ადამიანებს ნახირის გრძნობა აქვთ. კითხვა მეცნიერს: რატომ უვითარდებათ ადამიანებს ნახირის მენტალიტეტი? რა არის ნახირის ინსტინქტი

რატომ აქვთ ადამიანებს ნახირის მენტალიტეტი?

გამოთქმა „ნახირის მენტალიტეტი“ ფიგურალურია და არა მეცნიერული. მკაცრად რომ ვთქვათ, ეს თავისთავად ამომწურავია. თუ გვინდა ვთქვათ, რომ ადამიანები იქცევიან როგორც ცხოველები ნახირში, ჩვენ ვამბობთ, რომ მათ აქვთ ნახირის მენტალიტეტი. ეს უნდა გვესმოდეს, რომ თუ მათ არ ჰქონოდათ ნახირის გრძნობა, ისინი სხვაგვარად მოიქცეოდნენ და ნაკლებად დაემსგავსებოდნენ ნახირში მყოფ ცხოველებს.

ვინც თავს იწუხებს ინტერნეტ საძიებო სისტემაში ფრაზის „ნახირის მენტალიტეტის“ ჩაწერას, მყისიერად იპოვის იმავე ტექსტს „5 პროცენტიანი კანონის“ შესახებ, რომელიც გამოქვეყნებულია ათეულობით ვებსაიტზე და ათეულ ბლოგზე. ეს მიუთითებს იმაზე, რომ კანონი ემპირიულად მოქმედებს: ქსელური ნახირი იქცევა როგორც ნახირი, იმეორებს ისტორიებს ნახირის შესახებ. ეს, ფაქტობრივად, შეიძლება იყოს დასასრული, მაგრამ გარკვეული ბუნდოვანება რჩება.

უპირველეს ყოვლისა, ჩვენ საკმარისად კარგად არ ვიცით, ყოველ შემთხვევაში, სოციალურ მეცნიერულ ტერმინებში, ექვემდებარებიან თუ არა ცხოველებს ნახირის იგივე მენტალიტეტი, რასაც ჩვენ ვვარაუდობთ ადამიანებში. რა თქმა უნდა, არსებობს სინქრონიზაციის მრავალი გასაკვირი შემთხვევა.

არსებობს ისეთი რამ, როგორიცაა ავტომატური სინქრონიზაცია.

არსი ასეთია: თუ ზოგიერთ საზოგადოებაში 5% პროცენტი ასრულებს გარკვეულ მოქმედებას ერთდროულად, დანარჩენი უმრავლესობა იწყებს მის გამეორებას. თეორიას ასევე შეიძლება ეწოდოს DOTU - მართვის საკმაოდ ზოგადი თეორია.
თუ მშვიდობიანად ძოვებულ ცხენების ნახირში შეაშინებთ ინდივიდების 5%-ს და „გაუშვით“, მაშინ ნახირს დანარჩენი აფრინდება; თუ ციცინათელების 5%ც კი შემთხვევით ციმციმებს ერთდროულად, მაშინვე იქნება მთელი მდელოს ციმციმი.
ეს თვისება ადამიანებშიც ვლინდება.ცოტა ხნის წინ, ინგლისელმა მეცნიერებმა ჩაატარეს ექსპერიმენტი: მათ მიიწვიეს ხალხი დიდ, ვრცელ დარბაზში და დაავალეს „იარე ისე, როგორც გინდა“. და ზოგიერთს მიეცა მკაფიოდ განსაზღვრული დავალება იმის შესახებ, თუ როგორ უნდა გადაადგილება და როდის. ამრიგად, ექსპერიმენტულად დადასტურდა, რომ კონკრეტული მიზნით მოძრავი ადამიანების 5%-ს შეუძლია აიძულოს მთელი ხალხი გადაადგილდეს იმავე მიმართულებით.
როგორ გავიგოთ ეს ნახირის საზოგადოებაა თუ არა?
წარმოვიდგინოთ ადამიანების გარკვეული რაოდენობა, რომლებიც ერთად არიან და ერთად მოქმედებენ. მე ვამბობ "მოქმედებას", რადგან ჩვენ შეგვიძლია მხოლოდ დავაკვირდეთ მოქმედებებს და შეგვიძლია მხოლოდ გამოვიცნოთ მათ თანმხლები გამოცდილების და გრძნობების შესახებ.

ასე რომ, ჩვენ ვხედავთ ადამიანებს ერთად, მაგრამ არის თუ არა ეს ყოველთვის "ნახირი"?კინოს დარბაზში ან მატარებლის სადგურის მოსაცდელში ასი ადამიანი ნახირია? და რაც შეეხება იმავე ას ადამიანს, რომლებიც თვითმფრინავის სალონში ზის? -არა? - რა მოხდება, თუ თვითმფრინავი შეირყა და საშინელებამ დაამარცხა? რა მოხდება, თუ ისინი უსაფრთხოდ დაეშვნენ, მაგრამ ხალხმრავლობაა გასასვლელის გარშემო და არ უსმენენ პერსონალის შეგონებებს? მაგრამ რაც შეეხება აქციებს, რომლებმაც ამდენი ყურადღება მიიპყრო ჩვენს დროში? მათ, ვინც მათში მონაწილეობს, აქვთ ნახირის მენტალიტეტი? „ვშიშობ, რომ ამ ბოლო კითხვაზე პასუხი დამოკიდებულია დამკვირვებლის პოლიტიკურ პოზიციაზე, რომელიც მზადაა უარყოს მათთვის, ვინც მისთვის არასასიამოვნოა რეფლექსიის, ინტელექტისა და სამოქალაქო ცნობიერების უნარი.

შესაძლებელია თუ არა ნახირის შესახებ დისკუსიებში გარკვეული მნიშვნელობის გარჩევა? - როგორც ჩანს, დიახ. მაგალითად, ელიას კანეტიმ თავის ცნობილ წიგნში „მასა და ძალაუფლება“ ამ საკითხზე ბევრი მნიშვნელოვანი კომენტარი გააკეთა. რამდენიმე მათგანს მოვიყვან. აი პირველი:

„ადამიანების გამრავლების სურვილი ყოველთვის ძლიერი იყო. თუმცა ეს სიტყვა ნაყოფიერების უბრალო სურვილად არ უნდა გავიგოთ. ხალხს უფრო მეტი უნდოდა ახლა, ამ კონკრეტულ ადგილას, სწორედ ამ მომენტში. მათ სულში თავისებურად იყო გადაჯაჭვული ნადირობათა დიდი რაოდენობა და საკუთარი რაოდენობის გაზრდის სურვილი. ისინი გამოხატავდნენ თავიანთ გრძნობას ზოგადი მღელვარების დროს, რასაც მე რიტმულ ან კრუნჩხვით მასას ვუწოდებ“.

”მაგრამ როგორ ანაზღაურებენ ისინი რიცხვების ნაკლებობას? აქ განსაკუთრებით მნიშვნელოვანია ის, რომ თითოეული მათგანი აკეთებს ისევე, როგორც სხვები, თითოეული აჩქარებს ისე, როგორც მეორე, თითოეული ატრიალებს ხელებს, თითოეული აკეთებს იგივე თავის მოძრაობებს. მონაწილეთა ეს ეკვივალენტობა, როგორც ეს იყო, იშლება თითოეული წევრის ეკვივალენტობაში. ყველაფერი, რაც ადამიანში მოძრავია, განსაკუთრებულ სიცოცხლეს იძენს - თითოეული ფეხი, თითოეული ხელი თავისთავად ცხოვრობს. ცალკეული წევრები მცირდება საერთო მნიშვნელამდე“.

მაგალითად, როდესაც სპექტაკლი დაიწყო თეატრში ან კინოში უყურებენ ფილმს, გვიან სტუმრებს მცირე მტრულად ხვდებიან. როგორც მოწესრიგებული ნახირი, ხალხი ჩუმად და გაუთავებლად მოთმინებით სხედან და დაგვიანებულს არავინ გაკიცხავს, ​​რადგან ეს სულ მცირე „უმადლო საქმეა“. მაგრამ ყველამ კარგად იცის მათი ინდივიდუალური დამოკიდებულება იმის მიმართ, ვინც ხელს უშლიდა მათ დაგვიანებასა და არაპუნქტუალურობაში. მაგრამ დრო გადის, ყველა მშვიდად განიხილავს სურათის მოქმედებას სცენიდან ან ეკრანზე. და რაღაც მომენტში, მსახიობების სასაცილო სცენის ნახვისგან, იქმნება კომიკური სიტუაცია, ხალხი იწყებს ღიმილს და სიცილს.

მნიშვნელოვანია გვესმოდეს, რომ თითოეული ადამიანის იუმორი განსხვავებულია, უფრო სწორად იუმორის აღქმა განსხვავებულია.

მაგრამ ოთახში მყოფთა უმეტესობა როგორღაც დაიწყებს სიცილს და ღიმილს ყველა სხვასთან ერთად. ამ შემთხვევაში, ნახირის გრძნობა და ნახირის საზოგადოება შეიძლება გამოყენებულ იქნას "სიფრთხილით".

ზემოთ მოყვანილი მაგალითი ამის დასტურია. მით უმეტეს, თუ მეგობრების კომპანიაში ხარ და ერთ-ერთმა შენმა ნაცნობმა მოგიყვა "არც ისე სასაცილო" ხუმრობა ან ამბავი, ის თვითონ იცინის და შენ იღიმება - არა ნახირის გრძნობით, არამედ იმიტომ, რომ არ გინდა შეურაცხყოფა ან შერცხვენა. ამხანაგი.

გავიხსენოთ სკოლები და უნივერსიტეტები. თქვენ არ უნდა შექმნათ 20 კაცზე მეტი ჯგუფი. 20 ადამიანი / 100% * 5% = 1 - ეს ერთეული ლიდერია და ხალხის რაოდენობის ზრდა იწვევს კონტროლის დაკარგვას. 30-40 კაციან კლასში მასწავლებელს ძალიან გაუჭირდება გაკვეთილის ტონის დაყენება და ჯგუფის ყურადღების მუდმივად შენარჩუნება. ეს კანონი შეიძლება გამოყენებულ იქნას სხვა სიტუაციებში, სცადეთ, მაგრამ არ დაეყრდნოთ მას მთლიანად. არაფერია აბსოლუტური.

ხშირად ბევრი ადამიანი იყენებს ამ ფენომენს ეგოისტური მიზნებისთვის, იწყებს ჭორებს, მაგალითად, რომ რამდენიმე დღეში რამდენიმე საქონელი გაქრება და 5% ვინც შეშინებულია და ამ საქონლის საყიდლად გარბის, საკმარისი იქნება დანარჩენის გასაღვივებლად და. გარკვეული პერიოდის შემდეგ თაროები ნამდვილად ცარიელი გახდება. პროვოკატორების 5% საკმარისია მშვიდობიანი აქცია ხოცვა-ჟლეტად გადააქციოს.

თითოეულ თქვენგანს შეუძლია იგრძნოს ეს მშვენიერი ხაზი და იპოვოთ საზოგადოებაში ადამიანების ნახირის ქცევის უამრავი მაგალითი. და ძალიან მნიშვნელოვანია, რომ არ დაიბნეთ.

იწყებს პროექტს „კითხვა მეცნიერს“, რომლის ფარგლებშიც ექსპერტები უპასუხებენ საინტერესო, გულუბრყვილო თუ პრაქტიკულ კითხვებს. ახალ ნომერში სოციოლოგიურ მეცნიერებათა დოქტორი ალექსანდრე ფილიპოვი საუბრობს „ნახირის გრძნობაზე“.

რატომ იღებენ ადამიანები
ნახირის გრძნობა?

ალექსანდრე ფილიპოვი

სოციოლოგიურ მეცნიერებათა დოქტორი, ეკონომიკის უმაღლესი სკოლის ფუნდამენტური სოციოლოგიის ცენტრის ხელმძღვანელი, ჟურნალის Sociological Review-ს მთავარი რედაქტორი, სოციოლოგიის ისტორიის სპეციალისტი.

გამოთქმა „ნახირის მენტალიტეტი“ ფიგურალურია და არა მეცნიერული.მკაცრად რომ ვთქვათ, ეს თავისთავად ამომწურავია. თუ ჩვენ გვინდა ვთქვათ, რომ ადამიანები იქცევიან როგორც ცხოველები ნახირში, ჩვენ ვამბობთ, რომ მათ აქვთ ნახირის მენტალიტეტი. ეს უნდა გვესმოდეს, რომ თუ მათ არ ჰქონოდათ ნახირის გრძნობა, ისინი სხვაგვარად მოიქცეოდნენ და ნაკლებად დაემსგავსებოდნენ ნახირში მყოფ ცხოველებს. ვინც თავს იწუხებს ინტერნეტ საძიებო სისტემაში ფრაზის „ნახირის მენტალიტეტის“ ჩაწერას, მყისიერად იპოვის იმავე ტექსტს „5 პროცენტიანი კანონის“ შესახებ, რომელიც გამოქვეყნებულია ათეულობით ვებსაიტზე და ათეულ ბლოგზე. ეს იმაზე მეტყველებს, რომ კანონი ემპირიულად მოქმედებს: ქსელური ნახირი იქცევა ნახირივით, იმეორებს ისტორიებს ნახირის შესახებ. ეს, ფაქტობრივად, შეიძლება იყოს დასასრული, მაგრამ გარკვეული ბუნდოვანება რჩება.

უპირველეს ყოვლისა, ჩვენ საკმარისად კარგად არ ვიცით, ყოველ შემთხვევაში, სოციალურ მეცნიერულ ტერმინებში, ექვემდებარებიან თუ არა ცხოველებს ნახირის იგივე მენტალიტეტი, რასაც ჩვენ ვვარაუდობთ ადამიანებში. რა თქმა უნდა, არსებობს სინქრონიზაციის მრავალი გასაკვირი შემთხვევა. რამდენიმე წლის წინ, ჩემმა ერთ-ერთმა კოლეგამ CFS-ში ჩაფიქრდა მთელი კვლევა

კინოთეატრის დარბაზში ან მატარებლის სადგურის მოსაცდელ დარბაზში ასი ადამიანი ნახირია?

ტაშის რიტმული სინქრონიზაცია. მაგრამ ეს არ ეხებოდა ნახირის გრძნობას: ცხოველები არ იძლევიან ტაშს. თუმცა, ეს არ არის ყველაზე რთული. ცუდი ის არის, რომ "ნახირის განცდა" შეიძლება აღმოჩნდეს როგორც დამახასიათებელი თვისება, ასევე ახსნის პრინციპი.

წარმოვიდგინოთ ადამიანების გარკვეული რაოდენობა, რომლებიც ერთად არიან და ერთად მოქმედებენ. მე ვამბობ "მოქმედებას", რადგან ჩვენ შეგვიძლია მხოლოდ დავაკვირდეთ მოქმედებებს და შეგვიძლია მხოლოდ გამოვიცნოთ მათ თანმხლები გამოცდილების და გრძნობების შესახებ. ასე რომ, ჩვენ ვხედავთ ადამიანებს ერთად, მაგრამ არის თუ არა ეს ყოველთვის "ნახირი"? კინოს დარბაზში ან მატარებლის სადგურის მოსაცდელ ოთახში ასი ადამიანი ნახირია? და რაც შეეხება იმავე ას ადამიანს, რომლებიც თვითმფრინავის სალონში ზის? -არა? - რა მოხდება, რომ თვითმფრინავი შეირყა და შეშინდნენ? რა მოხდება, თუ ისინი უსაფრთხოდ დაეშვნენ, მაგრამ ხალხმრავლობაა გასასვლელის გარშემო და არ უსმენენ პერსონალის შეგონებებს? მაგრამ რაც შეეხება აქციებს, რომლებმაც ამდენი ყურადღება მიიპყრო ჩვენს დროში? მათ, ვინც მათში მონაწილეობს, აქვთ ნახირის მენტალიტეტი? - ვშიშობ, ამ ბოლო კითხვაზე პასუხი დამკვირვებლის პოლიტიკურ პოზიციაზეა დამოკიდებული, რომელიც მზადაა უარყოს მათთვის, ვინც მისთვის არასასიამოვნოა რეფლექსიის უნარი, ინტელექტი და სამოქალაქო ცნობიერება.

სწორედ მასებთან მიმართებაში იყო მაცდური ნახირის გრძნობებზე საუბარი, მაგრამ სქემა არ დაემატა. ფაქტია, რომ „ნახირი“ ინტელექტთან მიმართებაში არ არის მხოლოდ „ცხოველური“ ადამიანთან მიმართებაში, არამედ ევოლუციურად უფრო დაბალია უფროსთან მიმართებაში. და თუ ასეა, მაშინ საჭირო იყო ევოლუციონიზმის უარყოფა, ანუ იმ იდეიდან, რომ ისტორიული განვითარება მიდის აღმავალი გზით, ინდივიდების მუდმივად მზარდი რაციონალურობისკენ. მაგრამ თუ წრფივი ევოლუციის ასეთი კონცეფცია არ არის შესაფერისი, მაშინ „ნახირის“ გაგება, როგორც არასრულფასოვანი და დაგმობილი, ასევე ძნელია შენარჩუნდეს, როგორც ღირებულებითი განსჯა. და თუ ავიღებთ თვალსაზრისს „მასობრივ საზოგადოებაში გადასვლაზე“, მაშინ რიგ შემთხვევებში მიზანშეწონილი იქნება ვისაუბროთ (როგორც ერნს იუნგერმა 1930-იანი წლების დასაწყისში) მასების დაკნინებაზე.

შესაძლებელია თუ არა ნახირის შესახებ დისკუსიებში გარკვეული მნიშვნელობის გარჩევა? - როგორც ჩანს, დიახ. მაგალითად, ელიას კანეტიმ თავის ცნობილ წიგნში „მასა და ძალაუფლება“ ამ საკითხზე ბევრი მნიშვნელოვანი კომენტარი გააკეთა. რამდენიმე მათგანს მოვიყვან. აი, პირველი: „ადამიანთა გამრავლების სურვილი ყოველთვის ძლიერი იყო. თუმცა ეს სიტყვა ნაყოფიერების უბრალო სურვილად არ უნდა გავიგოთ. ხალხს უფრო მეტი უნდოდა ახლა, ამ კონკრეტულ ადგილას, სწორედ ამ მომენტში. მათ სულში თავისებურად იყო გადაჯაჭვული ნადირობათა დიდი რაოდენობა და საკუთარი რაოდენობის გაზრდის სურვილი. ისინი გამოხატავდნენ თავიანთ გრძნობას ზოგადი მღელვარების დროს, რასაც მე რიტმულ ან კრუნჩხვით მასას ვუწოდებ“. კანეტი ამას ხსნის ზოგადი ცეკვის მოძრაობების მაგალითის გამოყენებით: „მაგრამ როგორ ანაზღაურებენ ისინი რიცხვების ნაკლებობას? აქ განსაკუთრებით მნიშვნელოვანია ის, რომ თითოეული მათგანი აკეთებს ისევე, როგორც სხვები, თითოეული აჩქარებს ისე, როგორც მეორე, თითოეული ატრიალებს ხელებს, თითოეული აკეთებს იგივე თავის მოძრაობებს. მონაწილეთა ეს ეკვივალენტობა, როგორც ეს იყო, იშლება თითოეული წევრის ეკვივალენტობაში. ყველაფერი, რაც ადამიანში მოძრავია, განსაკუთრებულ სიცოცხლეს იძენს - თითოეული ფეხი, თითოეული ხელი თავისთავად ცხოვრობს. ცალკეული წევრები მცირდება საერთო მნიშვნელამდე“.

თუმცა, ნახირი მხოლოდ მობილური არ არის: „ყველაფერი წინასწარ არის დადგენილი: სპექტაკლი შესრულებული, დაკავებული არტისტები,

დაწყების დრო და მაყურებელთა სკამებზე ყოფნა. გვიან მოსულებს ზომიერი მტრობით ხვდებიან. მოწესრიგებული ნახირივით სხედან ჩუმად და დაუსრულებლად მოთმინებით. მაგრამ ყველამ კარგად იცის მისი ცალკეული არსებობა; დათვალა და აღნიშნა, ვინ იჯდა მის გვერდით. სპექტაკლის დაწყებამდე ის მშვიდად აკვირდება აწყობილი თავების რიგებს: ისინი მას სასიამოვნო, მაგრამ შეუმჩნეველი სიმკვრივის შეგრძნებას ანიჭებენ. მაყურებლის თანასწორობა, ფაქტობრივად, მხოლოდ იმაში მდგომარეობს, რომ სცენიდან ყველა ერთსა და იმავეს იღებს“. (ციტატები მოცემულია თარგმანში L. G. Ionin: Canetti E. Mass and Power. M.: Ad Marginem, 1997, ქსელური ვერსიის მიხედვით). აღწერილობითი სიზუსტე არ უნდა დაგვბრმავდეს ახსნა-განმარტების სირთულეზე. ბევრი ფუნდამენტურად იდენტური, ამ შემთხვევაში, სხეულის თანაარსებობა, სხვასთან კონტაქტის შიშიდან სხვებთან რაიმე სახის სხეულებრივ თვითიდენტიფიკაციაზე გადასვლა, მოძრაობის რიტმი და ერთიანობის სიმშვიდე საშუალებას გვაძლევს ვისაუბროთ. ამ კოლექციის, როგორც ნახირის, მიმდინარე და პროგნოზირებადი მახასიათებლები. ზუსტად ასეა დამკვირვებლისთვის აგებული აქ მიმდინარე მოვლენების ლოგიკური კონსტრუქცია. მაგრამ გრძნობის საკითხი ღია რჩება. რაც შემეხება მე, თავად სიტყვა „ნახირს“ სიფრთხილით გამოვიყენებდი და საერთოდ არ გამოვიყენებდი კომბინაციას „ნახირს გრძნობა“.

ნახირის ინსტინქტი და მისი გამოვლინებები. სურვილის ჯიშები იყოთ როგორც ყველა. ამ მდგომარეობის გამოსწორება საკუთარ თავში.

რა არის ნახირის ინსტინქტი

პ.ა. კროპოტკინი, მეცნიერი და რუსი რევოლუციონერი ანარქისტი, თვლიდა, რომ სოლიდარობა არის თვისება, რომელიც თანდაყოლილია თითქმის ყველა ადამიანში.

ლიდსის უნივერსიტეტში (დიდი ბრიტანეთი) მეცნიერებმა წამოაყენეს თეორია 5%-ის შესახებ. მათ მაგალითით აჩვენეს, რომ ხალხის ეს რაოდენობა სავსებით საკმარისია სხვა ჩვეულებრივი ადამიანების 95%-ის დასამორჩილებლად.

ამ შემთხვევაში, ნახირის ინსტინქტი ავტომატურად შემოდის და ქვეცნობიერის დონეზე ადამიანი იწყებს იმის კეთებას, რასაც აკეთებს დემონსტრანტების 5%. მაშინაც კი, თუ მას არ მოსწონდა არტისტის შესრულება, ის ავტომატურად იწყებს აპლოდისმენტებს მაყურებლის ნაწილის ოვაციების გამო.

ნახირის ინსტინქტის ჯიშები

ეს ფენომენი მოიცავს ადამიანის ცხოვრების ბევრ ასპექტს. მათ შორის წამყვან პოზიციებს იკავებს რელიგია, პოლიტიკა, ხელოვნება, რეკლამა და ჩვეულებრივი ადამიანების სექსუალური ცხოვრება. სწორედ ამ სფეროებშია ყველაზე ადვილი ადამიანთა ცნობიერებით მანიპულირება.

რელიგიური ნახირის ინსტინქტი

• სექტები. „სულიერი წმენდის“ ასეთმა კუნძულებმა ყველაზე აქტიურად ჩვენს ქვეყანაში 90-იანი წლების დასაწყისში დაიწყეს მოქმედება. ისარგებლეს სსრკ-ს დაშლის შემდეგ ხალხის დაბნეულობით, ფსევდო-წინასწარმეტყველებმა დაიწყეს საზოგადოებების შექმნა, რომლებმაც მოგვიანებით შეძლეს ადეკვატური ინდივიდების ტვინების დაბინდვა. ამავდროულად, ნახირის ინსტინქტი უწყვეტად მუშაობდა, რადგან ადამიანს სურდა საუკეთესოს სჯერა და მიაღწია მოჩვენებითი სიზმრისკენ. ექსპერტები დაინტერესდნენ იმით, რომ სექტის ლიდერები იყვნენ შესანიშნავი ფსიქოლოგები და მომხსენებლები. საზოგადოების წინაშე თავიანთ არგუმენტებში ისინი ეყრდნობოდნენ ქრისტიანულ პოსტულატებს, ანადგურებდნენ ადამიანთა სულებს და აგროვებდნენ ფანატიკოსებს კონტროლირებად ნახირში. ყველაზე საშიში სექტებია იეჰოვას მოწმეები, გოლგოთა სამლოცველო და ხალხის ტაძარი.
• კომუნები. ამ ორგანიზაციებს შეიძლება ეწოდოს რელიგიური ნიშნით ადამიანთა საშიში გაერთიანების უმაღლესი გამოვლინება. თუ თემი ცხოვრობს მონასტერში, სადაც ყველას შეუძლია ნახოს მისი საქმიანობა, მაშინ ეს არ არის პრობლემა. ამასთან, მანიპულატორები არ ჩერდებიან თავიანთი არსებობისთვის სახსრების მოპოვების ასეთ მოკრძალებულ საშუალებებზე და აწყობენ შექმნილი კერპის მიმდევართა მთელ დასახლებებს. ამის მაგალითია „მენსონის ოჯახის“ საზოგადოება, რომელშიც ნახირის ინსტინქტმა ადამიანები სხვისი ნების მონებად და სასტიკ მკვლელებად აქცია.

სექსუალური ნახირის ინსტინქტი

1. დოგმა გამრავლების შესახებ. ერთ-ერთი ყველაზე გავრცელებული სტერეოტიპი არის ის, რომ ადამიანები (განსაკუთრებით ქალები) წუხან თავიანთი უნაყოფობის გამო. თუ არ გაითვალისწინებთ საკითხის მორალურ მხარეს, მაგრამ იყენებთ ლოგიკას, მაშინ ჩნდება საინტერესო ფაქტები. საზოგადოება უფრთხილდება იმ ინდივიდებს, რომლებსაც არ შეუძლიათ შთამომავლობის გამრავლება. არსებობს სტერეოტიპი, რომ ადამიანმა უნდა გააგრძელოს ოჯახის ხაზი და ახალ მოქალაქეს მისცეს ქრომოსომების საკუთარი ნაკრები. თუმცა, ბავშვის გაჩენის დიდი სურვილით ადამიანებს ხშირად ავიწყდებათ ბავშვთა სახლების არსებობა. ფსიქოლოგები ამ შიშის მიზეზად ცხოველთა გარემოსთან ასოცირდებიან. ნებისმიერ ნახირში უნაყოფო მდედრი ავტომატურად ხდება ყველაზე დაბალი რგოლი ცხოველებს შორის. ამავე მიზეზით, საზოგადოება, საეკლესიო დოგმების დახმარებით, გმობს ცნებებს, როგორიცაა ჰომოსექსუალიზმი, ლესბოსელობა და სხვა სახის სექსუალობა, რომლებიც საბოლოოდ არ იწვევს ბავშვის ჩასახვას.
2. სოციალური კლიშე ეჭვიანობის შესახებ. კიდევ ერთი სტერეოტიპია მოსაზრება, რომ ეს არის თქვენი სექსუალური პარტნიორისადმი სიყვარულის გამოვლინება. ექსპერტები ამბობენ, რომ გაჟღერებულ გრძნობას არაფერი აქვს საერთო ვნებასთან და გარკვეულ ადამიანთან მუდამ სიახლოვის სურვილთან. ისინი ეჭვიანობის საფუძველს ნახირ იერარქიაში წოდების დაკარგვის შიშად თვლიან.
3. მონოგამიის სტერეოტიპი. ზოგიერთი მკვლევარი თვლის, რომ ქორწინების ინსტიტუტის ეს მოდელი შეიქმნა იმ ადამიანების მიერ, რომლებსაც ეშინოდათ კონკურენციის უმაღლესი რანგის მამრობითი და მდედრობითი სქესის წარმომადგენლები. სექს-თერაპევტების აზრით, იდეა რჩება დროის უაზრო კარგვად: ნახირის იერარქიის წარმომადგენლებს მაინც შეუძლიათ ჰარემის ქონა. სექსუალური თავისუფლება არარეალურია ნახირის ინსტინქტის მქონე ადამიანებში. ეს კარგია თუ ცუდი, თითოეულმა ადამიანმა უნდა გადაწყვიტოს მისი შეხედულებებიდან გამომდინარე ცხოვრებასა და მორალზე.

პოლიტიკური ნახირის ინსტინქტი

• პატრიოტიზმი. ასეთი სოციალური განცდა თანდაყოლილია იმ ადამიანებისთვის, ვისაც უყვარს სამშობლო და მასში მცხოვრები მოსახლეობა. სწორედ ეს პოლიტიკური პრინციპი დაეხმარა ბევრ ხალხს მოგერიებულიყო მტრის თავდასხმები, რომლებიც ხელყოფდნენ მათ მიწებს. თუმცა საკმაოდ საშიშია, როცა ფანატიზმში და ჰიპერტროფიულ საფუვრიან პატრიოტიზმში გადაიზრდება.
• ნაციონალიზმი. ეს იდეოლოგია შეიძლება იყოს სამოქალაქო, ეთნიკური და კულტურული ხასიათის. ნახირის ინსტინქტის გამოვლინება შეიძლება გადაიზარდოს აგრესიაში უკიდურესი ნაციონალიზმით, რადგან ის იწყებს ექსტრემიზმს.
• რასიზმი. ასეთ რწმენის სისტემას ადგილი არ აქვს ცივილიზებულ საზოგადოებაში. ერთ დროს, ნახირის ინსტინქტი სასტიკი ხუმრობით თამაშობდა ამერიკის სამხრეთ შტატებში ნარგავებს, რომლებიც ფლობდნენ შავკანიან მონებს. რასობრივი დისკრიმინაციის პოლიტიკამ შეიძლება მოითხოვოს ადამიანთა უფლებებისა და თავისუფლებების ჩამორთმევა სხვა ადამიანური მოსახლეობის სისტემისგან ან მათი სრული განადგურება.
• რელიგიური მტრობა. ეს შეუწყნარებლობა სხვა სარწმუნოების წარმომადგენლების მიმართ და მისი პროპაგანდა ისჯება კანონით. თუმცა, საკმაოდ ხშირად ნახირის ინსტინქტი ჩნდება, როდესაც ბრბოს აქცევს გამოცდილი მანიპულატორი.

სარეკლამო ნახირის ინსტინქტი

ხშირად ბავშვები ხდებიან რეკლამის სამიზნე. მათთვის მნიშვნელოვანია, მიიღონ მოდური სათამაშო, რომელიც არ ტოვებს ტელევიზორის ეკრანებს. უფრო მეტიც, თქვენს კლასელებს აქვთ ეს, მაგრამ თქვენ უნდა იყოთ როგორც ყველა სხვა და არ დაემორჩილოთ მათ არაფერში. ბავშვი უპირატესობას ანიჭებს რეკლამირებულ და საკმაოდ მავნე ტკბილეულს, მაგრამ არ სთხოვს მშობლებს მაღალი ხარისხის შიდა პროდუქტის შეძენას.

ზოგიერთი ზრდასრული შორს არ არის შვილებისგან და ცდილობს დაისაკუთროს ბრენდირებული ნივთი. ისინი მსჯელობენ იმ პრინციპით, რომ თუ ყველაფერს იღებენ, ეს არის მომგებიანი და რაციონალური შესყიდვა. ასეთ ადამიანებზე მაგნიტურ გავლენას ახდენენ ლოზუნგები, როგორიცაა „გააკეთე როგორც ჩვენ ვაკეთებთ; გააკეთეთ ეს ჩვენთან ერთად."

პოლიტიკოსებიც ოსტატურად იყენებენ ნახირის ინსტინქტის ფსიქოლოგიას. ხშირად მათი პარტიის რეკლამა წინა პლანზე ლიდერს ჰგავს, რომლის უკანაც დგას თანამოაზრეების მთელი ბრბო. კომუნისტური ვიდეოების შემდეგ ომის ვეტერანები თავს პარტიის მნიშვნელოვან კომპონენტად გრძნობენ, რაც მათ შორეული ახალგაზრდობის დროს ახსენებს.

ნახირის ინსტინქტი ხელოვნებაში

თუ თეატრი არ მოგწონს, მაშინვე იარლიყი გიწერია, როგორც სილამაზე, რომელსაც არ ესმის.

თავად ადამიანებს უვითარდებათ ნახირის ინსტინქტი, ემორჩილებიან ბრბოს აზრს. ხელოვნებაში ნებისმიერი პრეფერენციები გემოვნების საკითხია, მაგრამ შედეგად მიღებული სტერეოტიპები მტკიცედ ინახება ჩვეულებრივი ადამიანების გონებაში.

ნახირის ინსტინქტთან ბრძოლის გზები

საზოგადოებას არ უყვარს „თეთრი ყვავები“ და მათ გიჟებს უწოდებს. ასეთი ადამიანების მწუხარება სწორედ მათი გონებიდან მოდის. მაღალი ინტელექტის მქონე, მათ არ სურთ ბრბოსთან შერწყმა. შედეგად, ასეთი ადამიანები მარტოხელა მეამბოხეებად რჩებიან. საკმაოდ რთულია არ გამოიწვიოს საზოგადოების უარყოფა და ამავე დროს იყო არაჩვეულებრივი ადამიანი. თუმცა, მედიდურობაც კი ყოველთვის არ ოცნებობს, რომ გახდეს პატარა რგოლი ერთ მთლიანობაში.

ფსიქოლოგები გვირჩევენ თქვენი ნახირის ინსტინქტის გამოსწორებას შემდეგნაირად:

1. ნებისმიერ სიტუაციაში სიმშვიდის შენარჩუნება. ბრბოს ენერგია მხოლოდ მაშინ მოქმედებს ადამიანზე, როცა ის ემოციურად გადაჭარბებულია. ეს განსაკუთრებით ეხება ზედმეტად შთამბეჭდავი და ამაღლებული პიროვნებებს. სიმშვიდე არის ძლიერი იარაღი მანიპულატორების წინააღმდეგ.
2. ტვინის ჩართვა 100%. მაღალგანვითარებული პიროვნება არასოდეს გახდება ნახირის მენტალიტეტის მსხვერპლი. ფსევდო-წინასწარმეტყველები, როგორც წესი, არ უკავშირდებიან ასეთ ადამიანებს. გამონაკლისს წარმოადგენენ საიენტოლოგიის ლიდერები, რომლებიც ჯონ ტრავოლტამ და ტომ კრუზიმ მიიპყრეს.
3. საკუთარი ქცევის ანალიზი. რეკომენდებულია თქვენი შინაგანი „მე“-ს გაგება, ხაზგასმით აღვნიშნოთ დადებითი და უარყოფითი ხასიათის თვისებები და არსებული სურვილები. საკუთარი თავის გაგებით, უფრო ადვილია შემდგომი სამოქმედო გეგმის შემუშავება. თქვენ შეგიძლიათ დაუშვათ, რომ ამბიციას წინდახედულებაზე გარკვეული ხნით უპირატესობა მიენიჭოს, რადგან სწორედ ისინი არიან სტიმული, რომ გაანადგურონ თქვენი სურვილი, იყოთ სხვები.
4. სტერეოტიპების განადგურება. არ არის აუცილებელი გახდე მეამბოხე და წახვიდე ბრბოს წინააღმდეგ. თუმცა, ადამიანებს უნდა ესმოდეთ, რომ მათ თვალწინ არის ადამიანი, რომელსაც აქვს მკაფიო ცხოვრებისეული პოზიცია და პირადი პრეფერენციები. თქვენ არ გჭირდებათ თქვენი ნების საწინააღმდეგოდ წასვლა მოდური ფილმის საყურებლად ან კარგად რეკლამირებული გამოფენის მოსანახულებლად მხოლოდ იმიტომ, რომ მათ გამოიწვია საზოგადოების აჟიოტაჟი.
5. თვითშეფასების ამაღლება. ნახირის ინსტინქტის მქონე პირები ყველაზე ხშირად საკუთარ თავში არ არიან დარწმუნებული. გარედან კრიტიკა მათ სტკივა და ლიდერის ჩრდილში დარჩენას ცდილობენ. უნდა გიყვარდეს საკუთარი თავი და გაიგო შენი ინდივიდუალობა.
6. რაღაც საინტერესოს აკეთებს. არაჩვეულებრივი ადამიანების გარემოცვაში არის რეალობა და შენ თვითონ შეგიძლია რაღაცის სწავლა. ამასთან, არ უნდა შეგეშინდეთ ასეთ საზოგადოებაში ნახირის ინსტინქტის ჩამოყალიბების, რადგან ასეთი პიროვნებები არ აკოპირებენ ერთმანეთის ქმედებებს.
7. იუმორის გრძნობის და კომუნიკაციის უნარის განვითარება. სწორედ გახმოვანებული თვისებები განასხვავებს ადამიანს ნაცრისფერი მასისგან. ამისთვის რეკომენდებულია იუმორისტული წიგნების წაკითხვა და მხიარული თოქ-შოუს ყურება.
8. ცხოვრება საკუთარი თავისთვის და ოჯახისთვის. აუცილებელია, უპირველეს ყოვლისა, საკუთარი ინტერესები ყველაფერზე მაღლა დააყენო და არა სხვისი აზრი, რომელსაც საზოგადოება აწესებს. თუ ეს არ გადაიქცევა ეგოიზმში, მაშინ ქცევის ასეთი ხაზი არ მისცემს საშუალებას ადამიანს შეერწყას ბრბოს.