Lani, lani, shpëlajeni gojën gjatë agjërimit. Si dhe kur të prisni thonjtë

Informacion i plotë mbi temën "a është e mundur të rruash mjekrën gjatë muajit të Ramazanit" - të gjitha informacionet më të rëndësishme dhe të dobishme për këtë çështje.

Në Islam, shumë vëmendje i kushtohet jo vetëm normave të sjelljes, por edhe pamjes. dhe respektimin e standardeve të higjienës. Të gjitha rregullat kryesore që lidhen me këtë anë të jetës janë të përcaktuara në vetë Kuranin dhe hadithet (traditat, thëniet) e Profetit Muhamed.

Sipas haditheve, Muhamedi u bëri thirrje muslimanëve që të rrisin mjekrën dhe të mos e rruajnë atë: "Të jeni ndryshe nga politeistët - rritni mjekrën dhe shkurtoni mustaqet tuaja", "Prisni mustaqet dhe rrisni mjekrën dhe mos u bëni si adhuruesit e zjarrit".

Pastërtia është ligji më i rëndësishëm i jetës

Në botën myslimane i kushtohet shumë vëmendje edukimit shpirtëror, por jo më pak mënyrës praktike të jetesës. Çështjet e higjienës janë pothuajse në radhë të parë, pasi mosmbajtja e pastërtisë trupore ofendon Allahun dhe Profetin e tij.

Disa hadithe madje tregojnë se një musliman i vërtetë ndryshon nga jobesimtarët për pastërtinë e tij të veçantë dhe pamjen e tij të fisnikëruar. Hasidimet kanë mësime të qarta në lidhje me atë se si dhe sa herë në ditë një musliman i devotshëm duhet të lajë trupin e tij, të lajë dhëmbët, të presë flokët dhe të kujdeset për qimet e fytyrës.

Si duhet të kujdesen muslimanët për mustaqet e tyre

Lidhur me mustaqet, ka edhe udhëzime shumë specifike në mësimet e Profetit. Sipas ligjit mysliman, mustaqet mund të lihen në fytyrë ose të rruhen plotësisht. Në këtë rast, mjekrën nuk mund ta prekni fare. Kërkesa kryesore për mustaqet ka të bëjë me higjienën. Nëse burri mban mustaqe, duhet t'i shkurtojë me kujdes, në mënyrë që kur ha, yndyra të mos e njollosë. Në mënyrë ideale, flokët mbi buzë duhet të shkurtohen në mënyrë që të ketë një rrip të vogël midis tij dhe buzës së buzës së sipërme. Mustaqet, si mjekra, duhet të lahen rregullisht, të krehen dhe të lyhen me temjan gjatë festave.

Pse disa muslimanë i rruajnë mustaqet e tyre?

Jo të gjithë muslimanët i rruajnë plotësisht mustaqet e tyre. Disa i veshin ato dhe kjo nuk është shkelje e ligjeve të Allahut, por vetëm nëse burri kujdeset me kujdes për pastërtinë e fytyrës dhe qimeve të fytyrës. Një pamje e çrregullt dhe e çrregullt është shkelje e besëlidhjeve të Allahut. Megjithatë, disa avokatë të Islamit ende preferojnë të rruajnë mustaqet e tyre dhe të mbajnë vetëm mjekër

Islami, si shumë fe të tjera botërore, ka shumë degë dhe rryma. Muslimanët përfshijnë havarixhët, sunitët, mu'tezilitët, shiitët dhe murxhitët. Përfaqësuesit e secilës lëvizje kanë rregullat e tyre. Disa e konsiderojnë rruajtjen e mustaqeve një procedurë të detyrueshme, ndërsa të tjerë e konsiderojnë të dëshirueshme. Ky është një rekomandim që secili mund ta ndjekë sipas gjykimit të tij. Duke rruajtur mustaqet e tyre, shumë muslimanë tregojnë zellin e tyre të veçantë në ndjekjen e mësimeve të Allahut.

Al-Furqan - një portal i pavarur në internet për muslimanët e Lindjes së Largët

Të dashur vëllezër dhe motra!

Çdo të premte nga ora 13.00 deri në orën 14.00 mbahet një lutje kolektive në Xhaminë Khabarovsk në adresën: Kostromskaya 23.

Ligjërata mbi Islamin çdo të shtunë në orën 10-00 në Khabarovsk, rr. Lugovaya 10. zyra 41 Tel: 8-924-303-8411 Gjithçka është falas

Ligjërata mbi Islamin çdo të shtunë në orën 10-00 në Khabarovsk, rr. Lugovaya 10. Tel: 8-924-303-8411

A ka mundësi që muslimani ta rruajë mjekrën?

dhe unë do t'i urdhëroj ata (robërit e Allahut) të ndryshojnë krijimin e Allahut dhe ata me siguri do ta bëjnë këtë." (Gratë, 119).

2. I Dërguari (a.s.) ka urdhëruar që të rritet mjekra dhe e ka ndaluar rruajtjen e saj, sepse Allahu i Madhëruar ka thënë:

Dhe atë që ju ka dhënë i Dërguari, merreni, e çfarë ju ndaloi, përmbajuni...” (Takim, 7).

3. Muhamedi (a.s) ka thënë: “Prini mustaqet dhe rrini mjekrën, dallohuni nga adhuruesit e zjarrit”. (Treguar nga Muslimi).

4. Muhamedi a.s ka thënë gjithashtu: “Ka veprime që mund të bëhen në trup: shkurtimi i mustaqeve, rritja e mjekrës, larja e dhëmbëve, shpëlarja e hundës me ujë, prerja e thonjve...” (dhe veprime të tjera. ). (Treguar nga Muslimi). Rritja e mjekrës është një pasuri natyrore e dhuruar nga Allahu, prekja e saj nuk është e urdhëruar dhe rruajtja e saj është e ndaluar.

5. Muhamedi (a.s) ka thënë: “Allahu i ka mallkuar burrat që u ngjajnë grave”. (Transmeton Buhariu). Rruajtja e mjekrës është si një grua, e cila është arsye për ta privuar Allahun nga mëshira.

6. Një nga hadithet për Profetin Muhamed (a.s.) thotë se ai priti një ambasador nga Bizanti. Ambasadori ishte i rruar. Muhamedi (a.s.) e pyeti ambasadorin pse dukej kështu. Bizanti u përgjigj se perandori i detyron ata të rruanin. "Por Allahu, Ai është i Plotfuqishëm dhe i Madhërishëm, më urdhëroi të lë mjekrën time dhe të shkurtoj mustaqet". (Një hadith i mirë, i transmetuar nga Ibn Xheriri). Gjatë bisedës diplomatike që pasoi me ambasadorin, Muhamedi (a.s.) nuk e shikoi më kurrë bizantinin. Shokët e Profetit (a.s.) më vonë thanë se Muhamedi (a.s.) nuk e shikonte ambasadorin e rruar, sepse ai e trajtonte atë si një krijesë femërore. Dhe Profeti Muhamed (a.s.) kurrë nuk i shikonte gratë e njerëzve të tjerë.

7. Lënia e mjekrës është urdhër nga Allahu dhe i Dërguari i Tij (a.s.). Ky është obligim, prandaj i Dërguari (a.s) dhe shokët e tij e kanë mbajtur gjithmonë atë. Sa i përket rruajtjes së tij, hadithet tregojnë ndalim për këtë çështje.

8. Nuk mund të rruash apo shkulësh qimet e faqeve, pasi qimet në faqe klasifikohen si mjekër, sipas fjalorit.

9. Mjekësia ka vërtetuar se mjekra mbron bajamet nga dëmtimi i diellit. Përveç kësaj, rruajtja e tij dëmton lëkurën.

10. Mjekra është një stoli për burrat, e krijuar nga Allahu për burrat dhe disa zogj, si gjeli, për t'i dalluar nga femrat. Një ditë një burrë erdhi tek gruaja e tij natën e dasmës, duke i rruar mjekrën me të cilën ajo e kishte parë më parë dhe gruaja nuk iu dorëzua atij sepse nuk i pëlqente pamja e tij. Një grua u pyet një herë nga shoqja e saj pse zgjodhi një burrë me mjekër për burrin e saj. Ajo u përgjigj: "Unë u martova me një burrë, jo me një grua."

11. Rruajtja e mjekrës është një sjellje e papranuar që duhet të ndalohet. Profeti (a.s) ka thënë: “Kush prej jush sheh diçka që nuk miratohet, duhet ta ndryshojë atë me duart e veta. Nëse nuk mund ta ndryshojë me duar, duhet ta ndryshojë me fjalën e tij. Nëse ai nuk mund të ndryshojë me një fjalë, atëherë le të ndryshojë me zemrën e tij. Dhe kjo do të jetë shfaqja më e dobët e imanit.”

12. Një herë e pyeta një burrë që rruante mjekrën nëse e donte të Dërguarin (a.s.). Ai u përgjigj pozitivisht. "Por i Dërguari (a.s.) urdhëron të lihet mjekra," i thashë. - “Kush e do të Dërguarin (s.a.w.), i bindet apo e kundërshton atë?” - Unë pyeta. "Ai bindet," m'u përgjigj burri dhe më premtoi se do t'i rritej mjekra.

13. Nëse gruaja jote kundërshton që të rrish mjekër, thuaj: “Vërtet, unë jam një burrë që i frikësohet mosbindjes ndaj Zotit të tij”. Jepini asaj një dhuratë dhe kujtojini asaj fjalët e Muhamedit (a.s.): "Nuk ka nënshtrim ndaj krijimit në mosbindje ndaj Krijuesit dhe Krijuesit". (Hadith autentik i transmetuar nga Ahmedi).

Mendimet e dijetarëve të 4 medhhebeve për mbajtjen e mjekrës.

Muhamed ibn Hasani ka thënë: Ebu Hanife na ka transmetuar nga El-Haytham nga Ibn Omeri, Allahu qoftë i kënaqur me ta: “Se ai mori mjekrën në dorë dhe preu gjithçka që ishte nën të (dorën e tij). "Muhamedi tha: "Kjo është ajo që ne i përmbahemi dhe këto janë fjalët e Ebu Hanifes" (El-Asar 900) Ky është mendimi i të gjithë Hanefive.

Ibn El-Abidini ka thënë: “Marrja nga mjekra (pra shkurtimi i saj) pa e marrë atë në dorë (d.m.th., më pak se një kapje e dorës). siç bëjnë disa marokenë dhe burra femra, askush nuk e ka lejuar atë” (El-Hashiya 2/417) Dhe gjithashtu ka thënë: “Është e ndaluar për një burrë që të presë mjekrën e tij (plotësisht)”.

Shejh Ibn Rafatah në librin e tij “Hashiyatu El-Kafiya” shkruan: “Vërtet Shafiu në librin e tij “El-Umm” tregoi se rruajtja e mjekrës është haram” dhe Ez-Zerkashij dhe El-Khalimiy theksuan të njëjtën gjë në “Shub”. .” El-Iman” dhe El-Kuffal Esh-Shashij në “Mehasin Esh-Sheriat” se rruajtja e mjekrës është haram. Po ashtu në “Sherh el-Ubbab” përmendet se dy sheikë (nënkupton En-Nevevi dhe Er-Rifai) kanë thënë: “Rruajtja e mjekrës është një veprim i padëshiruar”. Dhe Shejh Al-Azrai tha: "Është e saktë (më e besueshme) të ndalohet rruajtja e saj."

El-Khulejimi ka thënë: “Askush nuk duhet të rruajë mjekrën dhe vetullat e tij, edhe nëse (dikush) i rruan mustaqet, ka dobi në rruajtjen e tyre, domethënë që yndyra e ushqimit të mos ngjitet tek ato dhe aroma e tij. nuk është e dëshiruar prej tij, ndryshe nga rruajtja e mjekrës dihet se është e gabuar (ves), dhe përngjasimi i grave dhe i ngjashëm me tredhjen (prerjen e organit gjenital). (El-Ilajam libni El-Mutkin 1/711).

En-Neveviu në “Sherhul-Muslim” (3/151) ka thënë për rritjen e mjekrës dhe kuptimin e fjalëve “rrit, lëre të shkojë”: “I gjithë kuptimi i tyre do të thotë ta lëmë atë (mjekërën) vetvetiu. rritet) kjo është qartë e qartë nga hadithi dhe çfarë thonë shprehjet e tij dhe kështu kanë thënë një grup shokësh tanë dhe shkencëtarë të tjerë. Ajo që zgjidhet (nga kuptimet) është lënia e mjekrës që të rritet vetë dhe mos i nënshtrohet fare shkurtimit. "

Imam Maliku ka thënë në “Et-Temhid”: “Rruajtja e mjekrës është haram, vetëm femrat e bëjnë këtë”.

Shejh Ed-Dasukij ka thënë në shënimin e tij për Sharh Khalilin: “Mjekra apo mustaqet është e ndaluar për njeriun të rruhet. "

El-Kurtubij tha: "Ju nuk mund ta rruani mjekrën tuaj, ta këpusni ose ta shkurtoni atë."

En-Nefravij në "El-Fawakih Ed-Divani" ka thënë: "Dhe tashmë ju është bërë e qartë nga kjo se medhhebi Shafi'i konsideron ndalimin e rruajtjes së mjekrës, dhe fjalët për padëshirueshmërinë janë hedhur poshtë dhe nuk merren. nepermjet llogarise."

Dihet se Imam Ahmedi thotë se rritja e mjekrës është vaxhib dhe se mund ta shkurtosh nëse e kalon gjatësinë e kapjes së njërës dorë, siç bënë sahabët, dhe dihet gjithashtu se dijetarët e këtij medhhebi janë të mendimit. se rruajtja e mjekrës është e ndaluar.

Shejh Ibn Tejmije ka thënë: “Dhe rruajtja e mjekrës është e ndaluar” dhe po ashtu ka thënë: “Dhe në bazë të haditheve autentike, rruajtja e mjekrës është e ndaluar dhe askush nuk e ka lejuar atë” dhe gjithashtu në “Sherhul-Umda” ka thënë: “Sa i përket lëshimi i mjekrës, atëherë ajo duhet të lihet dhe nëse merr (shkurt) diçka që tejkalon një kapje të dorës, atëherë kjo nuk është e padëshirueshme, kjo tregohet nga ajo që është transmetuar nga Ibn Umeri dhe e njëjta vlen edhe për atë që fluturon. larg saj (mjekra në drejtime të ndryshme) "

Ibën Muflih ka thënë në “El-Furuu (1/92)”: “I rrit mjekrën sipas medhhebit derisa gjatësia e saj të bëhet e keqe (e çuditshme në pamje, e pazakontë), por rruajtja e saj është haram”.

IP-ja juaj: 185.195.26.73

Sot: 08 Shkurt 2018

Copyright © 2009-2015 Portali i pavarur informativ i muslimanëve të Lindjes së Largët.

A është e mundur të priten flokët dhe thonjtë gjatë agjërimit të Urazës?

A lejohet prerja e flokëve dhe thonjve gjatë agjërimit?

A është e mundur të presësh flokët gjatë agjërimit?

A është e mundur prerja e thonjve dhe e flokëve gjatë muajit të shenjtë të Ramazanit, gjatë agjërimit?

Gjatë agjërimit gjatë muajit të Ramazanit, muslimanëve u lejohet të shkurtojnë thonjtë dhe të presin flokët gjatë orëve të ditës.

Asnjë ndalesë e tillë nuk tregohet askund, përveç kësaj, shkurtimi i thonjve është fitra, pra një veprim i dëshirueshëm.

Sa i përket prerjes së flokëve ose shkurtimit të flokëve ose rruajtjes gjatë ditës gjatë agjërimit, kjo është e lejuar edhe për muslimanët; prishja e agjërimit nuk do të ndodhë për këtë.

Me këtë rast është lëshuar një fetva, e cila ndiqet nga të gjithë myslimanët e botës.

Por grimi dhe lyerja e thonjve gjatë agjërimit të ditës është e ndaluar për gratë që janë agjëruese. Thonjtë e lyer janë një histori krejtësisht tjetër. Në kohë të zakonshme, lejohet lyerja e thonjve, por para se të merrni abdes para namazit - abdes, manikyri duhet të hiqet në mënyrë që uji të lajë të gjitha zonat e kërkuara.

Si salamu alejkum.Është e mundur. Nuk ka asnjë ndalesë për këtë as në Kuran e as në Sunet, POR dy njerëz nuk mund të presin flokët dhe thonjtë e tyre:

1) personi që ka për qëllim të bëjë kurban në muajin e shenjtë të Kurban Bajramit,

2) një person që kryen hixhretin.

Shpresoj se përgjigja ime ju ka ndihmuar të paktën pak.

Në të vërtetë, gjatë muajit të shenjtë të Ramazanit nuk ka asnjë ndalim për prerjen e flokëve dhe thonjve gjatë ditës. Agjërimi nuk do t'ju prishet nëse gjatë festës prisni flokët dhe thonjtë. Nuk ka asnjë arsye që këto veprime (prerja e flokëve, thonjve) të shkelin agjërimin dhe, për rrjedhojë, do të ishin të padëshirueshme.

Këtu është përgjigja e dhënë për një pyetje të ngjashme nga komiteti i përhershëm i fetvasë në Arabinë Saudite:

Rruajtja e mjekrës në rast emergjence

Nëse një musliman udhëton në një vend tjetër, a i lejohet të rruajë mjekrën që të mos quhet terrorist? A është e mundur të shkurtoni një mjekër të madhe?

Muslimanit nuk i lejohet të rruajë mjekrën e tij përveç nëse i frikësohet burgosjes, rrahjes, dëbimit, mundimit dhe dënimit. Në këtë rast, ai detyrohet ta bëjë këtë gjë me të cilën nuk është dakord.

Detyrimi është arsyetim edhe për kryerjen e veprave të kufrit (mosbesimit). Allahu i Madhëruar thotë: “...përveç atyre që u detyruan ta bënin këtë, ndërsa besimi i fortë qëndronte në zemrën e tij”. Gjithashtu në hadith thuhet: “Xhemati im është falur për atë që është bërë gabimisht, me harresë dhe me detyrim”.

Dhe nuk lejohet shkurtimi i mjekrës së madhe, përveç nëse ajo është e shëmtuar dhe tërheq vëmendjen dhe për shkak të saj, personi bëhet i njohur si një person me mjekër të çrregullt.

Dhe Allahu e di më së miri.

Ikrime ebu Merjem

Materiale të tjera:

Materialet më të fundit nga seksioni:

Lini një koment

Profeti Muhamed (paqja qoftë mbi të), mëshirë për botët. Pjesa 4

Një përfaqësues i UMC-së për atë që është e mundur dhe nuk është e mundur gjatë muajit të shenjtë të Ramazanit

Ka ardhur Ramazani - një nga muajt më të bekuar për muslimanët - kohë agjërimi dhe bekimesh të veçanta, shlyerje për mëkatet dhe paracaktim të fatit. Në muajin e Ramazanit, Allahu u dërgon njerëzve bekime të mëdha, fal, fisnikëron dhe dhuron.

– A bëhet i pavlefshëm agjërimi (batil) nëse nga hunda rrjedh gjak aksidentalisht, qoftë gjatë përdorimit të thikës ose gërshërës, ose nëse dikush e gërvisht lëkurën derisa të rrjedh gjak, për shembull, pasi është pickuar nga mushkonjat ose insektet e tjera?

- Jo. Gjëja kryesore është të mos bëheni dhurues, domethënë të mos jepni gjak vullnetarisht. Por nëse gjaku juaj shpëton dikë nga vdekja, atëherë, sigurisht, në raste të jashtëzakonshme mund të bëheni dhurues. Kjo është një vepër hyjnore. Agjërimi, natyrisht, do të prishet, por kjo ditë mund të kompensohet gjatë gjithë vitit. Në përgjithësi, çdo dëmtim i marrë nuk e ndërpret agjërimin, edhe nëse një pjesë e trupit është e prishur.

– A është e mundur të bëhen injeksione?

– Vetëm qetësues kundër dhimbjeve ose antipiretikë. Nëse ka nevojë mjekësore gjatë procesit të trajtimit, atëherë agjërimi nuk prishet. Nëse injeksioni ushqen trupin me vitamina të përgjithshme forcuese, atëherë nuk është e mundur. Gjithashtu nuk duhet të merrni pilula të asnjë lloji. Nëse një person sëmuret papritmas, e vetmja gjë që mund të bëni është të bëni një injeksion.

–

– Mundesh, por është më mirë të përmbahesh. Sepse gjatë agjërimit njeriu jo vetëm që abstenon nga ngrënia dhe pirja, por të gjitha pjesët e trupit duhet të jenë në harmoni me këtë agjërim.

– A është e mundur të përdorni parfume, kozmetikë apo deodorantë?

– Kjo nuk është e ndaluar, por është më mirë të përmbaheni. Mos harroni se buzëkuqi nga buzët mund të hyjë në trup dhe kjo është e papranueshme gjatë agjërimit. E njëjta gjë vlen edhe për erën e deodorantëve. Thithja e qëllimshme e diçkaje që ka formë të prekshme, si tymi (tymi i temjanit, si dhe parfumi etj.), e prish agjërimin. Ju nuk duhet të lejoni që mjegulla e dendur, tymi dhe avulli (grimcat e miellit që notojnë në ajër, pluhuri, tymi i cigares, etj.) të hyjnë në trup përmes veshit, gojës ose hundës; gjithashtu nuk duhet të përtypni çamçakëz ose të bëni klizmë.

– A është e mundur të përdoren pomada dhe xhel për lëkurën?

– Lëndët ushqyese e prishin agjërimin. Por ju mund të përdorni mjete mjekësore.

– A mund t’i nënshtrohen femrave procedurat estetike? Për shembull, shkulja e vetullave, heqja e qimeve, heqja e puçrrave dhe pikave të zeza.

– Shkëputja e vetullave nuk e prish agjërimin. Por është më mirë të përmbaheni nga procedurat kozmetike, sepse ato përdorin lëndë ushqyese.

– A është e mundur të hiqni një dhëmb ose të bëni një ekzaminim dentar ose të vendosni një mbushje?

– Është më mirë të mos kryeni veprime që shkaktojnë humbje gjaku, përfshirë nxjerrjen e dhëmbëve. Vetëm në rast urgjence, dhe më pas me kusht - mos gëlltit gjak ose ilaçe. Nëse mishi i dhëmbëve rrjedh gjak dhe agjëruesi gëlltit gjakun me pështymë, atëherë agjërimi prishet.

– Tani është verë e nxehtë. A është e mundur të notosh në det dhe të bësh banja dielli në diell? Bej nje dush?

– Të bësh banjë, dush apo larje nuk e prish agjërimin. Megjithatë, duhet të keni kujdes që të mos lejoni që uji të hyjë në fyt. Nxjerrja nga rrezet e diellit gjithashtu nuk do të ndikojë në agjërim, ndërsa noti me siguri do ta prishë atë. Nuk rekomandohet noti gjatë agjërimit. Nëse gëlltitni aksidentalisht ujin, ose nëse uji hyn në trup përmes hundës, agjërimi do të prishet dhe do të duhet të zëvendësohet.

– A mund të përdor pika për hundën, sytë dhe veshët?

- Agjërimi nuk prishet. Por nëse diçka ju bie në fyt, duhet ta pështyni menjëherë.

– A prishet agjërimi nga të vjellat?

– Të vjellat, nëse ndodhin me dashje, e prishin agjërimin. Nëse një agjërues vjell kundër dëshirës së tij, atëherë agjërimi nuk prishet, duhet vetëm të shpëlani gojën.

Në mesin e 12 muajve të kalendarit mysliman, është Ramazani ai që dallohet për shenjtërinë e tij dhe jo më kot ky muaj quhet kurora e vitit, “Shahrullah” (muaji i Allahut) dhe “Ziyafatullah”. festa e Allahut).

Sipas hadithit të Profetit Muhamed (s) kur fillon muaji i Ramazanit hapen dyert e Xhenetit dhe mbyllen dyert e Xhehenemit. Të dashur muslimanë! Le ta jetojmë muajin e Ramazanit me vetëdije këtë herë. Le të heqim dorë nga tundimet e kësaj bote për të paktën një muaj dhe të përpiqemi për një jetë më të mirë. Mos thuaj: "Nuk funksionoi këtë vit, do ta bëj vitin tjetër." Një hadith i famshëm thotë: "Nëse njerëzit do ta dinin kuptimin e vërtetë të Ramazanit, atëherë do të dëshironin që Ramazani të zgjaste një vit të tërë." Ashtu si shiu i vjeshtës pastron tokën nga çdo pluhur, ashtu edhe muaji i Ramazanit pastron shpirtin e besimtarëve nga mëkatet.

Ishte në muajin e Ramazanit që Kurani i Shenjtë iu shpall Profetit Muhamed (s). Kurani thotë për agjërimin: “O ju që besuat, agjërimi ju është bërë obligim, ashtu siç u është bërë obligim atyre që erdhën para jush – ndoshta do t’i frikësoheni Zotit! – për ditët e numëruara, dhe kushdo nga ju që është i sëmurë ose në rrugë. , pastaj - numri i ditëve të tjera. E për ata që munden, shpërblim për ushqimin e të varfërve. Kush merr përsipër një të mirë vullnetarisht, është më mirë për të. E për ju është më mirë të agjëroni. , në qoftë se ju e dini."

Lajmet e kategorive

Zjarr i fortë në një pallat të lartë banimi në Baku – E PËRDITËSUAR – FOTO

Në qendër të Bakusë do të ketë ndërprerje në furnizimin me ujë të pijshëm

Struktura e aparatit të Agjencisë së Sigurisë Ushqimore të Azerbajxhanit është miratuar

Një tjetër rrugë po rikonstruktohet në Baku - FOTO - VIDEO

Në Azerbajxhan ka filluar një konkurs ndërkombëtar i projekteve televizive dhe të internetit - VIDEO

Një delegacion nga Vatikani udhëton në Azerbajxhan

11 komente

Allah orucunuzu qebul etsin,inwaAllah! Amen!

Allah tutanlaryn oruj-namazlaryniz gebul etsin, tutmayanlarada nesib etsin inshallah! Amine!

A është e mundur të priten thonjtë, flokët dhe të rruhen gjatë agjërimit?

– A është e mundur të përdoren pomada dhe xhel për lëkurën?

Narujnoe priminenie kakix libo sretsv ne narushaet post esli eto tolyka eto narujnoe sredstvo!

A është e mundur të priten thonjtë, flokët dhe të rruhen gjatë agjërimit?

– Tani është verë e nxehtë. A është e mundur të notosh në det dhe të bësh banja dielli në diell? Bej nje dush?

Një esli zubi cystit? eshte narushayet?

“Në muajin e Ramazanit zbriti Kur'ani - udhëzim i vërtetë për njerëzit, dëshmi e qartë e udhëzimit të drejtë dhe e dallimit. Kushdo që e gjen këtë muaj prej jush, le të agjërojë.” (Kuran, 2:185)

Nëse është e mundur, bëni pushime gjatë kësaj periudhe në mënyrë që asgjë të mos ju largojë nga adhurimi i të Plotfuqishmit. Është e rëndësishme të tregohet zell në adhurim: lexoni Kuranin e Shenjtë, kaloni më shumë kohë në xhami, me familjen dhe të afërmit, bëni vepra të mira, jepni lëmoshë etj. “Kush agjëron Ramazanin me besim dhe shpresë për shpërblim, e gjithë e kaluara e tij. mëkatet janë falur.” (El-Buhari, Fetah, 37). Gjatë kësaj periudhe shtohet dënimi për shpifje, gënjeshtra dhe mosmarrëveshje të kota.

Kush përjashtohet nga agjërimi i Ramazanit?

Myslimanët e moshuar dhe të sëmurë, gratë shtatzëna dhe në gji dhe fëmijët e vegjël janë të përjashtuar nga agjërimi. Të moshuarit që nuk janë në gjendje të agjërojnë duhet të bëjnë një dhurim (një sasi të caktuar ushqimi ose vlerën e tij). Agjërimi nuk u rekomandohet fëmijëve, por rekomandohet.

Kush përjashtohet përkohësisht nga agjërimi?

Këta janë ata besimtarë që nuk mund ta respektojnë atë për arsye objektive (për shembull, pelegrinët, gratë gjatë menstruacioneve dhe pastrimit pas lindjes). Ata do të duhet të kompensojnë ditët e humbura të agjërimit ose të bëjnë një dhurim për muslimanët e varfër (fidya).

A është e mundur të agjërosh nëse nuk falesh?

Po, mundeni, nëse jeni gati të përmbushni të gjitha kërkesat e agjërimit. Agjërimi i muajit të Ramazanit është një nga pesë shtyllat e Islamit. Kërkoni Allahun që t'ju pranohet agjërimi. Insha Allah

Cilat ditë agjërimi shlyhen si borxh?

Vetëm ditët e ndërprera nga veprime të pavullnetshme, për shembull, në rastin e marrjes së syhurit ose iftarit më vonë ose para kohe, nëse një person bën një gabim në kohë; për shkak të gëlltitjes së flokeve të borës dhe pikave të shiut ose ujit që kanë hyrë në gojë gjatë marrjes së abdesit (gusul, abdes etj.), kur ilaçet (etj.) hyjnë në trup përmes gojës, hundës, veshëve ose në klizmë; dhe etj.

Si kompensohet një shkelje e vetëdijshme (e qëllimshme) e agjërimit gjatë Ramazanit?

Ky është një mëkat i rëndë. Në këtë rast, muslimani obligohet jo vetëm të kompensojë ditët e agjërimit si borxh (kada), por edhe të paguajë sadaka shlyese (kaffarat).

Çfarë duhet bërë nëse para fillimit të agjërimit të Ramazanit, disa ditë agjërimi të humbura në Ramazanin e fundit nuk janë kompensuar?

Për një vepër të tillë është e nevojshme të pendohemi tek Allahu, pasi nuk lejohet shtyrja e borxheve nga Ramazani i fundit në tjetrin pa pasur arsye. Dhe pasi të ketë ardhur Ramazani, është e nevojshme të kompensohen të gjitha ditët e humbura.

Dihet se pirja e duhanit e prish agjërimin. A do të prishet agjërimi nëse e gjeni veten në një dhomë ku pini duhan dhe e thithni pa dashje tymin (nëpër hundë ose gojë)?

Duhet bërë dallimi midis thithjes së aromave dhe thithjes së tymit ose avullit. Gjatë agjërimit lejohet thithja e aromave të luleve, temjanit etj. Agjërimi prishet nëse besimtari me qëllim thith tymin e temjanit ose të cigares (apo ndonjë tym tjetër). Nuk ka rëndësi se çfarë lloj tymi ishte. Nëse tymi ju futet në hundë ose në gojë aksidentalisht, kundër dëshirës suaj, atëherë agjërimi është i vlefshëm. Për shembull, nëse e gjeni veten në një dhomë ku ata pinë duhan, mbuloni gojën dhe hundën me pëllëmbë, por tymi vazhdon të hyjë në fyt, agjërimi nuk prishet.

A e prish agjërimin thithja e luleve, parfumeve apo temjanit?

Gjatë agjërimit lejohet thithja e aromave të luleve, temjanit etj. Agjërimi prishet nëse me qëllim keni thithur tym ose avull nga temjani, cigaret etj.

Ku të filloni një postim? Çfarë duhet të thoni para vaktit të mëngjesit?

Duhet të thuash nijetin e agjërimit (nijat): “Kam për qëllim që të agjëroj muajin e Ramazanit për hir të Allahut të Madhëruar”.

A mund të mos agjërohet në rrugë nëse nijeti për agjërim është bërë natën e mëparshme?

Lejohet të mos agjërohet nëse distanca është së paku 81 km në një drejtim dhe udhëtari largohet nga qyteti para agimit.

A mundet një udhëtar të ndalojë agjërimin?

Allahu e ka lejuar udhëtarin të ndërpresë agjërimin edhe nëse ai nuk ka ndonjë vështirësi gjatë udhëtimit. Pas përfundimit të muajit është e nevojshme të kompensoni ditët e humbura. I Dërguari i Allahut (paqja dhe bekimet e Allahut qofshin mbi të) ka thënë: “Kjo është leje (relaksim) nga Allahu dhe kushdo që përfiton prej saj bën mirë, e kush dëshiron të agjërojë, nuk ka mëkat për të”. (Muslim nr. 1891)

A duhet të agjërojnë ata që janë në lëvizje gjatë muajit të Ramazanit?

Është e këshillueshme që udhëtarët të përmbahen nga agjërimi nëse ai mund të shkaktojë dëm; nëse është i padëmshëm, atëherë është më mirë të agjërohet. I Plotfuqishmi ka thënë: “Dhe nëse dikush është i sëmurë ose në udhëtim, le të agjërojë po aq ditë në kohë të tjera. Allahu dëshiron lehtësim për ju dhe nuk dëshiron vështirësi për ju.” (Kuran 2:185)

A keni nevojë të vazhdoni të agjëroni nëse agjërimi juaj bëhet i pavlefshëm për ndonjë arsye atë ditë?

Nëse besimtari ka bërë veprime që shkelin agjërimin, atëherë ai duhet ta kalojë pjesën tjetër të ditës me agjërim, edhe nëse agjërimi i asaj dite tashmë i është bërë obligim.

A lejohet të agjërohet jo nga fillimi i ditës?

Nëse keni pasur një arsye të mirë për të mos agjëruar, por para përfundimit të ditës së agjërimit kjo arsye është zhdukur, atëherë jeni të detyruar të agjëroni pjesën tjetër të ditës, duke shprehur kështu respektin tuaj për muajin e Ramazanit.

A lejohet prishja e agjërimit nëse besimtari nuk ndihet mirë?

Lejohet prishja e agjërimit për shkak të shëndetit të dobët. Kjo madje mund të jetë e detyrueshme nëse agjërimi shkakton dëm të konsiderueshëm dhe/ose ka rekomandim të mjekut. Nëse agjërimi ndërpritet për shkak të shëndetit të dobët, besimtari është i detyruar t'i kompensojë ditët e humbura pasi të ndihet më mirë. Allahu i Madhëruar nuk na ka bërë ndonjë vështirësi në fe (Kuran 22:78)

Si duhet të agjërojnë njerëzit e dobët gjatë muajit të Ramazanit?

Ata që nuk mund të agjërojnë për shkak të pleqërisë ose sëmundjes së rëndë kanë të drejtë të mos agjërojnë. Megjithatë, për çdo ditë që mungojnë, duhet të ushqejnë një të varfër. "Dhe ata që mund të agjërojnë me vështirësi, le t'i ushqejnë të varfërit si shlyerje" (Kuran 2:184)

A është e detyrueshme të shpërndahen mudde për tridhjetë muslimanë nevojtarë apo mund t'i japësh gjithçka njërit?

Mudd dhe sa janë njësi të vëllimit dhe peshës së ushqimeve të pranuara në Islam, me të cilat besimtarët e dobët kompensojnë ditët e munguara të agjërimit të Ramazanit. Nuk ka asnjë rregull të rreptë se kujt t'i shpërndahen mudde: tridhjetë muslimanëve, apo vetëm njërit.

Kush duhet ta paguajë fidjen?

Nëse një personi është kundërindikuar të agjërojë për shkak të përkeqësimit të gjendjes së tij fizike, atëherë ai nuk agjëron. Pas shërimit, ai duhet të plotësojë ditët e agjërimit të humbura një me një. Në rastin kur sëmundja është bërë kronike dhe nuk ka gjasa që një person të jetë në gjendje të kompensojë agjërimin e humbur, atëherë ai paguan "fidyu-sadaka": për çdo ditë të humbur është e nevojshme të ushqehet një person i pafavorizuar në mënyrë që për të shpenzohet përafërsisht e njëjta shumë parash sa shpenzohet mesatarisht për drekën e burrit.

Si e kompenson agjërimin një i sëmurë ose i moshuar i shëruar, i cili ka fituar forcën për të agjëruar?

Këta besimtarë e shpërblejnë agjërimin si detyrë (kada'a). Fidja e paguar më herët do të llogaritet si sadaka.

A duhet të agjërojë një besimtar pranë vdekjes gjatë Ramazanit?

Do të jetë më mirë nëse personi që vdes mund të mbajë shënim ditët e humbura të agjërimit dhe t'u lërë trashëgimtarëve një testament për të paguar fidjah.

Nga çfarë pasurie i paguajnë trashëgimtarët fidja për të vdekurin?

Fidja për ditët e agjërimit të humbura nga i ndjeri paguhet nga trashëgimtarët nga pasuria e tij. Trashëgimtarët e të vdekurit mund të paguajnë fidjah në emër të tij nga kursimet e tyre personale.

Kur e kryejnë nijatin e agjërimit?

Ky nijat kryhet para agimit ose menjëherë pas perëndimit të diellit; leximi i tij me zë të lartë nuk është i nevojshëm. “Kam ndërmend të agjëroj nesër në muajin e Ramazanit të këtij viti me besim dhe sinqeritet për hir të Allahut të Madhëruar.”

Çfarë janë xhuzi dhe hizbi i Kuranit? Si të përcaktoni xhuzin e duhur?

Xhuzi është një nga 30 pjesët afërsisht të barabarta të Kuranit, të lexuara një çdo natë të muajit të Ramazanit. Çdo xhuz përbëhet nga dy hizbe.

Për të llogaritur faqen ku fillon një juz i veçantë, ekzistojnë 2 formula:

1) Së pari ju duhet të llogarisni (n-1)*2, ku n është numri i xhuzës së dëshiruar. Dhe pastaj shkruani një dy në të djathtë të numrit që rezulton.

Por ka përjashtime: xhuza 7 dhe 11, në vend të 2 shkruajmë 1.

Për shembull, 14 xhuz: (14-1)*2=13*2=26. Në 26 shtojmë dy në fund dhe marrim 262

Kështu, faqja 14 e xhuzit është 282.

2) (n-1)*20+2, ku n është numri i xhuzës së dëshiruar.

Për shembull, 8 xhuza: (8-1)*20+2=142

Por ka përjashtime - xhuza 7 dhe 11, në vend të 2 shtojmë 1.

Çfarë MUND TË BËNI duke agjëruar? A është e mundur të lani dhëmbët gjatë agjërimit?

Sipas sunetit, ju mund të përdorni misvakun (sivak) për të larë dhëmbët gjatë agjërimit: gjatë gjithë ditës (hanefitë), vetëm në gjysmën e parë të ditës (shafiitë).

A është e mundur të lani dhëmbët me pastë dhëmbësh gjatë agjërimit nëse nuk gëlltitni pështymë?

Përdorimi i pastës së dhëmbëve është i lejuar, por klasifikohet si mekruh (veprime të padëshiruara). Kur përdorni pastë dhëmbësh, pështyma nuk gëlltitet derisa të kalojë shija. Është e nevojshme të shpëlani gojën tërësisht: futja e pastës së dhëmbëve në stomak prish agjërimin. Sipas sunetit, njeriu duhet të përdor misvakun.

A është e mundur të gëlltitet pështymë gjatë agjërimit?

Gëlltitja e pështymës nuk e prish agjërimin, por nuk mund ta “akumulosh” qëllimisht pështymë dhe ta gëlltisësh, pasi kjo e prish agjërimin.

A është e mundur të përtypësh çamçakëz gjatë agjërimit?

Jo, nuk mundeni, sepse çamçakëzi përmban sheqer (ose zëvendësues të tij). Përveç kësaj, kur përtypet me stomak bosh, çamçakëzi stimulon prodhimin e lëngut gastrik, i cili kontribuon në zhvillimin e gastritit ose përkeqësimin e ulcerave peptike.

A është e mundur të shpëlani gojën dhe hundën gjatë agjërimit?

Shpëlarja e gojës dhe e hundës, edhe nëse jo gjatë abdesit, lejohet, por moderimi është i rëndësishëm. Profeti Muhamed, paqja dhe bekimet e Allahut qofshin mbi të, ka thënë: “Shpëlaje hundën mirë (thellë), përveç kur je agjërues” (Et-Tirmidhi, 788).

A është e mundur të futni ilaçe në hundë?

Është e mundur, por nëse pikat futen në septumin kërcor, agjërimi prishet.

A mund të shijojë një grua ushqimin që përgatit për të gjithë familjen gjatë Kreshmës?

Nëse burri ka karakter të keq dhe është i përpiktë në ushqim, atëherë gruas i lejohet të shijojë atë që gatuan. Por ajo nuk duhet ta gëlltisë këtë ushqim. Nuk është mekruh testimi i ushqimit, p.sh., për kripën, përveç nëse është pranë një gruaje tjetër që është në gjendje hajdeje, pra jo agjëruese. Një grua lejohet gjithashtu të përtypë ushqim dhe pastaj t'ia japë fëmijës.

A është e mundur të notosh apo dush gjatë agjërimit?

Gjatë agjërimit lejohet të bëni dush ose të mbështilleni me një çarçaf të lagur. Lejueshmëria e kësaj tregohet nga hadithi se si gjatë agjërimit i Dërguari i Allahut (paqja dhe mëshira e Allahut qofshin mbi të) i derdhi ujë në kokë për të zvogëluar ndjenjën e etjes, dhe Ibn Omeri (Allahu qoftë i kënaqur me të!) u mbështoll me një çarçaf të lagur. Këto veprime nuk janë mekruh sepse e ndihmojnë njeriun të agjërojë, sidomos gjatë motit të nxehtë.

A është e mundur të vishni parfum gjatë agjërimit?

Gjatë agjërimit nuk ndalohet: thithja e aromave dhe aromave të luleve dhe të ngjashme, si dhe përdorimi i parfumit.

A mund të përdoret antimoni gjatë agjërimit?

Nuk është e ndaluar.

A është e mundur përdorimi i kremrave gjatë agjërimit?

Po ti mundesh. Gjëja kryesore nuk është t'i përdorni ato brenda, duke përfshirë mukozën e buzëve ose hundës.

A mund të dhurohet gjak gjatë agjërimit?

Teorikisht, analiza e gjakut nuk e prish agjërimin, por nëse njeriut i merret shumë gjak, ai mund të dobësohet dhe agjërimi do të jetë i vështirë.

A mund të bëhet gjakderdhja (hixhama) gjatë agjërimit?

Teorikisht hixhamaja nuk e prish agjërimin, por njeriu mund të dobësohet dhe gjendja e tij shëndetësore të përkeqësohet.

A është e mundur të ushtroheni gjatë agjërimit?

Po, mundeni, por mos harroni se gjatë agjërimit tashmë është e vështirë për trupin, përpiquni të shmangni mbingarkesën.

A është e mundur të festohet një martesë gjatë Kreshmës?

Po, por në këtë rast gostia festive shtyhet deri në mbrëmje (pas prishjes së agjërimit).

A është e mundur të përqafoni dhe puthni gruan (burrin) gjatë agjërimit?

Aishja, Allahu qoftë i kënaqur me të, ka thënë: “Gjatë agjërimit, Profeti, paqja dhe bekimet e Allahut qofshin mbi të, shpesh përqafonte dhe puthte (gjithsesi, gratë e tij), e kontrollonte veten më mirë se çdonjëri prej jush” (El Buhariu nr. 1927)

A është e mundur të bëhet synet gjatë agjërimit?

Po ti mundesh.

A është e mundur të priten thonjtë dhe flokët gjatë agjërimit?

Ju mund të shkurtoni thonjtë dhe flokët. Është mirë që kjo të bëhet para abdesit të plotë.

Ka ardhur Ramazani - një nga muajt më të bekuar për muslimanët - kohë agjërimi dhe bekimesh të veçanta, shlyerje për mëkatet dhe paracaktim të fatit. Në muajin e Ramazanit, Allahu u dërgon njerëzve bekime të mëdha, fal, fisnikëron dhe dhuron. Ka disa aspekte të agjërimit që shkaktojnë dyshime te njerëzit. Për t'i sqaruar ato, Trend Life, me kërkesë të lexuesve, iu drejtua kreut të departamentit organizativ të Zyrës së Myslimanëve të Kaukazit, dekanit të Universitetit Islamik të Baku Haxhi Fuad Nurullah.

A bëhet agjërimi i pavlefshëm (batil) nëse nga hunda rrjedh gjak aksidentalisht, qoftë gjatë përdorimit të thikës ose gërshërës, ose nëse dikush e gërvisht lëkurën derisa të rrjedh gjak, për shembull, pasi është pickuar nga mushkonjat ose insektet e tjera?

- Nr. Gjëja kryesore është të mos bëheni dhurues, domethënë të mos jepni gjak vullnetarisht. Por nëse gjaku juaj shpëton dikë nga vdekja, atëherë, sigurisht, në raste të jashtëzakonshme mund të bëheni dhurues. Kjo është një vepër hyjnore. Agjërimi, natyrisht, do të prishet, por kjo ditë mund të kompensohet gjatë gjithë vitit. Në përgjithësi, çdo dëmtim i marrë nuk e ndërpret agjërimin, edhe nëse një pjesë e trupit është e prishur.

- A është e mundur të bëhen injeksione?

Vetëm qetësues kundër dhimbjeve ose antipiretikë. Nëse ka nevojë mjekësore gjatë procesit të trajtimit, atëherë agjërimi nuk prishet. Nëse injeksioni ushqen trupin me vitamina të përgjithshme forcuese, atëherë nuk është e mundur. Gjithashtu nuk duhet të merrni pilula të asnjë lloji. Nëse një person sëmuret papritmas, e vetmja gjë që mund të bëni është të bëni një injeksion.

- A është e mundur të priten thonjtë, flokët dhe të rruhen gjatë agjërimit?

- Është e mundur, por është më mirë të përmbaheni. Sepse gjatë agjërimit njeriu jo vetëm që abstenon nga ngrënia dhe pirja, por të gjitha pjesët e trupit duhet të jenë në harmoni me këtë agjërim.

- A është e mundur përdorimi i parfumeve, kozmetikës apo deodorantëve?

- Kjo nuk është e ndaluar, por është më mirë të përmbaheni. Mos harroni se buzëkuqi nga buzët mund të hyjë në trup dhe kjo është e papranueshme gjatë agjërimit.E njëjta gjë vlen edhe për erën e deodorantëve. Thithja e qëllimshme e diçkaje që ka formë të prekshme, si tymi (tymi i temjanit, si dhe parfumi etj.), e prish agjërimin. Ju nuk duhet të lejoni që mjegulla e dendur, tymi dhe avulli (grimcat e miellit që notojnë në ajër, pluhuri, tymi i cigares, etj.) të hyjnë në trup përmes veshit, gojës ose hundës; gjithashtu nuk duhet të përtypni çamçakëz ose të bëni klizmë.

- A është e mundur të përdoren pomada dhe xhel për lëkurën?

Lëndët ushqyese e prishin agjërimin. Por ju mund të përdorni mjete mjekësore.

A mund të bëjnë femrat procedura estetike? Për shembull, shkulja e vetullave, heqja e qimeve, heqja e puçrrave dhe pikave të zeza.

Shkëputja e vetullave nuk e prish agjërimin. Por është më mirë të përmbaheni nga procedurat kozmetike, sepse ato përdorin lëndë ushqyese.

- A është e mundur të hiqni një dhëmb ose të bëni një ekzaminim dentar ose të vendosni një mbushje?

- Është më mirë të mos kryeni veprime që shkaktojnë humbje gjaku, duke përfshirë nxjerrjen e dhëmbëve. Vetëm në rast urgjence, dhe më pas me kusht - mos gëlltit gjak ose ilaçe. Nëse mishi i dhëmbëve rrjedh gjak dhe agjëruesi gëlltit gjakun me pështymë, atëherë agjërimi prishet.

- Tani është verë e nxehtë. A është e mundur të notosh në det dhe të bësh banja dielli në diell? Bej nje dush?

- Të bësh banjë, dush apo larje nuk e prish agjërimin. Megjithatë, duhet të keni kujdes që të mos lejoni që uji të hyjë në fyt. Nxjerrja nga rrezet e diellit gjithashtu nuk do të ndikojë në agjërim, ndërsa noti me siguri do ta prishë atë. Nuk rekomandohet noti gjatë agjërimit. Nëse gëlltitni ujë aksidentalisht, ose nëse uji hyn në trup përmes hundës dhe arrin në tru, agjërimi do të prishet dhe do të duhet të zëvendësohet.

- A mund të përdor pika për hundën, sytë dhe veshët?

Agjërimi nuk prishet. Por nëse diçka ju bie në fyt, duhet ta pështyni menjëherë.

- A prishet agjërimi gjatë të vjellave?

- Të vjellat, nëse ndodhin qëllimisht, e prishin agjërimin. Nëse një agjërues vjell kundër dëshirës së tij, atëherë agjërimi nuk prishet, duhet vetëm të shpëlani gojën.

Në mesin e 12 muajve të kalendarit mysliman, është Ramazani ai që dallohet për shenjtërinë e tij dhe jo më kot ky muaj quhet kurora e vitit, “Shahrullah” (muaji i Allahut) dhe “Ziyafatullah”. festa e Allahut).

Sipas hadithit të Profetit Muhamed (s) kur fillon muaji i Ramazanit hapen dyert e Xhenetit dhe mbyllen dyert e Xhehenemit. Të dashur muslimanë! Le ta jetojmë muajin e Ramazanit me vetëdije këtë herë. Le të heqim dorë nga tundimet e kësaj bote për të paktën një muaj dhe të përpiqemi për një jetë më të mirë. Mos thuaj: "Nuk funksionoi këtë vit, do ta bëj vitin tjetër." Një hadith i famshëm thotë: "Nëse njerëzit do ta dinin kuptimin e vërtetë të Ramazanit, atëherë do të dëshironin që Ramazani të zgjaste një vit të tërë." Ashtu si shiu i vjeshtës pastron tokën nga çdo pluhur, ashtu edhe muaji i Ramazanit pastron shpirtin e besimtarëve nga mëkatet.

Ishte në muajin e Ramazanit që Kurani i Shenjtë iu shpall Profetit Muhamed (s). Kurani thotë për agjërimin: “O ju që besuat, agjërimi ju është bërë obligim, ashtu siç u është urdhëruar atyre që erdhën para jush – ndoshta do t’i frikësoheni Zotit! – për ditët e numëruara, dhe kushdo prej jush është i sëmurë ose i sëmurë. pastaj - numri i ditëve të tjera. Dhe për ata që mund ta bëjnë këtë, një shpërblim për të ushqyer të varfërit. Kushdo që vullnetarisht ndërmerr një punë të mirë, është më mirë për të. Dhe për ju të agjëroni, është më mirë për ju. në qoftë se ju e dini."

Çfarë duhet të bëni me flokët dhe thonjtë e prerë? A është e vërtetë që këshillohet t'i varrosni në tokë?

I Plotfuqishmi thotë në Kuran:

وَاللَّهُ يُحِبُّ الْمُطَّهِّرِينَ

Kuptimi: " ...Allahu i do ata që ruajnë pastërtinë “(Sure Teube, ajeti 108).

Pastërtia në këtë varg i referohet pastërtisë fizike. Në përgjithësi, në përgjithësi, pastërtisë i kushtohet një rëndësi e madhe në Islam, sepse adhurimi ynë varet drejtpërdrejt nga respektimi i saj.

Sipas Sheriatit, këshillohet që flokët dhe thonjtë të groposen në tokë, sepse në shumë thënie përcillet se Profeti Muhamed (paqja dhe bekimet e Allahut qofshin mbi të) ka urdhëruar të varrosen flokët dhe thonjtë e prerë në tokë. Hadithet në të cilat i Dërguari i Allahut (paqja dhe bekimet e Allahut qofshin mbi të) këshillon varrosjen e flokëve dhe thonjve, citohen në koleksionet e tyre nga muhaditë e famshëm: et-Tabarani në Muxham el-Kabir, Ibn Ebi Shejba në el-Musannaf, el-Bejhaki në “Shuabul-iman”. Shumë nga selefët (burrat e drejtë që jetuan në tre shekujt e parë pas Profetit (paqja dhe bekimet e Allahut qofshin mbi të)) e bënë këtë me flokët dhe thonjtë e tyre.

Dijetari i madh Ibn Kuddama shkruan në librin e tij el-Mughni:

قال ابن قدامة في المغني: ويستحب دفن ما قلم من أظفاره أو أزال من شعره، لما روى الخلال بإسنادهعن ميل بنت مشرح الأشعرية قالت: رأيت أبي يقلم أظفاره ويدفنها، ويقول: رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يفعل ذلك .

« Këshillohet që t'i varrosni flokët dhe thonjtë që janë prerë ose ndarë ndryshe. Sepse transmetohet nga Miliu, e bija e Mishras, se ajo e pa babain e saj duke i prerë thonjtë dhe duke i varrosur në tokë, duke shpjeguar se e pa të Dërguarin e Allahut (paqja dhe mëshira e Allahut qofshin mbi të) duke bërë këtë.».

Imam Neveviu në librin e tij el-Mexhmu shkruan:

وقال النووي في المجموع: يستحب دفن ما أخذ من هذه الشعور والأظفار ومواراته في الأرض، نقل ذلك عن ابن عمر رضي الله عنهما، واتفق عليه أصحابنا .

Teologët e medhhebeve (shkollave juridike) Shafi'i dhe Hanefi e përcaktojnë dëshirën e varrosjes në tokë vetëm të flokëve dhe thonjve që nuk janë avrat (një pjesë e trupit që duhet të fshihet nga të huajt ose personat e tjerë në përgjithësi).

Shkencëtar i madh el-Buxhairimi tha:

قال البجيرمي في حاشيته على الخطيب: قلت: ينبغي تقييده بغير ظفر عورة وشعرها، أما لو كان منها كعانة رجل وظفر وشعر امرأة وخنثى، فينبغي وجوب الستر لحرمة النظر إليه .

« Këshillohet që t'i groposni flokët dhe thonjtë në tokë vetëm kur ato nuk janë të arratisura. Kështu, për shembull, nëse flokët janë nga kufijtë e avratit, për shembull, nga zona e ijeve, ose nëse flokët janë femër ose hermafrodit, atëherë është e nevojshme t'i fshihni ato në mënyrë që njerëzit e tjerë të mos shohin, pasi duke kërkuar në të është e ndaluar" Këtu fjala "fsheh" do të thotë varrosje në tokë.

Ibnul Mukri Ismail në librin e tij “Ravzat-Taliban” shkruan:

وقال صاحب روض الطالب: ما حرم نظره متصلا، حرم نظره منفصلا، كشعر عانة ولو لرجل، وقلامة ظفر قدم حرة، إبقاء لحكمه قبل انفصاله، فليواره وجوبا كما اقتضاه كلام القاضي، لئلا ينظر إليه أحد .

« Ajo që ndalohet të shikohet kur është e lidhur (me trupin) është e ndaluar edhe shikimi pasi është ndarë, si qimet pubike, qoftë edhe të burrit, si dhe thonjtë e këmbëve të një gruaje të lirë, duke i zgjatur qëndrimi i Islamit në lidhje me këto pjesë të trupit pas ndarjes së tyre nga trupi, ashtu siç ishte para ndarjes së tyre. Le të jetë i sigurt që (ai që i pret flokët dhe thonjtë) t'i fshehë (flokët dhe thonjtë) që të mos i shohë askush.».

Urtësia në dëshirueshmërinë e fshehjes së flokëve, thonjve dhe pjesëve të tjera të trupit dhe sekrecioneve të tij qëndron në faktin se magjistarët nuk mund të dëmtojnë një person, pasi kur bëjnë magji ata shumë shpesh përdorin flokët ose thonjtë e personit që duan të bëjnë magji. në.

Është shumë e padëshirueshme prerja ose heqja e flokëve dhe thonjve në një gjendje të ndotur (një gjendje kur, sipas Sheriatit, një personi kërkohet të kryejë një banjë të plotë rituale, për shembull, pas marrëdhënieve seksuale) dhe pa abdes.

Muaji i nëntë i kalendarit mysliman, Ramazani është një nga katër muajt e shenjtë të vitit. Në këtë kohë, burrat dhe gratë mbajnë një agjërim të rreptë të Urazit, i cili është një nga shtyllat kryesore të Islamit. Specifikimi kryesor i këtij agjërimi është se përbërja sasiore e ushqimit nuk është e rregulluar - gjithçka lejohet të hahet, dhe vetëm koha e vakteve luan një rol të rëndësishëm. Le të kuptojmë se si një grua duhet të mbajë Uraza saktë, në mënyrë që abstenimi afatgjatë të përfitojë nga trupi. Në të vërtetë, përveç pastrimit shpirtëror, muslimanët agjërojnë për të përmirësuar shëndetin e trupit.

Pse ta mbani Urazën në muajin e Ramazanit?

Agjërimi në Uraza ndihmon në shlyerjen e mëkateve që janë kryer gjatë vitit. Ramazani është 30 ose 29 ditë (në varësi të muajit hënor) të agjërimit të rreptë. Gjatë kësaj periudhe, muslimanët duhet të ndajnë kohë për dhurime, lëmoshë, reflektim, meditim dhe të gjitha llojet e veprave të mira. Megjithatë, detyra kryesore e çdo besimtari është të mos pijë ujë apo të hajë ushqim nga agimi deri në muzg. Ndryshe nga agjërimi ortodoks (Supozimi ose i Madh), gjatë të cilit është e ndaluar të hahet mish, peshk, vezë dhe produkte qumështi, gjatë Uraza lejohet të hahet çdo ushqim me moderim.

Aktiviteti kryesor i muslimanëve gjatë Ramazanit është namazi. Para lindjes së diellit, çdo besimtar bën një nijat (nijet) për të vëzhguar Urazin, dhe më pas ha ushqim 30 minuta para agimit dhe falet. Namazet gjatë muajit të shenjtë bëhen nëpër xhami, ku vijnë myslimanët me fëmijët e tyre ose në shtëpi me të afërmit dhe fqinjët. Nëse një besimtar është në gjerësi të tjera gjeografike gjatë muajit të Ramazanit, atëherë, sipas medhhebit (mësimit) hanefi, ai e lexon namazin e detyrueshëm të sabahut sipas kohës së Mekës.

Si të mbani një gëzim për një grua

Gjatë Uraza, grave muslimane, ashtu si burrat, u ndalohet jeta intime gjatë orëve të ditës, dhe disa besimtarë veçanërisht preferojnë abstenimin e plotë nga kontakti seksual gjatë gjithë agjërimit tridhjetëditor. Tradicionalisht, pas perëndimit të diellit, besimtarët mblidhen në familje të mëdha për të ngrënë ushqim pas një dite agjërimi. Gratë përgatisin ushqimin gjatë ditës, kështu që ato lejohen të shijojnë ushqimin ndërsa gatuhet. Kjo është rreptësisht e ndaluar për burrat.

Si të ushqehemi siç duhet

Në ditët e para të Ramazanit duhet të agjëroni rreth 20 orë, ndaj imamët (priftërinjtë myslimanë) këshillojnë të hani ushqime me shumë fibra: tërshërë, meli, elbi, thjerrëzat, oriz kaf, miell integral, meli, bishtajore. Menuja e mëngjesit e një gruaje muslimane duhet domosdoshmërisht të përbëhet nga fruta, manaferra, perime, mish, peshk, bukë dhe produkte qumështi.

Është më mirë të mos e komplikoni menunë tuaj me kënaqësitë e kuzhinës gjatë Ramazanit, por t'i jepni përparësi sallatave të lehta të kalitura me kos ose vaj vegjetal. Një ushqim i tillë nuk irriton stomakun, duke përmirësuar tretjen. Për ta bërë më të lehtë agjërimin, lëngjet e bëra nga viçi pa dhjamë, pulë, peshk pa dhjamë ose perime janë të dobishme. Gjatë Ramazanit, gratë duhet të përmbahen nga ushqimet e skuqura, duke i zëvendësuar plotësisht ato me ushqime të ziera ose të ziera. Në procesin e përgatitjes së ushqimit, duhet të dozoni produktet e mëposhtme që stimulojnë prodhimin e acidit klorhidrik, i cili irriton muret e stomakut:

• erëza;
• hudhër;
• qimnon;
• cilantro;
• mustardë.

Për darkë, muslimanët këshillohen të gatuajnë pjata me kalori të ulët dhe të mos merren shumë me mish. Gjatë ditës gjatë Uraza është e ndaluar të pini ujë, por pas perëndimit të diellit këshillohet të pini 2 deri në 3 litra ujë për të rimbushur bilancin e ujit. Nutricionistët, ndërsa vëzhgojnë Urazën, bëjnë thirrje për përjashtimin e pijeve të gazuara, duke i zëvendësuar ato me lëngje natyrale, ujë mineral dhe çajra bimorë.

Lutja

Namazi i detyrueshëm për të gjithë muslimanët që kryejnë Uraza është namazi i teravisë. Koha e saj fillon pas namazit të jacisë dhe mbaron pak para agimit. Është më mirë të lexohet Namaz Taravih së bashku me besimtarët e tjerë, por nëse kjo nuk është e mundur, atëherë lejohet të lexohet lutja individualisht. Në përgjithësi, Islami është një fe që mirëpret pjesëmarrjen në lutjet kolektive dhe xhamia promovon komunikimin kur kryhen lutje të përbashkëta që lavdërojnë Allahun dhe Profetin Muhamed gjatë leximit të Kuranit.

Çfarë nuk duhet bërë - ndalime

Ndalimet gjatë periudhës Uraza ndahen në të rrepta dhe të padëshirueshme. Ndalimet e rrepta i referohen veprimeve që shkelin agjërimin dhe kërkojnë kompensim të detyrueshëm për një ditë të Ramazanit për 60 ditë agjërim të vazhdueshëm në çdo kohë tjetër. Këto përfshijnë: ngrënien e qëllimshme, të vjellat dhe marrëdhëniet seksuale. Gjithashtu, gjatë Uraza nuk mund të merrni ilaçe, kapsula, tableta, të bëni injeksione, të pini alkool ose duhan. Veprimet e padëshiruara në Ramazan që kërkojnë vetëm rimbushje (1 ditë agjërim për shkelje) përfshijnë:

1. Të ngrënit nga harresa.
2. Të vjella të pavullnetshme.
3. Gëlltitja e çdo gjëje që nuk është ilaç apo ushqim.
4. Prekja e burrit, puthja që nuk çon në marrëdhënie seksuale.

Në cilën moshë vajzat fillojnë të agjërojnë?

Një vajzë fillon të agjërojë që në moshën madhore. Fëmija musliman arrin pubertetin kur mbush 15 vjeç. Vajzat lejohen të agjërojnë më herët nëse kanë menstruacione ose kanë dëshirën e tyre. Nëse të gjitha shenjat e mësipërme mungojnë, atëherë sipas zakoneve myslimane vajza nuk duhet të agjërojë.

Tani është e vështirë të mbivlerësohet rëndësia e agjërimit 30-ditor për shëndetin e njeriut. Edhe shkenca ka vërtetuar se me agjërim, trupi i njeriut pastrohet nga pesha e tepërt, kripërat, biliare, produktet metabolike të nënoksiduara dhe normalizohet frymëmarrja. Përvoja e shekujve tregon se Uraza është metoda më efektive për të hequr qafe sëmundje të ndryshme kronike: alergjitë, gurët e tëmthit, osteokondrozën dhe migrenën. Gjatë agjërimit, mekanizmat mbrojtës përmirësohen, sistemi imunitar stimulohet dhe procesi i plakjes vonohet.

Fillestarët duhet të dinë se gjatë këtij muaji përjashtohen të gjitha llojet e teprimeve dhe ka rregulla të veçanta për marrjen e ushqimit dhe lëngjeve. Menjëherë pas perëndimit të diellit, agjëruesi ha vetëm ushqim të lehtë, dhe disa orë para agimit - një vakt të dendur. Një ushqim i tillë konsiderohet i perëndishëm dhe për këtë arsye shërben për faljen e mëkateve. Në darkën e mbrëmjes, këshillohet që të jetë i pranishëm një mullah ose një person që e njeh mirë Kuranin; ai do të lexojë sure dhe do të flasë për veprat e Zotit. Nuk ndalohet biseda e vogël gjatë agjërimit në mbrëmje.

A është e mundur që gratë shtatzëna dhe ato në gji të agjërojnë?

Gratë në periudhën pas lindjes ose gjatë menstruacioneve nuk respektojnë Uraza - kjo konfirmohet nga Sunetet përkatëse. Sa për nënat shtatzëna dhe ato me gji, ato mund të refuzojnë plotësisht ose në mënyrë selektive agjërimin sipas gjykimit të tyre, veçanërisht nëse kanë frikë për shëndetin e tyre ose të fëmijës së tyre. Për sa i përket kompensimit të një postimi të humbur, gruaja e merr këtë vendim vetë.

Pa abdes të plotë

Ndonjëherë, për ndonjë arsye të pavarur, një grua nuk merr abdes të plotë dhe agjërimi tashmë ka filluar. Për shembull, menstruacionet mbaronin gjatë natës, ose ndodhi intimiteti bashkëshortor, ose bashkëshortët e flinin vaktin e mëngjesit. Kjo nuk duhet të shqetësojë një grua në asnjë mënyrë, sepse abdesi i plotë dhe respektimi i Uraza nuk janë në asnjë mënyrë të ndërlidhura me njëra-tjetrën. Pastërtia rituale nevojitet vetëm për kryerjen e namazit.

Kur ju vijnë menstruacionet?

Sipas rregullave të Islamit, gjatë menstruacioneve, Uraza duhet të ndërpritet në çdo rast, pavarësisht nga statusi martesor dhe mosha. Namazet dhe namazi nuk falen, pasi gruaja nuk ka pastërti rituale. Sipas rregullave, ditët e humbura të agjërimit në fund të Ramazanit duhet të plotësohen një me një rresht ose me ndarje sipas gjykimit të gruas muslimane. Por gruaja nuk i kompenson lutjet e humbura.

Çfarë duhet të bëni nëse është e vështirë të mbash Uraza në nxehtësi

Kur muaji i Ramazanit bie në vapën e verës, është shumë e vështirë për muslimanët që të mbajnë Uraz, sepse në ditët e nxehta rritet etja dhe refuzimi i ujit mund të ndikojë negativisht në shëndetin e njeriut. Për më tepër, gjatë një agjërimi 30-ditor, është e ndaluar jo vetëm të pini, por edhe të shpëlani gojën, sepse pikat e ujit mund të futen në stomak. Në këtë rast, Islami jep disa lëshime për gratë shtatzëna, fëmijët, udhëtarët, të moshuarit dhe të sëmurët rëndë.

Agjëroni një ditë ose me pushime çdo të dytën ditë

Nëse një grua muslimane ka sëmundje të rënda, për shembull, diabeti, pankreatiti dhe të tjera, atëherë ajo mund ta mbajë Uraza jo çdo ditë, por çdo ditë tjetër. Agjërimi nuk është aq shumë abstenim nga ushqimi dhe uji, sa është nxitje e rritjes shpirtërore dhe pastrimit të mendimeve. Por nëse një grua mund ta mbajë Urazën me sëmundje të tilla, atëherë ajo duhet të hajë perime të freskëta të gjalla, fruta, arra, të mos e teprojë dhe të mos hajë ushqim në festën e agjërimit të Fitër Bajramit, kur mbaron Ramazani.

Video

Kur një grua mban Urazën për herë të parë, shumë kohë para fillimit të Ramazanit, ajo duhet të përgatitet për faktin se kjo nuk është një grevë urie, por një festë e madhe e gëzueshme, në mënyrë që të ketë një ndjenjë të një ngjarjeje të gëzueshme. Duhet mbajtur mend se agjëruesi merr një shpërblim, i cili gjatë Ramazanit shumëfishon të gjitha veprat e mira të një personi. Dhe për shkeljen e Urazës pa një arsye të mirë, një grua muslimane do t'i duhet t'i paguajë nevojtarit një shumë të caktuar dhe të kompensojë ditën e humbur me çdo ditë agjërimi. Shikoni videon për këshilla për gratë që fillojnë të mbajnë Uraz:

Agjërimi për gratë dhe burrat muslimanë në vitin 2019

Ramazani është muaji i nëntë i kalendarit mysliman, data e të cilit ndryshon çdo vit. Në vitin 2019, myslimanët fillojnë ta mbajnë atë më 16 maj, dhe më 15 qershor, burrat dhe gratë myslimane në mbarë botën festojnë festën më të madhe të Fitër Bajramit. Në këtë ditë ata japin lëmoshë, kujtojnë të afërmit dhe miqtë dhe vizitojnë varret e të afërmve të vdekur.

Orari

Ushqimi para agimit (Suhur) përfundon 10 minuta para namazit të sabahut (sabahut). Në fund të namazit të akshamit (akshamit) duhet ta prishni agjërimin, mundësisht me ujë dhe hurma, pasi t'i bëni thirrje Allahut. Namazi i natës është jaci, pas të cilit falen 20 rekate (cikle) namaz teravie për burrat, pasuar nga namazi i vitrit.