May pakiramdam ang mga tao. Tanong sa isang scientist: Bakit nagkakaroon ng herd mentality ang mga tao? Ano ang herd instinct

Bakit may herd mentality ang mga tao?

Ang pananalitang “kaisipan ng kawan” ay makasagisag, hindi siyentipiko. Sa mahigpit na pagsasalita, ito ay sa kanyang sarili kumpleto. Kung gusto nating sabihin na ang mga tao ay kumikilos tulad ng mga hayop sa isang kawan, sinasabi natin na sila ay may mentalidad ng kawan. Dapat itong maunawaan na nangangahulugan na kung wala silang pakiramdam ng kawan, iba ang kanilang pag-uugali at hindi gaanong katulad ng mga hayop sa isang kawan.

Ang sinumang mag-abala na mag-type ng pariralang "kaisipan ng kawan" sa isang search engine sa Internet ay agad na makakahanap ng parehong teksto tungkol sa "5 porsyento na batas" na nai-post sa dose-dosenang mga website at dose-dosenang mga blog. Ipinahihiwatig nito na ang batas ay empirically valid: ang network herd ay kumikilos tulad ng isang kawan, na umuulit ng mga kuwento tungkol sa kawan. Ito, sa katunayan, ay maaaring ang katapusan nito, ngunit ang ilang mga kalabuan ay nananatili.

Una sa lahat, hindi natin lubos na alam, kahit man lang sa panlipunang siyentipikong mga termino, kung ang mga hayop sa mga kawan ay napapailalim sa parehong pag-iisip ng kawan na ipinapalagay natin sa mga tao. Siyempre, maraming nakakagulat na mga kaso ng pag-synchronize na maaaring matagpuan.

Mayroong isang bagay tulad ng auto-sync.

Ang esensya ay ito: kung sa ilang komunidad 5% na porsyento ay gumaganap ng isang tiyak na aksyon sa parehong oras, ang natitirang bahagi ng karamihan ay magsisimulang ulitin ito. Ang teorya ay maaari ding tawaging DOTU - Fairly General Theory of Management.
Kung sa isang mapayapang nagpapastol na kawan ng mga kabayo ay tinatakot mo ang 5% ng mga indibidwal at "hayaan silang tumakas," kung gayon ang natitirang kawan ay aalis; kung kahit na 5% ng mga alitaptap ay hindi sinasadyang kumikislap nang sabay-sabay, pagkatapos ay magkakaroon kaagad ng isang flash ng buong parang.
Lumilitaw din ang tampok na ito sa mga tao. Kamakailan, ang mga siyentipikong Ingles ay nagsagawa ng isang eksperimento: inanyayahan nila ang mga tao sa isang malaki, maluwag na bulwagan at binigyan sila ng gawain na "lumipat ayon sa gusto mo." At ang ilan ay binigyan ng malinaw na tinukoy na gawain ng eksakto kung paano lumipat at kung kailan. Kaya, nakumpirma sa eksperimento na 5% ng mga taong gumagalaw para sa isang partikular na layunin ay maaaring pilitin ang buong karamihan na lumipat sa parehong direksyon.
Paano maiintindihan kung ito ay isang lipunan ng kawan o hindi?
Isipin natin ang isang tiyak na bilang ng mga tao na magkakasama at kumikilos nang sama-sama. Sinasabi ko ang "pag-arte" dahil maaari lamang nating obserbahan ang mga aksyon, at maaari lamang hulaan ang tungkol sa mga karanasan at damdaming kasama nila.

Kaya, nakikita natin ang mga tao na magkasama, ngunit ito ba ay palaging isang "kawan"? Isang daang tao ba ang nakaupo sa isang bulwagan ng sinehan o isang waiting room sa isang istasyon ng tren ay isang kawan? At ano ang tungkol sa parehong daang tao na nakaupo sa cabin ng eroplano? - Hindi? - Paano kung yumanig ang eroplano at madaig sila ng sindak? Paano kung ligtas silang nakarating, ngunit nagsisiksikan sa labasan, hindi nakikinig sa payo ng mga tauhan? Ngunit paano naman ang mga rally na nakatawag ng pansin sa ating panahon? May herd mentality ba ang mga sumasali sa kanila? "Natatakot ako na ang sagot sa huling tanong na ito ay nakasalalay sa pampulitikang posisyon ng nagmamasid, na handang tanggihan ang mga hindi kasiya-siya sa kanya ng kakayahang magmuni-muni, katalinuhan at kamalayan ng sibiko.

"Ang pagnanais ng mga tao na dumami ay palaging malakas. Gayunpaman, ang salitang ito ay hindi dapat unawain bilang isang simpleng pagnanais na maging mabunga. Mas gusto ng mga tao ang mga ito ngayon, sa partikular na lugar na ito, sa mismong sandaling ito. Ang malaking bilang ng mga kawan na kanilang hinuhuli at ang pagnanais na madagdagan ang kanilang sariling mga bilang ay kakaibang magkakaugnay sa kanilang mga kaluluwa. Ipinahayag nila ang kanilang damdamin sa isang tiyak na estado ng pangkalahatang pananabik, na tinatawag kong isang maindayog o nakakumbinsi na misa.”

"Ngunit paano nila nabayaran ang kakulangan ng mga numero? Ang pinakamahalaga dito ay ang bawat isa sa kanila ay gumagawa ng katulad ng iba, ang bawat isa ay tumatapak sa parehong paraan tulad ng isa, ang bawat isa ay iwinaway ang kanyang mga braso, ang bawat isa ay gumagawa ng parehong paggalaw ng ulo. Ang pagkakapantay-pantay na ito ng mga kalahok, kumbaga, ay sumasanga sa pagkakapantay-pantay ng bawat miyembro. Lahat ng bagay na mobile sa isang tao ay nakakakuha ng isang espesyal na buhay - bawat binti, bawat kamay ay nabubuhay sa sarili nitong. Ang mga indibidwal na miyembro ay nabawasan sa isang karaniwang denominator."

Halimbawa, kapag nagsimula na ang isang pagtatanghal sa isang teatro o pinapanood ang isang pelikula sa isang sinehan, ang mga latecomers ay binabati nang may bahagyang pagkapoot. Tulad ng isang maayos na kawan, ang mga tao ay nakaupo nang tahimik at walang katapusang matiyaga, at walang sinuman ang magsasabi sa sinumang huli, dahil ito ay hindi bababa sa isang "walang pasasalamat na gawain." Ngunit alam ng lahat ang kanilang indibidwal na saloobin sa isa na humahadlang sa kanilang pagkahuli at hindi sa oras. Ngunit lumipas ang oras, tahimik na pinag-iisipan ng lahat ang aksyon ng larawan mula sa entablado o sa screen. At sa ilang mga punto, mula sa pagkakita ng isang nakakatawang eksena ng mga aktor, isang komiks na sitwasyon ang nilikha, ang mga tao ay nagsimulang ngumiti at tumawa.

Mahalagang maunawaan na ang katatawanan ng bawat tao ay iba, o sa halip ay iba ang persepsyon ng katatawanan.

Ngunit karamihan sa mga tao sa silid ay magsisimulang tumawa at ngumiti kasama ng iba. Sa kasong ito, ang pakiramdam ng kawan at lipunan ng kawan ay maaaring gamitin nang "nang may pag-iingat."

Ang halimbawa sa itaas ay patunay nito. Lalo na kung ikaw ay nasa isang kumpanya ng mga kaibigan, at isa sa iyong mga kakilala ay nagsabi ng isang "hindi masyadong nakakatawa" na biro o kuwento, siya mismo ay tumawa at ngumiti ka - hindi mula sa isang pakiramdam ng kawan, ngunit dahil ayaw mong masaktan o mapahiya ang iyong kasama.

Alalahanin natin ang mga paaralan at unibersidad. Hindi ka dapat gumawa ng mga grupo ng higit sa 20 tao. 20 tao / 100% * 5% = 1 - ang yunit na ito ang pinuno, at ang pagtaas sa bilang ng mga tao ay nangangailangan ng pagkawala ng kontrol. Sa isang silid-aralan na may 30-40 katao, magiging napakahirap para sa isang guro na itakda ang tono ng aralin at patuloy na panatilihin ang atensyon ng grupo. Maaaring ilapat ang batas na ito sa ibang mga sitwasyon, subukan ito, ngunit huwag umasa dito nang buo. Walang ganap.

Kadalasan, maraming mga tao ang gumagamit ng hindi pangkaraniwang bagay na ito para sa mga makasariling layunin, na nagsisimula sa mga alingawngaw, halimbawa, na sa loob ng ilang araw ang ilang mga kalakal ay mawawala at 5% ng mga natatakot at tumakbo upang bumili ng mga kalakal na ito ay sapat na upang pukawin ang natitira at pagkaraan ng ilang sandali ay talagang magiging walang laman ang mga istante. 5% ng mga provocateurs ay sapat na upang gawing patayan ang isang mapayapang rally.

Madarama ng bawat isa sa inyo ang pinong linyang ito at makahanap ng maraming halimbawa ng pag-uugali ng mga tao sa lipunan. At napakahalaga na huwag malito.

Inilunsad ang proyektong "Question to a Scientist", kung saan sasagutin ng mga eksperto ang mga interesante, walang muwang o praktikal na mga tanong. Sa bagong isyu, ang Doctor of Sociological Sciences na si Alexander Filippov ay nagsasalita tungkol sa "pakiramdam ng kawan."

Bakit nakakakuha ang mga tao
pakiramdam ng kawan?

Alexander Filippov

Doctor of Sociological Sciences, pinuno ng Center for Fundamental Sociology sa Higher School of Economics, editor-in-chief ng Sociological Review magazine, espesyalista sa kasaysayan ng sosyolohiya

Ang pananalitang “kaisipan ng kawan” ay makasagisag, hindi siyentipiko. Sa mahigpit na pagsasalita, ito ay sa kanyang sarili kumpleto. Kung gusto nating sabihin na ang mga tao ay kumikilos tulad ng mga hayop sa isang kawan, sinasabi natin na sila ay may mentalidad ng kawan. Dapat itong maunawaan na nangangahulugan na kung wala silang pakiramdam ng kawan, iba ang kanilang pag-uugali at hindi gaanong katulad ng mga hayop sa isang kawan. Ang sinumang mag-abala na mag-type ng pariralang "kaisipan ng kawan" sa isang search engine sa Internet ay agad na makakahanap ng parehong teksto tungkol sa "5 porsyento na batas" na nai-post sa dose-dosenang mga website at dose-dosenang mga blog. Ipinahihiwatig nito na ang batas ay empirically valid: ang network herd ay kumikilos tulad ng isang kawan, na umuulit ng mga kuwento tungkol sa kawan. Ito, sa katunayan, ay maaaring ang katapusan nito, ngunit ang ilang mga kalabuan ay nananatili.

Isang daang tao ba ang nakaupo sa isang bulwagan ng sinehan o isang waiting room sa isang istasyon ng tren ay isang kawan?

maindayog na pagsabay-sabay ng palakpakan. Ngunit hindi ito tungkol sa pakiramdam ng kawan: ang mga hayop ay hindi nagbibigay ng palakpakan. Gayunpaman, hindi ito ang pinakamahirap na bagay. Ang masamang bagay ay ang "pakiramdam ng kawan" ay maaaring maging parehong kwalipikadong tampok at isang paliwanag na prinsipyo.

Isipin natin ang isang tiyak na bilang ng mga tao na magkakasama at kumikilos nang sama-sama. Sinasabi ko ang "pag-arte" dahil maaari lamang nating obserbahan ang mga aksyon, at maaari lamang hulaan ang tungkol sa mga karanasan at damdaming kasama nila. Kaya, nakikita natin ang mga tao na magkasama, ngunit ito ba ay palaging isang "kawan"? Isang daang tao ba ang nakaupo sa isang bulwagan ng sinehan o isang waiting room sa isang istasyon ng tren ay isang kawan? At ano ang tungkol sa parehong daang tao na nakaupo sa cabin ng eroplano? - Hindi? - Paano kung yumanig ang eroplano at sila ay takot na takot? Paano kung ligtas silang nakarating, ngunit nagsisiksikan sa labasan, hindi nakikinig sa payo ng mga tauhan? Ngunit paano naman ang mga rally na nakatawag ng pansin sa ating panahon? May herd mentality ba ang mga sumasali sa kanila? - Natatakot ako na ang sagot sa huling tanong na ito ay nakasalalay sa posisyong pampulitika ng tagamasid, na handang tanggihan ang mga hindi kasiya-siya sa kanya ng kakayahang magmuni-muni, katalinuhan at kamalayan ng sibiko.

Ito ay may kaugnayan sa masa na ito ay nakatutukso na pag-usapan ang tungkol sa damdamin ng kawan, ngunit ang pamamaraan ay hindi nadagdagan. Ang katotohanan ay ang "kawan" na may kaugnayan sa talino ay hindi lamang "hayop" na may kaugnayan sa tao, ngunit din sa ebolusyonaryong mas mababa kaugnay sa mas mataas. At kung gayon, kung gayon ang pagtanggi sa ebolusyonismo ay kinakailangan, iyon ay, mula sa ideya na ang makasaysayang pag-unlad ay nagpapatuloy sa isang pataas na paraan, tungo sa isang patuloy na pagtaas ng katwiran ng mga indibidwal. Ngunit kung ang ganitong konsepto ng linear evolution ay hindi angkop, kung gayon ang pag-unawa sa "kawan" bilang mas mababa at hinatulan ay mahirap ding panatilihin bilang isang paghatol sa halaga. At kung kukunin natin ang punto ng view ng "transisyon sa isang mass society," kung gayon sa ilang mga kaso ay angkop na pag-usapan (tulad ng ginawa ni Erns Jünger noong unang bahagi ng 1930s) tungkol sa paghina ng masa.

Gayunpaman, posible bang matukoy ang ilang kahulugan sa mga talakayan tungkol sa kawan? - Tila, oo. Halimbawa, si Elias Canetti sa kanyang sikat na aklat na "Mass and Power" ay gumawa ng maraming mahahalagang komento sa bagay na ito. Sipiin ko ang ilan sa kanila. Narito ang una: "Ang pagnanais ng mga tao na dumami ay palaging malakas. Gayunpaman, ang salitang ito ay hindi dapat unawain bilang isang simpleng pagnanais na maging mabunga. Mas gusto ng mga tao ang mga ito ngayon, sa partikular na lugar na ito, sa mismong sandaling ito. Ang malaking bilang ng mga kawan na kanilang hinuhuli at ang pagnanais na madagdagan ang kanilang sariling mga bilang ay kakaibang magkakaugnay sa kanilang mga kaluluwa. Ipinahayag nila ang kanilang damdamin sa isang tiyak na estado ng pangkalahatang pananabik, na tinatawag kong isang maindayog o nakakumbinsi na misa.” Ipinaliwanag pa ito ni Canetti gamit ang halimbawa ng mga galaw sa isang pangkalahatang sayaw: “Ngunit paano nila nasusuklian ang kakulangan ng mga numero? Ang pinakamahalaga dito ay ang bawat isa sa kanila ay gumagawa ng katulad ng iba, ang bawat isa ay tumatapak sa parehong paraan tulad ng isa, ang bawat isa ay iwinaway ang kanyang mga braso, ang bawat isa ay gumagawa ng parehong paggalaw ng ulo. Ang pagkakapantay-pantay na ito ng mga kalahok, kumbaga, ay sumasanga sa pagkakapantay-pantay ng bawat miyembro. Lahat ng bagay na mobile sa isang tao ay nakakakuha ng isang espesyal na buhay - bawat binti, bawat kamay ay nabubuhay sa sarili nitong. Ang mga indibidwal na miyembro ay nabawasan sa isang karaniwang denominator."

Gayunpaman, ang kawan ay hindi lamang mobile: "Ang lahat ay naitatag nang maaga: ang dula na ginaganap, ang mga abalang artista,

oras ng pagsisimula at ang mismong presensya ng mga manonood sa mga upuan. Ang mga nahuling dumating ay binabati ng banayad na poot. Tulad ng isang maayos na kawan, ang mga tao ay nakaupo nang tahimik at walang katapusang pasensya. Ngunit alam ng lahat ang kanyang hiwalay na pag-iral; binilang niya at tinignan kung sino ang nakaupo sa tabi niya. Bago magsimula ang pagganap, mahinahon niyang pinagmamasdan ang mga hilera ng mga natipon na ulo: binibigyan nila siya ng isang kaaya-aya, ngunit hindi nakakagambalang pakiramdam ng density. Ang pagkakapantay-pantay ng madla ay binubuo, sa katunayan, lamang sa katotohanan na ang lahat ay nakakakuha ng parehong bagay mula sa entablado. (Ang mga panipi ay ibinigay sa pagsasalin ni L. G. Ionin: Canetti E. Mass and Power. M.: Ad Marginem, 1997, ayon sa bersyon ng network). Ang deskriptibong katumpakan ay hindi dapat magbulag sa atin sa pagpapaliwanag na kumplikado. Ang co-presence ng maraming mga pangunahing magkapareho, sa kasong ito, mga katawan, ang paglipat mula sa takot sa pakikipag-ugnay sa ibang tao tungo sa ilang uri ng pagkakakilanlan sa sarili ng katawan sa iba, ang ritmo ng paggalaw at ang kapayapaan ng pagkakaisa ay nagpapahintulot sa amin na pag-usapan. ang kasalukuyan at mahuhulaan na mga katangian ng koleksyong ito bilang isang kawan. Ito ay eksakto kung paano ang lohikal na pagbuo ng mga kaganapang nagaganap dito ay nakabalangkas para sa nagmamasid. Ngunit ang tanong ng pakiramdam ay nananatiling bukas. Tulad ng para sa akin, gagamitin ko ang salitang "kawan" mismo nang may pag-iingat, at hindi ko gagamitin ang kumbinasyong "pakiramdam ng kawan" sa lahat.

Instinct ng kawan at ang mga pagpapakita nito. Iba't ibang uri ng pagnanais na maging katulad ng iba. Pagwawasto ng kundisyong ito sa iyong sarili.

Ano ang herd instinct

Ang pagnanais na maging katulad ng iba ay pinag-aralan nang detalyado ng mga espesyalista at ipinahayag sa maraming mga akdang siyentipiko. Tinawag ito ni F. Nietzsche na ugali ng mga pangkaraniwang indibidwal na hindi magtiwala at mapoot sa medyo hindi pangkaraniwang mga indibidwal. Sinuri ni V. Trotter, isang English social psychologist at surgeon, ang pagnanais ng isang tao na sumali sa ilang grupo at mga asosasyong panlipunan at sa parehong oras ay kinopya ang pag-uugali ng kanilang mga pinuno.

P.A. Si Kropotkin, isang scientist at Russian revolutionary anarchist, ay naniniwala na ang pagkakaisa ay isang katangian na likas sa halos bawat tao.

Sa Unibersidad ng Leeds (UK), ang mga siyentipiko ay naglagay ng isang teorya tungkol sa 5%. Ipinakita nila sa pamamagitan ng halimbawa na ang bilang ng mga tao na ito ay sapat na upang masakop ang 95% ng iba pang ordinaryong tao.

Sa kasong ito, ang herd instinct ay awtomatikong pumapasok, at sa isang hindi malay na antas, ang isang tao ay nagsisimulang gawin kung ano ang ginagawa ng 5% ng mga demonstrador. Hindi man niya nagustuhan ang pagganap ng isang artista, awtomatiko siyang nagsisimulang palakpakan dahil sa palakpakan ng bahagi ng audience.

Mga uri ng herd instinct

Ang kababalaghang ito ay sumasaklaw sa maraming aspeto ng buhay ng tao. Kabilang sa mga ito, ang mga nangungunang posisyon ay inookupahan ng relihiyon, pulitika, sining, advertising at ang sex life ng mga ordinaryong tao. Sa mga lugar na ito pinakamadaling manipulahin ang kamalayan ng mga tao.

Relihiyosong hed instinct

Ang espirituwal na kakanyahan ng isang tao ay kadalasang nakabatay sa mga paniniwala ng simbahan. Sa karamihan ng mga kaso, hindi sila nagdadala ng mapanirang binhi para sa kamalayan ng mga tao, dahil sa isang katamtamang dosis ay inaalok nila sila upang maunawaan ang kakanyahan ng mga pamantayang moral. Gayunpaman, ang herd instinct sa mga relihiyosong batayan ay hindi palaging hindi nakakapinsala, gaya ng pinatutunayan ng mga sumusunod na punto:

Mga sekta. Ang ganitong mga isla ng "espirituwal na paglilinis" ay nagsimulang gumana nang mas aktibo sa ating bansa noong unang bahagi ng 90s. Sinasamantala ang pagkalito ng mga tao pagkatapos ng pagbagsak ng USSR, ang mga pseudo-propeta ay nagsimulang lumikha ng mga lipunan na kalaunan ay nagawang ulap ang utak ng kahit na sapat na mga indibidwal. Kasabay nito, ang herd instinct ay gumana nang walang tigil, dahil ang tao ay gustong maniwala sa pinakamahusay at umabot sa isang makamulto na panaginip. Interesado ang mga eksperto sa katotohanan na ang mga pinuno ng sekta ay mahuhusay na psychologist at tagapagsalita. Sa kanilang mga argumento sa publiko, umasa sila sa mga postulate ng Kristiyano, habang sinisira ang mga kaluluwa ng tao at nagtitipon ng mga panatiko sa isang kontroladong kawan. Ang pinaka-mapanganib na mga sekta ay ang Jehovah's Witnesses, Calvary Chapel at Peoples Temple.
Mga komunidad. Ang mga organisasyong ito ay maaaring tawaging pinakamataas na pagpapakita ng isang mapanganib na samahan ng mga tao sa mga relihiyosong batayan. Kung ang komunidad ay nakatira sa isang monasteryo, kung saan makikita ng lahat ang mga aktibidad nito, kung gayon hindi ito problema. Gayunpaman, ang mga manipulator ay hindi tumitigil sa gayong katamtamang paraan ng pagkuha ng mga pondo para sa kanilang pag-iral at ayusin ang buong pag-aayos ng mga tagasunod ng nilikhang idolo. Ang isang halimbawa ay ang "Manson Family" na komunidad, kung saan ang herd instinct ay ginawang alipin ang mga tao sa kagustuhan ng ibang tao at malupit na mga pumatay.

Instinct ng sekswal na kawan

Sa kasong ito, ang pag-uusap ay tututuon sa mga stereotype na likas sa modernong lipunan. Sa ilang lawak, ang herd instinct ay isa sa mga pangunahing mekanismo ng sekswal na pagpili:

Dogma tungkol sa procreation. Ang isa sa mga pinakakaraniwang stereotype ay ang mga tao (lalo na ang mga kababaihan) ay nag-aalala tungkol sa kanilang kawalan. Kung hindi mo isinasaalang-alang ang moral na bahagi ng isyu, ngunit gumamit ng lohika, pagkatapos ay lumitaw ang mga kagiliw-giliw na katotohanan. Ang lipunan ay nag-iingat sa mga indibidwal na hindi maaaring magparami ng mga supling. Mayroong stereotype na dapat ipagpatuloy ng isang tao ang linya ng pamilya at bigyan ang bagong mamamayan ng sarili niyang hanay ng mga chromosome. Gayunpaman, na may malaking pagnanais na magkaroon ng isang anak, madalas na nakakalimutan ng mga tao na mayroong mga orphanage. Naniniwala ang mga psychologist na ang dahilan ng takot na ito ay ang pag-uugnay ng sarili sa kapaligiran ng hayop. Sa anumang kawan, ang isang infertile na babae ay awtomatikong nagiging pinakamababang link sa mga hayop. Sa parehong dahilan, ang lipunan, sa tulong ng mga dogma ng simbahan, ay kinokondena ang mga konsepto tulad ng homosexuality, lesbianism at iba pang mga uri ng sekswalidad na hindi humahantong sa huli sa paglilihi ng isang bata.
Social cliché tungkol sa selos. Ang isa pang stereotype ay ang opinyon na ito ay isang pagpapakita ng pag-ibig para sa iyong sekswal na kasosyo. Sinasabi ng mga eksperto na ang tininigan na damdamin ay walang kinalaman sa pagnanasa at pagnanais na laging maging malapit sa isang tiyak na tao. Itinuturing nilang batayan ng paninibugho ang takot na mawala ang kanilang ranggo sa herd hierarchy.
Monogamy stereotype. Naniniwala ang ilang mananaliksik na ang modelong ito ng institusyon ng kasal ay nilikha ng mga taong natatakot sa kompetisyon mula sa mga lalaki at babae na mas mataas ang ranggo ng kawan. Ayon sa mga sex therapist, ang ideya ay nananatiling isang walang kabuluhang pag-aaksaya ng oras: ang mga kinatawan ng herd hierarchy ay maaari pa ring magkaroon ng harem. Ang kalayaang sekswal ay hindi makatotohanan sa mga taong may likas na hilig. Kung ito ay mabuti o masama ay nakasalalay sa bawat tao ang pagpapasya batay sa kanyang mga pananaw sa buhay at moralidad.

Instinct ng political herd

Sa ilang lawak, ang mga maimpluwensyang tao sa larangang ito ng aktibidad ng tao ay nagagawang makapagbigay kahit na ang pinakamatalinong relihiyosong manipulator ng isang maagang simula. Ang herd instinct sa pulitika ay may 4 na uri, na ganito ang hitsura:

Pagkamakabayan. Ang ganitong pakiramdam sa lipunan ay likas sa mga taong nagmamahal sa kanilang tinubuang-bayan at sa populasyon na naninirahan dito. Ang prinsipyong pampulitika na ito ang nakatulong sa maraming tao na maitaboy ang mga pag-atake ng kaaway na nanghimasok sa kanilang mga lupain. Gayunpaman, ito ay lubos na mapanganib kapag ito ay naging panatismo at hypertrophied lebadura na pagkamakabayan.
Nasyonalismo. Ang ideolohiyang ito ay maaaring sibil, etniko at kultural. Ang pagpapakita ng herd instinct ay maaaring umunlad sa agresyon na may matinding nasyonalismo, dahil nagsisimula itong maging katulad ng ekstremismo.
Kapootang panlahi. Ang ganitong sistema ng paniniwala ay walang lugar sa isang sibilisadong lipunan. Sa isang pagkakataon, ang herd instinct ay naglaro ng malupit na biro sa mga nagtatanim ng mga estado sa timog ng Amerika, na nagmamay-ari ng mga itim na alipin. Ang mga patakaran ng diskriminasyon sa lahi ay maaaring tumawag para sa alinman sa pag-alis ng mga karapatan at kalayaan ng mga tao mula sa ibang sistema ng populasyon ng tao o ang kanilang ganap na pagkawasak.
Relihiyosong poot. Ang hindi pagpaparaan na ito sa mga kinatawan ng ibang mga relihiyon at ang propaganda nito ay pinarurusahan ng batas. Gayunpaman, kadalasan ang herd instinct ay nagsisimula kapag ang karamihan ay na-on ng isang bihasang manipulator.

Ang eksklusibong pagkamakabayan, sa loob ng makatwirang limitasyon, ay matatawag na isang sapat na pagpapakita ng kamalayan ng isang tao. Ang natitirang mga salik na ipinahayag ay nagpasigla sa maraming digmaan na kumitil ng malaking bilang ng mga buhay ng tao.

Advertising herd instinct

Hindi lihim na ang mga video na may elemento ng propaganda na pumupuno sa mga airwaves ay nakakaapekto sa pag-iisip ng tao. Maraming mga korporasyon ang nakakita ng tunay na bonanza sa herd instinct factor.

Kadalasan ang mga bata ang nagiging target ng advertising. Mahalaga para sa kanila na makakuha ng isang naka-istilong laruan na hindi umaalis sa mga screen ng TV. Bukod dito, ang iyong mga kaklase ay mayroon nito, ngunit kailangan mong maging katulad ng iba at hindi sumuko sa kanila sa anumang bagay. Mas gusto ng isang bata ang isang na-advertise at medyo nakakapinsalang matamis, ngunit hindi hihilingin sa kanyang mga magulang na bumili ng isang de-kalidad na produktong domestic.

Ang ilang mga nasa hustong gulang ay hindi malayo sa kanilang mga anak at nagsusumikap na magkaroon ng isang branded na bagay. Nangangatuwiran sila sa prinsipyo na kung kukunin nila ang lahat, kung gayon ito ay isang kumikita at makatuwirang pagbili. Ang ganitong mga tao ay magnetikong apektado ng mga slogan tulad ng “gawin ang ginagawa natin; gawin mo sa amin."

Mahusay ding ginagamit ng mga pulitiko ang sikolohiya ng herd instinct. Kadalasan, ang pag-advertise ng kanilang partido ay mukhang isang pinuno sa harapan, kung saan nakatayo ang isang buong pulutong ng mga taong katulad ng pag-iisip. Pagkatapos ng mga komunistang video, pakiramdam ng mga beterano ng digmaan ay isang mahalagang bahagi ng partido, na nagpapaalala sa kanila ng mga panahon ng kanilang malayong kabataan.

Herd instinct sa sining

Sa kasong ito, muling tututuon ang pag-uusap sa mga stereotype. Kung gusto mong makilala bilang isang esthete, dapat mong magustuhan ang "La Gioconda" at dapat kang mag-freeze sa paghanga sa mga tunog ng organ music ni Bach. Ito ay kinakailangan dahil ito ay tinatanggap sa lipunan at sinasang-ayunan ng karamihan ng mga miyembro nito.

Kung hindi mo gusto ang teatro, binansagan ka agad bilang isang taong hindi nakakaintindi ng kagandahan.

Ang mga tao mismo ay nagkakaroon ng likas na hilig, na sumusunod sa opinyon ng karamihan. Ang anumang mga kagustuhan sa sining ay isang bagay ng panlasa, ngunit ang mga nagresultang stereotype ay matatag na idineposito sa isipan ng mga ordinaryong tao.

Mga paraan upang labanan ang herd instinct

Ang mga taong may mahinang pagnanais na maging katulad ng iba, o ganap na wala, ay nahihirapang umangkop sa lipunan.

Hindi gusto ng lipunan ang "mga puting uwak" at tinatawag silang mga baliw. Ang kalungkutan ng gayong mga indibidwal ay tiyak na mula sa kanilang isip. Ang pagkakaroon ng mataas na katalinuhan, hindi nila nais na makihalubilo sa karamihan. Bilang resulta, ang mga taong ito ay nananatiling malungkot na mga rebelde. Medyo mahirap na hindi maging sanhi ng pagtanggi mula sa lipunan at sa parehong oras ay maging isang pambihirang tao. Gayunpaman, kahit na ang pangkaraniwan ay hindi palaging nangangarap na maging isang maliit na link sa isang solong kabuuan.

Pinapayuhan ng mga psychologist na iwasto ang iyong likas na hilig sa mga tao tulad ng sumusunod:

Manatiling kalmado sa anumang sitwasyon. Ang enerhiya ng karamihan ay nakakaapekto lamang sa isang tao kapag siya ay emosyonal na labis na nasasabik. Ito ay totoo lalo na para sa labis na maaakit at mataas na mga indibidwal. Ang kalmado ay isang makapangyarihang sandata laban sa mga manipulator.
I-on ang utak 100%. Ang isang mataas na binuo na personalidad ay hindi kailanman magiging biktima ng pag-iisip ng kawan. Ang mga pseudo-propeta ay kadalasang hindi nakikisama sa gayong mga tao. Ang pagbubukod ay ang mga pinuno ng Scientology, na na-hook nina John Travolta at Tom Cruise.
Pagsusuri ng iyong sariling pag-uugali. Inirerekomenda na maunawaan ang iyong panloob na "Ako", na nagtatampok ng mga positibo at negatibong katangian ng karakter at umiiral na mga pagnanasa. Ang pagkakaroon ng pag-unawa sa iyong sarili, mas madaling bumuo ng isang karagdagang plano ng aksyon. Maaari mong pahintulutan ang ambisyon na mauna kaysa sa pagiging maingat sa ilang sandali, dahil sila ang nag-uudyok upang sirain ang iyong pagnanais na maging katulad ng iba.
Pagsira ng mga stereotype. Hindi kinakailangan na maging isang rebelde at lumaban sa karamihan. Gayunpaman, dapat na maunawaan ng mga tao na sa harap nila ay isang taong may malinaw na posisyon sa buhay at mga personal na kagustuhan. Hindi mo kailangang sumalungat sa iyong kalooban upang manood ng isang naka-istilong pelikula o bumisita sa isang mahusay na na-advertise na eksibisyon dahil lamang sa nagdulot ito ng kaguluhan sa publiko.
Pagtaas ng pagpapahalaga sa sarili. Ang mga indibidwal na may likas na hilig ay kadalasang hindi tiwala sa kanilang sarili. Nasasaktan sila sa pamumuna mula sa labas, at sinusubukan nilang manatili sa anino ng pinuno. Dapat mong mahalin ang iyong sarili at maunawaan ang iyong sariling katangian.
Gumagawa ng isang bagay na kawili-wili. Sa kumpanya ng mga pambihirang tao mayroong isang katotohanan at maaari kang matuto ng isang bagay sa iyong sarili. Kasabay nito, hindi ka dapat matakot sa pagbuo ng isang herd instinct sa naturang komunidad, dahil ang mga naturang indibidwal ay hindi kinokopya ang mga aksyon ng bawat isa.
Pagbuo ng pagkamapagpatawa at mga kasanayan sa komunikasyon. Ito ay ang mga tininigan na katangian na nagpapakilala sa isang tao mula sa kulay-abo na masa. Upang gawin ito, inirerekumenda na magbasa ng mga nakakatawang libro at manood ng mga nakakatawang palabas sa pag-uusap.
Buhay para sa sarili at pamilya. Ito ay kinakailangan, una sa lahat, upang ilagay ang iyong sariling mga interes higit sa lahat, at hindi ang mga opinyon ng iba na ipinapataw ng lipunan. Kung hindi ito nagiging pagkamakasarili, kung gayon ang gayong linya ng pag-uugali ay hindi papayagan ang isang tao na sumanib sa karamihan.

Ano ang herd instinct - tingnan ang video:

Bakit nakakakuha ang mga tao pakiramdam ng kawan?