1.6 Koryak-porohoitajien festivaali

Lauma lähestyi kylää, ja paimenet tappoivat useita peuroja heille ja itselleen.

Aiemmin peura sidottiin kaulasta ja takaraajoista ja keihäs vasemmalla puolella. Vanhat paimenet katsoivat, kuinka ja mihin suuntaan eläin putosi; tämä oli merkki hyvästä tai huonosta tulevasta muuttoliikkeestä.

He sytyttivät nuotiot ulkona, leikkaavat ruhoa ja keittivät hirvenlihaa padoissa koko päivän. Samaan aikaan peuran kanssa uhrattu koira tapettiin. Hirven ja koiran veri sekoitti ja valaisi paloalueen. Roiskuten verta neljään pääsuuntaan, peuran luut asetettiin yhteen paikkaan ja poltettiin sitten roviolla. Tyypillisiä lomaherkkuja olivat peuran kielet, masher ja peuran verikeitto. Loman aikana iäkkäät korikit söivät kärpäshernettä - he söivät sen kuivana tai joivat mustikkaliemen kanssa. Mutta kärpäsherkkuja piti olla pariton määrä. He sanoivat, että oli välttämätöntä, että yksi heistä oli ilman toveria. Kärppäsienen kuivaaminen korkki alaspäin oli kiellettyä, se oli usein vaihtokohde.

Virvokkeiden jälkeen alkoi Koryak-pelit ja urheilukilpailut.

Kilpailu alkoi porokelkkailulla. Kylissä matkaa oli 7-10 km, tundralla 50 km.

Maivalla juoksumatka perinteisessä kilpailussa oli joskus jopa 40 km.

Koryak-kansanpaini suoritetaan yleensä seisoma-asennossa, matkat ovat sallittuja, ja huipentuessa painijat vaihtavat kevyitä lyöntejä päähän kuluttaakseen vastustajaa. Taistelu päättyy siihen, että yksi voimamiehistä heitetään hänen lapaluolleen.

Lomapäivänä pelataan pelejä: "Koryak trampoliini", heitetään yksi läsnäolijoista venytetylle iholle ja heitetään chaut hirvensarvien yli.

Loman keskeinen hetki on kiipeäminen jopa kymmenen metriä korkealle tasaiselle, jäiselle pilarille. Yläosaan sidotaan palkintona torbasa, pussi setrikäpyjä, Koryak-päähine, saappaat ja keilahattuun masher. Pylväälle kiivettyään he katsovat aurinkoa kohti ja huutavat: "Tytkittyt." Kilpailut ja pelit päättyvät illalla auringon laskiessa. Viime hetkellä miehet istuvat toistensa olkapäillä, kietoivat kätensä tangon ympärille, käännellen kasvonsa aurinkoon, juhlivat auringonlaskun hetkeä.

Loman loppuun mennessä "ei yhdenkään palan lihaa tai luuta olisi pitänyt jäädä lumeen", jotta "uusi aurinko näkisi hyvän elämän ja puhtauden"; Alyutorin kielellä lomaa kutsutaan nimellä "Tytkenlektytken". .

2. Lyhtyjuhla (Yuanxiao) 3...

Kiinan kansalliset vapaapäivät

Kiinan kansalliset vapaapäivät

Laba" on yhden puuron nimi. Muinaisista ajoista lähtien ihmiset uhrasivat kuukalenterin mukaan joulukuussa esivanhemmilleen. Sitten vähitellen tämä tapa sulautui buddhalaiseen lomaan. He sanovat...

Kiinan kansalliset vapaapäivät

Joulukuun 23. päivää pidettiin kuunkalenterin mukaan pienenä vuotena. Aikaisemmin tämä päivä oli jäähyväiset taivaalle Takkahengelle, ja sitä kutsuttiin "Zizaon" lomaksi. "Zizao" kiinaksi tarkoittaa uhrausta tulisijan hengelle. Takan henki, legendan mukaan...

Kiinan kansalliset vapaapäivät

Duanwu-loma (5. toukokuuta kuukalenterin mukaan), erinomaisen runoilijan Qu Yuanin muistopäivä. Qu Yuan on Kiinan vanhin runoilija. Hän asui sotivien valtakuntien aikana Chun kuningaskunnan alueella. Hänen kotimaansa on nykyinen Ziguin piirikunta Hubein maakunnassa...

Kiinan kansalliset vapaapäivät

Vanhan vuoden viimeisenä päivänä sinun on kiinnitettävä uudenvuoden parilliset kirjoitukset ja vaihdettava Guardian Spirits -kuvia porteissa. Uudenvuoden parikirjoitukset ja kuvat Guardian Spiritsistä porteissa on otettu kuvakkeesta...

Koryakin kansanjuhlat

Ensimmäisen sinetin lomaa vietettiin maaliskuun lopussa. Hyvällä aurinkoisella säällä kaksi tai kolme metsästäjää lähti merelle koiravaljakoilla. Täällä avoimilla, jotka siihen mennessä olivat jo ilmestyneet, he metsästivät hylkeitä. Ennen kuin metsästys alkaa, tartu kaulukseen...

Koryakin kansanjuhlat

Keväällä pidetty sen pääelementti oli "Tallytel"-akti. "Tallytel" höylättiin yhdestä puusta. Se koostui kahdesta lavasta ja muistutti jossain määrin potkuria. Tallytelin keskiosaan porattiin kaksi reikää...

Koryakin kansanjuhlat

Siivous- ja siivousloma alkoi lauman omistajasta. Vieraat kokoontuivat yayanaan, monet tulivat tamburiiniensa kanssa. Pöytä oli katettu juhlallisesti: sosia, marjoja, hirvenlihaa. Aterian jälkeen tanssittiin ja laulettiin tamburiinilla...

Koryakin kansanjuhlat

"Hololo" tai "Ololo" on monimutkaisen toiminnan kalastusrituaali, joista osa on osoittautunut erityisen vakaiksi, osa on muuttunut tai pudonnut kokonaan rakenteestaan. Suhteellisen täydellinen ja tarkka suunnitelma sen toteuttamiseksi...

Rokokoo. "Domostroyn" sisältö. Kristittyjen ja muslimien lomat

Etnisten yhteisöjen luokittelu (tai typologisointi) on yksi etnografisen tieteen metodologisesti tärkeimmistä ongelmista, jonka pääasiallisena tutkimuskohteena ovat nämä yhteisöt...

Perinteiset lomat Kiinassa

Perinteiset lomat Kiinassa

Heti kun uudenvuoden loma päättyy, ensimmäisen kuun 15. päivän yönä alkaa toinen iloinen ja juhlallinen loma - Dengjie Lantern Festival. Yöllä tämän loman aikana koko Kiina tulvii moniväristen lyhtyjen valot...

Perinteiset lomat Kiinassa

Toisena suurena juhlapäivänä uudenvuoden jälkeen pidetään lomaa viidennen kuukauden 5. päivänä "Yuejie" tai sen toinen nimi "Duanujie" - "kaksinkertainen viiden" loma. Tätä lomaa kutsutaan myös Dragon Boat Festivaliksi...

20.10.2011 | Kamtšatka valmistautuu juhlimaan nerpan päivää

Perinteisesti syksyllä Kamtšatkan kansalliskylät isännöivät merieläimen - sinetin - rituaalilomaa Koryak, joka on muinaisten tapojen, rituaalitanssien ja laulujen keskittymä. Se pidetään kalastuskauden päätyttyä, useimmiten uudenkuun aikaan, jotta tulevaisuudessa olisi paljon merieläimiä. Asiasta kertoi Koryakin piiriasioiden ministeriö.

Aiemmin kiitospäivän järjesti jokainen kalastukseen osallistunut perhe. Juhlaan puusta tai meriruohosta tehtiin eläinhahmoja, jotka "ruokittiin" rasvalla, "kasteltiin" ja asetettiin uhripaikalle. Naiset ja lapset tanssivat "vieraiden" saapuessa; perheen pää teki uhrauksen "meren mestarille": hän heitti tuleen merieläinten rasvaa ja ohuita pajun oksia symboloimalla merta . Loman päätteeksi tai sitä seuraavana päivänä puisia, rovdug- tai ruohonaamioita käyttävät asukkaat vaihtoivat lahjoja, sitten naamiot jätettiin kylän länsipuolelle ja peitettiin jäniskarvalla, jolla oli maaginen suojatehtävä.

Loman päätyttyä istuvat Koryakit sulkivat puolikorsun sisäänkäynnin ja laittoivat kanootin pois talveksi. Tähän liittyi myös rituaalitoimia: tulenteko rituaalipiikillä, kodin puhdistaminen pahoista hengistä jne. Keväällä ennen kanoottien laskemista veteen sytytettiin puupiivellä uusi tuli, "ruokittiin" piikivi rasvalla, uhrautui, tanssi hitaaseen rytmiin niin, että meri oli tyyni. Ensimmäisestä tapetusta hylkeestä metsästäjä poisti rasvan oikeasta räpylästä ja heitti luun mereen sanoen: "Ei riittänyt ruokaan, anna lisää!"

Koryakin piirin ja pohjoisen alkuperäiskansojen perinteisten asuinalueiden ministeriö on perustanut työryhmän valmistelemaan ja pitämään lomaa.

Työryhmään kuuluivat ministeriön työntekijät, paikallisen julkisen järjestön "Pohjois-Koryakian alkuperäiskansojen yhdistys", julkisen järjestön "Koriakin piirin Kamchadalien liiton" edustajat, aluehallinnon instituutiot: "Center for Children ja" Nuorten luovuus "Kouluvuodet", "Koryak Folk Art Center", "Narodovlastie"-sanomalehden toimitus, kunnan lisäkoulutuslaitos "Lasten nuorten urheilukoulu".

Tigilin alueen kylissä suunnitellaan sinetin kiitosseremonioita: Tigilin (5.11.2011) ja Voyampolkan (29.10.2011) kylissä sekä kylässä. Lesnaya järjestetään Hololossa (27.–28.10.2011). Karaginskin alueen Ossoran, Karagan ja Tymlatin kylissä perinteisiä rituaalipäiviä "Nerpa" pidetään tämän vuoden marras- ja joulukuussa. Pelkästään Tymlatissa pidetään kolme perhelomaa (emäntä T.V. Takyavnina, omistaja A.A. Nesterov, RO KIMNS "Milgin", hallituksen puheenjohtaja D.V. Upit). Tilichikissä, Olyutorskyn alueella, Nerpa-loma pidetään Oljutorskyn kulttuuri- ja vapaa-ajankeskuksen avoimella alueella.

Perinteen mukaan loman päätapahtumat ovat sinetin kohtaamisen rituaalit, puhdistuminen ja kiittäminen luonnolle sen anteliaisuudesta. Esi-isien melodioiden, tamburiinin soittajien, parhaiden ruhonleikkureiden, kansallispukujen sekä kansantaide- ja käsityökilpailut ovat hyvä mauste loman pääruoalle - aromaattiselle keitetylle hylkeelle. Naiset kilpailevat tanssissa ja miehet voimassa, ketteryydessä ja kyvyssä. Loman vieraat, jotka ovat kulkeneet rituaaliporttien läpi, voivat esittää toiveita "onnenpuulla".

Nerpa-päivän todellinen kohokohta on kaikkien suosikkitaiteilijoiden esitykset, ei vain kuuluisista yhtyeistä "Angt", "School Years", "Chakoki", "Weem", "Elvel", mutta myös heimoyhteisöistä ja alkuperäisistä kansallisista yhtyeistä. ryhmiä.

Tapahtuma koostuu kahdesta osasta: ensimmäinen järjestetään koulussa, toinen - Chimitkimäellä. Valmistelussa ja toteutuksessa ovat mukana opettajat, lapset, vanhemmat ja kylän asukkaat. Ohessa tietokilpailu. Latausongelman vuoksi lähetän elokuvan sähköpostitse.

Ladata:

Esikatselu:

LOMA

"Koriak-kansan kulttuuripäivä"

Tavoitteet:

Lapsille tutustuminen kansansa perinteisiin, kunnioituksen ja rakkauden juurruttaminen äidinkieleään kohtaan.

Tehtävät:

koulutuksellinen : anna lapsille käsitys siitä, mitä "äidinkieli" on. Vahvistaa tietoa Kamtšatkan kansojen perinteistä;

kehittymässä : kehittää kiinnostusta historiaan, perinteisiin ihmisten elämässä; kehittää hakutoimintaa ja luovaa toimintaa; kehittää viestintätaitoja;

nostaminen : viljellä kansainvälisiä tunteita osana opiskelijoiden moraalista ja isänmaallista kasvatusta.

Laitteet: audio-, videojärjestelmät, valokuvauslaitteet, tietokone.

Kokoanut: Semenova Tatyana Anatolyevna

EPIGRAFIA

Äidinkieli. Se liotetaan maidolla.
Se kuulostaa musiikilta, ilahduttaa sydäntämme,
Kansainvälisenä äidinkielen päivänä.
Omalla äidinkielelläsi toivotamme sinulle:
Rakasta kieltä, säilytä se päivän ja ikuisesti!
Älä unohda äidinkielen melodiaa.

Jokaisella kansalla on oma ainutlaatuinen kulttuurinsa, historiansa, elämäntapansa, perinteensä. Ja tietysti kieli. Sen säilyttäminen on erittäin tärkeä tehtävä. Koska kieli on meille rakas kuin äiti, esi-isämme kutsuivat sitä äidinkieleksemme. Valitettavasti elämme aikaa, jolloin äidinkieltä ja äidinkielenään ei arvosteta. Nykyään äidinkielelle omistetut juhlapäivät ja tapahtumat ovat niin tärkeitä. Loppujen lopuksi vain se henkilö pystyy oppimaan muita kieliä, joka osaa äidinkielensä täydellisesti, lukee ja on kiinnostunut äidinkielensä kulttuurista, rakastaa ja on ylpeä äidinkieltään. Sillä, jolla on äidinkieli, on oma kansallinen identiteetti, oma "minä", aivan kuten ihmisellä on itsekunnioitus. Kansainvälisen äidinkielen päivän tavoitteena on suojella kieliä. Kielet ovat tehokkain työkalu perinnön säilyttämiseen ja kehittämiseen.

Loman osallistujat: Lapset, opettajat, opiskelijoiden vanhemmat. Koulussa on 37 oppilasta.

Loman suunta: Moraalisen ja isänmaallisen tunteen sekä kansainvälisyyden kasvattaminen opiskelijoiden keskuudessa kansanperinteisiin tutustumisen kautta.

Tapahtumatyyppi:

menetelmän mukaan: haku ja luova;

osallistujamäärän mukaan: intergroup

Kesto: yksi päivä

Turvallisuus:

Ääni-, videojärjestelmät, valokuvauslaitteet, tietokone.

Kotitaloustarvikkeiden, palvonta- ja kulttuuriperinteiden näyttely tundrakoryaksilla.

Valokuvanäyttely.

Kokoelma kansanpukuja (lapsille ja aikuisille)

Äänitallenteet:

Kirjasto lapsille ja vanhemmille.

Kansanmusiikki- ja melusoittimet.

Odotettu tulos:

Lapsille:

Lasten kiinnostuksen kehittäminen omaa äidinkieltään ja alkuperäiskansansa perinteitä kohtaan.

Opettajalle:

Kehitä työn suunnittelua seuraavilla osa-alueilla: ”Äidinkieliloma”, työn esittely.

Selittävä huomautus.

"Kansainvälisen äidinkielen päivän" juhlapäivä on opettajan kehittäminen kaiken ikäisille lapsille.

Loman tarkoitus on opettajan halu upottaa opiskelijat etsintään ja luovaan tutkimustyöhön, etsimään Kamchatkan kansojen kansallisia perinteitä, joiden edustajat ovat opiskelijoiden perheet.

Koryakin alue on monikansallinen, ja kansainvälisten tunteiden juurruttaminen opiskelijoihin on tällä hetkellä tärkeää. Jotta voit kunnioittaa kansasi ja muiden kansojen perinteitä ja kieltä, sinun on tunnettava ne.

Opetushenkilökunnan toiminnalla pyritään tutustuttamaan lapsia kansankulttuurin ja muiden kansojen kulttuuriin, kehittämään lasten luovaa toimintaa ja vanhempien osallistumista koulun elämään.

Ajatus on tämä: me kaikki elämme Venäjällä, jotta voimme rakastaa ja kunnioittaa isänmaatamme, meidän on tunnettava sen historia ja perinteet, mutta Venäjä on monikansallinen maa, jossa asuu erilaisia ​​ihmisiä, joilla on omat perinteensä, sinun täytyy saada tuntea ne, mutta on myös tarpeen esitellä muille kansoille heidän perinteitään, tätä varten ne, perinteet, on tunnettava ja säilytettävä.

Ongelma: lapset eivät ymmärrä sanan perinne merkitystä.

Lasten tehtävänä: oppia perheiden perinteitä, tutkia, mitä koulun toimintaa ja tapahtumia voidaan kutsua perinteeksi.

Opettajien tehtävä, vanhempien suoran osallistumisen kanssa: esitellä lapsille kansanperinteitä, tehostaa opiskelijoiden luovaa kehitystä.

Loman edistyminen.

KOULUSSA:

1. Ennen oppituntien alkua nähdään dokumenttielokuva Korjakkien maan löytämisestä, keskustelu kansallisista tavoista ja kulttuurin piirteistä.

tietokilpailu" Luonnon- ja kulttuuriperintöä."

Koko päivän kouluradiosta kuullaan Koryak-lauluja ja -melodioita.

Jokaisella oppitunnilla käytetään kansallista osaa opettajan valinnasta.

2. Aamiaisen ja lounaan aikana ruokasalissa opitaan Koryak-keittiön erikoisuuksia.

3. Yksittäinen koriakin kielen tunti koko koululle, jossa lapset tapaavat työveteraani Nikolai Ivanovitš Tyneteginin, Korjakin kielen sanakirjan laatijan, järjestetään Korjakin arvoituksia kilpailu ja oppilaat esittävät Pjotrin runoja ja lauluja. Yaganov, Georgi Porotov, Vladimir Kosygin (Koyanto). Oppitunnin aikana käytetään ääni- ja videotallenteita Koryak-taiteilijoista: Kirill Kolpalinista ja Viktor Sanakoevista, sekä gaalakonsertin tallenteita, kilpailuja tarinankertojille ja heimomelodioiden esittäjille, lauluja heidän äidinkielellään.

4. Yhtenäinen liikuntatunti. Kansallisten painitekniikoiden esittely. Koryak pelit.

ULKONA:

5. Lounaan jälkeen koululaiset menevät Chimitkan kukkulan juurelle valmisteltuun paikkaan. Kaikki osallistujat ovat kansallispukuissa.

Sivustolla on jurta.

Lapset oppivat kodin asentamisen säännöistä, sisustamisesta, tulisijan rakenteesta ja kuuntelevat M.A. Targonskayan esi-isien melodioita. ja Enpina O.I.

Viestintä jurtassa tapahtuu mahdollisuuksien mukaan koriakin kielellä.

6. Poistu jurtasta.

Kaikki tanssivat iästä ja kansallisuudesta riippumatta Koryak-tanssia L.S. Kechgelkotin johdolla.

7. Lapset jaetaan kahteen ryhmään. Nuoremmille koululaisille tarjotaan Koryakin satuihin perustuvia plein air -sketsejä. Keski- ja ylätaso – hiihtoviestikilpailu.

Musiikkisäestys: tallenteet Koryak-musiikista ja -lauluista.

8. Teejuominen jurtassa. Opettajat laskevat yhteen viestikilpailun ja parhaan sketsin kilpailun tulokset.

9. Rakentaminen. Päivän yhteenveto. Sertifikaattien ja palkintojen luovutus. Talovkan hymnin esitys.

10. Paluu kotiin.

Kirjallisuus: esitys Semenova T.A.:n henkilökohtaisesta arkistosta.

G. Porotov "Haluan kirjoittaa Kamtšatkan rivin myyttiseen kronikkaan!"

Comp. M.E. Beljajeva, A.A. Goncharova

KSKU "Kamchatka Folk Art Center" 2014

Pjotr ​​Yaganov ”Unfinished Song” sävel. M.E. Beljajeva, N.A. Listopadova,

O.N. Poljakov. KSKU "Kamchatka Folk Art Center" 2014

Kamtšatkan kansojen kansanperinne (G.G. Porotovin arkistosta) "Kamchatpress"

Petropavlovsk-Kamchatsky 2012

Hololo on kokoelma muinaisia ​​koryakkien tapoja, tansseja ja lauluja. He valmistautuvat tähän lomaan ympäri vuoden! Pohjoisen aboriginaalit ovat työväkeä: rentoutumiseen ja hauskanpitoon ei ole juuri aikaa.

Perinteisesti Hololoa juhlitaan loppusyksystä, jolloin Koryakit päättävät pitkän metsästys- ja kalastuskautensa. Hololo on, voisi sanoa, Koryak Thanksgiving Day. Ja aboriginaalit kiittävät luontoa ja jumalia saamistaan ​​kaloista, metsästämistään eläimistä, keräämistään sienistä ja marjoista - jostain, jolla he voivat selviytyä pitkästä ja kylmästä talvesta.

Tätä lomaa kutsutaan myös merieläimen - hylkeen - päiväksi. Nuoren metsästäjän on metsästettävä eläin Hololossa. Pyhällä tulella sinetin päällä suoritetaan puhdistusrituaali - Koryakit näyttävät pyytävän anteeksi murhasta. He kunnioittavat tätä eläintä, jota ilman olisi erittäin vaikea elää talvella: hylje on sekä ravitsevaa lihaa että rasvaa, jota voidaan käyttää paitsi ruoaksi myös kodin valaistukseen ja lämmitykseen.

Matkan hinta 4 hengen ryhmälle:
39 000 ruplaa

Kesto:
6 päivää / 5 yötä

Matkan kuvaus:

Päivä 1 - Saapuminen Kamtšatkaan
Saapuminen Kamtšatkaan Elizovon lentokentälle. Tapaaminen oppaan kanssa. Kuljetus Paratunkan kylään. Majoitus virkistyskeskuksessa. Totuttelulepo. Uinti ulkona lämpöaltaassa.

Päivä 2 - Etnografinen retki kansallisleirille, vierailulla Tyynellämerellä
Aamiainen. Lähtö hotellilta kansallisleirille. Kierros leirillä, jossa tutustutaan paikallisten aboriginaalien kulttuuriin, Kamtšatkan kansojen tansseihin ja lauluihin. Valokuvaus kansallispuvussa ja lämmin lounas (hirvenliha shurpa). Seuraavaksi siirrymme Tyynenmeren rannikolle. Kävele rannikkoa pitkin. Kuljetus hotellille. Majoitus. Levätä.

Päivä 3 - Kaupunkikierros; Kotiseutumuseo; merileijonat katsomassa
Aamiainen. Kuljetus Petropavlovsk-Kamchatskiin. Kaupunkikierros. Vierailu Kotiseutumuseossa. Laskeutuminen Mokhovaya Baylle. Merileijonien tarkkailu. Paluu virkistyskeskukseen. Levätä.

Merileijonat, ne ovat myös merileijonat - yksi planeetan upeimmista eläimistä. Niitä löytyy vain Tyynenmeren pohjoisrannikolta. Yli 20 vuoden ajan merileijonat ovat palanneet Mokhovayan lahden laiturille ja valinneet sen lepäämään. Tämä Petropavlovsk-Kamchatskin maamerkki on todellinen luonnon ihme, joka herättää kiinnostusta sekä aluekeskuksen asukkaissa että vieraissa. Uskotaan, että maailmassa on vain kaksi paikkaa, joissa merileijonat ovat perustaneet vankkureita kaupungin sisällä, lähellä ihmisiä. Tämä on Petropavlovsk-Kamchatsky ja amerikkalainen Seattle-kaupunki.

Päivä 4 - Vierailu Koryak-rituaalilomalla "Hololo"
Aamiainen. Kuljetus Petropavlovsk-Kamchatskiin. Loma on ikivanhojen tapojen, rituaalitanssien, laulujen keskittymä, jossa voi maistella alkuperäisiä Koryak-ruokia, nähdä juhlavaatteita, kuulla kaunista tamburiininsoittoa sekä osallistua kansallisiin voiman, ketteryyden ja urheuden kilpailuihin.

Päivä 5 - Jeeppikierros villiin lämpölähteisiin "Karymshinskie".
Aamiainen. Lähtö ja hotellit Karymshinsky-lähteille. Sinua odottaa upea seikkailu, jossa yhdistyy pieni annos extreme-urheilua ja lähteiden rentouttava lämpö.
Reitti kulkee puron läpi Vilyuchinsky-tulivuoren alueella. Reitin varrella voit ihailla ympäröiviä vuoria ja vuoristojokia. Sukeltaat ainutlaatuisiin lämpölähteisiin, jotka pysyvät kuumina ympäri vuoden ja joissa voit uida mukavasti kovassakin pakkasessa! Lounas, kuuma tee. Paluu virkistyskeskukseen.

Päivä 6 - Lähtö
Aamiainen. Lähtö virkistyskeskuksesta. Kuljetus Jelizovoon. Vierailu kalamarkkinoille. Lentokenttäkuljetus. Lähtö.

Huomio! Yhtiö pidättää oikeuden tehdä muutoksia reittiin (päivien järjestys) retkiohjelmaa noudattaen!

Hololo - Koryakin kansallista hylkeen juhlaa vietetään kalastuskauden lopussa. Aikaisemmin Kamtšatkan asukkaat kiittivät tällä tavalla jumalia onnistuneesta metsästyksestä ja kalastuksesta. Vuodesta 2010 lähtien Itelmenin ja Evenin luonnon kiitospäivän - Alhalalalain ja Nurgenekin - ohella Hololo on ollut Kamtšatkan alueen virallinen loma.

Hololo-hyljefestivaali järjestetään etnisellä paikalla - Vieraileva Kutkhassa. Tämä on ikivanha kansallispyhä, joka on omistettu kesäkalastuskauden päättymiselle, samanlainen kuin muut Kamtšatkan alkuperäiskansat viettävät syyskuukausina kiittäen jumalia onnistuneesta metsästyksestä ja kalastuksesta. Loman päävieras on sinetti. Legendan mukaan kaivostyöntekijät voivat toivoa tämän merieläimen miellyttävyyttä, että ensi kesänä se palaa ja tuo mukanaan uusia "vieraita".

Lomavieraat pääsivät tutustumaan pohjoisen alkuperäiskansojen kansalliseen keittiöön ja taiteeseen ja käsityöhön, maistella kalakeittoa ja hyljeshurpaa. Tamburiinien pauhinan alla suoritettiin uhrirituaalit Gyrgolalynille (sijaitsee yllä), Ivinilynille (merimetsästyksen suojelija) ja Yavalkenille (sijaitsee ulkopuolella).

Tytöt kansallispukuissa antoivat juhlavieraille "Lauten" ruohoa, jonka he saattoivat ripustaa "onnenpuuhun" toiveillaan.

Vieraille tarjottiin myös rituaaliruokaa - tolushkaa (perinteinen paikallinen ruoka) hyljerasvalla ja metsämarjoilla sekä alkuperäisiä koriakin kansallisruokia lihasta ja kalasta. Osallistujat esittivät kansanlauluja ja -musiikkia, kilpailivat tanssissa, voimassa ja ketterässä.

”Tunnelma on ocha-ocha, ocha-ocha. Tämä on tunnelma. Olemme täynnä tunteita, koska ystäviämme on niin paljon - niitä, jotka tanssivat, niitä, jotka eivät tanssi, ja niitä, jotka ovat tanssineet pitkään. Kaikki ystävämme ovat vain kokoontuneet ja meillä on täällä todella hauskaa, se on herkullista ja kalakeitto tuoksuu, itelmenilainen Natalya Novak sanoo.

Kuva - Victor Gumenyuk (Hololo Anavgaissa), video - Venäjän julkinen televisio