Οι άνθρωποι έχουν μια αίσθηση αγέλης. Ερώτηση προς έναν επιστήμονα: Γιατί οι άνθρωποι αναπτύσσουν νοοτροπία αγέλης; Τι είναι το ένστικτο της αγέλης

Γιατί οι άνθρωποι έχουν νοοτροπία αγέλης;

Η έκφραση «νοοτροπία αγέλης» είναι μεταφορική, όχι επιστημονική. Αυστηρά μιλώντας, είναι από μόνο του εξαντλητικό. Αν θέλουμε να πούμε ότι οι άνθρωποι συμπεριφέρονται σαν ζώα στο κοπάδι, λέμε ότι έχουν νοοτροπία αγέλης. Αυτό πρέπει να γίνει κατανοητό ότι σημαίνει ότι αν δεν είχαν αίσθημα αγέλης, θα συμπεριφέρονταν διαφορετικά και θα ήταν λιγότερο σαν ζώα σε ένα κοπάδι.

Όποιος μπει στον κόπο να πληκτρολογήσει τη φράση «νοοτροπία αγέλης» σε μια μηχανή αναζήτησης στο Διαδίκτυο θα βρει αμέσως το ίδιο κείμενο για τον «νόμο 5 τοις εκατό» που δημοσιεύεται σε δεκάδες ιστότοπους και δεκάδες ιστολόγια. Αυτό δείχνει ότι ο νόμος είναι εμπειρικά έγκυρος: το κοπάδι του δικτύου συμπεριφέρεται σαν κοπάδι, επαναλαμβάνοντας ιστορίες για το κοπάδι. Αυτό, στην πραγματικότητα, θα μπορούσε να είναι το τέλος του, αλλά παραμένουν ορισμένες ασάφειες.

Πρώτα απ 'όλα, δεν γνωρίζουμε αρκετά καλά, τουλάχιστον με κοινωνικοεπιστημονικούς όρους, εάν τα ζώα σε αγέλες υπόκεινται στην ίδια νοοτροπία αγέλης που υποθέτουμε στους ανθρώπους. Φυσικά, υπάρχουν πολλές εκπληκτικές περιπτώσεις συγχρονισμού που μπορούν να βρεθούν.

Υπάρχει κάτι όπως αυτόματος συγχρονισμός.

Η ουσία είναι η εξής: εάν σε κάποια κοινότητα το 5% τοις εκατό εκτελεί μια συγκεκριμένη ενέργεια ταυτόχρονα, η υπόλοιπη πλειοψηφία αρχίζει να την επαναλαμβάνει. Η θεωρία μπορεί επίσης να ονομαστεί DOTU - Fairly General Theory of Management.
Εάν σε μια ειρηνική βοσκή αγέλης αλόγων τρομάξετε το 5% των ατόμων και «τα αφήσετε να τρέξουν μακριά», τότε το υπόλοιπο κοπάδι θα απογειωθεί. αν έστω και το 5% των πυγολαμπίδων αναβοσβήνουν κατά λάθος ταυτόχρονα, τότε αμέσως θα αναβοσβήνει ολόκληρο το λιβάδι.
Αυτό το χαρακτηριστικό εμφανίζεται και στους ανθρώπους.Πρόσφατα, Άγγλοι επιστήμονες διεξήγαγαν ένα πείραμα: προσκάλεσαν ανθρώπους σε μια μεγάλη, ευρύχωρη αίθουσα και τους έδωσαν το καθήκον «Κινηθείτε όπως θέλετε». Και σε κάποιους δόθηκε ένα σαφώς καθορισμένο καθήκον για το πώς ακριβώς να κινηθούν και πότε. Έτσι, επιβεβαιώθηκε πειραματικά ότι το 5% των ανθρώπων που κινούνται για συγκεκριμένο σκοπό μπορεί να αναγκάσουν ολόκληρο το πλήθος να κινηθεί προς την ίδια κατεύθυνση.
Πώς να καταλάβεις αν είναι κοινωνία αγέλης ή όχι;
Ας φανταστούμε έναν ορισμένο αριθμό ανθρώπων που είναι μαζί και ενεργούν μαζί. Λέω «δρώντας» γιατί μπορούμε να παρατηρήσουμε μόνο πράξεις και μπορούμε μόνο να μαντέψουμε για τις εμπειρίες και τα συναισθήματα που τις συνοδεύουν.

Λοιπόν, βλέπουμε ανθρώπους μαζί, αλλά είναι πάντα «κοπάδι»;Είναι κοπάδι εκατό άνθρωποι που κάθονται σε μια αίθουσα κινηματογράφου ή σε μια αίθουσα αναμονής σε έναν σιδηροδρομικό σταθμό; Και τι γίνεται με τα ίδια εκατό άτομα που κάθονταν στην καμπίνα του αεροπλάνου; - Οχι? - Κι αν το αεροπλάνο κουνηθεί και τους κυριεύσει η φρίκη; Τι κι αν προσγειώθηκαν με ασφάλεια, αλλά συνωστίζονται γύρω από την έξοδο, χωρίς να ακούνε τις νουθεσίες του προσωπικού; Τι γίνεται όμως με τα συλλαλητήρια που έχουν τραβήξει τόση προσοχή στην εποχή μας; Έχουν νοοτροπία αγέλης όσοι συμμετέχουν σε αυτά; «Φοβάμαι ότι η απάντηση σε αυτή την τελευταία ερώτηση εξαρτάται από την πολιτική θέση του παρατηρητή, ο οποίος είναι έτοιμος να αρνηθεί σε αυτούς που του είναι δυσάρεστοι την ικανότητα του στοχασμού, της ευφυΐας και της συνείδησης των πολιτών.

Είναι ωστόσο δυνατό να διακρίνουμε κάποιο νόημα στις συζητήσεις για το κοπάδι; - Προφανώς, ναι. Για παράδειγμα, ο Elias Canetti στο διάσημο βιβλίο του «Mass and Power» έκανε πολλά σημαντικά σχόλια για αυτό το θέμα. Θα παραθέσω μερικά από αυτά. Εδώ είναι το πρώτο:

«Η επιθυμία των ανθρώπων να πολλαπλασιαστούν ήταν πάντα έντονη. Ωστόσο, αυτή η λέξη δεν πρέπει να νοηθεί ως μια απλή επιθυμία να είναι γόνιμη. Ο κόσμος ήθελε περισσότερα από αυτά τώρα, σε αυτό το συγκεκριμένο μέρος, αυτή ακριβώς τη στιγμή. Ο μεγάλος αριθμός των κοπαδιών που κυνηγούσαν και η επιθυμία να αυξήσουν τους δικούς τους αριθμούς ήταν ιδιόμορφα συνυφασμένοι στην ψυχή τους. Εξέφρασαν τα συναισθήματά τους σε μια ορισμένη κατάσταση γενικού ενθουσιασμού, την οποία αποκαλώ ρυθμική ή σπασμωδική μάζα».

«Μα πώς αντισταθμίζουν την έλλειψη αριθμών; Αυτό που είναι ιδιαίτερα σημαντικό εδώ είναι ότι ο καθένας τους κάνει το ίδιο με τους άλλους, ο καθένας πατάει με τον ίδιο τρόπο όπως ο άλλος, ο καθένας κουνάει τα χέρια του, ο καθένας κάνει τις ίδιες κινήσεις του κεφαλιού. Αυτή η ισοδυναμία των συμμετεχόντων, όπως λέμε, διακλαδίζεται στην ισοδυναμία κάθε μέλους. Οτιδήποτε είναι κινητό σε έναν άνθρωπο αποκτά μια ιδιαίτερη ζωή - κάθε πόδι, κάθε χέρι ζει μόνο του. Τα μεμονωμένα μέλη ανάγονται σε κοινό παρονομαστή».

Για παράδειγμα, όταν μια παράσταση έχει ξεκινήσει σε ένα θέατρο ή μια ταινία παρακολουθείται σε έναν κινηματογράφο, οι καθυστερημένοι χαιρετίζονται με ελαφρά εχθρότητα. Σαν ένα τακτοποιημένο κοπάδι, οι άνθρωποι κάθονται ήσυχα και ατελείωτα υπομονετικά, και κανείς δεν θα επιπλήξει κάποιον που καθυστερεί, γιατί αυτό είναι τουλάχιστον ένα «άχαρο έργο». Αλλά όλοι γνωρίζουν καλά την ατομική τους στάση απέναντι σε αυτόν που παρενέβη στην αργοπορία και την ασυνέπειά τους. Αλλά ο χρόνος περνά, όλοι ατενίζουν ήσυχα τη δράση της εικόνας από τη σκηνή ή στην οθόνη. Και κάποια στιγμή, βλέποντας μια αστεία σκηνή ηθοποιών, δημιουργείται μια κωμική κατάσταση, ο κόσμος αρχίζει να χαμογελάει και να γελάει.

Είναι σημαντικό να καταλάβουμε ότι το χιούμορ κάθε ατόμου είναι διαφορετικό, ή μάλλον η αντίληψη του χιούμορ είναι διαφορετική.

Αλλά οι περισσότεροι άνθρωποι στο δωμάτιο θα αρχίσουν με κάποιο τρόπο να γελούν και να χαμογελούν μαζί με όλους τους άλλους. Σε αυτή την περίπτωση, η αίσθηση της αγέλης και η κοινωνία της αγέλης μπορούν να χρησιμοποιηθούν «με προσοχή».

Το παραπάνω παράδειγμα είναι απόδειξη αυτού. Ειδικά αν βρίσκεστε σε παρέα φίλων και ένας από τους γνωστούς σας είπε ένα «όχι πολύ αστείο» αστείο ή ιστορία, ο ίδιος γελάει και εσείς χαμογελάτε - όχι από συναίσθημα αγέλης, αλλά επειδή δεν θέλετε να προσβάλετε ή να ντροπιάσετε σύντροφος.

Ας θυμηθούμε τα σχολεία και τα πανεπιστήμια. Δεν πρέπει να δημιουργείτε ομάδες άνω των 20 ατόμων. 20 άτομα / 100% * 5% = 1 - αυτή η μονάδα είναι ο ηγέτης και η αύξηση του αριθμού των ατόμων συνεπάγεται απώλεια ελέγχου. Σε μια τάξη 30-40 ατόμων, θα είναι πολύ δύσκολο για έναν δάσκαλο να δώσει τον τόνο του μαθήματος και να κρατά συνεχώς την προσοχή της ομάδας. Αυτός ο νόμος μπορεί να εφαρμοστεί σε άλλες καταστάσεις, δοκιμάστε τον, αλλά μην βασίζεστε πλήρως σε αυτόν. Τίποτα δεν είναι απόλυτο.

Συχνά, πολλοί άνθρωποι χρησιμοποιούν αυτό το φαινόμενο για εγωιστικούς σκοπούς, ξεκινώντας φήμες, για παράδειγμα, ότι σε λίγες μέρες κάποια αγαθά θα εξαφανιστούν και το 5% όσων φοβούνται και τρέχουν να αγοράσουν αυτά τα αγαθά θα είναι αρκετό για να ξεσηκώσουν τα υπόλοιπα και μετά από λίγο τα ράφια θα είναι πραγματικά άδεια. Το 5% των προβοκάτορων είναι αρκετό για να μετατρέψει μια ειρηνική συγκέντρωση σε σφαγή.

Καθένας από εσάς μπορεί να νιώσει αυτή τη λεπτή γραμμή και να βρει μάζες από παραδείγματα συμπεριφοράς αγέλης ανθρώπων στην κοινωνία. Και είναι πολύ σημαντικό να μην μπερδεύεστε.

Ξεκινά το έργο «Question to a Scientist», στο πλαίσιο του οποίου οι ειδικοί θα απαντήσουν σε ενδιαφέρουσες, αφελείς ή πρακτικές ερωτήσεις. Στο νέο τεύχος, ο Διδάκτωρ Κοινωνιολογικών Επιστημών Αλεξάντερ Φιλίπποφ μιλά για το «αίσθημα της αγέλης».

Γιατί οι άνθρωποι παίρνουν
αίσθημα αγέλης;

Αλεξάντερ Φιλίπποφ

Διδάκτωρ Κοινωνιολογικών Επιστημών, επικεφαλής του Κέντρου Θεμελιωδών Κοινωνιολογίας στην Ανώτατη Οικονομική Σχολή, αρχισυντάκτης του περιοδικού Sociological Review, ειδικός στην ιστορία της κοινωνιολογίας

Η έκφραση «νοοτροπία αγέλης» είναι μεταφορική, όχι επιστημονική.Αυστηρά μιλώντας, είναι από μόνο του εξαντλητικό. Αν θέλουμε να πούμε ότι οι άνθρωποι συμπεριφέρονται σαν ζώα στο κοπάδι, λέμε ότι έχουν νοοτροπία αγέλης. Αυτό πρέπει να γίνει κατανοητό ότι σημαίνει ότι αν δεν είχαν αίσθημα αγέλης, θα συμπεριφέρονταν διαφορετικά και θα ήταν λιγότερο σαν ζώα σε ένα κοπάδι. Όποιος μπει στον κόπο να πληκτρολογήσει τη φράση «νοοτροπία αγέλης» σε μια μηχανή αναζήτησης στο Διαδίκτυο θα βρει αμέσως το ίδιο κείμενο για τον «νόμο 5 τοις εκατό» που δημοσιεύεται σε δεκάδες ιστότοπους και δεκάδες ιστολόγια. Αυτό δείχνει ότι ο νόμος είναι εμπειρικά έγκυρος: το κοπάδι του δικτύου συμπεριφέρεται σαν κοπάδι, επαναλαμβάνοντας ιστορίες για το κοπάδι. Αυτό, στην πραγματικότητα, θα μπορούσε να είναι το τέλος του, αλλά παραμένουν ορισμένες ασάφειες.

Πρώτα απ 'όλα, δεν γνωρίζουμε αρκετά καλά, τουλάχιστον με κοινωνικοεπιστημονικούς όρους, εάν τα ζώα σε αγέλες υπόκεινται στην ίδια νοοτροπία αγέλης που υποθέτουμε στους ανθρώπους. Φυσικά, υπάρχουν πολλές εκπληκτικές περιπτώσεις συγχρονισμού που μπορούν να βρεθούν. Πριν από αρκετά χρόνια, ένας από τους συναδέλφους μου στο CFS συνέλαβε μια ολόκληρη μελέτη για

Είναι κοπάδι εκατό άνθρωποι που κάθονται σε μια αίθουσα κινηματογράφου ή μια αίθουσα αναμονής σε έναν σιδηροδρομικό σταθμό;

ρυθμικός συγχρονισμός χειροκροτήματος. Αλλά αυτό δεν αφορούσε το συναίσθημα της αγέλης: τα ζώα δεν χειροκροτούν. Ωστόσο, αυτό δεν είναι το πιο δύσκολο πράγμα. Το κακό είναι ότι το «συναίσθημα της αγέλης» μπορεί να αποδειχθεί και χαρακτηριστικό και επεξηγηματική αρχή.

Ας φανταστούμε έναν ορισμένο αριθμό ανθρώπων που είναι μαζί και ενεργούν μαζί. Λέω «δρώντας» γιατί μπορούμε να παρατηρήσουμε μόνο πράξεις και μπορούμε μόνο να μαντέψουμε για τις εμπειρίες και τα συναισθήματα που τις συνοδεύουν. Λοιπόν, βλέπουμε ανθρώπους μαζί, αλλά είναι πάντα «κοπάδι»; Είναι κοπάδι εκατό άνθρωποι που κάθονται σε μια αίθουσα κινηματογράφου ή μια αίθουσα αναμονής σε έναν σιδηροδρομικό σταθμό; Και τι γίνεται με τα ίδια εκατό άτομα που κάθονταν στην καμπίνα του αεροπλάνου; - Οχι? - Κι αν το αεροπλάνο κουνηθεί και τρομοκρατηθούν; Τι κι αν προσγειώθηκαν με ασφάλεια, αλλά συνωστίζονται γύρω από την έξοδο, χωρίς να ακούνε τις νουθεσίες του προσωπικού; Τι γίνεται όμως με τα συλλαλητήρια που έχουν τραβήξει τόση προσοχή στην εποχή μας; Έχουν νοοτροπία αγέλης όσοι συμμετέχουν σε αυτά; - Φοβάμαι ότι η απάντηση σε αυτό το τελευταίο ερώτημα εξαρτάται από την πολιτική θέση του παρατηρητή, ο οποίος είναι έτοιμος να αρνηθεί σε αυτούς που του είναι δυσάρεστοι την ικανότητα του στοχασμού, της ευφυΐας και της συνείδησης των πολιτών.

Σε σχέση με τις μάζες ήταν δελεαστικό να μιλάμε για αισθήματα αγέλης, αλλά το σχέδιο δεν αθροίστηκε. Γεγονός είναι ότι το «κοπάδι» σε σχέση με τη νόηση δεν είναι απλώς «ζώο» σε σχέση με τον άνθρωπο, αλλά και εξελικτικά χαμηλότερο σε σχέση με το ανώτερο. Και αν ναι, τότε απαιτούνταν μια απόρριψη του εξελικτικού πνεύματος, δηλαδή από την ιδέα ότι η ιστορική εξέλιξη προχωρά με ανοδικό τρόπο, προς έναν διαρκώς αυξανόμενο ορθολογισμό των ατόμων. Αλλά αν μια τέτοια έννοια της γραμμικής εξέλιξης δεν είναι κατάλληλη, τότε η κατανόηση της «αγέλης» ως κατώτερης και καταδικασμένης είναι επίσης δύσκολο να διατηρηθεί ως αξιακή κρίση. Και αν πάρουμε την άποψη της «μετάβασης σε μια μαζική κοινωνία», τότε σε ορισμένες περιπτώσεις θα είναι σκόπιμο να μιλήσουμε (όπως έκανε ο Erns Jünger στις αρχές της δεκαετίας του 1930) για την παρακμή των μαζών.

Είναι ωστόσο δυνατό να διακρίνουμε κάποιο νόημα στις συζητήσεις για το κοπάδι; - Προφανώς, ναι. Για παράδειγμα, ο Elias Canetti στο διάσημο βιβλίο του «Mass and Power» έκανε πολλά σημαντικά σχόλια για αυτό το θέμα. Θα παραθέσω μερικά από αυτά. Να το πρώτο: «Η επιθυμία των ανθρώπων να πολλαπλασιαστούν ήταν πάντα έντονη. Ωστόσο, αυτή η λέξη δεν πρέπει να νοηθεί ως απλή επιθυμία να είναι γόνιμη. Ο κόσμος ήθελε περισσότερα από αυτά τώρα, σε αυτό το συγκεκριμένο μέρος, αυτή ακριβώς τη στιγμή. Ο μεγάλος αριθμός των κοπαδιών που κυνηγούσαν και η επιθυμία να αυξήσουν τους δικούς τους αριθμούς ήταν ιδιόμορφα συνυφασμένοι στην ψυχή τους. Εξέφρασαν τα συναισθήματά τους σε μια ορισμένη κατάσταση γενικού ενθουσιασμού, την οποία αποκαλώ ρυθμική ή σπασμωδική μάζα». Ο Canetti το εξηγεί περαιτέρω χρησιμοποιώντας το παράδειγμα των κινήσεων σε έναν γενικό χορό: «Μα πώς αντισταθμίζουν την έλλειψη αριθμών; Αυτό που είναι ιδιαίτερα σημαντικό εδώ είναι ότι ο καθένας τους κάνει το ίδιο με τους άλλους, ο καθένας πατάει με τον ίδιο τρόπο όπως ο άλλος, ο καθένας κουνάει τα χέρια του, ο καθένας κάνει τις ίδιες κινήσεις του κεφαλιού. Αυτή η ισοδυναμία των συμμετεχόντων, όπως λέμε, διακλαδίζεται στην ισοδυναμία κάθε μέλους. Οτιδήποτε είναι κινητό σε έναν άνθρωπο αποκτά μια ιδιαίτερη ζωή - κάθε πόδι, κάθε χέρι ζει μόνο του. Τα μεμονωμένα μέλη ανάγονται σε κοινό παρονομαστή».

Ωστόσο, το κοπάδι δεν είναι μόνο κινητό: «Όλα είναι εγκατεστημένα εκ των προτέρων: το έργο που παίζεται, οι πολυάσχολοι καλλιτέχνες,

ώρα έναρξης και η ίδια η παρουσία θεατών στα καθίσματα. Οι καθυστερημένοι υποδέχονται με ήπια εχθρότητα. Σαν τακτοποιημένο κοπάδι, οι άνθρωποι κάθονται ήσυχοι και ατελείωτα υπομονετικοί. Αλλά ο καθένας γνωρίζει καλά τη χωριστή ύπαρξή του. μέτρησε και σημείωσε ποιος καθόταν δίπλα του. Πριν ξεκινήσει η παράσταση, παρατηρεί ήρεμα τις σειρές των συναρμολογημένων κεφαλιών: του δίνουν μια ευχάριστη, αλλά διακριτική αίσθηση πυκνότητας. Η ισότητα του κοινού συνίσταται στην πραγματικότητα μόνο στο ότι όλοι παίρνουν το ίδιο πράγμα από τη σκηνή». (Τα αποσπάσματα δίνονται σε μετάφραση από τον L. G. Ionin: Canetti E. Mass and Power. M.: Ad Marginem, 1997, σύμφωνα με την έκδοση δικτύου). Η περιγραφική ακρίβεια δεν πρέπει να μας τυφλώνει στην επεξηγηματική πολυπλοκότητα. Η συν-παρουσία πολλών θεμελιωδώς πανομοιότυπων, στην προκειμένη περίπτωση, σωμάτων, η μετάβαση από τον φόβο της επαφής με κάποιον άλλο σε κάποιο είδος σωματικής ταύτισης με άλλους, ο ρυθμός της κίνησης και η γαλήνη της ενότητας μας επιτρέπουν να μιλήσουμε για τα τρέχοντα και προβλέψιμα χαρακτηριστικά αυτής της συλλογής ως αγέλης. Έτσι ακριβώς είναι δομημένη για τον παρατηρητή η λογική κατασκευή των γεγονότων που λαμβάνουν χώρα εδώ. Όμως το ζήτημα του αισθήματος παραμένει ανοιχτό. Όσο για μένα, θα χρησιμοποιούσα την ίδια τη λέξη «αγέλη» με προσοχή και δεν θα χρησιμοποιούσα καθόλου τον συνδυασμό «αίσθημα αγέλης».

Το ένστικτο της αγέλης και οι εκδηλώσεις του. Ποικιλίες της επιθυμίας να είσαι σαν όλους τους άλλους. Διόρθωση αυτής της κατάστασης στον εαυτό σας.

Τι είναι το ένστικτο της αγέλης

P.A. Ο Κροπότκιν, επιστήμονας και Ρώσος επαναστάτης αναρχικός, πίστευε ότι η αλληλεγγύη ήταν μια ιδιότητα που ήταν εγγενής σχεδόν σε κάθε άνθρωπο.

Στο Πανεπιστήμιο του Λιντς (Ηνωμένο Βασίλειο), οι επιστήμονες έχουν υποβάλει μια θεωρία σχετικά με το 5%. Έδειξαν με το παράδειγμα ότι αυτός ο αριθμός ανθρώπων είναι αρκετά αρκετός για να υποτάξει το 95% των άλλων απλών ανθρώπων.

Σε αυτή την περίπτωση, το ένστικτο της αγέλης μπαίνει αυτόματα και σε υποσυνείδητο επίπεδο, ένα άτομο αρχίζει να κάνει αυτό που κάνει το 5% των διαδηλωτών. Ακόμα κι αν δεν του άρεσε η ερμηνεία ενός καλλιτέχνη, αυτόματα αρχίζει να τον χειροκροτεί εξαιτίας του χειροκροτήματος μέρους του κοινού.

Ποικιλίες κοπαδιού ενστίκτου

Το φαινόμενο αυτό καλύπτει πολλές πτυχές της ανθρώπινης ζωής. Μεταξύ αυτών, τις ηγετικές θέσεις καταλαμβάνουν η θρησκεία, η πολιτική, η τέχνη, η διαφήμιση και η σεξουαλική ζωή των απλών ανθρώπων. Σε αυτούς τους τομείς είναι πιο εύκολο να χειραγωγήσεις τη συνείδηση ​​των ανθρώπων.

Ένστικτο θρησκευτικής αγέλης

• αιρέσεις. Τέτοια νησιά «πνευματικής κάθαρσης» άρχισαν να λειτουργούν πιο ενεργά στη χώρα μας στις αρχές της δεκαετίας του '90. Εκμεταλλευόμενοι τη σύγχυση των ανθρώπων μετά την κατάρρευση της ΕΣΣΔ, οι ψευδοπροφήτες άρχισαν να δημιουργούν κοινωνίες που αργότερα μπόρεσαν να θολώσουν τους εγκεφάλους ακόμη και επαρκών ατόμων. Ταυτόχρονα, το ένστικτο της αγέλης λειτουργούσε αδιάκοπα, γιατί το άτομο ήθελε να πιστέψει στο καλύτερο και έφθασε σε ένα φανταστικό όνειρο. Οι ειδικοί ενδιαφέρθηκαν για το γεγονός ότι οι ηγέτες της αίρεσης ήταν εξαιρετικοί ψυχολόγοι και ομιλητές. Στα επιχειρήματά τους προς το κοινό, βασίστηκαν σε χριστιανικά αξιώματα, ενώ κατέστρεφαν ανθρώπινες ψυχές και συγκεντρώνοντας φανατικούς σε ένα ελεγχόμενο κοπάδι. Οι πιο επικίνδυνες αιρέσεις είναι οι Μάρτυρες του Ιεχωβά, το Παρεκκλήσι του Γολγοθά και ο Ναός των Λαών.
• Κομμούνες. Αυτές οι οργανώσεις μπορούν να ονομαστούν η υψηλότερη εκδήλωση μιας επικίνδυνης ένωσης ανθρώπων για θρησκευτικούς λόγους. Εάν η κοινότητα ζει σε ένα μοναστήρι, όπου όλοι μπορούν να δουν τις δραστηριότητές του, τότε αυτό δεν είναι πρόβλημα. Ωστόσο, οι χειριστές δεν σταματούν σε τόσο μέτρια μέσα απόκτησης κεφαλαίων για την ύπαρξή τους και οργανώνουν ολόκληρους οικισμούς οπαδών του δημιουργημένου ειδώλου. Ένα παράδειγμα είναι η κοινότητα «Manson Family», στην οποία το ένστικτο της αγέλης έκανε τους ανθρώπους σκλάβους της θέλησης κάποιου άλλου και σκληρούς δολοφόνους.

Ένστικτο σεξουαλικής αγέλης

1. Δόγμα τεκνοποίησης. Ένα από τα πιο κοινά στερεότυπα είναι ότι οι άνθρωποι (ιδιαίτερα οι γυναίκες) ανησυχούν για τη στειρότητά τους. Εάν δεν λάβετε υπόψη την ηθική πλευρά του ζητήματος, αλλά χρησιμοποιήσετε τη λογική, τότε προκύπτουν ενδιαφέροντα στοιχεία. Η κοινωνία είναι επιφυλακτική με εκείνα τα άτομα που δεν μπορούν να αναπαράγουν απογόνους. Υπάρχει ένα στερεότυπο ότι ένα άτομο πρέπει να συνεχίσει την οικογενειακή γραμμή και να δώσει στον νέο πολίτη το δικό του σύνολο χρωμοσωμάτων. Ωστόσο, με μεγάλη επιθυμία να αποκτήσουν ένα παιδί, οι άνθρωποι συχνά ξεχνούν ότι υπάρχουν ορφανοτροφεία. Οι ψυχολόγοι πιστεύουν ότι ο λόγος για αυτόν τον φόβο είναι η συσχέτιση του εαυτού με το περιβάλλον των ζώων. Σε κάθε αγέλη, ένα στείρο θηλυκό γίνεται αυτόματα ο χαμηλότερος κρίκος μεταξύ των ζώων. Για τον ίδιο λόγο, η κοινωνία, με τη βοήθεια των εκκλησιαστικών δογμάτων, καταδικάζει έννοιες όπως η ομοφυλοφιλία, η λεσβία και άλλα είδη σεξουαλικότητας που δεν οδηγούν τελικά στη σύλληψη ενός παιδιού.
2. Κοινωνικό κλισέ για τη ζήλια. Ένα άλλο στερεότυπο είναι η άποψη ότι αυτό είναι μια εκδήλωση αγάπης για τον σεξουαλικό σας σύντροφο. Οι ειδικοί λένε ότι το εκφρασμένο συναίσθημα δεν έχει καμία σχέση με το πάθος και την επιθυμία να είσαι πάντα κοντά σε ένα συγκεκριμένο άτομο. Θεωρούν ότι η βάση της ζήλιας είναι ο φόβος να χάσουν τη θέση τους στην ιεραρχία της αγέλης.
3. Στερεότυπο μονογαμίας. Μερικοί ερευνητές πιστεύουν ότι αυτό το μοντέλο του θεσμού του γάμου δημιουργήθηκε από ανθρώπους που φοβούνταν τον ανταγωνισμό από αρσενικά και θηλυκά υψηλότερης βαθμίδας αγέλης. Σύμφωνα με τους σεξοθεραπευτές, η ιδέα παραμένει ένα άσκοπο χάσιμο χρόνου: οι εκπρόσωποι της ιεραρχίας της αγέλης μπορούν ακόμα να αντέξουν οικονομικά να έχουν χαρέμι. Η σεξουαλική ελευθερία δεν είναι ρεαλιστική μεταξύ ανθρώπων με ένστικτο αγέλης. Το αν αυτό είναι καλό ή κακό είναι στο χέρι του καθενός να αποφασίσει με βάση τις απόψεις του για τη ζωή και την ηθική.

Ένστικτο πολιτικής αγέλης

• Πατριωτισμός. Ένα τέτοιο κοινωνικό συναίσθημα είναι εγγενές στους ανθρώπους που αγαπούν την πατρίδα τους και τον πληθυσμό που ζει σε αυτήν. Αυτή η πολιτική αρχή ήταν που βοήθησε πολλούς λαούς να αποκρούσουν τις επιθέσεις του εχθρού που καταπάτησαν τα εδάφη τους. Ωστόσο, είναι αρκετά επικίνδυνο όταν εξελίσσεται σε φανατισμό και υπερτροφικό ζυμωτό πατριωτισμό.
• Εθνικισμός. Αυτή η ιδεολογία μπορεί να είναι αστικής, εθνικής και πολιτιστικής φύσης. Η εκδήλωση του ενστίκτου της αγέλης μπορεί να εξελιχθεί σε επιθετικότητα με ακραίο εθνικισμό, γιατί αρχίζει να μοιάζει με εξτρεμισμό.
• Ρατσισμός. Ένα τέτοιο σύστημα πεποιθήσεων δεν έχει θέση σε μια πολιτισμένη κοινωνία. Κάποτε, το ένστικτο της αγέλης έπαιζε ένα σκληρό αστείο με τους ζαρντινιέρες των νότιων πολιτειών της Αμερικής, που είχαν μαύρους σκλάβους. Οι πολιτικές φυλετικών διακρίσεων μπορεί να απαιτούν είτε τη στέρηση των δικαιωμάτων και ελευθεριών των ανθρώπων από άλλο ανθρώπινο πληθυσμιακό σύστημα είτε την πλήρη καταστροφή τους.
• Θρησκευτική εχθρότητα. Αυτή η μισαλλοδοξία προς εκπροσώπους άλλων θρησκειών και η προπαγάνδα της τιμωρούνται από το νόμο. Ωστόσο, πολύ συχνά το ένστικτο της αγέλης κλωτσάει όταν το πλήθος ενεργοποιείται από έναν έμπειρο χειριστή.

Διαφημιστικό ένστικτο αγέλης

Αρκετά συχνά τα παιδιά γίνονται στόχος της διαφήμισης. Είναι σημαντικό για αυτούς να αποκτήσουν ένα μοντέρνο παιχνίδι που δεν φεύγει από τις οθόνες της τηλεόρασης. Επιπλέον, το έχουν οι συμμαθητές σου, αλλά πρέπει να είσαι σαν όλους τους άλλους και να μην τους υποχωρείς σε τίποτα. Ένα παιδί θα προτιμήσει ένα διαφημιζόμενο και μάλλον επιβλαβές γλυκό, αλλά δεν θα ζητήσει από τους γονείς του να αγοράσουν ένα εγχώριο προϊόν υψηλής ποιότητας.

Μερικοί ενήλικες δεν είναι πολύ μακριά από τα παιδιά τους και προσπαθούν να αποκτήσουν ένα επώνυμο αντικείμενο. Συλλογίζονται με την αρχή ότι αν πάρουν τα πάντα, τότε είναι μια κερδοφόρα και λογική αγορά. Αυτοί οι άνθρωποι επηρεάζονται μαγνητικά από συνθήματα όπως «κάντε όπως κάνουμε. κάντε το μαζί μας».

Οι πολιτικοί χρησιμοποιούν επίσης επιδέξια την ψυχολογία του ενστίκτου της αγέλης. Αρκετά συχνά, η διαφήμιση του κόμματός τους μοιάζει με έναν ηγέτη στο προσκήνιο, πίσω από τον οποίο στέκεται ένα ολόκληρο πλήθος ομοϊδεατών. Μετά τα κομμουνιστικά βίντεο, οι βετεράνοι πολέμου νιώθουν σαν ένα σημαντικό συστατικό του κόμματος, που τους θυμίζει τις εποχές της μακρινής τους νιότης.

Το ένστικτο της αγέλης στην τέχνη

Αν δεν σου αρέσει το θέατρο, σε χαρακτηρίζουν αμέσως ως άτομο που δεν μπορεί να καταλάβει την ομορφιά.

Οι ίδιοι οι άνθρωποι αναπτύσσουν ένα ένστικτο αγέλης, υπακούοντας στη γνώμη του πλήθους. Οποιεσδήποτε προτιμήσεις στην τέχνη είναι θέμα γούστου, αλλά τα στερεότυπα που προκύπτουν εναποτίθενται σταθερά στο μυαλό των απλών ανθρώπων.

Τρόποι καταπολέμησης του ενστίκτου της αγέλης

Η κοινωνία δεν συμπαθεί τα «άσπρα κοράκια» και τα αποκαλεί τρελούς. Η θλίψη τέτοιων ατόμων είναι ακριβώς από το μυαλό τους. Διαθέτοντας υψηλή νοημοσύνη, δεν θέλουν να ενωθούν με το πλήθος. Ως αποτέλεσμα, τέτοιοι άνθρωποι παραμένουν μοναχικοί επαναστάτες. Είναι αρκετά δύσκολο να μην προκαλείς απόρριψη από την κοινωνία και ταυτόχρονα να είσαι ένας εξαιρετικός άνθρωπος. Ωστόσο, ακόμη και η μετριότητα δεν ονειρεύεται πάντα να γίνει ένας μικρός κρίκος σε ένα ενιαίο σύνολο.

Οι ψυχολόγοι συμβουλεύουν να διορθώσετε το ένστικτο της αγέλης σας ως εξής:

1. Παραμένοντας ήρεμος σε οποιαδήποτε κατάσταση. Η ενέργεια του πλήθους επηρεάζει ένα άτομο μόνο όταν είναι συναισθηματικά υπερδιεγερμένο. Αυτό ισχύει ιδιαίτερα για υπερβολικά εντυπωσιακά και εξυψωμένα άτομα. Η ψυχραιμία είναι ένα ισχυρό όπλο ενάντια στους χειραγωγούς.
2. Ενεργοποίηση του εγκεφάλου 100%. Μια ιδιαίτερα ανεπτυγμένη προσωπικότητα δεν θα γίνει ποτέ θύμα της νοοτροπίας της αγέλης. Οι ψευδοπροφήτες συνήθως δεν συναναστρέφονται με τέτοιους ανθρώπους. Εξαίρεση αποτελούν οι ηγέτες της Σαηεντολογίας, οι οποίοι γαντζώθηκαν από τον Τζον Τραβόλτα και τον Τομ Κρουζ.
3. Ανάλυση της δικής σας συμπεριφοράς. Συνιστάται να κατανοήσετε το εσωτερικό σας «εγώ», τονίζοντας τα θετικά και αρνητικά χαρακτηριστικά του χαρακτήρα και τις υπάρχουσες επιθυμίες. Έχοντας καταλάβει τον εαυτό σας, είναι ευκολότερο να αναπτύξετε ένα περαιτέρω σχέδιο δράσης. Μπορείτε να αφήσετε τη φιλοδοξία να υπερισχύσει της σύνεσης για λίγο, γιατί είναι αυτοί που είναι το κίνητρο για να καταστρέψετε την επιθυμία σας να είστε όπως όλοι οι άλλοι.
4. Καταστρέφοντας τα στερεότυπα. Δεν είναι απαραίτητο να γίνεις επαναστάτης και να πας κόντρα στο πλήθος. Ωστόσο, οι άνθρωποι πρέπει να καταλάβουν ότι μπροστά τους είναι ένα άτομο με ξεκάθαρη θέση ζωής και προσωπικές προτιμήσεις. Δεν χρειάζεται να πάτε ενάντια στη θέλησή σας για να παρακολουθήσετε μια μοντέρνα ταινία ή να επισκεφτείτε μια πολυδιαφημισμένη έκθεση μόνο και μόνο επειδή προκάλεσαν σάλο στο κοινό.
5. Αύξηση της αυτοεκτίμησης. Τα άτομα με ένστικτο αγέλης τις περισσότερες φορές δεν είναι σίγουροι για τον εαυτό τους. Πληγώνονται από την εξωτερική κριτική και προσπαθούν να μείνουν στη σκιά του ηγέτη. Πρέπει να αγαπάς τον εαυτό σου και να κατανοείς την ατομικότητά σου.
6. Κάνοντας κάτι ενδιαφέρον. Στην παρέα εξαιρετικών ανθρώπων υπάρχει μια πραγματικότητα και μπορείς να μάθεις κάτι μόνος σου. Ταυτόχρονα, δεν πρέπει να φοβάστε τον σχηματισμό ενός ενστίκτου αγέλης σε μια τέτοια κοινότητα, επειδή τέτοια άτομα δεν αντιγράφουν ο ένας τις πράξεις του άλλου.
7. Ανάπτυξη της αίσθησης του χιούμορ και των επικοινωνιακών δεξιοτήτων. Είναι οι φωνητικές ιδιότητες που διακρίνουν ένα άτομο από τη γκρίζα μάζα. Για να γίνει αυτό, συνιστάται να διαβάζετε χιουμοριστικά βιβλία και να παρακολουθείτε αστείες εκπομπές συζήτησης.
8. Ζωή για τον εαυτό σας και την οικογένεια. Είναι απαραίτητο, πρώτα απ' όλα, να βάζεις πάνω απ' όλα τα δικά σου συμφέροντα και όχι τις απόψεις των άλλων που επιβάλλει η κοινωνία. Εάν αυτό δεν μετατραπεί σε εγωισμό, τότε μια τέτοια γραμμή συμπεριφοράς δεν θα επιτρέψει σε ένα άτομο να συγχωνευθεί με το πλήθος.