Bakit bawal pumunta sa mosque ang mga babae. Isang babae at isang mosque: lahat ng kailangan niyang malaman

Tanong:"Sa panahon na ang mga karapatan ng mga lalaki at babae ay pantay-pantay, kapag ang mga kababaihan ay nakikilahok sa mga pagpupulong at nagtatrabaho sa pampublikong serbisyo, ang pagpigil sa kababaihan sa pagdarasal kasama ng mga lalaki ay isang paglabag sa mga karapatan ng kababaihan," sabi ng mga sumusuporta sa mga kababaihang dumadalo sa mga mosque. Ano ang sinasabi ng Islam tungkol dito?

Sagot: Ang mga babae, kung kinakailangan, ay maaaring magbasa ng namaz sa mosque kapag walang mga lalaki doon. Kung wala kang matututunan, maaari kang kumuha ng mga kurso sa moske at matuto mula sa isang babaeng tagapagturo kung paano magbasa ng namaz, tungkol sa mga posisyon na kakaiba sa mga kababaihan (hayz).

Ang layunin ng mga gustong pasukin ang mga babae sa mosque ay baguhin ang dikta ng Islam, sa pamamagitan ng mga babaeng Muslim, para masira ang mga lalaki. "Ang isang babae ay dapat tumayo sa isang par sa mga lalaki" - ang mga salitang ito ay nagsasalita ng tuso ng kanilang mga intensyon. Kung pareho ang pakikitungo ng Islam sa mga lalaki at babae, hindi ito nangangahulugan na ang isang babae ay maaaring maging isang imam para sa isang lalaki. Parehong mga hayop ang lobo at ang tupa, ngunit tulad ng pulbura at apoy, hindi sila maaaring panatilihing magkasama.

Ang mga iskolar ng Ahli Sunnah ay higit na nakakaunawa sa mga talata at hadith sa lahat. Ipinaliwanag ng mga iskolar na ito ang Hadith ng mga Sharif. Ang dakilang iskolar ng Ahli Sunnah ay nagsabi:

""Ang mga babae, babae at matatandang babae ay hindi pinapayagang pumunta sa mosque para sa limang araw-araw na pagdarasal, Biyernes at holiday na panalangin. Noong unang panahon, ang mga matatandang babae ay pinayagang pumunta sa mosque para sa gabi at gabi na mga pagdarasal, ngunit sa ating panahon ito ay hindi pinapayagan."" (Reddul mukhtar)

Paano ito papayagan kung ito ay ipinagbabawal dalawang siglo na ang nakararaan?

Makruh para sa mga babae na pumunta sa congregational prayer.

Kung minsan ay naglabas sila ng fatwa na nagpapahintulot sa mga matatandang babae na pumunta sa mosque para sa mga pagdarasal sa umaga, gabi at gabi, ngunit ngayon, dahil sa napakalawak na pagkalat ng fitna, makrooh para sa mga kababaihan na pumunta sa mosque. Ito ang sinasabi sa aklat na Tabiyn. (Fatawa-i Hindiyya)

Ang kagalang-galang na Imam Ghazali ay nagsabi: “Sa ating panahon, gayundin sa panahon ni Ashabi Qiram, ang isang fatwa na nagbabawal sa mga kababaihan maliban sa matatandang kababaihan na pumunta sa mosque ay tama. At gaya ng sinabi ng ating ina na si Aisha, kung nakita ng Rasulullah ang nangyayari ngayon, hindi niya papayagan ang mga babae na lumabas ng bahay upang bisitahin ang mosque."" (Ihya)

Si Sheikh-ul-Islam Abdullah Rumi ay nagsabi: "Kailangang mayroong isang tao sa moske na pumipigil sa mga kababaihan na pumasok sa mosque na dumating upang makinig sa sermon para sa mga lalaki." (Bahja-tul-fatawa)

Sa "Shamil Ancyclopedia" ay nakasulat: "Ang aming ina na si Aisha ay nag-ulat na kung nakita ng Rasulullah ang ganitong sitwasyon sa mga kababaihan, hindi niya sila papasukin sa mosque, tulad ng pagbabawal ng mga anak ni Israel sa kanilang mga kababaihan na pumunta sa mosque." (Bukhari)

(Ang ating panahon ay walang alinlangan na mas masahol pa kaysa noong 1400 taon na ang nakalilipas)

Sinabi ni Vehbi Zuhaili, na gustong pakinggan ng mga hindi madhab, ang sumusunod: “Ayon sa nagkakaisang opinyon ng mga iskolar ng Hanafi at Maliki na mga madhhab, ang mga kabataang babae ay hindi pinahihintulutang pumunta sa moske upang magsagawa ng Biyernes, holiday at iba pang mga panalangin. . Dahil sa 33rd verse ng Surah Ahzab ang order "Manatili sa bahay!" ipinagbabawal na magsagawa ng namaz kahit saan maliban sa bahay. Bilang karagdagan, para sa isang babae, ang pag-alis sa kanyang tahanan upang magsagawa ng mga panalangin sa Biyernes at Eid, o upang magsagawa ng sama-samang pagdarasal, ay maaaring magdulot ng fitnah. Ang Fitna ay haram. Ang humahantong sa haram ay haram din."" (Encyclopedia of Islamic Fiqh)

Bakit pumunta ang isang babae sa mosque? Para makakuha ng mas maraming saub. Gayunpaman, mas marami siyang matatanggap na sauab kung magsasagawa siya ng namaz sa bahay. Narito ang dalawang hadith mula sa Sharif:

"Ang pinakamagandang panalangin para sa isang babae ay ang ginagawa niya sa dulong sulok ng bahay." (Tabarani)

"Ang panalangin ng isang babae na ginagawa niya sa silid sa likod ay mas mabuti kaysa sa ginawa niya sa sala. At ang pagdarasal na ginagawa niya sa sala ay mas mabuti kaysa sa ginagawa niya sa mosque."(Abu Daoud. I.Ahmed)

At kung gayon, ang isang babae, upang makatanggap ng marami pang saub, ay dapat magsagawa ng mga panalangin hindi sa mosque, kundi sa pinakamalayong silid ng kanyang bahay. Ang mga di-mashabist, na nagtatago sa likod ng mga karapatan ng kababaihan, ay ginagawa ang lahat upang gawing mga batang babae sa kalye ang mga kababaihan at upang malaya nilang tratuhin ang kanilang sarili sa pantay na batayan sa mga lalaki ng ibang tao, na, siyempre, ay hindi katanggap-tanggap.

"Ang mahalagang bagay ay kung bakit ang isang tao ay pumupunta sa mosque," sabi ni Deputy Mufti ng Tatarstan Rustam Khairullin. "Ang intensyon ng isang tao ay dapat na mabuti."

Una sa lahat, ang isang taong nagbabalak na bumisita sa isang templo ay dapat ayusin ang kanyang hitsura: naaangkop din ito sa pananamit at kalinisan ng katawan.

Pumasok lamang sa mosque na may mabuting hangarin. Larawan: AiF / Aliya Sharafutdinova

"Ang mga babae ay nagbibihis upang ang kanilang mga kamay, paa at mukha lamang ang nakikita," sabi ni Rustam Khairullin. - Kasabay nito, ang mga damit ay dapat na maluwag at hindi masyadong maliwanag. Sinisikap din ng mga lalaki na takpan ang kanilang katawan hangga't maaari; naglalagay sila ng bungo sa kanilang mga ulo.

Sa kanyang mga kasabihan ng bisyo, sinabi ni Muhammad na ang mga Muslim ay dapat na malinis sa ritwal, ibig sabihin, dapat silang magsagawa ng ganap na paghuhugas.

Taharat - maliit na paghuhugas. Maraming mga ritwal ng pagsamba sa Allah ay hindi maaaring isagawa nang walang ritwal na paghuhugas. Halimbawa, hindi pinapayagan na magsagawa ng namaz, tawaf - paglalakad sa paligid ng Kaaba (sa panahon ng Hajj at Umrah), o paghawak sa Banal na Quran gamit ang iyong mga kamay. Ang lahat ng mga mosque ay may mga silid sa paghuhugas.

Ang buong paghuhugas, na tinatawag na ghusul, ay paghuhugas ng buong katawan kasama ng paglilinis ng bibig at ilong. Ang kumpletong paghuhugas ay isinasagawa sa shower o paliguan.

Kung ano ang hindi malinaw, maaari mong tanungin ang imam. Larawan: AiF / Aliya Sharafutdinova

Maaari ka lamang makapasok sa mosque gamit ang iyong kanang paa na may mga salitang "O Makapangyarihan, buksan mo ang mga pintuan ng iyong awa." Kapag nasa loob na ng silid, dapat batiin ng isang Muslim ang lahat, na nagsasabi ng As-salamu alaikum (isinalin mula sa Arabic bilang "Sumakain nawa ang kapayapaan"). Ang isang Muslim ay dapat bumati kahit na wala siyang makitang sinuman sa mosque, dahil pinaniniwalaan na ang mga anghel ay palaging naroroon sa templo.

Tinatanggal ang mga sapatos sa mosque. May mga espesyal na kabinet kung saan maaari mong ilagay ang iyong mga sapatos upang hindi ito makasagabal. Mas mainam para sa isang Muslim na magkaroon ng medyas at sapin ng sapatos.

Paano magdasal sa mosque?

Limang beses sa isang araw, sa isang mahigpit na tinukoy na oras, ang azan ay naririnig mula sa minaret - ang tawag sa panalangin. Ipinapahayag ito ng muezzin. Ang lahat ng mga mosque ay itinayo sa paraang nakadirekta ang mga ito patungo sa Mecca.

Mayroong recess sa loob ng gusali - mihrab (isinalin mula sa Arabic bilang "unang linya ng harap"). Mayroong minbar - isang pulpito o tribune sa mosque ng katedral, kung saan binabasa ng imam ang sermon ng Biyernes. May ilang hakbang ang minbar. Ipinangaral ni Propeta Muhammad ang kanyang sermon mula sa pinakamataas sa kanila. Bilang tanda ng kanyang paggalang, ang lahat ng mga imam ay nakatayo 2-3 hakbang sa ibaba ng tuktok.

Minbar sa gitna ng bulwagan. Larawan: AiF / Aliya Sharafutdinova

Lahat ng iba pang mga Muslim ay nakatayo sa likuran niya na nakaharap sa Mecca. Sa Biyernes, ang mga pagdarasal ng kongregasyon ay ginaganap sa mga moske, na ang halaga nito ay 27 beses na mas mataas kaysa sa mga ginagawa sa bahay.

Ang bawat Muslim ay nagsisikap na tumayo sa likod ng imam sa harap na hanay, dahil siya ay makakatanggap ng higit pang mga gantimpala mula sa Allah para dito.

Hindi ka maaaring dumaan sa harap ng taong nagsasabi ng namaz. Sa kasong ito, ang kanyang panalangin ay nilabag at hindi tinatanggap ng Allah. Samakatuwid, maglakad sa paligid ng Muslim mula sa likuran.

Ang mga babae at lalaki ay nagbabasa ng panalangin sa iba't ibang silid, kung minsan ang silid ng kababaihan ay matatagpuan sa balkonahe. Kung wala, ang mga babae ay nakatayo sa isang hilera sa likod ng mga lalaki.

Magkahiwalay na nakaupo ang mga lalaki at babae sa mosque. Larawan: www.globallookpress.com

“Kung hindi ka marunong magdasal, huwag mag-atubiling hilingin sa isa sa mga empleyado ng mosque na ipaliwanag ito sa iyo. Sa templo ay palaging may "mga cheat sheet" - mga libro na maikling naglalarawan kung paano basahin ang panalangin. Maaari kang magsagawa ng isang ritwal sa pamamagitan ng pagtingin sa isang libro. Sa paglipas ng panahon, magagawa mo ito nang walang anumang tulong,” sabi ni Rustam Khairullin.

Paano magbigay ng limos?

Ang isang Muslim na gustong magbigay ng limos - sadaqa - ay dapat magbigay nito gamit ang kanyang kanang kamay at binibigkas ang intensyon sa kanyang sarili. Ang taong tumatanggap ng regalo mula sa kanya ay tinatanggap din ito gamit ang kanyang kanang kamay, na sinasabi sa kanyang sarili na "Bismillah-Irahman-Irahim."

Ang limos ay ibinibigay lamang sa mga walang tirahan o pagkain. Larawan: www.russianlook.com

"Sa Islam, ang isang taong nangangailangan ay itinuturing na isang taong pinagkaitan ng pagkain o tirahan ngayon. Ito ang mga taong binibigyan ng sadaka. Kung ang isang tao ay hindi isa sa mga ito, ngunit binibigyan ng limos, kung gayon, siya naman, ay dapat magbigay nito sa isang taong akma sa mga pamantayang ito,” sabi ni Rustam Khairullin.

Sino ang hindi dapat pumasok sa mosque?

Ang pagbisita sa mosque para sa mga layunin ng turismo ay pinahihintulutan, ngunit sa kasong ito, dapat matupad ng tao ang lahat ng mga kinakailangan na sinusunod ng mga mananampalataya. “Ang sinumang manlalakbay ay dapat na maunawaan na sila ay pumapasok sa isang relihiyosong gusali. Dapat siyang magsagawa ng ghusl at manamit alinsunod sa mga pamantayan ng Sharia. Sa kabutihang palad, ngayon sa mga templo ay may mga scarves at palda upang matakpan ng mga kababaihan ang mga bahagi ng katawan na hindi maipakita,” dagdag ni Hazrat.

Hindi ka maaaring pumunta sa mosque sa ilalim ng impluwensya ng alkohol o droga. Larawan: RIA Novosti

Hindi ka maaaring gumawa ng ingay sa mosque. Hindi rin pinapayagan ang mga taong may malakas na amoy o masamang amoy. Sinabi ni Propeta Muhammad na kung ang isang tao ay kumain ng sibuyas o bawang, hindi siya dapat lumitaw sa mosque hanggang sa mawala ang amoy. Ang paggamit ng mga pabango na may malakas na amoy ay hindi pinapayagan.

Maaari kang kumuha ng litrato sa mosque. Ngunit hindi ka maaaring magsabit ng mga litrato at mga painting na naglalarawan ng mga animate na bagay sa dingding o ilagay ang mga ito sa mga frame.

Kung dadalhin mo ang isang bata sa mosque, kung gayon ang responsibilidad (sa harap ng Allah) para sa kanyang pag-uugali ay nakasalalay sa mga magulang.

Ang mga taong may sakit sa pag-iisip ay hindi dapat bumisita sa mosque. Ang mga babae ay ipinagbabawal na bumisita sa templo sa "mga kritikal na araw." Ang mga nasa ilalim ng impluwensya ng alkohol o droga ay hindi papayagang pumasok sa gusali.

“Umalis ka sa mosque gamit ang iyong kaliwang paa. Kasabay nito, dapat sabihin ng isa, "Patawarin ng Allah ang aking mga kasalanan." Palaging sumunod sa mga alituntunin ng kagandahang-asal sa mga moske, anuman ang relihiyon mo, "sums up ni Rustam Khairullin.

Tanong: Pinahihintulutan ba para sa mga babae na pumunta sa isang mosque na walang mahram upang isagawa ang pagdarasal ng Tahajjud, sa kondisyon na ang mosque ay matatagpuan sa tabi ng bahay at walang sinuman sa mga lalaki sa bahay ang nagsasagawa ng pagdarasal na ito?

Sagot: Papuri sa Allah

Ang isang babae ay pinapayagang bumisita sa isang mosque at magdasal doon sa ilalim ng ilang mga kundisyon. Gayunpaman, ang pagsama sa isang mahram ay hindi isa sa mga kundisyong ito, kaya walang pagkakamali sa pagbisita sa mosque para sa pagdarasal nang walang mahram.

Ito ay nakasaad sa Fatwa ng Standing Committee, 7/332:

“Pinapahintulutan para sa isang babaeng Muslim na magdasal sa mosque at ang kanyang asawa ay walang karapatan na makialam sa kanya kung siya ay humingi ng pahintulot sa kanya na gawin ito, sa kondisyon na siya ay maayos na natatakpan at ang mga bahagi ng kanyang katawan na ipinagbabawal para sa hindi- nakatago ang mga mahram na makikita. Iniulat na si Ibn Umar ay nagsabi: "Narinig ko ang Sugo ng Allah (sumakanya nawa ang kapayapaan at mga pagpapala ng Allah) na nagsabi: "Kung ang iyong mga kababaihan ay humingi sa iyo ng pahintulot na pumunta sa mosque, huwag mo silang tanggihan." Ayon sa isa pang bersyon ng hadith: "Kung ang iyong mga kababaihan ay humingi ng pahintulot sa iyo na pumunta sa mosque, huwag mo silang tanggihan." Si Bilyal, ang anak ni Abdullah ibn Umar, ay nagsabi: "Sumpa sa Allah, tatanggihan namin sila." Kung saan sinagot siya ni Abdullah: "Sinasabi ko sa iyo kung ano ang nagmula sa Propeta (sumakanya nawa ang kapayapaan at mga pagpapala ng Allah), at nangahas kang magsabi: "Tatanggihan namin sila?!" Ang parehong mga mensahe ay iniulat ng Muslim.

Kung ang isang babae ay hindi nakatakip at ang mga bahagi ng kanyang katawan na ipinagbabawal na ipakita sa mga hindi mahram ay makikita, o ang amoy ng pabango ay nagmumula sa kanya, kung gayon hindi siya pinahihintulutang lumabas ng bahay sa ganitong anyo, lalong hindi pumunta sa mosque at magdasal doon, dahil ito ay maaaring humantong sa fitna (tukso). Ang Dakilang Allah ay nagsabi:

وَقُلْ لِلْمُؤْمِنَاتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصَارِهِنَّ وَيَحْفَظْنَ فُرُوجَهُنَّ وَلا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلا مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُيُوبِهِنَّ وَلا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلا لِبُعُولَتِهِنَّ

“Sabihin sa mga mananampalatayang babae na ibaba ang kanilang tingin at protektahan ang kanilang mga ari. Huwag nilang ipagmalaki ang kanilang mga kagandahan maliban sa mga nakikita, at hayaang takpan nila ang leeg ng kanilang mga dibdib ng kanilang mga belo at huwag nilang ipakita ang kanilang kagandahan sa sinuman maliban sa kanilang mga asawa" (Light 24:31).

يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُلْ لِأَزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاءِ الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِنْ جَلابِيبِهِنَّ ذَلِكَ أَدْنَى أَنْ يُعْرَفْنَ فَلا يُؤْذَيْنَ وَكَانَ اللَّهُ غَفُوراً رَحِيماً

“O Propeta! Sabihin sa inyong mga asawa, sa inyong mga anak na babae at sa mga babae ng mga lalaking naniniwala na ibaba (o pagsamahin) ang kanilang mga belo. Sa ganitong paraan sila ay magiging mas madaling makilala (makikilala mula sa mga alipin at patutot) at hindi maaalipusta. Si Allah ay Mapagpatawad, Maawain" (Mga Hukbo 33:59)

Isinalaysay ni Zeinab al-Saqafiyya ang sumusunod na mga salita ng Sugo ng Allah (sumakanya nawa ang kapayapaan at pagpapala ng Allah): "Kung ang isa sa inyo ay dadalo sa pagdarasal sa gabi, kung gayon ay huwag niyang pahiran ang kanyang sarili ng insenso sa gabing iyon." Ayon sa isa pang hadith: "Kung ang isa sa inyo ay dumalaw sa mosque, kung gayon ay huwag niyang pahiran ang kanyang sarili ng insenso sa gabing iyon." "Sahih" Muslim.

Napatunayan sa mga tunay na hadith na ang mga kababaihan ng mga Kasamahan ay dumalo sa sama-samang pagdarasal sa umaga, tinatago ang kanilang mga mukha upang walang makakilala sa kanila. Sinabi ni Amra bint Abdurahman: "Narinig ko si Aisha, ang asawa ng Propeta (saw) na nagsabi: "Kung nakita lamang ng Sugo ng Allah ang dinala ng mga bagong babae (sa kanilang buhay), tiyak na siya ay ipinagbawal sila sa pagpunta sa mosque, tulad ng ipinagbabawal sa mga kababaihan ng mga anak ni Israel." Tinanong si Amr: "Talaga bang ipinagbabawal ang mga babae ng mga anak ni Israel?" Sumagot siya: "Oo." Iniulat sa Sahih Muslim.

Ang mga tekstong ito ay malinaw na nagpapahiwatig na kung ang isang babae ay sumunod sa Islamikong kagandahang-asal sa pananamit at hindi pinalamutian ang kanyang sarili sa paraang maaaring magdulot ng tukso at magpahirap sa mga taong mahina ang pananampalataya, kung gayon walang hadlang sa pagsasagawa ng pagdarasal sa mosque. Ngunit kung siya ay lumitaw sa ganoong anyo na aakit sa mga masasamang tao at sa mga may sakit sa puso, kung gayon siya ay ipinagbabawal na bisitahin ang mosque, o mas tiyak, siya ay ipinagbabawal na lumabas ng bahay (sa ganitong anyo) at bisitahin ang mosque.

Sinabi ni Shaykh Ibn Uthaymeen sa Majmu al-Fatawa, 14/211:

"Walang masama sa mga kababaihan na dumalo sa mga pagdarasal ng taraweeh sa mosque, hangga't walang panganib ng tukso at hangga't sila ay mukhang mahinhin, walang alahas, pampaganda o pabango."

Sa kanyang aklat na Hirasat al-Fadila (p. 86), inilista ni Sheikh Bakr Abu Zeid ang mga kondisyon para sa mga kababaihan sa pagbisita sa mosque. Sinabi niya:

“Pinapayagan ang mga kababaihan na dumalo sa mga mosque kung ang mga sumusunod na kondisyon ay natutugunan:

1. Walang panganib na maakit nila ang isang tao at vice versa.
2. Ang pagbisita sa isang mosque at ang kanilang presensya doon ay hindi hahantong sa anumang ipinagbabawal ng Shariah.
3. Hindi sila dapat makipagsiksikan sa mga lalaki sa kalye man o sa mosque.
4. Hindi sila dapat magsuot ng pabango.
5. Dapat nilang obserbahan ang hijab at huwag ipakita ang kanilang kagandahan.
6. Dapat mayroong isang hiwalay na pasukan para sa mga kababaihan sa mosque, tulad ng nabanggit sa hadith sa Sunan ni Abu Dawud at iba pang mga mapagkukunan.
7. Ang hanay ng mga babae ay dapat na matatagpuan sa likod ng hanay ng mga lalaki.
8. Ang huling hanay ay ang pinakamahusay para sa mga kababaihan, hindi katulad ng mga lalaki.
9. Kung ang imam ay nagkamali sa pagdarasal, ang mga lalaki ay dapat magsabi ng "Subhan Allah" at ang mga babae ay dapat pumalakpak ng kanilang mga kamay.
10. Ang mga babae ay dapat na unang umalis sa mosque, at ang mga lalaki ay dapat maghintay hanggang ang mga babae ay makauwi, gaya ng binanggit sa hadith ni Umm Salama sa Sahih al-Bukhari at iba pang mga mapagkukunan.

Aling panalangin ang mas mabuti para sa kanya - sa moske o sa bahay?

Sa Islam, ang pagsasagawa ng sama-samang pagdarasal sa isang mosque ay karapatan ng mga lalaki lamang. Pinayuhan ni Propeta Muhammad, ang kapayapaan at mga pagpapala ng Makapangyarihan sa lahat, sa mga kababaihan na magdasal sa bahay, sa pinakaliblib na sulok, at ito ay mas mabuti para sa kanya. Ito ay nakasaad sa mga kasabihan - mga hadith:

Si Umm Humaid Saidiyya, nawa'y kaluguran siya ng Allah, ay minsang nagtanong: "O Propeta ng Allah, nais kong magsagawa ng mga panalangin, na ginagabayan mo sa kanila." Ang Propeta, ang kapayapaan at mga pagpapala ng Kataas-taasan ay sumakanya, pagkatapos ay sumagot sa kanya: "Alam ko ang tungkol dito, ngunit ang panalangin na ginagawa mo sa isang liblib na sulok ng iyong bahay ay mas mabuti kaysa sa isang saradong silid, at ang panalangin na iyong ginagawa sa ang isang saradong silid ay mas mabuti kaysa kung gagawin mo ito sa looban ng kanyang bahay; ngunit ang pagdarasal na inyong ginagawa sa looban ng inyong bahay ay higit na mainam kaysa kung isagawa ninyo ito sa kalapit na mosque, at kung isagawa ninyo ito sa malapit na mosque, ito ay mas mabuti kaysa kung isagawa ninyo ito sa pinakamalaking mosque sa lungsod.”

Ngunit sa Islam, ang mga kababaihan ay pinahihintulutang bisitahin ang mga mosque. At ang sinumang nagbabawal sa kanila na gawin ito ay lubos na nagkakamali.

• Una, inutusan ng Propeta ang mga lalaki na huwag pigilan ang mga babae sa pagpunta sa mosque kung nais nila: “Huwag pagbawalan ang mga babaeng alipin ni Allah na pumunta sa Kanyang mga mosque. Kung ang asawa ng isa sa inyo ay humingi ng pahintulot na pumunta sa mosque, hindi siya dapat tanggihan."- iniulat ng imams al-Bukhari at Muslim.
• Pangalawa, ang Propeta, ang kapayapaan at mga pagpapala ng Diyos ay sumakanya, ay nagsabi: "Huwag ninyong pigilan ang inyong mga babae sa pagpunta sa mosque, bagama't mas mabuti para sa kanila na magdasal sa bahay."- iniulat ni Abu Dawood.

Oo, sa Islam talagang mayroong isang kuwento nang ipinagbawal ni Umar ibn al-Khattab ang mga kababaihan sa pagbisita sa mga mosque at siya ay sinuportahan sa bagay na ito ni Aisha - ang ina ng mga tapat, ang asawa ng Propeta Muhammad, kapayapaan at pagpapala ng Makapangyarihan sa lahat. sa kanya. Samakatuwid, ang layunin ng pagbisita sa mga moske ay dapat na magsagawa ng pagdarasal at iba pang mga gawa ng pagpapahayag ng pananampalataya, at hindi upang ipakita sa harap ng iba at makaakit ng hindi kinakailangang atensyon sa sarili. Ang pagbabawal na ito ay may kinalaman sa mga etikal na pagsasaalang-alang. Ngunit sa canonically, at ito ay mahalaga, walang pagbabawal sa mga kababaihan na bumisita sa mga mosque.

At ang kuwento ng pagbabawal ay ganito: Nang ang mga babae ay pumunta sa mosque upang isagawa ang bawat pagdarasal, si Umar ay nagpataw ng gayong pagbabawal, dahil ang moral ay naging ganap na naiiba kaysa sa mga ito noong panahon ng propeta, kapayapaan at pagpapala ng Makapangyarihan sa lahat. sa kanya. Ang mga kababaihan ng Medina na nagprotesta laban sa pagbabawal na ito ay dumating kay Aisha, ngunit sinuportahan niya si Umar, na sinasagot sila: "Kung nalaman ng Propeta ang nalalaman ni Umar, hindi ka niya papayagang umalis sa iyong bahay upang pumunta sa mosque.".

Mahalagang maunawaan na ang relihiyon ay hindi inilaan upang gawing kumplikado ang buhay ng isang tao, ngunit upang gawing mas madali ito. Magbigay tayo ng isa pang hadith, na ipinadala ng anak ni Umar ibn al-Khattab - Abdullah mula sa propeta, kapayapaan at pagpapala ng Makapangyarihan sa lahat: "Huwag pagbawalan ang mga kababaihan sa pagbisita sa mga bahay ng Panginoon - mga mosque"- iniulat ng mga Imam na Muslim at Ahmad. At sa fiqh - batas ng Muslim - pinapayagan ang mga babae na bumisita sa mga mosque.

Pakikipag-ugnayan sa pagitan ng mga lalaki at babae sa mosque

Ang pinaka-kagiliw-giliw na bagay, sa aming opinyon, ay na kapag tayo ay bumaling sa sunnah, nalaman natin na sa panahon ng buhay ng Propeta, ang kapayapaan at mga pagpapala ng Makapangyarihan sa lahat ay sumakanya, ang pakikipag-ugnayan sa pagitan ng mga lalaki at babae sa mosque ay talagang umiral. Ito ay normal na gawain at may kinalaman sa iba't ibang bagay na may kaugnayan sa relihiyon at panlipunan. Magbigay tayo ng ilang halimbawa.

Si Abdullah ibn Masgud, nawa'y kalugdan siya ng Allah, ay nag-ulat na isang araw ang Propeta, ang kapayapaan at mga pagpapala ng Makapangyarihan sa lahat, ay pumasok sa mosque, kasama ang ilang kababaihan mula sa mga Ansar, sinabi niya sa kanila: "Sino sa inyo ang may tatlong anak na namatay, tiyak na papasukin siya ni Allah sa Paraiso.". Nang marinig ito, isa sa mga kababaihan - ang pinaka-kagalang-galang sa kanila - ay nagtanong: "O Sugo ng Allah, ito ba ay naaangkop sa mga babaeng nawalan ng dalawang anak?". Dito ay sumagot ang kagalang-galang na Propeta: "Oo, naaangkop din ito sa mga babaeng nawalan ng dalawang anak.".

Si Abu Hurayrah, nawa'y kalugdan siya ng Allah, ay nagsabi: "Isang araw ang Sugo ng Allah (sumakanya nawa ang kapayapaan) ay nanguna sa isang pagdarasal, at nang matapos niya ito, lumingon siya sa amin at nagtanong: "Mayroon bang sinuman sa inyo na pumupunta sa kanyang asawa, nag-lock ng pinto, nagsasara ng mga kurtina, at pagkatapos ay lumabas ng bahay at nagsabi, "Ginawa ko ang ganito at ganyan sa aking asawa?"" Nanatiling tahimik ang mga tao. Pagkatapos ay lumingon siya sa mga babae at nagtanong: "Mayroon bang isa sa inyo na nagsasalita tungkol sa mga bagay na iyon?" Pagkatapos ay tumayo ang dalaga upang makita siya ng Sugo ng Allah, sumakanya ang kapayapaan at mga pagpapala ng Allah, at marinig ang kanyang sinabi. Sabi ng babae: "Oo, sa pamamagitan ng Allah, pinag-uusapan ito ng mga lalaki at pinag-uusapan din ito ng mga babae.". Pagkatapos ang Propeta, ang kapayapaan at mga pagpapala ng Allah ay mapasakanya, ay nagsabi: “Alam mo ba kung ano ang mga gumagawa nito? Para silang demonyo at babaeng demonyo na nagkikita sa gitna ng daan at binibigyang-kasiyahan ang kanilang mga pagnanasa habang pinagmamasdan sila ng mga tao.".

Si Jabir, nawa'y kalugdan siya ng Allah, ay nag-ulat ng sumusunod na pangyayari: "Kadalasan, sa panahon ng isang sermon, ang Propeta, ang kapayapaan at mga pagpapala ay mapasakanya, ay nakatayo na nakasandal sa puno ng palma. Isang babaeng Ansar ang nagsabi: “O Sugo ng Allah! Mayroon akong karpintero sa aking pinagtatrabahuhan, dapat ko bang utusan siya na gawan ka ng minbar?", na sinang-ayunan ng Propeta, sumakanya ang kapayapaan. Tapos gumawa sila ng minbar. At noong Biyernes, nang si Propeta Muhammad ay umupo sa minbar na ito, ang puno ng palma, kung saan ang Propeta Muhammad, sumakanya nawa ang kapayapaan, ay dating nakatayo, sumisigaw na parang bata, at ang Propeta, ang kapayapaan at mga pagpapala ng Allah ay sumakanya. , ay bumaba, hinawakan ito at idiniin ang sarili laban dito, pagkatapos nito ang puno ng palma ay nagsimulang umungol tulad ng isang bata na sinusubukang pakalmahin, at umungol hanggang sa ito ay tumahimik, pagkatapos ay ang Propeta (kapayapaan at mga pagpapala ng Allaah). sumakanya) ay nagsabi: "Siya ay umiyak, nananabik sa mga salita ng pag-alala kay Allah na kanyang narinig noon."

Ang sumusunod na pagsasalaysay ay nagpapakita sa atin ng posisyon at papel ng kababaihan sa mosque. Ito ay isinalaysay mula kay Mahmud ibn Labid: “Nang si Saad ay nasugatan sa braso ng isang palaso, siya ay halos hindi makagalaw, at siya ay ibinigay sa isang babae na nagngangalang Rufaida, na gumamot sa mga nasugatan sa mosque. Kapag dumaan ang Propeta, sa gabi o sa umaga, siya ay nagtatanong tungkol sa kanyang kapakanan sa bawat oras."

Iniulat din na isang araw ang matuwid na kalipa na si Umar ibn al-Khattab, kalugdan nawa siya ng Allah, ay umakyat sa minbar at nagsabi: “Huwag ninyong gawing mahal ang mahr ng inyong mga babae, dahil kung ito ang dignidad (ng isang tao) sa buhay na ito o pagkatakot sa Diyos sa harap ng Makapangyarihan, kung gayon ang Propeta (nawa'y kalugdan siya ng Allah) ay nauna sa inyo dito. . Kaya ayaw ko nang makarinig pa tungkol sa isang taong nagbabayad sa isang babae ng higit sa 400 dirhams.”.

Sa oras na ito, isang babaeng Quraysh ang tumayo at tumutol kay Umar: “O pinuno ng mga tapat! Nais mo bang pagbawalan ang mga tao na magbigay ng mahr sa halagang higit sa 400 dirhams?”

Matibay na sumagot si Umar (nawa'y kalugdan siya ng Allah): "Oo, pinagbabawalan kitang gawin ito!"

Pagkatapos ay bumulalas ang babae: "Hindi mo ba narinig ang talatang ito ng Koran: "Kung nais mong palitan ang isang asawa ng isa pa, at kung ang mahr na inilaan mo sa una ay napakalaki, kung gayon ay huwag mong ipagkait ang anuman mula rito. Aalisin mo ba ang anumang bagay na hindi patas at gumawa ng isang halatang kasalanan? (4:20).

Bilang tugon, sinabi ni Umar: O Allah! Patawarin ang aking mga kasalanan. Lumalabas na ang mga tao ay mas matalino kaysa kay Umar"(isa pang bersyon ng hadith ay nagsabi: "tama ang babae at mali ang lalaki").

Ang mga kuwentong ito ay nagpapakita sa atin na ang isang babae sa Islam ay isang ganap na mamamayan na may lahat ng karapatan. Ang moske ay ang lugar kung saan ang mga tao sa panahon ng propeta ay hindi lamang nagdasal, ngunit nalutas din ang ilang mga isyu sa lipunan at relihiyon ng lipunan. At ang kanilang presensya sa mosque ay hindi kailanman hinatulan ng Propeta Muhammad.

Ngunit kinakailangang isaalang-alang ang ilang aspeto ng presensya ng isang babae sa moske. Binibigyang-diin ng mga iskolar ng Muslim na kung ang isang babae ay pupunta sa mosque upang makakuha ng mahalagang kaalaman sa relihiyon o iba pang mga benepisyo para sa kanyang relihiyon na hindi makukuha saanman, ang pagpunta sa mosque para sa layuning ito ay nagiging kapaki-pakinabang para sa kanya. Ang pagbisita sa moske mismo ay dapat sumunod sa lahat ng mga pamantayan ng Islam: kinakailangan na ang babae ay nakasuot ng tama - ganap na nakatakip, nakarating sa moske sa isang angkop na ligtas na paraan, hindi pumunta doon nang mag-isa sa gabi at iwasang makihalubilo sa mga lalaki .

Pinalaya ng Islam ang babae mula sa obligasyon na magsagawa ng mga pagdarasal ng congregational sa mosque, ngunit pinahintulutan siyang pumunta sa mosque.

Isinalaysay ni ‘Aisha: “Nang ang Sugo ng AllahSiya ay nagsagawa ng pagdarasal sa umaga sa moske, at ang mga babaeng mananampalataya ay madalas na nagdarasal kasama niya, na nakabalot sa kanilang mga sarili sa kanilang mga balabal at umuwi nang hindi nakikilala."[Bukhari].

Sugo ng Allahpinaikli ang pagdarasal nang marinig niya ang sigaw ng isang bata sa kanyang likuran, dahil naunawaan niya na sa pagpapahaba ng panalangin ay magdudulot siya ng abala sa kanyang ina, na nakatayo sa isa sa mga hanay ng mga nagdarasal. Siya mismo ang nagsabi:"Kapag nagsisimula ng isang panalangin, nais kong gawin ito nang mahabang panahon, ngunit kapag narinig ko ang sigaw ng isang bata, pinaikli ko ito upang hindi makagambala sa kanyang ina." [Bukhari; Muslim].

Ang Makapangyarihan sa lahat ay nagpakita ng malaking awa sa babae sa pamamagitan ng pagpapalaya sa kanya mula sa obligasyon na gawin ang obligadong pagdarasal sa mosque. Kahit na ang mga lalaki ay hindi laging pumupunta sa mosque, at madalas silang magdasal sa trabaho, sa bahay o sa ibang lugar. At kung ang isang babae, na responsable sa lahat ng gawaing bahay at pag-aalaga sa kanyang asawa at mga anak, ay kailangang lumabas ng bahay ng limang beses sa isang araw upang manalangin, hindi niya makayanan ang kanyang mga responsibilidad. Dahil sa ganitong pangyayari, mas mabuting magdasal ang isang babae sa bahay, ngunit kung gugustuhin niya, maaari siyang bumisita sa mosque.

Kung ang isang babae ay humiling sa kanyang asawa na payagan siyang pumunta sa mosque, hindi siya dapat pigilan, para sa Propeta sinabi: "Huwag mong pigilan ang mga kababaihan na pumunta sa mga mosque, ngunit mas mabuti para sa kanila na magdasal sa kanilang mga tahanan." [Abu Dawud].

Sugo ng AllahInutusan din niya ang mga lalaki na huwag kaagad umalis sa mosque pagkatapos magdasal, ngunit maghintay ng kaunti para makaalis ang mga babae. Ang Hind bint al-Harith ay nag-ulat mula sa mga salita ni Umm Salama, ang asawa ng Propeta, na noong panahon ng Sugo ng Allahang mga kababaihan, na nagdarasal kasama ng komunidad, ay tumayo kaagad pagkatapos ng pagdarasal at umalis. At ang Sugo ng Allahnanatili sa kanyang lugar kasama ng iba pang mga lalaki sa loob ng ilang panahon, at nang ang Sugo ng Allah ay bumangon, ang mga lalaki ay bumangon kasunod niya[Bukhari].

Maaaring makuha ng mga babae ang atensyon ng imam sa panahon ng pagdarasal sa isang pagkakamaling nagawa niya sa pamamagitan ng paghampas ng isang kamay sa likod ng isa. Iniulat ni Sahl ibn Sa'd al-Sa'idi na ang Sugo ng Allah sinabi: "Anong problema mo? Bakit madalas kang pumapalakpak habang nagdarasal? Ang sinumang gustong makaakit ng pansin sa panahon ng pagdarasal, sabihin sa kanya: "Luwalhati sa Allah!", dahil tunay, kung sasabihin niya ang mga salitang ito, lahat ay babaling sa kanya. At dapat pumalakpak ang mga babae!" [Bukhari; Muslim].

Gayunpaman, ang mga pagbisita ng kababaihan sa mga mosque ay dapat sumunod sa mga pamantayan ng Shariah at hindi maging mapagkukunan ng tukso. Kung may posibilidad na ang isang babae ay maging isang tukso para sa isang tao, kung gayon mas mabuti para sa kanya na manatili sa bahay, dahil ang Propeta sinabi: “Huwag ninyong pigilan ang mga babae sa pagpunta sa mga mosque, ngunit magdasal sa kanilang mga tahanan

mas mabuti para sa kanila".

Tila, ang ilang mga lalaki ay natatakot na ang mga babae ay maaaring maging isang tukso para sa mga pumupunta sa mosque, at samakatuwid ay ipinagbawal silang pumunta doon. Samakatuwid, ang Sugo ng Allah ay nag-utos sa mga Muslim na huwag hadlangan ang mga kababaihan sa pagsasagawa ng obligadong pagdarasal kasama ng pamayanan paminsan-minsan. Maaaring banggitin ang iba pang mga hadith kung saan ang Sugo ng Allahhinihikayat ang mga mananampalataya na payagan ang kanilang mga kababaihan na pumunta sa mosque.

Iniulat ni Mujahid ang sumusunod na hadith mula sa mga salita ni Ibn ‘Umar:"Huwag pigilan ang mga babae sa pagpunta sa mosque sa gabi" .

Ang anak ni 'Abdullah ibn 'Umar ay nagsabi: "Hindi namin sila papayagang lumabas, dahil para sa kanila ito ay maaaring maging daan sa bisyo at kahina-hinala!" Si 'Abdullah ibn 'Umar ay marahas na siniraan siya at sinabi: "Sinasabi ko: "Sinabi ng Sugo ng Allah," at sasabihin mo: "Hindi namin sila papayagan"?!"[Muslim].

Sinabi rin ng Sugo ng Allah:"Kung hilingin sa iyo ng mga babae na payagan silang pumunta sa mosque, huwag mo silang pagbawalan." [Muslim].