแนวนอน หากใช้เทคนิคการปักครอสติชให้วางบนกระดาษลายตารางหมากรุก .

ร่างรูปแบบการปักบนผ้าเช็ดตัว

ตามประเพณีของช่างฝีมือพื้นบ้านชาวรัสเซีย
สรุป.

ก) ผ้าเช็ดตัว

B) รูโคเทอร์นิค

B) รัชนิค

ง) เบรกมือ

... บาบายากาอุ่นโรงอาบน้ำ อันเดรย์นึ่งล้างพาภรรยาของเขา บินและเริ่มเช็ดตัวด้วย

บาบายากาถาม:

คุณได้รับที่ไหน บิน- ลูกสาวของฉันปักมัน

ลูกสาวของคุณคือภรรยาของฉัน ฉันและ บินให้...

นิทานพื้นบ้านรัสเซีย “ ไปที่นั่น - ฉันไม่รู้ว่าเอาไปที่ไหน - ฉันไม่รู้ว่าอะไร”

คุณชอบชื่อไหน?

• ผ้าขนหนูรัสเซีย, rukoternik, เบรกมือ, ที่ปัดน้ำฝน, ชั้นวางของ, บิน;
• ผ้าเช็ดตัวยูเครน
• รุชนิกเบลารุส, อุทซีรัลนิก;
• ราเชนิกบัลแกเรีย, หรู, รู, โอบรูส, เพชเคียร์, เทสเตเมล, เชฟเร, ซีซาเรีย

ผ้าขนหนู- การแกะสลักตกแต่งตามหน้าต่างตามขอบหลังคากระท่อมในหมู่บ้าน

Efremova T.F. พจนานุกรมใหม่ของภาษารัสเซีย

ผ้าขนหนู

พจนานุกรมอธิบายภาษารัสเซียโดย S. Ozhegov

ผ้าขนหนู- ผลิตภัณฑ์ผ้าลินินในรูปของผ้าผืนยาวสำหรับเช็ดเช็ด

Ozhegov S.I. , Shvedova N.Yu. พจนานุกรมอธิบายภาษารัสเซีย

ผ้าขนหนู- ควรเป็นผ้าที่มีแถบแคบและยาว ผ้าลินินหรือกระดาษสำหรับเช็ดส่วนของร่างกายหรือจาน

พจนานุกรมอธิบายภาษารัสเซีย เอ็ด ดี. เอ็น. อูชาโควา

ผู้ปักใช้เครื่องมือและวัสดุอะไรบ้าง?

ขอแนะนำให้เด็กผู้ชายตอบ

• ลวดลายบนผ้าเกิดขึ้นได้อย่างไร?
• ใช้สีอะไรในการปัก?
• รูปแบบการปักมีความหมายอย่างไร?

ประเภทของการปัก

ตามพันธสัญญาที่ย้อนกลับไปหลายศตวรรษ ผู้หญิงทุกคนใน Rus จำเป็นต้องเชี่ยวชาญศิลปะการเย็บปักถักร้อยและตกแต่งผ้าในเวลาว่าง ใครสามารถตั้งชื่อชื่องานปักได้บ้าง? ลักษณะและความแตกต่างของพวกเขาคืออะไร? ไฮเปอร์ลิงก์ที่ใช้งานได้ (ภาพปัก) ไปยังสไลด์ 10,12,14

• การนับตะเข็บผ้าซาตินเป็นหนึ่งในเทคนิคการปักที่เก่าแก่ที่สุด คุณลักษณะเฉพาะของมันคือการปักจะดำเนินการโดยการนับเส้นด้ายของผ้าโดยใช้การเย็บแบบขนานโดยแยกด้ายหนึ่งเส้นออกจากกัน

• การปักแบบนับนั้นสะดวกสบายโดยที่ไม่ต้องใช้อุปกรณ์เพิ่มเติมจากช่างฝีมือหญิง แต่ให้พื้นที่สำหรับจินตนาการและความคิดสร้างสรรค์

• การปักครอสติชเป็นศิลปะพื้นบ้านประเภทหนึ่งที่พบมากที่สุด ไม่มีใครทราบแน่ชัดว่าการปักเริ่มครั้งแรกเมื่อใดและที่ไหน

• แต่ประวัติศาสตร์ของการเย็บปักถักร้อยควรจะย้อนกลับไปถึงลักษณะของตะเข็บแรกซึ่งทำด้วยเข็มหินเมื่อเย็บเสื้อผ้าจากหนังสัตว์...

• นี่คืองานฝีมือพื้นบ้านประเภทหนึ่ง
• การปักประเภทนี้เรียกว่าอะไร?
• ใช้ด้ายสีอะไรคะ?
• จำลวดลายหลักของสัญลักษณ์สลาฟ...

พืชพรรณ– เป็นสัญลักษณ์ของความคิดเรื่องวัฏจักรการเปลี่ยนแปลงของฤดูกาล เอกสารประกอบคำบรรยาย

เจ้าแม่ มาโคช- แม่แห่งการเก็บเกี่ยว ด้วยการยกมือขึ้นเป็นสัญลักษณ์ของครีษมายัน (ดวงอาทิตย์ฤดูใบไม้ผลิ) ยกมือขึ้น - ครีษมายัน (พระอาทิตย์ในฤดูใบไม้ร่วง) ลดา- เทพีแห่งความรัก การแต่งงาน การเจริญพันธุ์ มักเป็นภาพขี่ม้า

กำหนดหัวข้อของบทเรียน สร้างประโยค (คุณสามารถเปลี่ยนตอนจบและเพิ่มคำบุพบทได้)

งานปัก ภาพเครื่องประดับ Motif รัสเซีย พื้นบ้าน

ทำประโยคให้สมบูรณ์

• วันนี้ในชั้นเรียนฉัน...
• ที่สำคัญที่สุดฉันชอบ...
• สิ่งที่น่าสนใจที่สุดในบทเรียนวันนี้คือ...
• สิ่งที่ยากที่สุดสำหรับฉันในวันนี้คือ...
• วันนี้ในชั้นเรียนฉันรู้สึก...
• วันนี้ฉันตระหนักได้ว่า...
• วันนี้ฉันได้เรียนรู้...
• วันนี้ฉันคิดว่า...
• บทเรียนวันนี้แสดงให้ฉันเห็นว่า...
• ฉันต้องการทราบข้อมูลเพิ่มเติมเกี่ยวกับ...

หัวข้อบทเรียน:ร่างรูปแบบการปักบนผ้าเช็ดตัว

ประเภทบทเรียน: รวมกัน

วัตถุประสงค์ของบทเรียน: แนะนำความหมายเชิงสัญลักษณ์ของผ้าเช็ดตัว

งาน:

แนะนำนักเรียนให้รู้จักความหมายเชิงสัญลักษณ์ของผ้าเช็ดตัวและลวดลายของเครื่องประดับที่อยู่บนผ้าเช็ดตัว

พัฒนาการคิดเชิงจินตนาการ รสนิยมทางศิลปะ กิจกรรมสร้างสรรค์ ความเป็นอิสระ

เพื่อปลูกฝังทัศนคติทางศีลธรรมและสุนทรียศาสตร์ต่อโลกและศิลปะต่อประเพณีของชาติ

อุปกรณ์การเรียน: เครื่องฉายมัลติมีเดีย คอมพิวเตอร์ กระดานแม่เหล็ก ภาพประกอบผลิตภัณฑ์งานปัก ตารางสัญลักษณ์ ภาพวาดงานปัก งานปัก การนำเสนอในรูปแบบ PowerPoint (ภาคผนวก 1)

สำหรับนักเรียน:กระดาษ ปากกามาร์กเกอร์ สี แปรง กระดาษขาว กรรไกร

ระหว่างเรียน:

เวลาจัดงาน:

1. คำทักทาย

2. การตรวจสอบความพร้อมสำหรับบทเรียน

3. ตรวจสอบการขาดเรียน

4. สื่อสารหัวข้อและวัตถุประสงค์ของบทเรียน

ส่วนสำคัญ:

1. บทสนทนาเกี่ยวกับความหมายเชิงสัญลักษณ์ของการเย็บปักถักร้อยและผ้าเช็ดตัวในชีวิตของคนรัสเซีย

4. สรุปนิทรรศการผลงาน

ศิลปะการเย็บปักถักร้อยในมาตุภูมิเป็นที่รู้จักมาตั้งแต่สมัยโบราณ ทุกสิ่งที่อยู่รอบตัวบุคคลในชีวิตประจำวันได้รับการตกแต่งอย่างระมัดระวังด้วยมือชาวนาที่ทำงานหนัก

ตั้งแต่สมัยโบราณ ความสามารถในการสร้างลวดลายปักอันน่าอัศจรรย์บนผ้าเป็นที่เคารพนับถือในมาตุภูมิ ผู้หญิงทุกวัยและทุกชนชั้นฝึกฝนศิลปะนี้มาหลายศตวรรษแล้ว

แต่การเย็บปักถักร้อยแพร่หลายมากที่สุดในหมู่บ้านรัสเซีย ซึ่งลวดลายต่างๆ เป็นเครื่องประดับที่สำคัญที่สุดสำหรับเสื้อผ้าและของใช้ในครัวเรือน

เด็กผู้หญิงเริ่มเรียนรู้การเย็บปักถักร้อยเมื่ออายุ 7-8 ปี และเตรียมสินสอดให้ตัวเองตั้งแต่วัยเด็ก

รูปแบบและเทคนิคของงานฝีมือตลอดจนลักษณะทางศิลปะของการเย็บปักถักร้อยแบบโบราณได้รับการสืบทอดจากรุ่นสู่รุ่น ผู้ปักแต่ละคนได้เพิ่มบางสิ่งของตนเองลงในข้อมูลที่ได้รับ แต่ประเพณีก็ไม่ถูกทำลาย

ผ้าเช็ดตัวมีบทบาทสำคัญในชีวิตชาวบ้าน ผ้าเช็ดตัวเป็นเครื่องรางที่แข็งแกร่งมากมาโดยตลอดซึ่งสืบทอดจากประเพณีนอกรีตมาสู่คริสเตียน

ผ้าเช็ดตัวปักลวดลายด้วยด้ายสีแดง - นี่เป็นเครื่องรางโบราณสำหรับบ้านต่อต้านวิญญาณชั่วร้าย

ชาวสลาฟโบราณเชื่อว่าชีวิตของบุคคลมีจุดเริ่มต้นและจุดสิ้นสุดและมีผ้าเช็ดตัวติดตัวไปตลอดชีวิตตั้งแต่เกิดจนตาย เด็กน้อยคนหนึ่งเกิดมา ย่าผดุงครรภ์รับเขาด้วยผ้าเช็ดตัวที่แม่ของเขาปักด้วยความรัก ในขณะที่ยังเป็นเด็กผู้หญิง เธอดูแลลูกน้อยของเธอโดยมอบผ้าเช็ดตัวที่มีสัญลักษณ์การปกป้องมากมาย ผ้าเช็ดหน้านี้มีชื่อว่า การคลอดบุตร

พวกเขามัดมันไว้บนท้องเปลือยของเด็ก เข็มขัดจากขนแกะฟอกขาว ปลายเข็มขัดถูกนำมาต่อกันเป็นรูปวงกลมซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของดวงอาทิตย์และความไม่มีที่สิ้นสุด ไม่คาดเข็มขัด หมายถึง เขาเปิดรับวิญญาณชั่วร้าย

ทารกถูกห่อตัวเข้าไป พัน- ผ้าผืนยาวแคบๆ นี่ก็ผ้าเช็ดตัวเช่นกัน

บรรพบุรุษที่อยู่ห่างไกลของเรามีพิธีกรรมมหัศจรรย์ในการชำระล้างด้วยน้ำทุกวัน ในตอนเช้า - จากความกลัวและความสยดสยองยามค่ำคืน ในตอนเย็น - จากความยากลำบากในเวลากลางวัน ความกังวล และความเหนื่อยล้า พิธีกรรมทำความสะอาดรวมถึงการเช็ดหน้าด้วยผ้าขนหนูแล้วเรียกมันว่า การเช็ด

ในงานแต่งงาน พ่อแม่ได้พบกันและอวยพรเจ้าสาวและเจ้าบ่าวด้วยผ้าเช็ดตัวในมือซึ่งมีขนมปังและเกลืออยู่ ผ้าเช็ดตัวผืนนี้ถูกเรียกว่า งานแต่งงาน

และในการเดินทางครั้งสุดท้ายไปยังสุสานก็ร่วมเดินทางไปกับบุคคลนั้นโดยอุ้มผ้าเช็ดตัวแล้วหย่อนลงในหลุมศพบนนั้น นี้ งานศพผ้าเช็ดตัว ผ้าเช็ดหน้าศพเป็นสัญลักษณ์แห่งจิตวิญญาณและเมรุเผาศพ (บูชายัญ) หลังเสร็จพิธีจะมีการมอบผ้าเช็ดหน้าศพให้กับวัดเพื่อรำลึกถึงดวงวิญญาณ

คุณจะเห็นว่าผ้าเช็ดตัวมีสัญลักษณ์ที่ลึกซึ้งซึ่งหมายถึงสิ่งของใช้ในครัวเรือนทั่วไปและเก่าแก่ที่สุด

ผ้าเช็ดตัวทุกผืนมีลายปัก สัญลักษณ์และพิธีกรรมพื้นบ้านโบราณถูกรวบรวมไว้ในงานเย็บปักถักร้อย

ดวงอาทิตย์เป็นที่นับถือในฐานะแหล่งชีวิต มีพลังชำระล้างและปกป้องอย่างยิ่งใหญ่ ผู้คนหันมาหาเขาพร้อมคำอธิษฐานเพื่อความสมบูรณ์และความเจริญรุ่งเรือง มันถูกพรรณนาเป็นวงกลมดอกไม้

ไม้กางเขนเฉียงที่มีปลายโค้งเป็นสัญญาณสุริยคติ - อายัน (การเปลี่ยนแปลงของกลางวันและกลางคืนฤดูกาล)

โลก,ในความคิดของชาวนารัสเซีย เธอมีคุณลักษณะของมนุษย์ เธอถูกเรียกว่า "พยาบาล - แม่แห่งโลกชีส"

font-size:14.0pt;line-height:115%;font-family: " คูณโรมันใหม่>เธอได้รับการเคารพในเรื่องความเชื่อมโยงกับน้ำและพืชพรรณอย่างแยกไม่ออก เธอถูกพรรณนาเป็นรูปผู้หญิง (มาโคช)มีนกอยู่ในพระหัตถ์ มีต้นไม้โตอยู่ด้านใน และที่เท้าหรือตามขอบเสื้อมีเส้นหยักเป็นรูปน้ำ

เชื่อกันว่า นกจะนำความดีมาสู่บุคคล ดังนั้นนกจึงถูกปักไว้ที่ปลายผ้าเช็ดตัวงานแต่งงานเสมอเพื่อเป็นสัญลักษณ์ของความสามัคคีความรักและความสงบสุขในบ้านไม่ว่าจะในรูปของนกที่น่าภาคภูมิใจ - นกถั่วหรือในรูปของเป็ดที่สง่างามที่ลอยอยู่บนคลื่น

ถือว่าผู้ดูแลเตาไฟ ม้า,ถือเป็นสัตว์เลี้ยงที่แข็งแกร่งที่สุด ตามตำนานโบราณม้าได้รับบทบาทอันทรงเกียรติในการมีส่วนร่วมในการเคลื่อนตัวของดวงอาทิตย์ข้ามท้องฟ้าซึ่งในระหว่างวันจะแข่งในรถม้าศึกที่ลากโดยม้าผมสีทองและในเวลากลางคืนแล่นข้ามทะเลสีฟ้าในเรือ . ร่างของอัศวินและเรือถูกวาดไว้บนม่านแขวนและผ้าเช็ดตัว

ขนาดตัวอักษร:14.0pt;ความสูงของบรรทัด:115%; ตระกูลฟอนต์:" times new roman>Tree – หนึ่งในสัญลักษณ์ที่เก่าแก่ที่สุด ต้นไม้แห่งชีวิต นี่คือวิธีที่บรรพบุรุษเป็นตัวแทนของจักรวาล พวกเขาคิดว่ามีสวนเอเดนอยู่บนท้องฟ้า และมีต้นไม้มหัศจรรย์ที่มีผลไม้วิเศษเติบโตอยู่ที่นั่น ต้นไม้แห่งชีวิต ต้นไม้ที่ให้กำเนิดชีวิตใหม่ เป็นสัญลักษณ์ของชีวิต ความสามัคคีของครอบครัว ความต่อเนื่อง และความเป็นอยู่ที่ดี

พลังแห่งการให้ชีวิต น้ำ,การให้อาหารโลกเป็นภาพนกน้ำและตัวน้ำเอง - ในรูปแบบของลายซิกแซก

สีหลักในการปักคือ สีแดงและสีขาว

สีขาวได้รับการเคารพในฐานะสัญลักษณ์แห่งความงามและความบริสุทธิ์

สีแดง - สัญลักษณ์แห่งไฟ - ในจินตนาการยอดนิยมมีความสวยงามสวยงาม การปักมีสีอื่น ๆ แต่สีขาวและสีแดงเป็นสีหลัก

การกำหนดงานทางศิลปะ

สร้างภาพร่างผ้าเช็ดตัวปักของคุณเองโดยอาศัยการปักพื้นบ้าน

การปฏิบัติงานจริง

พยายามสร้างองค์ประกอบของสัญลักษณ์และสัญลักษณ์เพื่อแก้ไขลวดลายภาพเดียวกันในรูปแบบต่างๆ ตัด "เชือกผูกรองเท้า" ออกจากกระดาษบาง ๆ แล้วตกแต่งผ้าเช็ดตัวด้วย

สรุป.

ในตอนท้ายของบทเรียนจะมีการจัดนิทรรศการด่วนของผลงานที่เสร็จแล้วบนกระดานดำ

วรรณกรรม

Anichkov และ Ancient Rus เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก 2457

ชีวิตของอาฟานาเซฟ ม., 1983.

วัวของเทพเจ้านอกรีต ตำนานของชาวสลาฟโบราณ ม., 2544.

หนังสือของเวเลส ม., 1995.

“ The Baptism of Rus”: ข้อเท็จจริงต่อต้านตำนานและตำนาน ม., 1984.

เดมินตามเส้นทางของชนเผ่าสลาฟ ม., 2545.

โลกแห่งเทพเจ้าสลาฟ ม., 2000.

ชาวประมงของชาวสลาฟโบราณ หนังสือของ Veles / คอมพ์ - ซาราตอฟ, 1993.

Corinthian Rus': ตำนาน ความเชื่อ ประเพณี และสุภาษิตตลอดทั้งปี สโมเลนสค์ 1995.

Krivosheev แห่งชาวสลาฟตะวันออกในวันรับบัพติศมาของมาตุภูมิ ล., 1988.

ตำนานของชาวรัสเซีย ม., 2546.

พจนานุกรม Makovsky ของสัญลักษณ์ในตำนานในภาษาอินโด - ยูโรเปียน ภาพของโลกและโลกของภาพ ม., 1996.

ตำนานของผู้คนในโลก ม., 1997.

โบราณวัตถุสลาฟ ม., 2000.

ว่าด้วยหน้าที่ของคำอธิบายทางจักรวาลวิทยาในลัทธิงานศพ // ศุลกากรและประเพณีที่สร้างความแตกต่างทางวัฒนธรรมในหมู่ผู้คนทั่วโลก ม. 2522 หน้า 3-16

ประวัติศาสตร์ชาติพันธุ์ Petrukhin ของ Rus – สโมเลนสค์, 1995.

เรื่องเล่าจากปีเก่า. ส่วนที่ 1 – 2 ม.-ล., 2493.

Rybakov Rus': ตำนาน, มหากาพย์, พงศาวดาร ม., 1963.

ชาวประมงแห่งมาตุภูมิโบราณ ม., 1987.

ชาวประมงของชาวสลาฟโบราณ ม., 1994.

ตำนานสลาฟ พจนานุกรมสารานุกรม. / เอ็ด. - ม., 1995.

จากศัพท์เฉพาะของชาวสลาฟ // นิรุกติศาสตร์ พ.ศ. 2529-30 ม., 2532. หน้า 3-50.

ศิลปะและตำนานของ Toporov ตำนานของผู้คนในโลก ต. 1 ม. 2523