1.4. Funksjoner ved å oppdra barn i en ortodoks familie. Problemet med "fedre og barn" Et ekteskap har mange sorger og bekymringer, men de blir kompensert av en rekke trøster gitt til ektefeller av Gud. De viktigste av disse er barn. Om det særegne ved å oppdra barn

Bønner fra gravide kvinner for en trygg fødsel av svangerskapet og for fødselen av friske barn, samt for helsen til spedbarn og barn til det aller helligste Theotokos før hennes ikon "Quick to Hear" Troparion, tone 4 Til Guds mor , presten for de som er i vanskeligheter, og la oss nå falle til Hennes hellige ikon, med

Bønn fra ektefeller som ikke har barn (om gave til barn) Hør oss, barmhjertige og allmektige Gud, må Din nåde bli sendt ned gjennom vår bønn. Vær barmhjertig, Herre, til vår bønn, husk din lov om menneskehetens formering og vær en barmhjertig beskytter,

Den store fastedagen er en tid for omvendelse ikke bare for voksne, men også for de yngste menighetene. Spørsmålene om riktig forberedelse av barn til skriftemål og nattverd angår mange mødre og fedre. Hvordan forklare et lite barn hva omvendelse er? Trenger vi å hjelpe barn med å forberede seg til deres første bekjennelse? Hvordan beskytte et barn som regelmessig tilstår fra å venne seg til nadverden? På tampen av den første fulle liturgien, som de fleste ortodokse kristne tradisjonelt skynder seg til korset og evangeliet for, svarer rektoren for kirken til den hellige martyr Tatiana, erkeprest Maxim Kozlov, på disse og andre spørsmål.

I hvilken alder skal et barn gå til skriftemål?

Først av alt, det er ingen grunn til å haste. Du kan ikke kreve at alle barn går til skriftemål fra de er syv år. Normen om at barn skal skrifte før nattverden fra de er syv år har vært etablert siden kirketiden og fra tidligere århundrer. Som, om jeg ikke tar feil, skrev far Vladimir Vorobyov i sin bok om omvendelsens sakrament, at for mange, mange barn i dag, er fysiologisk modning så foran åndelig og psykologisk at de fleste av dagens barn ikke er klare til å bekjenne på alder av syv. Er det ikke på tide å si at denne alderen settes av skriftefaren og forelderen helt individuelt i forhold til barnet? I en alder av syv år, og noen litt tidligere, ser de forskjell på gode og dårlige gjerninger, men det er for tidlig å si at dette er bevisst omvendelse. Bare utvalgte, subtile, delikate naturer er i stand til å oppleve dette i en så tidlig alder. Det er fantastiske barn som på fem eller seks år har en ansvarlig moralsk bevissthet, men som oftest er dette andre ting. Eller foreldrenes motivasjon knyttet til ønsket om å ha et ekstra pedagogisk verktøy i skriftemål (det skjer ofte at når et lite barn oppfører seg dårlig, ber en naiv og snill mor presten skrifte ham, og tenker at hvis han omvender seg, vil han adlyde ). Eller en slags apeadferd mot voksne fra barnet selv – jeg liker det: de står, nærmer seg, og presten forteller dem noe. Det kommer ikke noe godt fra dette. For de fleste våkner moralsk bevissthet mye senere. Men la det skje senere. La dem komme som ni eller ti år gamle, når de har større grad av modenhet og ansvar for livet sitt. Faktisk, jo tidligere et barn tilstår, jo verre er det for ham - tilsynelatende er det ikke for ingenting at barn ikke blir siktet for synder før de er syv år gamle. Først fra en ganske senere alder oppfatter de skriftemål som en skriftemål, og ikke som en liste over hva som ble sagt av mamma eller pappa og skrevet ned på papir. Og denne formaliseringen av skriftemålet, som forekommer hos et barn, i den moderne praksisen i vårt kirkeliv er en ganske farlig ting.

Hva bør foreldre gjøre før barnets første tilståelse?

Det ser ut til at du først må snakke med presten som barnet vil tilstå, advare ham om at dette vil være den første tilståelsen, be ham om råd, som kan være annerledes, avhengig av praksisen til visse menigheter. Men uansett er det viktig at presten vet at skriftemålet er det første, og sier ifra når det er bedre å komme, slik at det ikke blir for mange mennesker og han har nok tid til å vie barnet. I tillegg er det nå kommet ulike bøker om barns bekjennelse. Fra boken til erkeprest Artemy Vladimirov kan du hente mange fornuftige råd om den aller første bekjennelsen. Det er bøker om tenåringspsykologi, for eksempel av prest Anatoly Garmaev om ungdomsårene.

Hvor ofte skal et barn tilstås?

Dels gjennom egne feil, dels ved å rådføre meg med mer erfarne prester, kom jeg frem til at barn skal skriftes så sjelden som mulig. Ikke så ofte som mulig, men så lite som mulig. Det verste du kan gjøre er å innføre ukentlig skriftemål for barn. For dem fører det mest av alt til formalisering. Så de gikk og tok rett og slett nattverd hver søndag, eller i hvert fall ofte, som også er et spørsmål om det er riktig for et barn, og så - fra de er syv år - blir de også tatt nesten hver søndag til tillatelsesbønnen . Barn lærer veldig raskt å si det rette til presten - hva presten forventer. Han hørte ikke på moren sin, var frekk på skolen og stjal et viskelær. Denne listen kan enkelt gjenopprettes. Og de kommer ikke engang over hva bekjennelse er som omvendelse. Og det hender at de i hele år kommer til bekjennelse med de samme ordene: Jeg adlyder ikke, jeg er frekk, jeg er lat, jeg glemmer å si mine bønner - dette er et kort sett med vanlige barndomssynder. Presten, som ser at det ved siden av dette barnet er mange andre mennesker som står ved siden av ham, frikjenner ham fra hans synder også denne gangen. Men etter flere år vil et slikt "kirkelig" barn ikke ha noen anelse om hva omvendelse er. Det er ikke vanskelig for ham å si at han gjorde dette eller det dårlig, å "mumle noe" fra et stykke papir eller fra minnet, som de enten vil klappe ham på hodet eller si: "Kolya, ingen grunn til å stjele penner.” ”, og så: “Du trenger ikke venne deg til (ja, så bli vant til det) til sigaretter, se på disse bladene,” og så i økende skala. Og så vil Kolya si: "Jeg vil ikke høre på deg." Masha kan også fortelle, men jenter modnes vanligvis raskere de klarer å få personlig åndelig erfaring før de kan ta en slik avgjørelse.

Når et barn blir brakt til klinikken for første gang og tvunget til å kle av seg foran legen, er han selvfølgelig flau, det er ubehagelig for ham, men hvis de legger ham på sykehuset og løfter opp skjorten hans hver gang. dagen før injeksjonen vil han begynne å gjøre dette helt automatisk uten noen følelser. På samme måte kan tilståelse etter en tid ikke lenger gi ham noen bekymringer. Derfor kan du velsigne dem til nattverd ganske ofte, men barn trenger å bekjenne så sjelden som mulig. Av mange praktiske grunner kan vi faktisk ikke dele nattverd og omvendelsens sakrament med voksne på lenge, men på barn, kanskje, kan vi bruke denne normen og si at ansvarlig alvorlig tilståelse av en gutt eller jente kan utføres med en ganske stor frekvens, og ellers tid til å gi dem en velsignelse for nattverden. Jeg tror det ville være bra, etter å ha rådført seg med en skriftefar, å tilstå en så liten synder for første gang ved syv år gammel, andre gang ved åtte og tredje gang ved ni år, noe som forsinker begynnelsen av hyppige, regelmessige bekjennelse slik at det ikke i noe tilfelle blir en vane.

Hvor ofte bør små barn motta nattverd?

Det er godt å gi nattverd til spedbarn ofte, siden vi tror at mottakelsen av Kristi hellige mysterier er lært oss for helsen til sjel og kropp. Og babyen blir helliget som ingen synder, og forener seg med sin fysiske natur med Herren i nattverdens sakrament. Men når barn begynner å vokse opp og når de allerede lærer at dette er Kristi blod og legeme og at dette er en hellig ting, er det veldig viktig å ikke gjøre nattverden til en ukentlig prosedyre, når de boltrer seg foran kalken. og nærme seg det, uten egentlig å tenke på hva de lager. Og hvis du ser at barnet ditt var lunefullt før gudstjenesten, irriterte deg når prestens preken ble litt for lang, eller kom i slåsskamp med en av hans jevnaldrende som stod der på gudstjenesten, ikke la ham nærme seg kalken . La ham forstå at det ikke er mulig å nærme seg nattverden i alle forhold. Han vil bare behandle ham mer ærbødig. Og det er bedre å la ham ta nattverd litt sjeldnere enn du ønsker, men for å forstå hvorfor han kommer til kirken. Det er veldig viktig at foreldre ikke begynner å behandle barnets nattverd som en slags magi, og overfører til Gud hva vi selv må gjøre. Men Herren forventer av oss hva vi kan og bør gjøre selv, også i forhold til våre barn. Og bare der vår styrke ikke er der, fyller Guds nåde den. Som de sier i et annet kirkesakrament, "han helbreder de svake, han fyller de fattige." Men hva du kan gjøre, gjør det selv.

Bør foreldre hjelpe barna sine med å skrive skriftebrev?

Hvordan lære et barn å tilstå riktig?

Du må oppmuntre barna dine ikke til hvordan de skal bekjenne, men om selve nødvendigheten av tilståelse. Gjennom ditt eget eksempel, gjennom evnen til åpent å bekjenne dine synder for dine kjære, for barnet ditt, hvis de er skyldige i det. Gjennom vår holdning til skriftemål, siden når vi går for å motta nattverd og innser vår ufred eller fornærmelser som vi har forårsaket andre, må vi først og fremst slutte fred med alle. Og alt dette samlet kan ikke annet enn å innpode barna en ærbødig holdning til dette sakramentet.

Og hovedlæreren for hvordan et barn skal omvende seg, bør være utøveren av dette sakramentet - presten. Tross alt er omvendelse ikke bare en viss indre tilstand, men også et kirkelig sakrament. Det er ingen tilfeldighet at skriftemålet kalles omvendelsens sakrament. Avhengig av graden av åndelig modning av barnet, må han bringes til den første bekjennelsen. Foreldrenes oppgave er å forklare hva skriftemål er og hvorfor det trengs. De skal forklare barnet at tilståelse ikke har noe med rapporteringen hans å gjøre til dem eller til rektor. Dette er det og bare det som vi selv kjenner igjen som dårlig og uvennlig i oss, som dårlig og skittent og som vi er veldig ulykkelige over, som er vanskelig å si og hva som må fortelles til Gud. Og så må dette undervisningsområdet overføres i hendene på en oppmerksom, verdig, kjærlig skriftefar, for han får i prestedømmets sakrament den nådefylte hjelpen til å snakke med en person, inkludert en liten, om hans synder. Og det er mer naturlig for ham å snakke med ham om omvendelse enn for foreldrene, for dette er nettopp tilfellet når det er umulig og lite hjelpsomt å appellere til ens egne eksempler eller til eksemplene til folk han kjenner. Å fortelle barnet hvordan du selv angret for første gang – det er en slags løgn og falsk oppbyggelse i dette. Vi angret ikke for å fortelle noen om det. Det ville ikke være mindre falskt å fortelle ham om hvordan våre kjære, gjennom omvendelse, beveget seg bort fra visse synder, fordi dette ville bety i det minste indirekte å dømme og vurdere syndene de ble værende i. Derfor er det mest rimelig å overlate barnet i hendene på en som er utnevnt av Gud til lærer i bekjennelsens sakrament.

Kan et barn velge hvilken prest det skal skrifte til?

Hvis hjertet til en liten person føler at han ønsker å skrifte for akkurat denne presten, som kanskje er yngre, snillere enn den du selv går til, eller kanskje tiltrukket av hans forkynnelse, stol på barnet ditt, la ham gå dit, hvor ingen og ingenting vil hindre ham i å omvende seg fra sine synder for Gud. Og selv om han ikke umiddelbart bestemmer seg for valget sitt, selv om hans første avgjørelse viser seg å ikke være den mest pålitelige og han snart innser at han ikke vil gå til far John, men vil gå til far Peter, la ham velg og slå fast på dette. Å finne åndelig farskap er en veldig delikat, internt intim prosess, og det er ingen grunn til å trenge inn på den. På denne måten vil du hjelpe barnet ditt mer.

Og hvis et barn, som et resultat av hans indre åndelige søken, sier at hjertet hans er knyttet til en annen menighet, hvor vennen hans Tanya går, og hva han liker der bedre - måten de synger på, og måten presten snakker på, og hvordan folk behandler hverandre, da vil selvfølgelig de kloke kristne foreldrene glede seg over dette trinnet til barnet deres og vil ikke tenke med frykt eller mistillit: gikk han til gudstjenesten, og hvorfor er han ikke der vi er? Vi trenger å betro barna våre til Gud, så vil Han selv bevare dem.

Generelt ser det ut for meg at det noen ganger er viktig og nyttig for foreldre selv å sende barna sine, fra en viss alder, til et annet menighet, slik at de ikke er med oss, ikke foran øynene våre, slik at dette typiske foreldrefristelser oppstår ikke - med perifert syn sjekk for å se hvordan barnet vårt har det, ber han, prater han, hvorfor fikk han ikke ta imot nattverd, for hvilke synder? Kanskje vi kan forstå dette, indirekte, ut fra vår samtale med presten? Det er nesten umulig å bli kvitt slike følelser hvis barnet ditt er ved siden av deg i kirken. Når barn er små, er foreldrenes tilsyn rimelig forståelig og nødvendig, men når de blir ungdommer, så er det kanskje bedre å modig slutte med denne typen intimitet med dem, flytte bort fra livene deres, forringe deg selv for å være mer av Kristus , og mindre enn deg.

Hvordan innprente barn en ærbødig holdning til nattverd og gudstjenester?

For det første må foreldre selv elske Kirken, menighetslivet og elske alle mennesker i den, inkludert små. Og de som elsker Kirken vil kunne gi dette videre til barnet sitt. Dette er hovedsaken, og alt annet er bare spesifikke teknikker.

Jeg husker historien om erkeprest Vladimir Vorobyov, som som barn ble tatt med til nattverd bare noen få ganger i året, men han husker hver gang, og når det var, og hvilken åndelig opplevelse det var. Da, under Stalins tid, var det forbudt å gå i kirken ofte. For hvis til og med kameratene dine så deg, kan det true ikke bare tap av utdanning, men også fengsel. Og far Vladimir husker hver gang han kom til kirken, noe som var en stor begivenhet for ham. Det var ikke snakk om å være slem under gudstjenesten, snakke over hverandre, prate med jevnaldrende. Det var nødvendig å komme til liturgien, be, ta del i Kristi hellige mysterier og leve i påvente av det neste møtet. Det ser ut til at vi burde forstå nattverden, inkludert små barn som har gått inn i en tid med relativ bevissthet, ikke bare som en medisin for helsen til sjel og kropp, men som noe uendelig viktigere. Selv et barn bør først og fremst oppfatte det som en forening med Kristus.

Det viktigste du må tenke på er at det å delta på gudstjenester og nattverd ikke blir for barnet noe vi tvinger det til, men noe det må fortjene. Vi må prøve å omstrukturere vår intra-familie holdning til tilbedelse på en slik måte at vi ikke trekker våre ungdommer ned for å motta nattverd, og han selv, etter å ha fullført en bestemt vei som forbereder ham til å motta Kristi hellige mysterier, vil motta retten til å komme til liturgien og delta. Og kanskje det er bedre at vi søndag morgen ikke plager barnet vårt som hadde det moro på lørdagskvelden: «Stå opp, vi er sent ute til gudstjenesten!», og han våknet uten oss og så at huset er tomt. Og han befant seg uten foreldre, og uten kirke, og uten Guds høytid. Selv om han tidligere bare hadde kommet til gudstjenesten en halvtime, til selve nattverden, kan han likevel ikke unngå å føle en viss inkonsekvens mellom å ligge i sengen på søndag og hva enhver ortodoks kristen burde gjøre på denne tiden. Når du kommer tilbake fra kirken, ikke bebreide ungdommen din med ord. Kanskje vil din indre sorg over hans fravær fra liturgien gi gjenklang i ham enda mer effektivt enn ti foreldres oppfordringer «kom igjen», «forbered deg», «les bønnene dine».

Derfor bør foreldre til barnet deres, selv på hans bevisste alder, aldri oppmuntre ham til å bekjenne eller ta nattverd. Og hvis de kan beherske seg i dette, så vil Guds nåde helt sikkert berøre hans sjel og hjelpe ham til ikke å gå seg vill i kirkens sakramenter.

Dimaxa, 03.01.07 20:16

Min eldste sønn fyller 7 år i år og han vil ikke lenger kunne ta nattverd uten faste og skriftemål. Fortell meg hvordan du forberedte barna dine på et så viktig skritt som den første bekjennelsen, del din erfaring.

Anna Khrustaleva, 10.01.07 16:18

Vi begynte sannsynligvis å forberede da vi var fem. Datteren min spurte meg nettopp hva skriftemål er, hvorfor jeg går til skriftemål, og hvorfor voksne ikke kan motta nattverd uten skriftemål. Og jeg svarte sakte. Og hun hadde allerede en anelse om hva synd var.
Derfor, da alderen nærmet seg - 7 år gammel - visste hun at hun ville tilstå, og i lang tid visste hun allerede hva.
Jeg var selvfølgelig bekymret, men jeg ville også ha det samtidig.
Og samtidig leste jeg selv i voksenbøker det jeg kom over om temaet barns bekjennelse. Og jeg lærte to grunnleggende regler: den første er å ikke fortelle barnet hva han skal tilstå (fordi det viktigste her er at han selv forstår denne eller den handlingen som en synd), og den andre er å observere hemmeligheten bak tilståelsen , det vil si å ikke stille spørsmål om det han sa og hva presten fortalte ham.

Når det gjelder faste, dessverre, vi har ikke klart å gjøre det ennå. Maksimalt - under flerdagers faste er det ingen søtsaker.
Og om morgenen før nattverden, inntil nylig, hadde barn først nylig begynt å begrense seg til et stykke brød eller en halv kopp kefir.
Det er selvfølgelig ille, men de kan fortsatt ikke gjøre noe annet.

nadyushka, 10.01.07 21:44

Det er en fantastisk brosjyre "Metropolitan Anthony av Sourozhs samtale fra bekjennelse og fellesskap for barn" Den hjalp meg å forstå mye.

Min eldste nærmer seg akkurat denne alderen, så problemet er også relevant for meg.

georgiz, 18.05.07 12:12

Dette temaet er veldig relevant for meg. Mitt eldste barn vokser opp.

Jeg kan ikke finne ut hvordan jeg skal gjøre tilståelse nødvendig for et barns hjerte, og ikke for mor/fars ønske?

Her er mine tanker om denne saken

1. Jeg er sikker på at det er veldig viktig – og dette er viktigere enn skriftemål – å innpode et barn kjærlighet til templet, tillit til presten og kjærlighet til sakramentet.

2. Hovedsaken er at hele familien skal motta nattverd med jevne mellomrom, slik at nattverden skal være en glede, et arbeid og en sak for hele familien.

3. Jeg er kategorisk imot det faktum at barnet så på skriftemål som en viss "attributt", en viss "betingelse" for forberedelse til nattverd. Bekjennelse er en moralsk gjenfødelse og man må modnes før den og være i stand til å sette pris på fruktene av skriftemål.

4. Jeg vil strebe med all min makt for å sikre at barnets første bekjennelse er med en prest som er kjær og respektert i hele familien. Men vi respekterer ikke som en slags guru som kan overskygge foreldrenes autoritet, men også som vet å stole på foreldre og familien som helhet.

5. Jeg er overbevist om at tradisjonen med bekjennelse av et barn kan og bør stamme fra tradisjonen for bekjennelse av foreldre, og ikke fra regelverket til noen, og denne tradisjonen kan ikke på noen måte reguleres for et barn. Å presse et barn til skriftemål er en familiesak, men han må selv regulere denne siden av livet, først da vil det være fruktbart for hans sjel.

6. Resultatet av barnets tilståelse bør være noen personlige og kreative, dessuten til og med vennlige (men ikke kjente) forhold til presten.

7. Jeg personlig liker ikke det faktum at det er en viss periode for starten av skriftemålet - 7 år. Ulike familier har ulik praksis for skriftemål og nattverd. Jeg mener at det er opp til ektefellene, ikke kirkemyndighetene, å bestemme når et barn skal gå til skriftemål.

8. Jeg er sikker på at skriftemål bør innledes med en fortrolig samtale mellom prest og barnet, slik at presten kan fortelle barnet om sine "krav" til skriftemålsprosedyren og barnet er klar for dette.

9. Med alt som er sagt ovenfor, må det huskes at kristne mottar nattverd kun fordi de er kristne. Hvis en person ikke har falt fra Kirken på grunn av moralsk fordervelse og kjetteri, så har han rett til å motta nattverd når han vil. Det jeg mener er at tidspunktet for et barns introduksjon til skriftemålstradisjonen ikke på noen måte kan påvirke barnets deltakelse i eukaristien. Familien må sette en viss rytme for at hele familien skal motta nattverd (minst en gang i måneden eller to, men dette er en familiesak) og denne rytmen kan ikke avhenge av skriftemålet/ikke-skriftemålet til noen fra familien.

Anna Khrustaleva, 18.05.07 13:20

Dette er veldig gode prinsipper, men i realiteten viser det seg at et barn ikke kan motta nattverd uten skriftemål. Men han er kanskje ikke klar til å skrifte hver eller annenhver uke, altså i samme rytme som han tidligere tok nattverd... Hva skjer? Er skriftemål i ferd med å bli et kjedelig ork?
Vi er voksne, vi forbereder oss hele uken (eller minst 3 dager), les regelen, tenk på skriftemål. Og vi sier ganske enkelt til barnet: i morgen skal vi i kirken. Og han går, adlyder foreldrenes vilje (eller han er sta og vil ikke gå). Og hvordan kan man innpode et barn en ansvarlig holdning til skriftemål? Hvordan gjøre det uavhengig? Barnet er fortsatt for lite til å gå til templet på egen hånd når behovet melder seg; på samme tid, hvordan kan du ellers venne et barn til kirkeliv, hvis ikke ved ditt eget eksempel, ta det med deg?

georgiz, 18.05.07 13:56

Det er det jeg snakker om...

Jeg bestemte dette for meg selv.

Hvis vi ikke skiller skriftemål og nattverd, vil ingenting ordne seg for oss.

Hvis vi ikke spør oss selv hvorfor et barn skal bekjenne og hvorfor det skal motta nattverd, så blir det heller ikke noe av det.

Jeg er sikker på at formålet med skriftemålet er at et barn skal lære omvendelse, og ikke gjennomgå forberedelse til nattverd. Og dette kan ikke reguleres av rytmen til foreldrene. Derfor må barnets trening ha sin egen rytme, ikke på noen måte knyttet til foreldrenes eller nattverden. Prester er forpliktet til å gi nattverd til barn fra kirkefamilier og ikke engang være interessert i barnets alder eller skriftetidspunktet. Og det er opp til skriftefaren (hvis det er en) og familien å sakte introdusere barnet i tradisjonen med skriftemål.

Dimaxa, 18.05.07 17:33

Jeg er sikker på at formålet med skriftemålet er at et barn skal lære omvendelse, og ikke gjennomgå forberedelse til nattverd.

ellena, 18.05.07 22:08

Jeg ser ofte en familie i sognet vårt. Der har eldstegutten tilstått siden han var 4 år. Helt oppriktig lider han så mye, enten slo han lillebroren sin eller fornærmet moren. Han snakket så høyt at de ikke kunne unngå å høre ham. Nå er han allerede 6. I en alder av 7 forsto han sannsynligvis omvendelsens sakrament. Det vil være mulig å sende min til ham for utdanningsprogrammer. Og min Ninochka er 4,5, det er fortsatt for tidlig, men hun er veldig redd for tilståelse. Når vi går, ser hun alt, og ser hvordan vi forbereder oss hjemme, men hun kan ikke omvende seg selv når hun ber om tilgivelse fra mamma, pappa eller søster.

georgiz, 21.05.07 14:29

Jeg snakket med en av vennene mine om dette emnet. Vel, Alexander (det er navnet hans) sa at vi har en slik tendens: når et barn er lite og han egentlig ikke trenger tilståelse, er han vant til det. Og når han blir 14 år eller eldre, og han virkelig trenger skriftemål, så går ikke mer enn 90 % av barna fra kirkefamilier til skriftemål.

Her er en uttalelse om problemet. Det viser seg at tilståelse av små barn er mer nødvendig av foreldre, og slike tilståelser utdanner ikke barn (jeg tar ikke isolerte unntak).

Tanyushik, 21.05.07 21:39

Det virker for meg at dette er nettopp det øyeblikket da et barn må innse sitt forhold til Gud. At noe kan skille dem, at de må kunne be om tilgivelse, at de må kunne «være venner», for å være ærlige i dette vennskapet. For ellers er det liksom ... vel, det er devaluert, som om du går til faren din for å fortelle ham at du ikke hørte på moren din. Vel, nesten... å innrømme overfor pappa at han ikke hørte på mamma er det samme. De. Det viser seg at dette ikke ser ut til å ha noe med Gud å gjøre.
Jeg forklarer meg dårlig, beklager.

georgiz, 22.05.07 12:31

Fortell meg, hvordan forklarer du et barn hvorfor han skal tilstå?

AlKin, 24.05.07 12:46

Fortell meg, hvordan forklarer du et barn hvorfor han skal tilstå?

Hva er erfaringen til forumdeltakerne?

«Noen ganger kommer et veldig lite barn til å skrifte, og når presten snakker med ham om hans synder, ser han på presten og forstår ikke hva han snakker om. Da spør presten ham: «Har du noen gang skammet deg?» "Ja." , - svarer barnet og begynner å fortelle ham når han skammet seg: når han ikke hørte på moren sin, når han tok noe uten tillatelse... Og så sier presten til ham: "Dette er synd , siden din samvittighet forteller deg hva du gjorde noe dårlig." Skam er den aller første indikatoren på synd for både voksne og barn.

Men det er ikke bare "dårlige gjerninger" som mørkner et barns liv. Noen ganger bekymrer "dårlige tanker" barn mer enn dårlige gjerninger. Barn er forferdet over at disse tankene kommer inn i hodet deres. De sier til sine kjære: «Noen tvinger meg til å si stygge ord, men jeg vil ikke gjøre det.» Dette er et veldig viktig poeng. Foreldre bør definitivt bruke den til å starte en samtale med barna sine. «Du vet, du må snakke om dette i skriftemålet. Det er den onde som ønsker å vende din vilje i hans retning deg», burde voksne fortelle ham. Tross alt, hvis et barn snakker med foreldrene sine om dårlige tanker, betyr det at han har tillit til dem, noe som betyr at han ikke trekker seg tilbake i seg selv. Et slikt barn må umiddelbart få hjelp til å forstå at synd og han er to forskjellige ting, at onde tanker ikke er hans tanker og ikke kan aksepteres som hans egne. "Dette er ikke mitt, jeg er ikke redd for disse tankene, jeg kan beseire dem," dette er hvordan et barn må læres å tenke.

Mange barn snakker med voksne om vonde tanker. De er forvirret av drømmer, tanker under bønn ... Og hvis de prøver å fortelle foreldrene sine om dette, så er dette den mest praktiske tiden å legge våpen i hendene for åndelig kamp: korsets tegn, bønn, bekjennelse. Og når et barn begynner å be, ser det hvordan onde tanker forsvinner gjennom bønn. Hvis tankene ikke forsvinner, kan du bruke innsats, be lenger og likevel vinne. Selve muligheten til å overvinne synd er veldig viktig for et barn. Å realisere din seier betyr å innse makten over synd, å føle Guds hjelp. Når dette skjer, vokser en person åndelig."

Barnas tilståelse. Ortodoks foreldreskap

(Refleksjoner over oppdragelsen av barna til prest Ilya Shugaev, en far til mange barn)

Barn går vanligvis til skriftemål fra de er syv år gamle. Noen ganger foretas den første bekjennelsen til et kirkegående barn før fylte syv år etter en alvorlig forseelse, som barnet selv anerkjenner som synd. Foreldrene forklarer barnet at det er umulig å motta nattverd med en slik synd uten skriftemål, og barnet tar selv beslutningen om å tilstå. I dette tilfellet, til barnet er syv år, kan det fortsette å motta nattverd uten skriftemål, med mindre det er begått en annen alvorlig synd. Fra de er syv år skal barn skrifte før hver nattverd, akkurat som voksne gjør.

Det er veldig viktig for foreldre å forberede barnet sitt på den første tilståelsen. Et barn kan ikke tvinges til å bekjenne – omvendelse må være oppriktig og helt gratis. Et barn kan underordne seg foreldrenes autoritet, men åndelig vekst vil ikke skje i ham. Etter å ha blitt modnet, vil barnet nekte å tilstå i det hele tatt. Du kan hjelpe barnet ditt til å tenke gjennom sin første bekjennelse ved å snakke med ham om hvilke synder det kan være, hvordan vi kan fornærme Gud og mennesker. For å gjøre dette kan du liste opp de viktigste budene fra Gud, og forklare hvert av dem. Du bør ikke minne barnet ditt om hans spesifikke lovbrudd, og insistere på at han ikke glemmer å tilstå dem. Det er også nødvendig å forklare barnet at det å uttale synder i skriftemål bare er begynnelsen på omvendelse, og det er veldig viktig at han ikke gjentar dem.

Vanligvis skjer skriftemål før nattverd, så kirkegjengere går til skriftemål omtrent en gang annenhver til tredje uke. Du kan skrifte uten nattverd. Hyppig tilståelse, utført av et barn uten tvang, bidrar til hans moralske modning og ansvar for hans handlinger. Samtidig bør foreldre ved sitt eksempel venne barnet sitt til hyppig skriftemål, og selv ty til dette sakramentet.

Bekjennelse gjøres foran korset og evangeliet, som minner oss om at skriftemålet godtas av Gud, og ikke av presten, som bare er et vitne til skriftemålet. Derfor kan du skrifte enten ved å henvende deg til en prest eller ved å bare føre opp dine synder uten å henvende deg direkte til presten.

Jeg vil gjerne at barnet skal lære riktig forståelse av skriftemål. Presten ved korset og evangeliet er ikke en dommer som skal avgjøre hvor dårlig du har gjort det. Bekjennelse for et barn bør være en åndelig «medisin». Akkurat som det på et legekontor er en lege som behandler oss, og en sykepleier som hjelper legen, slik står vi i skriftemål i skriftemål for Gud – vår sjeles Lege – og presten, som som en sykepleier rett og slett hjelper til. oss tilstå. Hvis skriftemål er et dommersete, så jo større synd, desto vanskeligere er det å gå til skriftemål. Og hvis tilståelse er en legeklinikk, jo større synden er, desto raskere vil barnet gå til skriftemålet.

Selv om barnet må forstå at det kan skrifte for enhver prest, siden det ikke er presten som aksepterer vår omvendelse, men Gud, er det likevel ønskelig at barnet har en åndelig far, det vil si en prest som det kan rådføre seg med og løse hans åndelige problemer. For å få råd kan og bør du velge en prest. Som leger er det forskjellige spesialiteter - noen er terapeuter, noen er kirurger, noen er tannleger. Og hver spesialist har en bedre forståelse av hans utvalg av sykdommer. Bekjennere kan også være forskjellige i hvem som ser hvilke psykiske lidelser bedre og kan hjelpe. Det er lettere for noen prester å forstå et barn med sine problemer, for andre en tenåring i ungdomsårene osv. Derfor er det bedre om barnet velger en av prestene selv og rådfører seg med ham. I dette tilfellet vil denne presten være skriftefaren, og barnet vil være hans åndelige barn. Dette betyr ikke at du nå ikke lenger kan rådføre deg med noen. Enhver prest, som enhver voksen, har livserfaring og kan gi råd og du må lytte til det, og derfor kan du rådføre deg med andre mennesker hvis du respekterer dem. Det er bare lettere å rådføre seg med noen som du allerede har tillit til, og som allerede kjenner deg og familien din litt.

Siden barn ofte er bekymret under skriftemål, spesielt hvis de bekjenner sjelden, er det bedre å invitere barnet til å skrive syndene sine på papir der de kan lese syndene under skriftemålet.

Etter skriftemålet skal foreldre ikke krenke skriftemålets hemmelighet og prøve å finne ut barnas synder, eller spørre barna hva presten fortalte dem under skriftemålet.

Når du forbereder deg til skriftemål, kan du bruke bøker som "To Help the Penitent", der mulige synder er oppført som en påminnelse. Dette er spesielt nødvendig når barnet tilstår for første gang eller ikke har tilstått ofte. Men det er bedre for barn å ikke bruke listen over synder som er satt sammen for voksne, slik at det de leser ikke for tidlig leder barnets sinn i en retning der tanken ennå ikke har gått på grunn av dens barnslige renhet. Et mislykket spørsmål stilt i skriftemål eller navnet på en synd som er lest, kan ikke bare mislykkes i å beskytte et barn mot det, men tvert imot vekke hans interesse for denne synden. Derfor, når du snakker med et barn om mulige synder, må du være veldig forsiktig og bare nevne de vanligste syndene. Du kan forklare for et barn de syndene som han kanskje ikke anser som synder, for eksempel dataspill med alle slags "skyttere", sitte lenge foran TV-en osv... Men du bør ikke fortelle barnet ditt om alvorlige synder, stole på Gud og hans stemme i den menneskelige sjel - samvittighet.

For et barn fra 7 til 12–13 år (før ungdomsårene) kan du bruke følgende liste over synder.

Synder mot eldste. Hørte ikke på foreldre eller lærere. Han kranglet med dem. Han var frekk mot de eldste. Tok noe uten tillatelse. Gikk uten tillatelse. Han lurte sine eldste. Han var lunefull. Oppførte seg dårlig i timen. Takket ikke foreldrene mine.

Synder mot de yngre. Han fornærmet de yngre. Han var frekk mot dem. Han mishandlet dyr. Brydde seg ikke om kjæledyr.

Synder mot venner og klassekamerater. Jeg var grådig. Jeg lurte. Kjempet. Kalt meg støtende ord eller kallenavn. Han kranglet ofte. Han ga seg ikke, han viste sta. Jeg løy.

Ansvar. Rengjorde ikke rommet. Fulgte ikke instruksjoner gitt av foreldrene. Gjorde ikke eller gjorde uforsiktige lekser.

Dårlige vaner. Så mye på TV. Jeg spilte mye på datamaskinen.

Synder mot Gud. Jeg glemte å be morgen og kveld, før og etter måltider. Han tilsto sjelden og mottok nattverd. Jeg takket ikke Gud for hans velsignelser.

De oppførte syndene er nok til å gi barnet den rette tankeretningen; resten vil bli tilskyndet av barnets samvittighet.

Etter at barnet går inn i ungdomsårene, kan listen over mulige synder suppleres litt:

Banning uanstendigheter. Jeg prøvde å røyke. Jeg prøvde alkoholholdige drikker. Jeg så obskøne bilder. Det var fri behandling av det motsatte kjønn.

Du kan også begrense deg til denne listen, igjen i håp om at tankeretningen er satt, og samvittigheten din vil ikke tillate deg å glemme mer alvorlige synder.

Barns skriftemål begynner i en alder av sju. Det er fra ungdomsårene (sju år) at et barn skal motta nattverd etter først å ha tilstått. En liten kristen (selvfølgelig, hvis han vil) kan begynne bekjennelsens sakrament tidligere (for eksempel i en alder av 6).

En veldig viktig begivenhet i familiens liv er barnets første tilståelse. Derfor må vi finne tid og forberede barnet i det minste litt på skriftemål. Foreldre som regelmessig går i kirken bør be presten om en spesiell tid for den første samtalen med barnet.

Arbeidet med å forberede skriftemål, selv om barnet ennå ikke har tilstått, bør utføres av foreldre hele tiden dette er samtaler om barnets dårlige gjerninger, om samvittighet, om hvordan barnet skal kunne be om tilgivelse i noen tilfeller; . Foreldre bør innpode ferdighetene til bekjennelse slik at barnet føler en moralsk forbindelse mellom seg selv og hendelsen. Et barn er en begivenhet, et barn er en slags synd - alt dette i hodet til et 7-8 år gammelt barn burde være ganske åpenbart, akkurat som begrepet samvittighet, begrepet synd.

Et barn må være ordentlig forberedt på sin første tilståelse. Det er nødvendig å snakke rolig og fortrolig med barnet, forklare ham hva synd er, hvorfor vi ber Gud om tilgivelse og hva å bryte budene er. Det ville ikke være malplassert å si at når en person begår en synd, skader en person seg selv først og fremst: de dårlige tingene vi gjør mot mennesker vil komme tilbake til oss. Barnet kan ha frykt for tilståelse. Det må avkreftes ved å si at presten avla en ed, et løfte om aldri å fortelle noen hva han hørte i skriftemålet, og det er ingen grunn til å være redd for ham, for vi bekjenner til Gud selv, og presten hjelper oss bare med dette. Det er veldig viktig å si at etter å ha navngitt synder i skriftemål, må du gjøre alt for å ikke gjenta dem igjen. Det er veldig bra når foreldre og barn bekjenner til samme skriftefar.

Noen mødre og fedre gjør en stor feil ved å navngi barnets synder selv eller skrive dem på et stykke papir for ham. Foreldre kan bare forsiktig og delikat snakke om synder, men ikke bekjenne for dem. Og etter skriftemålet er det helt uakseptabelt å spørre presten om innholdet i et barns skriftemål.

Det er en annen alvorlig feil - foreldre leser et stykke papir der barnet skriver sine synder eller står og lytter til det barnet bekjenner til presten. Dette kan ikke gjøres.

Selvfølgelig, her er det verdt å advare foreldre om ikke å skremme barnet sitt med Gud. Ofte oppstår en slik feil fra foreldres hjelpeløshet, fra manglende vilje til å jobbe. Derfor er det ikke en metode å skremme et barn: "Gud vil straffe deg, du vil få fra Gud for dette". Under ingen omstendigheter skal du være redd for Gud. Jeg leste i Jean Paul Sartre at han var redd for Gud som barn. Han fortsatte å tenke at uansett hva han gjorde, var han alltid under blikket til en uvennlig Gud.

Men spørsmålet er at Guds syn er samvittigheten, som hele tiden forteller deg at Gud forteller deg, Gud veileder deg, Gud elsker deg, Gud leder deg, Gud vil ha din forandring, din omvendelse. Det er verdt å forklare barnet at Gud bruker alt som skjer med en person, ikke for å straffe en person, men for å redde en person, for å bringe en person inn i lyset, slik at en person fra det øyeblikket kan forandre seg til det bedre.

Alle disse viktige tingene bør legges ned i det minste litt av foreldre fra barndommen, og så, hvis presten er oppmerksom, vil han finne en mulighet til å snakke med barnet og trekke hans spesielle oppmerksomhet til noen enkle ting. Det er ingen vits i å kreve at et barn skal begynne et seriøst åndelig arbeid i seg selv. Det er nok at barnet vil være oppriktig i skriftemålet og ærlig huske sine egne ugjerninger, uten å gjemme seg eller gjemme seg bak dem. Og presten må varmt og kjærlig ta imot barnet og fortelle ham hvordan han skal be, hvem han skal be om tilgivelse fra, hva han skal ta hensyn til. Dette er måten et barn vokser og lærer å akseptere disse tingene.

Et barns bekjennelse bør ikke være like detaljert som den til en voksen, selv om detaljene i en voksens bekjennelse også er et stort, stort spørsmål, fordi slike uttømmende detaljer ofte skjuler en form for mistillit til Gud. Ellers vet ikke Gud, ellers ser ikke Gud!

Ønsket om, i stedet for en oppriktig tilståelse, å levere en liste med synder nedskrevet i detalj i henhold til ordningen minner om å levere utfylt kvittering til vaskeriet – du overleverte skittent sengetøy, fikk rent sengetøy. Dette skal under ingen omstendigheter skje med et barn! Han skal ikke ha papirbiter, selv om han skriver dem med egen hånd, og i hvert fall ikke med foreldrenes hånd. Det er nok at et barn sier en eller to hendelser fra livet sitt for å komme til Gud med dem.

O. Pavel Gumerov