Njerëzit kanë një ndjenjë tufe. Pyetje për një shkencëtar: Pse njerëzit zhvillojnë një mentalitet tufë? Çfarë është instinkti i tufës

Pse njerëzit kanë një mentalitet tufë?

Shprehja "mentalitet tufë" është figurative, jo shkencore. Në mënyrë rigoroze, është në vetvete shteruese. Nëse duam të themi se njerëzit sillen si kafshët në tufë, themi se ata kanë një mentalitet tufë. Kjo duhet kuptuar se do të thotë se nëse nuk do të kishin ndjenjën e tufës, do të silleshin ndryshe dhe do të ishin më pak si kafshët në një tufë.

Kushdo që shqetësohet të shkruajë shprehjen "mentalitet tufë" në një motor kërkimi në internet, do të gjejë menjëherë të njëjtin tekst për "ligjin 5 për qind" të postuar në dhjetëra faqe interneti dhe dhjetëra blogje. Kjo tregon se ligji është empirikisht i vlefshëm: tufa e rrjetit sillet si një tufë, duke përsëritur histori për tufën. Ky, në fakt, mund të jetë fundi i saj, por mbeten disa paqartësi.

Para së gjithash, ne nuk e dimë mjaft mirë, të paktën në aspektin shkencor social, nëse kafshët në tufa i nënshtrohen të njëjtit mentalitet tufë që supozojmë tek njerëzit. Sigurisht, ka shumë raste befasuese të sinkronizimit që mund të gjenden.

Ekziston një gjë e tillë si sinkronizimi automatik.

Thelbi është ky: nëse në një komunitet 5% për qind kryejnë një veprim të caktuar në të njëjtën kohë, pjesa tjetër e shumicës fillon ta përsërisë atë. Teoria mund të quhet gjithashtu DOTU - Teoria mjaft e përgjithshme e menaxhimit.
Nëse në një tufë kuajsh që kullosin paqësisht trembni 5% të individëve dhe "i lini të ikin", atëherë pjesa tjetër e tufës do të ngrihet; nëse edhe 5% e fishekzjarreve ndezin aksidentalisht njëkohësisht, atëherë menjëherë do të ketë një ndezje të gjithë livadhit.
Kjo veçori shfaqet edhe te njerëzit. Kohët e fundit, shkencëtarët anglezë kryen një eksperiment: ata ftuan njerëzit në një sallë të madhe dhe të gjerë dhe u dhanë atyre detyrën "lëvizni si të doni". Dhe disave iu dha një detyrë e përcaktuar qartë se si të lëviznin saktësisht dhe kur. Kështu, u konfirmua eksperimentalisht se 5% e njerëzve që lëvizin për një qëllim të caktuar mund të detyrojnë të gjithë turmën të lëvizë në të njëjtin drejtim.
Si të kuptojmë nëse është një shoqëri tufë apo jo?
Le të imagjinojmë një numër të caktuar njerëzish që janë së bashku dhe veprojnë së bashku. Unë them "të vepruarit" sepse ne mund të vëzhgojmë vetëm veprime dhe mund të hamendësojmë vetëm për përvojat dhe ndjenjat që i shoqërojnë ato.

Pra, ne i shohim njerëzit së bashku, por a është gjithmonë një "tufë"? A janë një tufë njëqind njerëz të ulur në një sallë kinemaje ose në një dhomë pritjeje në një stacion treni? Po të njëjtat qindra njerëz të ulur në kabinën e avionit? - Jo? - Po sikur avioni të dridhet dhe t'i pushtojë tmerri? Po sikur të zbarkuan shëndoshë e mirë, por po grumbullohen rreth daljes, duke mos dëgjuar këshillat e stafit? Po tubimet që kanë tërhequr kaq shumë vëmendje në kohën tonë? A kanë mentalitet tufë ata që marrin pjesë në to? “Kam frikë se përgjigja për këtë pyetje të fundit varet nga pozicioni politik i vëzhguesit, i cili është i gatshëm t'u mohojë atyre që janë të pakëndshme për të aftësinë e reflektimit, inteligjencës dhe ndërgjegjes qytetare.

“Dëshira e njerëzve për t'u shumuar ka qenë gjithmonë e fortë. Megjithatë, kjo fjalë nuk duhet kuptuar si një dëshirë e thjeshtë për të qenë të frytshëm. Njerëzit donin më shumë prej tyre tani, në këtë vend të veçantë, pikërisht në këtë moment. Numri i madh i tufave që gjuanin dhe dëshira për të shtuar numrin e tyre ishin të ndërthurura në mënyrë të veçantë në shpirtin e tyre. Ata e shprehën ndjenjën e tyre në një gjendje të caktuar eksitimi të përgjithshëm, të cilin unë e quaj një masë ritmike ose konvulsive.

“Por si e kompensojnë mungesën e numrave? Ajo që është veçanërisht e rëndësishme këtu është se secili prej tyre bën njësoj si të tjerët, secili shkel në të njëjtën mënyrë si tjetri, secili tund krahët, secili bën të njëjtat lëvizje të kokës. Kjo ekuivalencë e pjesëmarrësve, si të thuash, degëzohet në ekuivalencën e secilit anëtar. Çdo gjë që është e lëvizshme tek një person fiton një jetë të veçantë - secila këmbë, secila dorë jeton më vete. Anëtarët individualë reduktohen në një emërues të përbashkët.”

Për shembull, kur një shfaqje ka filluar në një teatër ose një film po shikohet në një kinema, të ardhurit e vonuar priten me një armiqësi të lehtë. Si një tufë e rregullt, njerëzit ulen të qetë dhe pafund me durim dhe askush nuk do ta qortojë dikë që është vonë, sepse kjo është të paktën një "detyrë e pafalshme". Por të gjithë janë të vetëdijshëm për qëndrimin e tyre individual ndaj atij që ndërhyri në vonesën dhe mospërpikmërinë e tyre. Por koha kalon, të gjithë mendojnë në heshtje veprimin e figurës nga skena ose në ekran. Dhe në një moment, duke parë një skenë qesharake të aktorëve, krijohet një situatë komike, njerëzit fillojnë të buzëqeshin dhe të qeshin.

Është e rëndësishme të kuptohet se humori i çdo personi është i ndryshëm, ose më saktë perceptimi i humorit është i ndryshëm.

Por shumica e njerëzve në dhomë do të fillojnë disi të qeshin dhe të buzëqeshin së bashku me të gjithë të tjerët. Në këtë rast, ndjenja e tufës dhe shoqëria e tufës mund të përdoren "me kujdes".

Shembulli i mësipërm është dëshmi e kësaj. Sidomos nëse jeni në një shoqëri miqsh dhe një nga të njohurit tuaj ju tha një shaka ose histori "jo shumë qesharake", ai vetë qesh dhe ju buzëqeshni - jo nga ndjenja e tufës, por sepse nuk doni të ofendoni ose të turpëroni shok.

Le të kujtojmë shkollat dhe universitetet. Ju nuk duhet të krijoni grupe me më shumë se 20 persona. 20 persona / 100% * 5% = 1 - kjo njësi është lider, dhe një rritje e numrit të njerëzve sjell një humbje të kontrollit. Në një klasë me 30-40 persona, do të jetë shumë e vështirë për një mësues që të vendosë tonin e mësimit dhe të mbajë vazhdimisht vëmendjen e grupit. Ky ligj mund të zbatohet në situata të tjera, provojeni, por mos u mbështetni plotësisht në të. Asgjë nuk është absolute.

Shpesh, shumë njerëz e përdorin këtë fenomen për qëllime egoiste, duke nisur thashethemet, për shembull, se brenda disa ditësh disa mallra do të zhduken dhe 5% e atyre që janë të frikësuar dhe vrapojnë për të blerë këto mallra do të mjaftojnë për të nxitur pjesën tjetër dhe pas një kohe raftet do të bëhen vërtet bosh. Mjaftojnë 5% provokatorë për ta kthyer një tubim paqësor në masakër.

Secili prej jush mund ta ndjejë këtë vijë të hollë dhe të gjejë një mori shembujsh të sjelljes së tufës së njerëzve në shoqëri. Dhe është shumë e rëndësishme të mos ngatërroheni.

Nis projekti "Pyetja për një shkencëtar", në kuadër të të cilit ekspertët do t'u përgjigjen pyetjeve interesante, naive ose praktike. Në numrin e ri, doktori i Shkencave Sociologjike Alexander Filippov flet për "ndjenjën e tufës".

Pse njerëzit marrin
ndjenja e tufës?

Aleksandër Filippov

Doktor i Shkencave Sociologjike, drejtues i Qendrës për Sociologjinë Themelore në Shkollën e Lartë Ekonomike, kryeredaktor i revistës Sociological Review, specialist i historisë së sociologjisë

Shprehja "mentalitet tufë" është figurative, jo shkencore. Në mënyrë rigoroze, është në vetvete shteruese. Nëse duam të themi se njerëzit sillen si kafshët në tufë, themi se ata kanë një mentalitet tufë. Kjo duhet kuptuar se do të thotë se nëse nuk do të kishin ndjenjën e tufës, do të silleshin ndryshe dhe do të ishin më pak si kafshët në një tufë. Kushdo që shqetësohet të shkruajë shprehjen "mentalitet tufë" në një motor kërkimi në internet, do të gjejë menjëherë të njëjtin tekst për "ligjin 5 për qind" të postuar në dhjetëra faqe interneti dhe dhjetëra blogje. Kjo tregon se ligji është empirikisht i vlefshëm: tufa e rrjetit sillet si një tufë, duke përsëritur histori për tufën. Ky, në fakt, mund të jetë fundi i saj, por mbeten disa paqartësi.

A janë një tufë njëqind njerëz të ulur në një sallë kinemaje ose në një dhomë pritjeje në një stacion treni?

sinkronizimi ritmik i duartrokitjeve. Por kjo nuk ishte për ndjenjën e tufës: kafshët nuk duartrokasin. Megjithatë, kjo nuk është gjëja më e vështirë. E keqja është se "ndjenja e tufës" mund të rezultojë si një tipar kualifikues dhe një parim shpjegues.

Le të imagjinojmë një numër të caktuar njerëzish që janë së bashku dhe veprojnë së bashku. Unë them "të vepruarit" sepse ne mund të vëzhgojmë vetëm veprime dhe mund të hamendësojmë vetëm për përvojat dhe ndjenjat që i shoqërojnë ato. Pra, ne i shohim njerëzit së bashku, por a është gjithmonë një "tufë"? A janë një tufë njëqind njerëz të ulur në një sallë kinemaje ose në një dhomë pritjeje në një stacion treni? Po të njëjtat qindra njerëz të ulur në kabinën e avionit? - Jo? - Po sikur avioni të dridhet dhe ata të tmerrohen? Po sikur të zbarkuan shëndoshë e mirë, por po grumbullohen rreth daljes, duke mos dëgjuar këshillat e stafit? Po tubimet që kanë tërhequr kaq shumë vëmendje në kohën tonë? A kanë mentalitet tufë ata që marrin pjesë në to? - Kam frikë se përgjigjja e kësaj pyetjeje të fundit varet nga pozicioni politik i vëzhguesit, i cili është i gatshëm t'u mohojë atyre që janë të pakëndshme për të aftësinë e reflektimit, inteligjencës dhe ndërgjegjes qytetare.

Ishte në lidhje me masat që ishte joshëse të flitej për ndjenjat e tufës, por skema nuk u plotësua. Fakti është se "tufë" në raport me intelektin nuk është vetëm "kafshë" në raport me njeriun, por edhe evolucionarisht më e ulët në raport me më të lartën. Dhe nëse po, atëherë kërkohej një refuzim i evolucionizmit, domethënë nga ideja se zhvillimi historik ecën në një mënyrë ngjitëse, drejt një racionaliteti gjithnjë e në rritje të individëve. Por nëse një koncept i tillë i evolucionit linear nuk është i përshtatshëm, atëherë kuptimi i "tufës" si inferior dhe i dënuar është gjithashtu i vështirë të mbahet si një gjykim vleror. Dhe nëse marrim këndvështrimin e "kalimit në një shoqëri masive", atëherë në një sërë rastesh do të ishte e përshtatshme të flitet (siç bëri Erns Jünger në fillim të viteve 1930) për rënien e masave.

A është megjithatë e mundur të dallohet ndonjë kuptim në diskutimet rreth tufës? - Me sa duket, po. Për shembull, Elias Canetti në librin e tij të famshëm "Mass and Power" bëri shumë komente të rëndësishme për këtë çështje. Unë do të citoj disa prej tyre. Ja e para: “Dëshira e njerëzve për t'u shumuar ka qenë gjithmonë e fortë. Megjithatë, kjo fjalë nuk duhet kuptuar si një dëshirë e thjeshtë për të qenë të frytshëm. Njerëzit donin më shumë prej tyre tani, në këtë vend të veçantë, pikërisht në këtë moment. Numri i madh i tufave që gjuanin dhe dëshira për të shtuar numrin e tyre ishin të ndërthurura në mënyrë të veçantë në shpirtin e tyre. Ata e shprehën ndjenjën e tyre në një gjendje të caktuar eksitimi të përgjithshëm, të cilin unë e quaj një masë ritmike ose konvulsive. Canetti e shpjegon më tej këtë duke përdorur shembullin e lëvizjeve në një kërcim të përgjithshëm: “Por si e kompensojnë mungesën e numrave? Ajo që është veçanërisht e rëndësishme këtu është se secili prej tyre bën njësoj si të tjerët, secila shkel në të njëjtën mënyrë si tjetra, secili tund krahët, secili bën të njëjtat lëvizje të kokës. Kjo ekuivalencë e pjesëmarrësve, si të thuash, degëzohet në ekuivalencën e secilit anëtar. Çdo gjë që është e lëvizshme tek një person fiton një jetë të veçantë - secila këmbë, secila dorë jeton më vete. Anëtarët individualë reduktohen në një emërues të përbashkët.”

Megjithatë, tufa nuk është vetëm e lëvizshme: “Gjithçka është vendosur paraprakisht: shfaqja që po interpretohet, artistët e zënë,

koha e nisjes dhe vetë prania e spektatorëve në sedilje. Të ardhurit e vonuar priten me armiqësi të butë. Si një tufë e rregullt, njerëzit ulen të qetë dhe pafundësisht të duruar. Por të gjithë e dinë mirë ekzistencën e tij të veçantë; ai numëroi dhe vuri re se kush ishte ulur pranë tij. Para se të fillojë performanca, ai vëzhgon me qetësi rreshtat e kokave të mbledhura: ato i japin atij një ndjenjë të këndshme, por të pavëmendshme dendësie. Barazia e audiencës konsiston, në fakt, vetëm në faktin se të gjithë marrin të njëjtën gjë nga skena.” (Citimet janë dhënë në përkthim nga L. G. Ionin: Canetti E. Mass and Power. M.: Ad Marginem, 1997, sipas versionit të rrjetit). Saktësia përshkruese nuk duhet të na verbojë ndaj kompleksitetit shpjegues. Bashkëprania e shumë trupave thelbësisht identikë, në këtë rast, trupave, kalimi nga frika e kontaktit me dikë tjetër në një lloj vetëidentifikimi trupor me të tjerët, ritmi i lëvizjes dhe paqja e bashkimit na lejojnë të flasim për karakteristikat aktuale dhe të parashikueshme të këtij koleksioni si tufë. Pikërisht kështu është strukturuar për vëzhguesin ndërtimi logjik i ngjarjeve që ndodhin këtu. Por çështja e ndjenjës mbetet e hapur. Sa për mua, vetë fjalën “tufë” do ta përdorja me kujdes dhe nuk do ta përdorja fare kombinimin “ndjenjë tufë”.

Instinkti i tufës dhe manifestimet e tij. Varietetet e dëshirës për të qenë si gjithë të tjerët. Korrigjimi i kësaj gjendje në veten tuaj.

Çfarë është instinkti i tufës

Dëshira për të qenë si gjithë të tjerët është studiuar në detaje nga specialistë dhe është shprehur në shumë punime shkencore. F. Nietzsche e quajti atë tendencë të individëve mediokër për të mosbesuar dhe urrejtur individë relativisht të jashtëzakonshëm. V. Trotter, një psikolog social dhe kirurg anglez, ekzaminoi në të dëshirën e një personi për t'u bashkuar me grupe të caktuara dhe shoqata shoqërore dhe në të njëjtën kohë të kopjojë sjelljen e udhëheqësve të tyre.

P.A. Kropotkin, një shkencëtar dhe anarkist revolucionar rus, besonte se solidariteti ishte një cilësi që ishte e natyrshme në pothuajse çdo person.

Në Universitetin e Leeds (MB), shkencëtarët kanë paraqitur një teori në lidhje me 5%. Ata treguan me shembull se ky numër njerëzish është mjaft i mjaftueshëm për të nënshtruar 95% të njerëzve të tjerë të zakonshëm.

Në këtë rast, instinkti i tufës fillon automatikisht dhe në një nivel nënndërgjegjeshëm, një person fillon të bëjë atë që bëjnë 5% e demonstruesve. Edhe nëse nuk i pëlqente performanca e një artisti, ai automatikisht fillon ta duartrokit për shkak të duartrokitjeve të një pjese të publikut.

Varietetet e instinktit të tufës

Ky fenomen mbulon shumë aspekte të jetës njerëzore. Midis tyre, pozitat drejtuese i zënë feja, politika, arti, reklamat dhe jeta seksuale e njerëzve të zakonshëm. Pikërisht në këto fusha është më e lehtë të manipulosh ndërgjegjen e njerëzve.

Instinkt i tufës fetare

Thelbi shpirtëror i një personi shpesh bazohet në parimet e kishës. Në shumicën e rasteve, ato nuk mbajnë një farë shkatërruese për vetëdijen e njerëzve, sepse në një dozë të moderuar u ofrojnë atyre të kuptojnë thelbin e standardeve morale. Sidoqoftë, instinkti i tufës mbi baza fetare nuk është gjithmonë i padëmshëm, siç dëshmohet nga pikat e mëposhtme:

Sektet. Ishuj të tillë të "pastrimit shpirtëror" filluan të funksionojnë më aktivisht në vendin tonë në fillim të viteve '90. Duke përfituar nga konfuzioni i njerëzve pas rënies së BRSS, pseudo-profetët filluan të krijojnë shoqëri që më vonë ishin në gjendje të turbullonin trurin edhe të individëve adekuat. Në të njëjtën kohë, instinkti i tufës funksiononte pandërprerë, sepse personi donte të besonte në më të mirën dhe arriti në një ëndërr fantazmë. Ekspertët ishin të interesuar për faktin se drejtuesit e sektit ishin psikologë dhe folës të shkëlqyer. Në argumentet e tyre për publikun, ata u mbështetën në postulatet e krishtera, duke shkatërruar shpirtrat njerëzorë dhe duke mbledhur fanatikë në një tufë të kontrolluar. Sektet më të rrezikshme janë Dëshmitarët e Jehovait, Kapela e Kalvarit dhe Tempulli i Popujve.
Komunat. Këto organizata mund të quhen manifestimi më i lartë i një shoqate të rrezikshme të njerëzve në baza fetare. Nëse komuniteti jeton në një manastir, ku të gjithë mund të shohin aktivitetet e tij, atëherë ky nuk është problem. Sidoqoftë, manipuluesit nuk ndalen në mjete të tilla modeste për të marrë fonde për ekzistencën e tyre dhe rregullojnë vendbanime të tëra të adhuruesve të idhullit të krijuar. Një shembull është komuniteti "Familja Manson", në të cilin instinkti i tufës i bëri njerëzit skllevër të vullnetit të dikujt tjetër dhe vrasës mizorë.

Instinkti i tufës seksuale

Në këtë rast, biseda do të përqendrohet në stereotipet që janë të natyrshme në shoqërinë moderne. Në një farë mase, instinkti i tufës është një nga mekanizmat kryesorë të përzgjedhjes seksuale:

Dogma e riprodhimit. Një nga stereotipet më të zakonshme është se njerëzit (veçanërisht gratë) shqetësohen për infertilitetin e tyre. Nëse nuk merrni parasysh anën morale të çështjes, por përdorni logjikën, atëherë dalin fakte interesante. Shoqëria është e kujdesshme ndaj atyre individëve që nuk mund të riprodhojnë pasardhës. Ekziston një stereotip që një person duhet të vazhdojë linjën familjare dhe t'i japë qytetarit të ri grupin e tij të kromozomeve. Megjithatë, me një dëshirë të madhe për të pasur një fëmijë, njerëzit shpesh harrojnë se ekzistojnë jetimore. Psikologët besojnë se arsyeja e kësaj frike është shoqërimi me mjedisin e kafshëve. Në çdo tufë, një femër jopjellore bëhet automatikisht lidhja më e ulët midis kafshëve. Për të njëjtën arsye, shoqëria, me ndihmën e dogmave të kishës, dënon koncepte të tilla si homoseksualiteti, lezbikeizmi dhe lloje të tjera të seksualitetit që nuk çojnë në fund të fundit në konceptimin e një fëmije.
Klishe sociale për xhelozinë. Një tjetër stereotip është mendimi se ky është një manifestim i dashurisë për partnerin tuaj seksual. Ekspertët thonë se ndjenja e shprehur nuk ka të bëjë me pasionin dhe dëshirën për të qenë gjithmonë pranë një personi të caktuar. Ata e konsiderojnë bazën e xhelozisë si frika e humbjes së gradës në hierarkinë e tufës.
Stereotipi i monogamisë. Disa studiues besojnë se ky model i institucionit të martesës u krijua nga njerëz që kishin frikë nga konkurrenca nga meshkujt dhe femrat e rangut më të lartë të tufës. Sipas terapistëve të seksit, ideja mbetet një humbje kohe e kotë: përfaqësuesit e hierarkisë së tufës ende mund të përballojnë të kenë një harem. Liria seksuale është joreale mes njerëzve me një instinkt tufë. Nëse kjo është e mirë apo e keqe, varet nga secili person që të vendosë bazuar në pikëpamjet e tij për jetën dhe moralin.

Instinkti i tufës politike

Në një farë mase, njerëzit me ndikim në këtë fushë të veprimtarisë njerëzore janë në gjendje t'u japin një fillim edhe manipuluesve fetarë më të zgjuar. Instinkti i tufës në politikë ka 4 lloje, të cilat duken kështu:

Patriotizëm. Një ndjenjë e tillë shoqërore është e natyrshme për njerëzit që e duan atdheun e tyre dhe popullsinë që jeton në të. Ishte ky parim politik që ndihmoi shumë popuj të zmbrapsnin sulmet e armikut që shkelte tokat e tyre. Megjithatë, është mjaft i rrezikshëm kur zhvillohet në fanatizëm dhe në patriotizëm të hipertrofizuar.
Nacionalizmi. Kjo ideologji mund të jetë e natyrës civile, etnike dhe kulturore. Shfaqja e instinktit të tufës mund të zhvillohet në agresion me nacionalizëm ekstrem, sepse fillon t'i ngjajë ekstremizmit.
Racizmi. Një sistem i tillë besimi nuk ka vend në një shoqëri të qytetëruar. Në një kohë, instinkti i tufës luajti një shaka mizore me mbjellësit e shteteve jugore të Amerikës, të cilët zotëronin skllevër të zinj. Politikat e diskriminimit racor mund të kërkojnë ose heqjen e të drejtave dhe lirive të njerëzve nga një sistem tjetër popullsie njerëzore ose shkatërrimin e plotë të tyre.
Armiqësia fetare. Kjo intolerancë ndaj përfaqësuesve të besimeve të tjera dhe propaganda e saj dënohen me ligj. Megjithatë, mjaft shpesh instinkti i tufës fillon kur turma ndizet nga një manipulues me përvojë.

Ekskluzivisht patriotizmi, brenda kufijve të arsyeshëm, mund të quhet një manifestim adekuat i vetëdijes së dikujt. Faktorët e mbetur të shprehur nxitën shumë luftëra që morën një numër të madh jetësh njerëzish.

Instinkti i tufës së reklamave

Nuk është sekret që videot me element propagande që kanë mbushur valët ndikojnë në psikikën e njeriut. Korporata të shumta kanë parë një pasuri të vërtetë në faktorin e instinktit të tufës.

Shumë shpesh fëmijët bëhen objektiva e reklamave. Është e rëndësishme që ata të marrin një lodër në modë që nuk largohet nga ekranet e televizorit. Për më tepër, shokët e klasës e kanë atë, por ju duhet të jeni si gjithë të tjerët dhe të mos i dorëzoheni atyre në asgjë. Një fëmijë do të preferojë një ëmbëlsirë të reklamuar dhe mjaft të dëmshme, por nuk do t'u kërkojë prindërve të blejnë një produkt vendas me cilësi të lartë.

Disa të rritur nuk janë shumë larg fëmijëve të tyre dhe përpiqen të marrin në zotërim një artikull të markës. Ata arsyetojnë me parimin se nëse marrin gjithçka, atëherë është një blerje fitimprurëse dhe racionale. Njerëz të tillë ndikohen magnetikisht nga sloganet si “bëni si bëjmë ne; bëje me ne”.

Edhe politikanët përdorin me mjeshtëri psikologjinë e instinktit të tufës. Shumë shpesh, reklamimi i partisë së tyre duket si një lider në plan të parë, pas të cilit qëndron një turmë e tërë me mendje të njëjtë. Pas videove komuniste, veteranët e luftës ndihen si një komponent i rëndësishëm i partisë, që u kujton kohët e rinisë së largët.

Instinkti i tufës në art

Në këtë rast, biseda do të përqendrohet përsëri në stereotipe. Nëse doni të jeni të njohur si estet, atëherë duhet t'ju pëlqejë "La Gioconda" dhe duhet të ngriheni nga admirimi ndaj tingujve të muzikës organike të Bach. Kjo është e nevojshme sepse pranohet në shoqëri dhe miratohet nga shumica e anëtarëve të saj.

Nëse nuk të pëlqen teatri, etiketohesh menjëherë si një person që nuk e kupton dot të bukurën.

Vetë njerëzit zhvillojnë një instinkt tufë, duke iu bindur mendimit të turmës. Çdo preferencë në art është çështje shije, por stereotipet që rezultojnë janë depozituar fort në mendjet e njerëzve të zakonshëm.

Mënyrat për të luftuar instinktin e tufës

Njerëzit të cilët ose kanë një dëshirë të zhvilluar dobët për të qenë si gjithë të tjerët, ose që e kanë plotësisht të munguar, e kanë të vështirë të përshtaten me shoqërinë.

Shoqëria nuk i pëlqen "korbat e bardha" dhe i quan ata njerëz të çmendur. Hidhërimi i individëve të tillë është pikërisht nga mendja e tyre. Duke pasur inteligjencë të lartë, ata nuk duan të përzihen me turmën. Si rezultat, njerëz të tillë mbeten rebelë të vetmuar. Është mjaft e vështirë të mos shkaktojë refuzim nga shoqëria dhe në të njëjtën kohë të jesh një person i jashtëzakonshëm. Megjithatë, edhe mediokriteti nuk ëndërron gjithmonë të bëhet një lidhje e vogël në një tërësi të vetme.

Psikologët këshillojnë të korrigjoni instinktin tuaj të tufës si më poshtë:

Qëndroni të qetë në çdo situatë. Energjia e turmës prek një person vetëm kur ai është emocionalisht i mbingarkuar. Kjo është veçanërisht e vërtetë për individët tepër mbresëlënës dhe të lartësuar. Qetësia është një armë e fuqishme kundër manipuluesve.
Ndezja e trurit 100%. Një personalitet shumë i zhvilluar nuk do të bëhet kurrë viktimë e mentalitetit të tufës. Pseudo-profetët zakonisht nuk shoqërohen me njerëz të tillë. Përjashtim bëjnë udhëheqësit e Scientology, të cilët ishin të lidhur nga John Travolta dhe Tom Cruise.
Analiza e sjelljes suaj. Rekomandohet të kuptoni "Unë" tuaj të brendshëm, duke theksuar tiparet pozitive dhe negative të karakterit dhe dëshirat ekzistuese. Duke kuptuar veten, është më e lehtë të zhvilloni një plan të mëtejshëm veprimi. Ju mund të lejoni që ambicia të ketë përparësi ndaj maturisë për një kohë, sepse janë ata që janë shtysa për të shkatërruar dëshirën tuaj për të qenë si gjithë të tjerët.
Shkatërrimi i stereotipeve. Nuk është e nevojshme të bëhesh rebel dhe të shkosh kundër turmës. Megjithatë, njerëzit duhet të kuptojnë se përballë tyre është një person me një pozicion të qartë jetësor dhe preferenca personale. Ju nuk duhet të shkoni kundër vullnetit tuaj për të parë një film në modë ose për të vizituar një ekspozitë të reklamuar mirë vetëm sepse ato shkaktuan një bujë publike.
Rritja e vetëbesimit. Individët me një instinkt tufë më shpesh nuk janë të sigurt në vetvete. Ata lëndohen nga kritikat nga jashtë dhe përpiqen të qëndrojnë nën hijen e liderit. Ju duhet ta doni veten dhe të kuptoni individualitetin tuaj.
Duke bërë diçka interesante. Në shoqërinë e njerëzve të jashtëzakonshëm ka një realitet dhe ju mund të mësoni diçka vetë. Në të njëjtën kohë, nuk duhet të keni frikë nga formimi i një instinkti të tufës në një komunitet të tillë, sepse individë të tillë nuk kopjojnë veprimet e njëri-tjetrit.
Zhvillimi i sensit të humorit dhe aftësive të komunikimit. Janë cilësitë e shprehura që e dallojnë një person nga masa gri. Për ta bërë këtë, rekomandohet të lexoni libra humoristikë dhe të shikoni shfaqje qesharake.
Jeta për veten dhe familjen. Është e nevojshme, para së gjithash, të vendosni mbi të gjitha interesat tuaja dhe jo opinionet e të tjerëve që ju imponon shoqëria. Nëse kjo nuk kthehet në egoizëm, atëherë një linjë e tillë sjelljeje nuk do të lejojë që një person të bashkohet me turmën.

Cili është instinkti i tufës - shikoni videon:

Pse njerëzit marrin ndjenja e tufës?