ประเภทของการประชาสัมพันธ์ ตัวอย่างการประชาสัมพันธ์ ระบบและขอบเขตของการประชาสัมพันธ์ กลุ่มสังคม ปฏิสัมพันธ์การประชาสัมพันธ์ สังคม เศรษฐกิจ

ในสังคม ความสัมพันธ์พิเศษพัฒนาขึ้นระหว่างผู้คน ในทางวิทยาศาสตร์มักเรียกกันว่า ความสัมพันธ์ทางสังคมนี่คืออากาศที่เรามองไม่เห็น แต่เป็นอากาศที่เราหายใจ ขอบคุณที่เราใช้ชีวิตเป็นมนุษย์ ไม่ใช่ชีวิตสัตว์

สังคมเป็นเหมือน "ส่วนรวมของกลุ่ม" การเชื่อมโยงอันหลากหลายที่เกิดขึ้นระหว่างกลุ่มทางสังคม ชนชั้น ประเทศ ตลอดจนภายในกระบวนการทางเศรษฐกิจ สังคม การเมือง วัฒนธรรม และกิจกรรมต่างๆ เรียกว่าความสัมพันธ์ทางสังคม

ใน ในความหมายกว้างๆความสัมพันธ์ทางสังคมเป็นระบบทั้งหมดของการเชื่อมโยงทางสังคมและการพึ่งพากิจกรรมและชีวิตของผู้คนในสังคม

ใน ในความหมายที่แคบ- การเชื่อมต่อทางอ้อมระหว่างผู้คน อะไร ลักษณะเฉพาะมีความสัมพันธ์ทางสังคมไหม?

ลักษณะเฉพาะของความสัมพันธ์ทางสังคม

การเชื่อมต่อค่อนข้างเสถียร การเชื่อมต่อที่ไม่มีตัวตน (เป็นทางการ) ส่งผลต่อด้านสำคัญของชีวิต

ขึ้นอยู่กับเกณฑ์ต่างๆ ที่ใช้เป็นพื้นฐาน ความสัมพันธ์ทางสังคมแบ่งออกเป็นหลายประเภท

1. ความสัมพันธ์ทางสังคมมีความหลากหลาย ในระบบของพวกเขามีอยู่ ระดับประถมศึกษาและมัธยมศึกษา

ถึง ระดับประถมศึกษาเป็นของวัตถุนั่นคือความสัมพันธ์ทางสังคมที่พัฒนาอย่างเป็นอิสระจากจิตสำนึกและเจตจำนงและก่อตัวขึ้นในขอบเขตของการผลิตทางวัตถุ พวกเขาให้โอกาสทางวัตถุแก่สังคมในการดำรงอยู่และการพัฒนา ซึ่งรวมถึงความสัมพันธ์ทางอุตสาหกรรม ความสัมพันธ์ทางสังคม ฯลฯ

ระดับมัธยมศึกษาสร้างความสัมพันธ์ที่แตกต่างจากความสัมพันธ์ระดับแรก เกิดขึ้นผ่านจิตสำนึกเท่านั้น บนพื้นฐานของความคิดและมุมมองบางอย่าง ความสัมพันธ์เหล่านี้แทรกซึมเข้าไปในชีวิตฝ่ายวิญญาณของสังคม (อุดมการณ์ วัฒนธรรม ศาสนา ศีลธรรม ฯลฯ) สิ่งเหล่านี้เป็นผลและเงื่อนไขของการมีปฏิสัมพันธ์ระหว่างผู้คนในกระบวนการสร้างและเผยแพร่คุณค่าทางจิตวิญญาณและวัฒนธรรม

2. ความสัมพันธ์ทางสังคมแบ่งออกเป็น ฝ่ายเดียวและร่วมกัน

ฝ่ายเดียวโดดเด่นด้วยความจริงที่ว่าผู้เข้าร่วมของพวกเขาให้ความหมายที่แตกต่างกัน: ความรักในส่วนของบุคคลอาจพบกับความไม่แยแสอย่างสมบูรณ์ในส่วนของผู้อื่น

ความสัมพันธ์ทางสังคมร่วมกันบ่งบอกถึงการตอบแทนซึ่งกันและกันของการสำแดงของพวกเขา

3. องค์กรสาธารณะและรัฐวิสาหกิจทุกแห่งให้บริการประชาสัมพันธ์ 3 ประเภท คือ สังคมวัฒนธรรม การเมือง และอุตสาหกรรม

เนื่องจากเป็นความสัมพันธ์ทางสังคมประเภทพิเศษ จึงควรสังเกตด้วย ความสัมพันธ์ระหว่างบุคคล.

ในบทเรียนวิทยาศาสตร์ คุณได้เรียนรู้ว่าการเชื่อมโยงที่เป็นรูปธรรม จำเป็น มั่นคง และซ้ำๆ ระหว่างปรากฏการณ์เรียกว่ากฎหรือความสม่ำเสมอของวัตถุประสงค์ คุณคิดว่าความสัมพันธ์ทางสังคมถือได้ว่าเป็นการแสดงความสัมพันธ์ดังกล่าว เช่น "กฎวัตถุประสงค์" หรือไม่ เพราะเหตุใด

ข้อความดังกล่าวมีความสัมพันธ์กับกิจกรรมที่มีจิตสำนึกและเจตนารมณ์ของผู้คนได้อย่างไร? ให้เหตุผลสำหรับคำตอบของคุณ

คำอธิบาย

เรามาเริ่มดูประเภทของความสัมพันธ์ทางสังคมกับชั้นเรียนกันดีกว่า ตลอดเวลาในประวัติศาสตร์ของมนุษย์ มีความเหลื่อมล้ำทางชนชั้นเกิดขึ้น ซึ่งปรากฏให้เห็นในระดับรายได้และคุณภาพชีวิตที่แตกต่างกันของผู้คน ในเรื่องนี้ เวอร์ชันของความสัมพันธ์ที่นำเสนอจะแสดงลักษณะปฏิสัมพันธ์ระหว่างตัวแทนของคลาสต่างๆ ตัวอย่างคือความไม่ลงรอยกันระหว่างชาวนากับเจ้าของที่ดิน การแก้ปัญหาระหว่างชนชั้นกรรมาชีพและชนชั้นกระฎุมพี. ในยุคของเรา รูปแบบที่พบบ่อยที่สุดคือความแตกต่างในสถานะระหว่างชนชั้นกลางและชนชั้นร่ำรวย

คำอธิบาย

อันเป็นผลมาจากการก่อตั้งประเทศ ความสัมพันธ์ประเภทพิเศษพัฒนาขึ้นซึ่งเรียกว่าระดับชาติหรือชาติพันธุ์ (หากกลุ่มชาติพันธุ์กลุ่มหนึ่งแพร่หลายในดินแดนของรัฐ) ในรูปแบบนี้ ปฏิสัมพันธ์เกิดขึ้นระหว่างตัวแทนของกลุ่มชาติต่างๆ ซึ่งสามารถแสดงออกถึงความเสมอภาค การครอบงำ หรือการอยู่ใต้บังคับบัญชา เช่นเดียวกับในการทำลายล้างชนชาติอื่นๆ

คำอธิบาย

รูปแบบที่นำเสนอปรากฏในรูปแบบของความสัมพันธ์ระหว่างตัวแทนของกลุ่มชาติพันธุ์ต่างๆ ขึ้นอยู่กับขนาดของอาณาเขตและจำนวนตัวแทน กลุ่มชาติพันธุ์ขนาดเล็กสามารถแยกแยะได้ และกลุ่มใหญ่ที่ครอบครองอาณาเขตของทั้งประเทศ นอกจากนี้ ชาติพันธุ์อาจหมายถึงชาติได้ ในกรณีนี้ เรากำลังพูดถึงปฏิสัมพันธ์ในระดับชาติระหว่างบุคคล

คำอธิบาย

แบบฟอร์มนี้แสดงถึงการมีปฏิสัมพันธ์ระหว่างผู้คนที่รวมตัวกันเป็นกลุ่มตามความสนใจร่วมกัน พวกเขาสามารถมีจำนวนผู้เข้าร่วมที่แตกต่างกันได้ และด้วยเหตุนี้จึงประกอบขึ้นเป็นกลุ่มเล็ก กลาง หรือใหญ่ เป็นเรื่องปกติที่จะแบ่งกลุ่มออกเป็นกลุ่มที่มีอยู่จริงมีเงื่อนไขและอ้างอิงขึ้นอยู่กับวิธีการดำรงอยู่และวัตถุประสงค์หลักของการสร้าง โดยปกติแล้วสมาชิกในทีมทุกคนจะรวมกันเป็นหนึ่งเดียวกันโดยมีเป้าหมายร่วมกัน และมีการติดต่อและการเชื่อมต่อร่วมกัน

คำอธิบาย

ตามชื่อเราสามารถระบุได้ว่าในกรณีนี้ เรากำลังพูดถึงวิธีการโต้ตอบระหว่างบุคคลที่เกิดขึ้นในกระบวนการขัดเกลาทางสังคม. ขึ้นอยู่กับลักษณะหลักของการโต้ตอบ เป็นเรื่องปกติที่จะต้องแยกแยะตัวเลือกต่อไปนี้:

• การรับรู้หรือการรับรู้บุคลิกภาพ
• การเกิดขึ้นของความเห็นอกเห็นใจและความปรารถนาร่วมกันที่จะอยู่ร่วมกัน สื่อสาร และทำสิ่งทั่วไป
• ความสามัคคีและความสามัคคีของสมาชิกในทีม
• การกำหนดสถานที่ของคุณในกลุ่มและในหมู่ผู้เข้าร่วมคนอื่นๆ

คำอธิบาย

รูปแบบที่ซับซ้อนที่สุดคือประเภทของความสัมพันธ์ทางกฎหมาย หมวดหมู่นี้รวมถึงความสัมพันธ์ประเภทดังกล่าวระหว่างบุคคลที่กำหนดไว้ในกฎหมายและข้อบังคับของรัฐ หมวดหมู่ที่นำเสนอประกอบด้วยองค์ประกอบหลักสามประการเสมอ ซึ่งรวมถึงหัวข้อของความสัมพันธ์ทางกฎหมาย (บุคคล นิติบุคคล หรือรัฐ) วัตถุ (สิ่งที่ทำให้เกิดความสัมพันธ์ทางกฎหมาย) และเนื้อหา (กระบวนการปฏิสัมพันธ์นั่นเอง)

คำอธิบาย

ตามระดับของการแสดงออกถึงความยุติธรรม ปฏิสัมพันธ์ทุกประเภทระหว่างผู้คนสามารถแบ่งออกเป็นความยุติธรรม (ปฏิบัติตามความยุติธรรมและปกป้องสิทธิของพลเมือง) และไม่ยุติธรรม (ไม่ได้รับการเคารพความยุติธรรม กฎหมายถูกละเมิดและดำเนินการกับผู้บริสุทธิ์) เส้นแบ่งระหว่างแบบฟอร์มเหล่านี้สามารถติดตามได้ง่ายด้วยความช่วยเหลือของกฎหมาย อย่างไรก็ตาม ในการตัดสินใจจำเป็นต้องได้รับความช่วยเหลือจากผู้เชี่ยวชาญในสาขานี้

คำอธิบาย

เป็นเรื่องปกติที่จะแบ่งกลุ่มออกเป็นกลุ่มสมัครใจและกลุ่มบังคับ ทั้งนี้ขึ้นอยู่กับความประสงค์ของผู้เข้าร่วม ในตัวเลือกแรก ผู้คนจะตัดสินใจเลือกเองและเข้าสู่ความสัมพันธ์ตามเจตจำนงเสรีของตนเอง ในอีกกรณีหนึ่ง เรากำลังพูดถึงการบีบบังคับ เมื่อบุคคลพบว่าตัวเองเป็นตัวประกันต่อสถานการณ์และไม่สามารถตัดสินใจด้วยตนเองได้

คำอธิบาย

ความสัมพันธ์ของมนุษย์โดยพื้นฐานสองประเภทแสดงให้เห็นทั้งในชีวิตประจำวันและในการแก้ปัญหาการตัดสินใจทางการเมืองที่ซับซ้อน ในความร่วมมือ บริษัทต่างๆ จะสนับสนุนซึ่งกันและกัน พยายามบรรลุเป้าหมายร่วมกัน พวกเขาเป็นหนึ่งเดียวกันด้วยแนวคิดและวิธีการร่วมกันเพื่อให้บรรลุเป้าหมาย

ในกรณีที่มีการเผชิญหน้าสถานการณ์จะแตกต่างออกไป ในเวอร์ชันนี้ ผู้คนจะแข่งขันกันและพยายามที่จะได้เปรียบเหนือคู่ต่อสู้ ซึ่งมักจะนำไปสู่ความขัดแย้งที่ร้ายแรง โมเดลนี้แสดงออกมาอย่างชัดเจนที่สุดในขอบเขตของความสัมพันธ์ทางเศรษฐกิจ

ปฏิสัมพันธ์ทางสังคมเป็นระบบของการกระทำทางสังคมที่พึ่งพาซึ่งกันและกัน ซึ่งการกระทำของวิชาหนึ่งเป็นเหตุและผลที่ตามมาของการกระทำตอบสนองของวิชาอื่นไปพร้อมๆ กัน
มีศัพท์พิเศษที่ใช้ในสังคมวิทยาซึ่งหมายถึงปฏิสัมพันธ์ทางสังคม - ปฏิสัมพันธ์.

ไม่ใช่ทุกสิ่งที่เราทำเมื่อมีปฏิสัมพันธ์กับผู้อื่นสามารถจัดว่าเป็นปฏิสัมพันธ์ทางสังคมได้ เช่น ถ้ารถชนคนสัญจรไปมา ถือเป็นอุบัติเหตุจราจร มันจะกลายเป็นปฏิสัมพันธ์ทางสังคมเมื่อผู้ขับขี่และคนเดินถนนซึ่งต้องรับมือกับเหตุการณ์ดังกล่าว ต่างปกป้องผลประโยชน์ของตนในฐานะตัวแทนของกลุ่มสังคมใหญ่สองกลุ่ม ในกรณีนี้ “ผู้ขับขี่” และ “คนเดินเท้า” เป็นสถานะทางสังคม แต่ละคนมีสิทธิและความรับผิดชอบของตนเอง ในการบรรลุบทบาทของตน ผู้ขับขี่และคนเดินถนนไม่ได้สร้างความสัมพันธ์ส่วนตัวบนพื้นฐานของความเห็นอกเห็นใจหรือความเห็นอกเห็นใจ แต่เข้าสู่ความสัมพันธ์ทางสังคมและประพฤติตนในฐานะผู้ถือสถานะทางสังคมที่สังคมกำหนด เนื้อหาการสนทนาของพวกเขาคือสัญลักษณ์และความหมายทางสังคม (ในกรณีนี้คือกฎจราจร)

การจำแนกประเภทของปฏิสัมพันธ์ทางสังคม

ปฏิสัมพันธ์ทางสังคมแบ่งประเภทได้หลายวิธี นักสังคมวิทยา ปิติริม โสโรคิน ได้แบ่งปฏิสัมพันธ์ทางสังคมดังนี้

• ตามจำนวนวิชาของการโต้ตอบ: ปฏิสัมพันธ์ของคนสองคน, ปฏิสัมพันธ์ของบุคคลหนึ่งกับหลายคน, ปฏิสัมพันธ์ของบุคคลจำนวนมากกับหลายคน;
• ตามระยะเวลา: ปฏิสัมพันธ์ระยะสั้นและระยะยาว
• โดยธรรมชาติ: ปฏิสัมพันธ์ฝ่ายเดียวและพหุภาคี
• ตามองค์กร: ปฏิสัมพันธ์ที่มีการจัดการและไม่มีการรวบรวมกัน;
• โดยจิตสำนึก: ปฏิสัมพันธ์ที่เกิดขึ้นเองและมีสติ;
• ตาม “เรื่อง” ของการแลกเปลี่ยน: ปฏิสัมพันธ์ทางปัญญา ประสาทสัมผัส-อารมณ์ และตามปริมาตร

ปฏิสัมพันธ์ทางสังคมอาจเป็นได้ทั้งทางตรง (พัฒนาระหว่างการสื่อสารระหว่างบุคคล) และทางอ้อม (อันเป็นผลมาจากการมีส่วนร่วมร่วมกันของผู้คนในระบบที่ซับซ้อน)

ประเภทของปฏิสัมพันธ์ทางสังคม

ปฏิสัมพันธ์ทางสังคมมีสองประเภทหลัก:

• ความร่วมมือ;
• การแข่งขัน

ความร่วมมือถูกสร้างขึ้นบนพื้นฐานของการช่วยเหลือซึ่งกันและกันและสันนิษฐานว่ามีเป้าหมายและผลประโยชน์ร่วมกัน รูปแบบความร่วมมือหลักๆ คือ ความร่วมมือ- ในความร่วมมือมีการแลกเปลี่ยนทางปัญญา สื่อ การบริหารจัดการ และบริการประเภทอื่นๆ

การแข่งขัน- ประเภทของปฏิสัมพันธ์ทางสังคมที่สันนิษฐานว่ามีวัตถุที่แบ่งแยกไม่ได้เพียงชิ้นเดียวของการอ้างสิทธิ์ในเรื่องของการมีปฏิสัมพันธ์และมีลักษณะเฉพาะด้วยความปรารถนาที่จะก้าวไปข้างหน้าหรือปราบคู่ต่อสู้

การแข่งขันมีสองประเภท:

• การแข่งขัน(หัวเรื่องของการโต้ตอบเพียงพยายามก้าวไปข้างหน้าเท่านั้น);
• ขัดแย้ง(การปะทะกันโดยตรงของฝ่ายที่ทำสงคราม)

สังคมวิทยาไม่ได้ตัดสินคุณค่าเฉพาะเจาะจงเกี่ยวกับประเภทของปฏิสัมพันธ์ทางสังคม ดังนั้นนักสังคมวิทยาบางคนมองว่าความขัดแย้งเป็นแหล่งของการพัฒนาปฏิสัมพันธ์ทางสังคม

ปฏิสัมพันธ์ระหว่างบุคลิกภาพและสภาพแวดล้อมทางสังคม

ปฏิสัมพันธ์ทางสังคมแสดงถึงความสัมพันธ์ระหว่างกลุ่มทางสังคม ในกระบวนการของชีวิต ผู้คนไม่อยู่ในตำแหน่งเดียวกัน พวกเขาเคลื่อนที่ไปในทิศทางใดทิศทางหนึ่งและด้วยความเร็วที่ต่างกันไปในพื้นที่สาธารณะ เพื่อบรรลุเป้าหมายบางอย่างในชีวิต ในช่วงเวลาหนึ่ง ผู้คนสามารถไต่ขึ้นบันไดทางสังคมและลงได้ การปีนขึ้นบันไดทางสังคมบุคคลจะประสบความสำเร็จในที่ทำงานและในสังคมและค้นพบคุณค่าใหม่ ๆ สำหรับตัวเขาเอง เมื่อศึกษาสังคมและโครงสร้างทางสังคมจะมีการมอบสถานที่หลักให้กับบุคคล มนุษย์เป็นองค์ประกอบหลักของโครงสร้างทางสังคม โดยที่ความสัมพันธ์ทางสังคมหรือปฏิสัมพันธ์ทางสังคมจะเป็นไปไม่ได้ในสังคม ดังนั้นบุคคลจึงกระทำการในสังคมในฐานะวัตถุและเรื่องของความสัมพันธ์ทางสังคม

ความสัมพันธ์ระหว่างบุคคลกับสภาพแวดล้อมทางสังคมสามารถแสดงเป็นสูตร: การค้นหา (ของบุคคล) - ข้อเสนอ (ของสังคม) - ทางเลือก (บุคคลเลือกจากสิ่งที่สังคมเสนอ)

ปฏิสัมพันธ์ทางสังคมมีทั้งด้านอัตนัยและวัตถุประสงค์

ไปสู่ด้านวัตถุประสงค์ซึ่งรวมถึงการเชื่อมต่อที่ไม่ขึ้นอยู่กับแต่ละบุคคลและเป็นทางอ้อมและควบคุมในลักษณะของการโต้ตอบของพวกเขา

ทัศนคติที่มีสติของผู้คนที่มีต่อกันซึ่งขึ้นอยู่กับความคาดหวังร่วมกันของพฤติกรรมบางอย่างคือ ด้านอัตนัย- ด้านอัตนัยประกอบด้วยความสัมพันธ์ระหว่างบุคคล (หรือสังคมและจิตวิทยา) ซึ่งแสดงถึงการเชื่อมโยงโดยตรงระหว่างบุคคลที่พัฒนาภายใต้เงื่อนไขบางประการ

ถึง กลไกปฏิสัมพันธ์ทางสังคมเกี่ยวข้อง:

• บุคคลที่กระทำการต่างๆ
• การเปลี่ยนแปลงอย่างต่อเนื่องในโลกภายนอกที่เกิดจากการกระทำเหล่านี้
• ผลกระทบของการเปลี่ยนแปลงเหล่านี้ต่อผู้อื่น
• ฟันเฟืองต่อการเปลี่ยนแปลงที่กำลังดำเนินอยู่

ความสัมพันธ์ทางสังคม

ปฏิสัมพันธ์ทางสังคมประกอบด้วยการกระทำส่วนบุคคลที่เรียกว่าการกระทำทางสังคม และรวมถึงสถานะ (ขอบเขตของสิทธิและความรับผิดชอบ) บทบาท ความสัมพันธ์ทางสังคม สัญลักษณ์ และความหมาย

ในทางกลับกัน ความสัมพันธ์ทางสังคมเป็นตัวแทนของระบบปฏิสัมพันธ์ที่มั่นคง ซึ่งสันนิษฐานว่ามีภาระผูกพันร่วมกันในส่วนของหุ้นส่วน

มีลักษณะพื้นฐานของความสัมพันธ์ทางสังคม:

• ระยะเวลา;
• เป็นระบบ;
• ต่ออายุตนเอง

ความสัมพันธ์ทางสังคมมีการวางแนวคุณค่าที่หลากหลายและโดดเด่นด้วยการเชื่อมโยงที่หลากหลาย ชุมชนทางสังคมต่างๆ ของผู้คนเกิดขึ้นบนพื้นฐานของความสัมพันธ์ทางสังคม

ความสัมพันธ์ทางสังคม ได้แก่ ระบบและระบบย่อยต่างๆ อาจเป็นได้ทั้งด้านเศรษฐกิจ การเมือง กฎหมาย วิชาชีพ เกี่ยวข้องกับครอบครัว ชาติพันธุ์ ศาสนา สังคมวัฒนธรรม ฯลฯ

หากคุณสังเกตเห็นข้อผิดพลาดในข้อความ โปรดไฮไลต์แล้วกด Ctrl+Enter

การบรรยาย

การบรรยายครั้งที่ 1

หัวข้อ: สังคมและการประชาสัมพันธ์.

1. แนวคิดเรื่องสังคมและความสัมพันธ์ทางสังคม

2. โครงสร้างของสังคม

3. สองแนวทางในการพัฒนาสังคม

4. ความก้าวหน้าและถดถอยในการพัฒนาสังคม

1. แนวคิด “สังคม” มีคำจำกัดความมากมาย ในแง่แคบ สังคมสามารถเข้าใจได้ว่าเป็นกลุ่มคนบางกลุ่มที่รวมตัวกันเพื่อสื่อสารและร่วมกันทำกิจกรรมบางอย่าง หรือเป็นขั้นตอนเฉพาะในการพัฒนาทางประวัติศาสตร์ของประชาชนหรือประเทศ

ในความหมายกว้างๆ สังคมเป็นส่วนหนึ่งของโลกแห่งวัตถุ ซึ่งเชื่อมโยงกับธรรมชาติอย่างแยกไม่ออก และรวมถึงวิธีการปฏิสัมพันธ์ระหว่างผู้คนและรูปแบบการเชื่อมโยงของพวกเขา

ไม่ว่าในแง่ใดก็ตาม สังคมถูกเข้าใจว่าเป็นระบบ (ทั้งหมดประกอบด้วยส่วนต่างๆ ที่มีปฏิสัมพันธ์ระหว่างกัน) ขึ้นอยู่กับวิวัฒนาการและการเปลี่ยนแปลงอย่างต่อเนื่อง สิ่งนี้สามารถแสดงได้ด้วยห่วงโซ่เชิงตรรกะ: สังคมของนักล่าและผู้รวบรวมในยุคดึกดำบรรพ์ - สังคมของเกษตรกรและผู้เลี้ยงโค - สังคมทาส - สังคมศักดินา - สังคมอุตสาหกรรม

สังคมประกอบด้วยองค์ประกอบและระบบย่อยจำนวนมาก

1. เศรษฐกิจ (องค์ประกอบคือการผลิตวัสดุและความสัมพันธ์ที่เกิดขึ้นระหว่างผู้คนในกระบวนการผลิตสินค้าวัสดุการแลกเปลี่ยนและการจัดจำหน่าย)

2. สังคม (ประกอบด้วยโครงสร้าง เช่น ชนชั้น ชั้นทางสังคม ประเทศ ความสัมพันธ์และการมีปฏิสัมพันธ์ระหว่างกัน)

3. การเมือง (รวมถึงการเมือง รัฐ กฎหมาย ความสัมพันธ์และการปฏิบัติหน้าที่)

4. จิตวิญญาณ (ครอบคลุมรูปแบบและระดับต่างๆ ของจิตสำนึกทางสังคม ซึ่งในชีวิตจริงของสังคมก่อให้เกิดปรากฏการณ์ของวัฒนธรรมทางจิตวิญญาณ)

ชีวิตทางสังคมทั้งสี่ด้านเชื่อมโยงถึงกันและกำหนดซึ่งกันและกัน

บุคคลเข้าสู่สังคมผ่านทางกลุ่มโดยเป็นสมาชิกของหลายกลุ่ม สังคมถูกนำเสนอเป็นกลุ่มของส่วนรวม บุคคลนั้นยังรวมอยู่ในชุมชนขนาดใหญ่ของผู้คนด้วย เขาอยู่ในกลุ่มสังคม ชนชั้น ประเทศชาติ การเชื่อมโยงอันหลากหลายที่เกิดขึ้นระหว่างกลุ่มทางสังคม ชนชั้น ประเทศ ตลอดจนภายในกระบวนการของชีวิตทางเศรษฐกิจ สังคม การเมือง และวัฒนธรรม เรียกว่าความสัมพันธ์ทางสังคม มีความสัมพันธ์ทางสังคมทางวัตถุและจิตวิญญาณ

2. สังคมสามารถมองได้จากมุมมองที่แตกต่างกัน มันสามารถลดจำนวนรวมของกลุ่มทั้งหมดที่รวมอยู่ในนั้นได้ จากนั้นเราจะจัดการกับประชากรเป็นหลัก

สังคมสามารถถูกลดทอนลงเหลือเพียงสถาบันพื้นฐาน 5 สถาบัน ได้แก่ ครอบครัว การผลิต รัฐ การศึกษา และศาสนา

สถาบันทางสังคม – สิ่งเหล่านี้เป็นรูปแบบการจัดระเบียบและควบคุมชีวิตร่วมกันของผู้คนที่มั่นคงซึ่งเป็นที่ยอมรับในอดีตการแต่งงาน ครอบครัว มาตรฐานศีลธรรม การศึกษา ทรัพย์สินส่วนตัว ตลาด รัฐ กองทัพ ศาล ทั้งหมดนี้ล้วนเป็นสถาบันทางสังคมด้วยความช่วยเหลือเหล่านี้ ความสัมพันธ์และความสัมพันธ์ระหว่างผู้คนจึงมีความคล่องตัวและเป็นมาตรฐาน กิจกรรมและพฤติกรรมของพวกเขาในสังคมได้รับการควบคุม สิ่งนี้ทำให้มั่นใจได้ถึงองค์กรและความมั่นคงของชีวิตทางสังคม

โครงสร้างของสถาบันทางสังคมแสดงถึงระบบที่ซับซ้อนและประกอบด้วยองค์ประกอบต่างๆ

1. จิตวิญญาณ - องค์ประกอบทางอุดมการณ์(ครอบครัว - ความรัก ความจงรักภักดี ครอบครัว การเลี้ยงดูลูก ธุรกิจ - ผลประโยชน์ส่วนตัว ศักดิ์ศรีของบริษัท การทำกำไร)

2. องค์ประกอบวัสดุ(ครอบครัว - บ้าน อพาร์ทเมนต์ รถยนต์ เฟอร์นิเจอร์ ธุรกิจ - โรงงาน อุปกรณ์ สำนักงาน ขนส่ง คลังสินค้า)

3. องค์ประกอบด้านพฤติกรรม(ครอบครัว – ความจริงใจ ความเคารพ ความไว้วางใจ การช่วยเหลือซึ่งกันและกัน ธุรกิจ – ความเป็นมืออาชีพ ความรับผิดชอบ ความขยัน การปฏิบัติตามกฎหมาย)

4.องค์ประกอบทางวัฒนธรรมและสัญลักษณ์(พิธีกรรมการแต่งงาน แหวนแต่งงาน ศาสนา – ไม้กางเขน ไอคอน เทียน วันหยุดทางศาสนา)

5. องค์ประกอบองค์กรและสารคดี(ครอบครัว - ทะเบียนสมรส ทะเบียนสมรสและสูติบัตร ธุรกิจ - กฎบัตร ข้อตกลง สัญญา)

ไม่มีใคร "คิดค้น" สถาบันทางสังคม พวกเขาค่อยๆ เติบโตราวกับเติบโตโดยตัวมันเอง จากความต้องการเฉพาะของผู้คนอย่างใดอย่างหนึ่ง เช่น สถาบันตำรวจเกิดขึ้นจากความต้องการปกป้องความสงบเรียบร้อยของประชาชน กระบวนการในการสร้างปรากฏการณ์เฉพาะในสังคมในฐานะสถาบันทางสังคมนั้นเรียกว่าการทำให้เป็นสถาบัน การทำให้เป็นสถาบันประกอบด้วยความคล่องตัว การกำหนดมาตรฐาน การออกแบบองค์กร และกฎระเบียบทางกฎหมายของความเชื่อมโยงและความสัมพันธ์ในสังคมที่ "อ้างว่า" กลายเป็นสถาบันทางสังคม

ในบรรดารูปแบบสถาบันที่หลากหลาย ขึ้นอยู่กับขอบเขตของการดำเนินการ สถาบันทางสังคมหลักๆ สี่กลุ่มสามารถแยกแยะได้ ขึ้นอยู่กับขอบเขตของการดำเนินการ แต่ละสถาบันก็ทำหน้าที่เฉพาะของตนเองเช่นเดียวกับแต่ละสถาบันที่แยกจากกัน

1. สถาบันเศรษฐกิจได้รับการออกแบบมาเพื่อให้มั่นใจว่าองค์กรและการจัดการเศรษฐกิจเพื่อการพัฒนาที่มีประสิทธิภาพ ตัวอย่างเช่น ความสัมพันธ์ทางทรัพย์สินกำหนดวัสดุและคุณค่าอื่น ๆ ให้กับเจ้าของเฉพาะ และทำให้เจ้าของรายหลังได้รับรายได้จากคุณค่าเหล่านี้ เงินมีจุดมุ่งหมายเพื่อใช้เป็นสิ่งเทียบเท่าสากลในการแลกเปลี่ยนสินค้า และค่าจ้างเป็นรางวัลแก่คนงานสำหรับการทำงานของเขา

2- ทางการเมืองสถาบันเกี่ยวข้องกับการสถาปนาอำนาจและการจัดการของสังคม สถาบันทางการเมือง ได้แก่ รัฐ ศาล กองทัพ และพรรคการเมือง

3. จิตวิญญาณสถาบันที่เกี่ยวข้องกับการพัฒนาวิทยาศาสตร์ การศึกษา ศิลปะ และการรักษาคุณค่าทางศีลธรรมในสังคม

4. สถาบัน ครอบครัว- นี่คือลิงก์หลักและสำคัญของระบบโซเชียลทั้งหมด ครอบครัวเป็นผู้กำหนดแนวทางประจำวันสำหรับชีวิตทางสังคมทั้งหมด

ทุกสถาบันในสังคมมีความเชื่อมโยงกันอย่างใกล้ชิด ตัวอย่างเช่น รัฐไม่เพียงแต่กระทำการในขอบเขตทางการเมือง “ของตน” เท่านั้น แต่ยังกระทำในขอบเขตอื่นๆ ทั้งหมดด้วย: มีส่วนร่วมในกิจกรรมทางเศรษฐกิจ ส่งเสริมการพัฒนากระบวนการทางจิตวิญญาณ และควบคุมความสัมพันธ์ในครอบครัว

สถาบันทางสังคมมีการพัฒนามานานหลายศตวรรษและยังคงไม่เปลี่ยนแปลง พัฒนาและปรับปรุงควบคู่ไปกับการขับเคลื่อนของสังคมไปข้างหน้า

ความแตกต่างระหว่างสถาบันที่เป็นทางการและไม่เป็นทางการมีบทบาทสำคัญในด้านวิทยาศาสตร์ สถาบันในระบบไม่เพียงแต่เป็นสถาบันที่เป็นส่วนหนึ่งของรัฐเท่านั้น แต่ยังรวมถึงธรรมเนียมที่ไม่เป็นทางการบางประการด้วย (เช่น ระบบเครือญาติเป็นสถาบันที่เป็นทางการ) ความแตกต่างระหว่างสถาบันเหล่านี้ก็คือ สถาบันที่ไม่เป็นทางการสันนิษฐานถึงเสรีภาพที่แท้จริงของบุคคล ในขณะที่สถาบันที่เป็นทางการจะควบคุมพฤติกรรมของแต่ละบุคคลอย่างเคร่งครัด

3. ความสนใจสูงสุดของนักวิทยาศาสตร์คือการแยกแยะสังคมตามลักษณะทางเศรษฐกิจและสังคม มีสองแนวทางที่ได้รับความนิยม: ลัทธิมาร์กซิสต์ (แนวทางแบบแผน) และทฤษฎีสามขั้นตอน (แนวทางแบบอารยธรรม)

การก่อตัวเป็นขั้นตอนในการพัฒนาสังคมโดยมีโครงสร้างทางเศรษฐกิจและสังคมโดยธรรมชาติ สัญญาณ - รูปแบบการเป็นเจ้าของปัจจัยการผลิตและโครงสร้างชนชั้นของสังคม มีห้ารูปแบบ - ชุมชนดั้งเดิม, การเป็นทาส, ระบบศักดินา, ทุนนิยม, คอมมิวนิสต์

ทฤษฎีอารยธรรมถูกหยิบยกขึ้นมาในช่วงเปลี่ยนทศวรรษที่ 50-60 ของศตวรรษที่ 20 โดยนักสังคมวิทยาตะวันตก - Daniel Bell, Walt Rostow

อารยธรรมเป็นขั้นตอนของการพัฒนาสังคมระดับของการพัฒนาวัฒนธรรมทางวัตถุและจิตวิญญาณของสังคม

สังคมสามประเภท:

1. ยุคก่อนอุตสาหกรรม (เกษตรกรรม, ดั้งเดิม)

2. อุตสาหกรรม (อุตสาหกรรม)

3. หลังอุตสาหกรรม (ทางปัญญา ข้อมูล)

4. ความก้าวหน้า คือ การขับเคลื่อนของสังคมไปข้างหน้า การพัฒนาที่มีแนวโน้มสูงขึ้น การเคลื่อนจากต่ำไปสูง จากน้อยไปหามาก มันนำไปสู่การเปลี่ยนแปลงเชิงบวกในสังคมและแสดงให้เห็นในความสำเร็จใหม่ๆ ในด้านวิทยาศาสตร์และวัฒนธรรม ผลผลิตที่เพิ่มขึ้น และสภาพความเป็นอยู่ที่ดีขึ้นของผู้คน

การถดถอยเป็นการเคลื่อนไหวย้อนกลับที่เกี่ยวข้องกับการพัฒนาโดยมีแนวโน้มลดลง การเคลื่อนไหวย้อนกลับ การเปลี่ยนจากสูงไปต่ำ ซึ่งนำไปสู่ผลเสีย มันแสดงออกมาในประสิทธิภาพการผลิตที่ลดลงและระดับความเป็นอยู่ที่ดีของผู้คน ในการแพร่กระจายของความเมาและการติดยาเสพติดในสังคม การเพิ่มขึ้นของการเสียชีวิต และระดับศีลธรรมของผู้คนลดลง

การบรรยาย

ในสาขาวิชา “สังคมศึกษา”

การบรรยายครั้งที่ 2

หัวข้อ: ความรู้ทางวิทยาศาสตร์ของสังคม.

1.ความรู้เกี่ยวกับโลกรอบตัว

2. ประวัติความคิดเห็นต่อสังคม

3.อารยธรรมและสังคม

1. พื้นฐานของวิทยาศาสตร์คือกระบวนการรับรู้

ความรู้ความเข้าใจ– นี่คือการสะท้อนและการทำซ้ำความเป็นจริงในการคิดของเรื่อง ซึ่งผลลัพธ์คือความรู้ใหม่เกี่ยวกับโลก

วัตถุประสงค์ของความรู้คือการได้รับไม่เพียงแค่ความรู้ใด ๆ เท่านั้น แต่ยังเป็นความรู้ที่แท้จริงเกี่ยวกับโลกแห่งวัตถุประสงค์ด้วย

ความรู้– ผลการทดสอบการปฏิบัติของความรู้เกี่ยวกับความเป็นจริง

การรับรู้ต้องผ่านสองขั้นตอนหลัก - การรับรู้ทางประสาทสัมผัสและการรับรู้อย่างมีเหตุผล การรับรู้ทางประสาทสัมผัสเกิดขึ้นในรูปแบบของความรู้สึก การรับรู้ และความคิด มันเกี่ยวข้องกับประสาทสัมผัสทั้งห้า - การมองเห็น การได้ยิน การสัมผัส การดมกลิ่น การรับรส การเชื่อมโยงบุคคลกับโลกภายนอก ด้วยความรู้ความเข้าใจที่มีเหตุผล การระบุสิ่งทั่วไปและความจำเป็นเกิดขึ้นด้วยความช่วยเหลือของการคิดและเหตุผล การรับรู้ทั้งสองขั้นมีเอกภาพ แปรเปลี่ยนซึ่งกันและกัน เสริมซึ่งกันและกัน

กระบวนการรับรู้ยังรวมถึงรูปแบบของกิจกรรมทางจิตเช่น การมองการณ์ไกล จินตนาการ สมมติฐาน จินตนาการ ความฝัน สัญชาตญาณ

วิธีการได้รับความรู้ทางวิทยาศาสตร์คือการวิจัยทางวิทยาศาสตร์

การวิจัยเป็นกระบวนการศึกษาทางวิทยาศาสตร์ของวัตถุเพื่อระบุรูปแบบของวัตถุ ผลการวิจัยคือการได้มาซึ่งความรู้ทางวิทยาศาสตร์ใหม่ - ความจริงตามวัตถุประสงค์ จริง– ภาพสะท้อนในจิตสำนึกของมนุษย์ต่อวัตถุและปรากฏการณ์ที่มีอยู่ภายนอกและเป็นอิสระจากวัตถุที่รับรู้

เกณฑ์ของความจริงคือการปฏิบัติ

2. งานแรกด้านสังคมศาสตร์ถือได้ว่าเป็นงานที่มีชื่อเสียง “The Republic” ของนักปรัชญาโบราณอย่างเพลโต เขาแบ่งสังคมออกเป็นสามชนชั้น: ชั้นสูงสุด - ปราชญ์, ชั้นกลาง - นักรบ, ชั้นต่ำสุด - ช่างฝีมือและชาวนา อริสโตเติลประกาศว่ามนุษย์ทุกคนมีความโน้มเอียงไปทางความรู้โดยธรรมชาติ สำหรับอริสโตเติล ชนชั้นกลางเป็นกระดูกสันหลังของความสงบเรียบร้อยและรัฐ หลังจากอริสโตเติลและเพลโต มีการหยุดประวัติศาสตร์ที่ยาวนานมาก เมื่อความคิดเห็นทางศาสนาเกี่ยวกับต้นกำเนิดของมนุษย์และโลกครอบงำ การหันมาใช้ความรู้ทางวิทยาศาสตร์อย่างแท้จริงเกิดขึ้นเฉพาะในศตวรรษที่ 17 และ 18 เมื่อกาแล็กซีของนักปรัชญาที่โดดเด่นปรากฏตัวในยุโรป: Rene Descartes, Francis Bacon, John Locke, Immanuel Kant, Jean Jacques Rousseau, Adam Smith และคนอื่น ๆ ในศตวรรษที่ 19 Auguste Comte ได้ประกาศการเกิดขึ้นของวิทยาศาสตร์แห่งสังคม เรียกมันว่าสังคมวิทยา ในศตวรรษที่ 19 เศรษฐศาสตร์ รัฐศาสตร์ วัฒนธรรมศึกษา ชาติพันธุ์วิทยา และจิตวิทยา ถือกำเนิดขึ้นจากปรัชญา

3. คำว่าอารยธรรมปรากฏในฝรั่งเศสในช่วงกลางศตวรรษที่ 18

ในตอนแรกอารยธรรมหมายถึงความสะดวกสบายของสภาพวัตถุของการอยู่อาศัยของมนุษย์ เป็นเวลานานที่มีการระบุวัฒนธรรมและอารยธรรม แต่ในศตวรรษที่ 19 พวกเขาแยกจากกัน และเมื่อต้นศตวรรษที่ 20 นักปรัชญาชาวเยอรมัน ออสวอลด์ สเปนเกลอร์ในงานของเขา "The Decline of Europe" เขาได้เปรียบเทียบสิ่งเหล่านี้โดยสิ้นเชิง อารยธรรมปรากฏต่อเขาว่าเป็นขั้นตอนสูงสุดของวัฒนธรรม ซึ่งความเสื่อมถอยในขั้นสุดท้ายก็เกิดขึ้น

วิทยาศาสตร์สมัยใหม่ไม่ได้พัฒนามุมมองเดียวเกี่ยวกับแก่นแท้ของอารยธรรมดังนั้นจึงมีคำจำกัดความมากกว่า 100 คำในวรรณคดี

ปัจจุบัน มี 2 ทฤษฎีที่แข่งขันกันในสาขาวิทยาศาสตร์:

ทฤษฎีการพัฒนาอารยธรรมแบบเป็นฉาก

ทฤษฎีอารยธรรมท้องถิ่น

ทฤษฎีเวทีถือว่าอารยธรรมเป็นกระบวนการเดียวของการพัฒนาที่ก้าวหน้าของมนุษยชาติ โดยที่แต่ละขั้นตอน (ขั้นตอน) มีความโดดเด่น ทฤษฎีอารยธรรมท้องถิ่นถือว่ากระบวนการทางประวัติศาสตร์โลกเป็นกลุ่มของชุมชนที่จัดตั้งขึ้นทางประวัติศาสตร์ซึ่งครอบครองดินแดนบางแห่งและมีลักษณะเฉพาะในการพัฒนาเศรษฐกิจสังคมและวัฒนธรรมเป็นของตัวเอง

ประชาชนที่อยู่ในขั้นเริ่มต้นของการพัฒนาไม่สามารถพิจารณาว่ามีอารยธรรมได้ ดังนั้นสังคมและวัฒนธรรมจึงเกิดขึ้นก่อนและอารยธรรมในภายหลัง

การบรรยาย

ในสาขาวิชา “สังคมศึกษา”

การบรรยายครั้งที่ 3

อารยธรรมแห่งอดีต

1. ข้อกำหนดเบื้องต้นสำหรับการเกิดขึ้นของอารยธรรมโบราณ

2. คุณสมบัติของการพัฒนาอารยธรรมโบราณ

3. สาเหตุของการตายของอารยธรรมโบราณ

1.ประมาณ 3-2 พันปีก่อนคริสต์ศักราช ส่วนหนึ่งของมนุษยชาติสร้างความก้าวหน้าครั้งใหญ่ - ย้ายจากความดึกดำบรรพ์ไปสู่อารยธรรม ศูนย์กลางอารยธรรมแห่งแรกเกิดขึ้นในอียิปต์ ในหุบเขาแม่น้ำไนล์ และในเมโสโปเตเมีย - ระหว่างแม่น้ำไทกริสและยูเฟรติส ค่อนข้างต่อมา - ใน 3-2 พันปีก่อนคริสต์ศักราช - อารยธรรมอินเดียเกิดขึ้นในหุบเขาแม่น้ำสินธุ และอารยธรรมจีนเกิดขึ้นในสหัสวรรษที่ 2 (ในหุบเขาแม่น้ำเหลือง) อารยธรรมเหล่านี้เป็นแม่น้ำ อารยธรรมฟีนิเซีย กรีซ และโรม ได้รับการพัฒนาในสถานการณ์ทางภูมิศาสตร์พิเศษ

ข้อกำหนดเบื้องต้นสำหรับการเกิดขึ้นของอารยธรรมโบราณ:

1. ระบบชลประทานการเกษตรและการเพิ่มผลผลิตทางการเกษตร

2. ความซับซ้อนของโครงสร้างทางสังคมของสังคม การเกิดขึ้นของชนชั้น ความไม่เท่าเทียมกันทางสังคม

3. การสร้างการเขียนและการรวมศุลกากรในกฎหมาย

4. การป้องกันจากการโจมตีของชนเผ่าใกล้เคียงและการยึดดินแดนใหม่

5. การเกิดขึ้นของเมือง - ศูนย์กลางการทหารและศาสนาซึ่งกลายเป็นจุดศูนย์กลางของรัฐ

6. บทบาทอันสูงส่งของศาสนาซึ่งยกย่องกษัตริย์ผู้นำ ทำให้เขามีอำนาจเหนือสังคมอย่างมหาศาล

2. ตาราง “คุณลักษณะของการพัฒนาอารยธรรมโบราณ”

3. สาเหตุของการตายของอารยธรรม:

1) ความขัดแย้งภายในในรัฐ

2) วิกฤตของระบบทาส

3) ความสัมพันธ์ทางเศรษฐกิจและการเมืองที่อ่อนแอระหว่างภูมิภาค

4) การยึดครองอย่างก้าวร้าวของชนชาติใกล้เคียงที่ทำสงคราม

อารยธรรมไม่ใช่สิ่งที่คงที่ เจริญเติบโตและผ่านหลายขั้นตอน ได้แก่ การเกิด การออกดอก การสลาย และการตาย

การวิเคราะห์ข้อเท็จจริงทางประวัติศาสตร์แสดงให้เห็นว่าช่วงเวลาของการดำรงอยู่ของอารยธรรมนั้นแตกต่างกัน อารยธรรมอียิปต์โบราณดำรงอยู่มานานกว่า 3 พันปี อารยธรรมจีนมีมามากกว่า 4 พันปี อารยธรรมอินเดียยังคงมีอยู่ อารยธรรมไบแซนไทน์และรัสเซียดำรงอยู่มานับพันปี

การบรรยาย

ในสาขาวิชา “สังคมศึกษา”

การบรรยายครั้งที่ 4

การบรรยาย

ในสาขาวิชา “สังคมศึกษา”

การบรรยายครั้งที่ 5

การบรรยาย

ในสาขาวิชา “สังคมศึกษา”

การบรรยายครั้งที่ 6

การบรรยาย

ในสาขาวิชา “สังคมศึกษา”

การบรรยายครั้งที่ 7

ความเป็นปัจเจกคือเอกลักษณ์ของจิตใจและบุคลิกภาพของแต่ละบุคคลซึ่งเป็นเอกลักษณ์เฉพาะตัว ความสัมพันธ์ระหว่างปัจเจกบุคคล บุคลิกภาพ และความเป็นปัจเจกบุคคลสามารถถ่ายทอดได้ด้วยสูตร “บุคคลหนึ่งเกิดมาเป็นปัจเจกบุคคล หนึ่งกลายเป็นปัจเจกบุคคล หนึ่งปกป้องความเป็นปัจเจกบุคคล”

ปัจจัยทางชีววิทยาและสังคมในบุคคลไม่ใช่ปัจจัยสองประการที่ขนานกันและเป็นอิสระจากกัน: ปัจจัยเหล่านี้ส่งผลกระทบต่อบุคคลไปพร้อมๆ กันและครอบคลุม และความรุนแรงและคุณภาพของผลกระทบอาจแตกต่างกันได้ และขึ้นอยู่กับหลายสถานการณ์

2. การจะเป็นคนได้นั้น บุคคลต้องผ่านวิถีทางสังคมที่จำเป็น คือ หลอมรวมประสบการณ์ที่สั่งสมมาจากรุ่นสู่รุ่น สะสมทักษะ ความสามารถ นิสัย ประเพณี ความรู้ และความคุ้นเคยกับระบบที่มีอยู่ ของการเชื่อมต่อทางสังคมและความสัมพันธ์

การเข้าสังคมกระทำผ่านการสื่อสาร การเลี้ยงดู การศึกษา และสื่อมันเกิดขึ้นในครอบครัว โรงเรียนอนุบาล โรงเรียน สถาบันการศึกษา กลุ่มงาน ฯลฯ ในกระบวนการขัดเกลาทางสังคม มุมมองในชีวิตประจำวัน ทักษะการทำงาน มาตรฐานทางศีลธรรมของพฤติกรรม อุดมคติ ความรู้ทางวิทยาศาสตร์ และคุณค่าทางศาสนา การเข้าสังคมเริ่มต้นตั้งแต่นาทีแรกของการดำรงอยู่ของแต่ละบุคคลและดำเนินไปตลอดชีวิต แต่ละคนต้องผ่านเส้นทางการขัดเกลาทางสังคมของตัวเอง บุคคลไม่ได้เกิดมามีบุคลิกภาพ แต่เขาจะกลายเป็นบุคลิกภาพ บุคคลสามารถเรียกได้ว่าเป็นบุคคลเมื่อเขามาถึงระดับของการพัฒนาจิตใจและสังคมซึ่งทำให้เขาสามารถจัดการพฤติกรรมและกิจกรรมของเขาได้และให้เหตุผลถึงการกระทำของเขา บุคคลจะกลายเป็นบุคคลเมื่อเขามีความตระหนักรู้ในตนเอง

การบรรยาย

ในสาขาวิชา “สังคมศึกษา”

การบรรยายครั้งที่ 8

การบรรยาย

ในสาขาวิชา “สังคมศึกษา”

การบรรยายครั้งที่ 9

หัวข้อ: โลกจิตวิญญาณของมนุษย์และกิจกรรม.

1.กิจกรรมทางจิตวิญญาณ-ทฤษฎีและทางจิตวิญญาณ-ปฏิบัติ

2. การประเมินคุณธรรมของแต่ละบุคคล

3. โลกทัศน์และกิจกรรมของมนุษย์

1. นักวิทยาศาสตร์มักอธิบายลักษณะของโลกฝ่ายวิญญาณของมนุษย์ว่าเป็นความสามัคคีที่ไม่อาจละลายได้ของจิตใจ ความรู้สึก และความตั้งใจ โลกแห่งบุคลิกภาพนั้นมีความเฉพาะตัวและมีเอกลักษณ์เฉพาะตัว

ชีวิตฝ่ายวิญญาณของบุคคลมีการพัฒนาอยู่ตลอดเวลา โลกภายในของบุคคลแสดงออกและการเปลี่ยนแปลงในกระบวนการของกิจกรรมทางจิตวิญญาณทฤษฎีและจิตวิญญาณปฏิบัติขึ้นอยู่กับรากฐานทางศีลธรรมของแต่ละบุคคลและสังคมโลกทัศน์และความคิด

กิจกรรมทางจิตวิญญาณและทฤษฎีคือการผลิตคุณค่าทางจิตวิญญาณ ผลผลิตทางจิตวิญญาณ ได้แก่ ความคิด แนวความคิด ทฤษฎี บรรทัดฐาน อุดมคติ รูปภาพ ซึ่งอาจอยู่ในรูปแบบของงานทางวิทยาศาสตร์และศิลปะ การผลิตทางจิตวิญญาณดำเนินการโดยกลุ่มคนพิเศษที่มีกิจกรรมทางจิตวิญญาณอย่างมืออาชีพ

กิจกรรมปฏิบัติทางจิตวิญญาณคือการอนุรักษ์ การสืบพันธุ์ การแจกจ่าย การเผยแพร่ ตลอดจนการพัฒนา (การบริโภค) คุณค่าทางจิตวิญญาณที่สร้างขึ้น เช่น กิจกรรมซึ่งเป็นผลมาจากการเปลี่ยนแปลงจิตสำนึกของผู้คน ผลที่ตามมาของกิจกรรมทางจิตวิญญาณและการปฏิบัติคือการเติบโตของวัฒนธรรมทางจิตวิญญาณของผู้คน พิพิธภัณฑ์ ห้องสมุด และหอจดหมายเหตุมีส่วนเกี่ยวข้องในการอนุรักษ์และการเผยแพร่คุณค่าทางจิตวิญญาณ

การผลิตทางจิตวิญญาณ การอนุรักษ์ และการเผยแพร่คุณค่าทางจิตวิญญาณมีจุดมุ่งหมายเพื่อตอบสนองความต้องการทางจิตวิญญาณของผู้คน กระบวนการทำให้พวกเขาพอใจเรียกว่าการบริโภคทางจิตวิญญาณ การบริโภคจิตวิญญาณเป็นกิจกรรมประเภทพิเศษ มีทิศทางของตัวเอง ต้องใช้ความพยายามบางอย่าง และใช้วิธีการที่เหมาะสม ทิศทางของการบริโภคจิตวิญญาณนั้นถูกกำหนดโดยสภาพทางสังคมและความต้องการทางจิตวิญญาณของบุคคล ในกระบวนการบริโภคจิตวิญญาณ วิธีการบรรลุเป้าหมายในด้านหนึ่งคือความสามารถทางวัตถุ และอีกด้านหนึ่งคือความรู้และทักษะที่เกี่ยวข้อง ระดับการศึกษาและวัฒนธรรมทั่วไปของแต่ละบุคคลส่งผลโดยตรงต่อการบริโภคคุณค่าทางจิตวิญญาณ

2.คุณธรรมเป็นรูปแบบหนึ่งของการวางแนวการประเมินเชิงบรรทัดฐานของแต่ละบุคคลชุมชนในด้านพฤติกรรมและชีวิตฝ่ายวิญญาณ การรับรู้ร่วมกันและการรับรู้ตนเองของผู้คน คุณธรรมเป็นบรรทัดฐานของจิตสำนึก และคุณธรรมคือการปฏิบัติตามบรรทัดฐานเหล่านี้ในชีวิตและพฤติกรรมในทางปฏิบัติของผู้คน

หลักศีลธรรมคือจริยธรรม- ทฤษฎีที่ตรวจสอบสาระสำคัญปัญหาของการเลือกทางศีลธรรมความรับผิดชอบทางศีลธรรมของบุคคลที่เกี่ยวข้องกับทุกด้านของชีวิตของเขา - การสื่อสารการทำงานครอบครัวการวางแนวพลเมืองหน้าที่ทางวิชาชีพ

การประเมินคุณธรรมคือการให้ความเห็นชอบหรือประณามกิจกรรมของมนุษย์จากมุมมองของข้อกำหนดที่มีอยู่ในจิตสำนึกทางศีลธรรมของสังคม กลุ่มชาติพันธุ์ ชุมชนชนชั้นทางสังคมของประชาชน หรือบุคคลบางกลุ่ม การเห็นคุณค่าในตนเองทางศีลธรรมแสดงออกมาในแนวคิดทางศีลธรรม เช่น มโนธรรม ความหยิ่งยโส ความละอาย การกลับใจการประเมินคุณธรรมของกิจกรรมของมนุษย์ที่หลากหลายนั้นขึ้นอยู่กับความเข้าใจว่าอะไรดีและสิ่งชั่ว คุณธรรมในกิจกรรมของมนุษย์คือสิ่งที่สามารถประเมินได้ว่าดีและผิดศีลธรรม - เป็นความชั่ว

คุณธรรมประเภทหนึ่งที่สำคัญที่สุดคือมโนธรรม นี่คือความสามารถของแต่ละบุคคลในการเรียนรู้ค่านิยมทางจริยธรรมและได้รับคำแนะนำจากพวกเขาในทุกสถานการณ์ของชีวิต กำหนดความรับผิดชอบทางศีลธรรมของตนเองอย่างอิสระ ควบคุมตนเองทางศีลธรรม และตระหนักถึงหน้าที่ของตนต่อผู้อื่น

3. โลกทัศน์เป็นปรากฏการณ์ที่ซับซ้อนของโลกฝ่ายวิญญาณของบุคคลซึ่งเป็นภาพรวมของมุมมองของบุคคลต่อโลกที่อยู่รอบตัวเขา

ประเภทของโลกทัศน์:

จิตคือผลรวมของผลลัพธ์ของความรู้ทั้งหมด การประเมินบนพื้นฐานของวัฒนธรรมและกิจกรรมการปฏิบัติในอดีต จิตสำนึกแห่งชาติ และประสบการณ์ชีวิตส่วนตัว จิตใจเป็นตัวกำหนดโลกฝ่ายวิญญาณของบุคคลโดยรวม

การบรรยาย

ในสาขาวิชา “สังคมศึกษา”

การบรรยายครั้งที่ 10

การบรรยาย

ในสาขาวิชา “สังคมศึกษา”

การบรรยายครั้งที่ 11

ความเป็นอิสระความสามารถในการเป็นตัวของตัวเอง

ในแง่แคบ พฤติกรรมเบี่ยงเบนหมายถึงการเบี่ยงเบนเชิงลบและไม่ได้รับการอนุมัติจากบรรทัดฐานทางสังคม รูปแบบของพฤติกรรมเบี่ยงเบน: อาชญากรรม การเมาสุราและโรคพิษสุราเรื้อรัง การติดยาเสพติด การค้าประเวณี ความผิดปกติทางจิต การเร่ร่อน การฆ่าตัวตาย

สาเหตุของพฤติกรรมเบี่ยงเบน:

เหตุผลทางชีวภาพ

เหตุผลทางจิตวิทยา

การบรรยาย

ในสาขาวิชา “สังคมศึกษา”

การบรรยายครั้งที่ 12

ความรู้ทางวิทยาศาสตร์

1. “ความรู้คือพลัง” - คำเหล่านี้พูดโดยนักปรัชญาชาวอังกฤษ ฟรานซิส เบคอน พวกเขาแสดงความคิดเกี่ยวกับบทบาทอันมหาศาลของความรู้ในชีวิตของบุคคลและมนุษยชาติโดยรวม ความรู้เกี่ยวกับโลกรอบตัวเราเป็นสิ่งจำเป็นสำหรับบุคคลในกิจกรรมทุกประเภท ความรู้ไม่ได้เกิดขึ้นเอง สิ่งเหล่านี้เป็นผลมาจากกระบวนการพิเศษ - กิจกรรมการเรียนรู้ของผู้คน

กระบวนการรับรู้มักจะสันนิษฐานว่ามีสองฝ่ายเสมอ: บุคคลที่รับรู้ (วัตถุแห่งความรู้ความเข้าใจ) และวัตถุที่สามารถรับรู้ได้ (วัตถุแห่งความรู้ความเข้าใจ) พวกเขาเกี่ยวข้องกันอย่างไร?

ในศตวรรษที่ 17 ความคิดที่ว่าจิตใจที่รับรู้ราวกับมาจากภายนอกพิจารณาโลกและด้วยวิธีนี้จึงรับรู้พัฒนาและครอบงำมาเป็นเวลานาน จุดประสงค์ของการรับรู้คือการบรรยายวัตถุตามความเป็นจริง ภายนอกและเป็นอิสระจากบุคคล นักปรัชญาหลายคนต่อต้านมุมมองนี้ด้วยมุมมองที่ต่างออกไป วัตถุแห่งการรับรู้ไม่ได้แยกออกจากโลกวัตถุประสงค์ แต่อยู่ภายในโลกนั้น เราสามารถเข้าใจแก่นแท้ของสิ่งต่าง ๆ ไม่ใช่ในฐานะผู้สังเกตการณ์เฉยๆ แต่สามารถเข้าใจได้โดยการรวมไว้ในกิจกรรมเชิงรุกของเราเท่านั้น ผลลัพธ์ของกิจกรรมการรับรู้จะสะท้อนไม่เพียงแต่คุณสมบัติของวิชาที่กำลังศึกษาเท่านั้น แต่ยังสะท้อนถึงวิธีที่เราจัดกระบวนการเรียนรู้ (วิธีการและวิธีการรับรู้) และคุณลักษณะของตัวเราเอง (ตำแหน่ง ความหลงใหล ประสบการณ์ที่สะสมไว้ก่อนหน้านี้ ฯลฯ )

แหล่งความรู้ใด - เหตุผลหรือความรู้สึก - เป็นตัวชี้ขาดในกิจกรรมการรับรู้ของมนุษย์ คำถามนี้กลายเป็นประเด็นถกเถียงกันอย่างดุเดือดในหมู่นักปรัชญา นักปรัชญาเหตุผลนิยมให้ความสำคัญกับเหตุผลมากกว่า ซึ่งมนุษยชาติได้รับความรู้ที่แท้จริง พวกเขาได้ข้อสรุปเกี่ยวกับการดำรงอยู่ของความคิดโดยธรรมชาติบางอย่าง หรือความโน้มเอียงของความคิด โดยไม่ขึ้นกับความรู้ทางประสาทสัมผัส นักปรัชญาผู้มีความรู้สึกไวรับรู้ถึงบทบาทชี้ขาดของประสบการณ์ทางประสาทสัมผัส หลักการพื้นฐานของลัทธิโลดโผนคือ “ไม่มีอะไรในจิตใจที่ไม่ได้อยู่ในประสาทสัมผัส”

2. ความจริงคือกระบวนการเคลื่อนตัวจากความไม่รู้ไปสู่ความรู้ จากความรู้ที่ลึกซึ้งน้อยไปสู่ความรู้ที่ลึกซึ้งยิ่งขึ้น ไม่อาจถือได้ว่าเป็นสิ่งที่ถูกแช่แข็งไม่เปลี่ยนแปลง ไม่มีความจริงนิรันดร์และไม่เปลี่ยนแปลง ความจริงมีความสัมพันธ์กันเสมอ เนื่องจากไม่ครอบคลุมเนื้อหาทั้งหมดของหัวข้อที่กำลังศึกษา แต่เพียงบางส่วนเท่านั้น เมื่อความรู้พัฒนาขึ้น บุคคลจะค่อยๆ เอาชนะทฤษฎีสัมพัทธภาพของความจริง เพิ่มความรู้ใหม่ที่จะตรวจสอบ ยืนยัน หรือละทิ้งความรู้เก่าที่ก่อนหน้านี้ถือว่าเป็นจริง ผ่านความจริงสัมพัทธ์ บุคคลหนึ่งไปสู่ความจริงสัมบูรณ์ - ความจริงที่เป็นกลาง ถูกต้อง และครบถ้วนที่สุดเท่าที่จะเป็นไปได้ เกณฑ์ของความจริงคือการปฏิบัติ ความจริงทางวิทยาศาสตร์ทั้งหมดอยู่บนพื้นฐานของข้อมูลการทดลอง และได้รับการแก้ไขอย่างต่อเนื่องโดยอาศัยหลักฐานใหม่

ความจริงถูกต่อต้านในความรู้ด้วยความเท็จ การโกหกคือการไม่จริง การบิดเบือนสถานการณ์ที่เกิดขึ้นจริง โดยมีจุดประสงค์เพื่อทำให้ผู้อื่นเข้าใจผิด แหล่งที่มาของการโกหกอาจเป็นการคิดที่ไม่ถูกต้องตามหลักเหตุผลหรือข้อเท็จจริงที่ไม่ถูกต้อง

3. ลักษณะเด่นของความรู้ทางวิทยาศาสตร์คือมีพื้นฐานอยู่บนหลักฐานที่ตรวจสอบแล้ว โดยหลักฐานในกรณีนี้ เราจะหมายถึงผลลัพธ์เฉพาะของการสังเกตจริงที่ผู้สังเกตการณ์คนอื่นๆ มีโอกาสเห็น ชั่งน้ำหนัก วัด นับ หรือตรวจสอบความถูกต้อง

ในทางวิทยาศาสตร์ ความรู้มีทั้งระดับเชิงประจักษ์และเชิงทฤษฎี ความรู้เชิงประจักษ์เกี่ยวข้องกับข้อเท็จจริงที่เป็นพื้นฐานของวิทยาศาสตร์เป็นหลัก เช่นเดียวกับกฎที่จัดตั้งขึ้นอันเป็นผลมาจากการสรุปทั่วไปและการจัดระบบผลลัพธ์ของการสังเกตและการทดลอง

ความรู้ทางทฤษฎีเกี่ยวข้องกับกฎทางทฤษฎีที่เป็นนามธรรมมากขึ้นซึ่งครอบคลุมปรากฏการณ์ประเภทต่างๆ มากมาย เช่นเดียวกับวัตถุที่ไม่สามารถสังเกตได้โดยตรง เช่น อิเล็กตรอน ยีน ในบรรดากฎเหล่านี้ ได้แก่ กฎการอนุรักษ์และการเปลี่ยนแปลงพลังงาน กฎแรงโน้มถ่วงสากล และกฎแห่งกรรมพันธุ์

วิธีความรู้ทางวิทยาศาสตร์:

1. การสังเกตคือการรับรู้โดยตรงต่อปรากฏการณ์ในรูปแบบธรรมชาติ เป็นไปได้ในสองเวอร์ชัน: การสังเกตที่ไม่เกี่ยวข้อง ซึ่งดำเนินการจากภายนอก และรวมถึงการสังเกตที่ดำเนินการจากภายใน โดยการมีส่วนร่วมของผู้สังเกตการณ์เองในเหตุการณ์

2. การทดลอง - ​​เกี่ยวข้องกับการทำการทดลองทางวิทยาศาสตร์เทียมโดยวางวัตถุที่กำลังศึกษาไว้ในสภาวะที่สร้างขึ้นและควบคุมเป็นพิเศษ

3. วิธีการสร้างแบบจำลองขึ้นอยู่กับการศึกษาปรากฏการณ์ตามแบบจำลองทางทฤษฎี (แบบจำลอง) การสร้างแบบจำลองทางคณิตศาสตร์บนคอมพิวเตอร์มีประสิทธิภาพเป็นพิเศษที่นี่

การบรรยาย

ในสาขาวิชา “สังคมศึกษา”

การบรรยายครั้งที่ 13

หัวข้อ: การรับรู้ทางสังคม

1. ความรู้ที่ไม่เป็นวิทยาศาสตร์

2. การรับรู้ทางสังคม

1. คนส่วนใหญ่ไม่ได้รับข้อมูลเกี่ยวกับโลกมากนักจากบทความทางวิทยาศาสตร์ นอกจากวิทยาศาสตร์จะเป็นหนทางในการทำความเข้าใจโลกแล้ว ยังมีความรู้ทางอื่นๆ ด้วย

วิธีแรกสุดในการทำความเข้าใจความเป็นจริงทางธรรมชาติและทางสังคมคือตำนาน ตำนานนั้นเป็นเรื่องเล่าเสมอ และความจริงนั้นไม่ต้องสงสัยเลย และเนื้อหาของมันก็เชื่อมโยงกับชีวิตจริงของผู้คนไม่ทางใดก็ทางหนึ่งเสมอ ต่างจากวิทยาศาสตร์ที่พยายามอธิบายโลกและสร้างความสัมพันธ์ระหว่างเหตุและผล ตำนานมาแทนที่คำอธิบายด้วยเรื่องราวเกี่ยวกับต้นกำเนิด การสร้างจักรวาล หรือการปรากฏของจักรวาล ตำนานเล่าถึงการสร้างสรรค์ของโลก สัตว์ ผู้คน ต้นกำเนิดของพลังธรรมชาติ ลักษณะนูน พิธีกรรมและประเพณีต่างๆ

วิธีพิเศษในการทำความเข้าใจโลกคือการฝึกฝนชีวิต ประสบการณ์ในชีวิตประจำวัน เป็นเวลานานแล้วที่ผู้คนไม่เพียงแต่พยายามอธิบายโลกโดยรวมเท่านั้น แต่ยังเพียงแค่ทำงาน ได้รับความทุกข์ทรมานจากความล้มเหลว และบรรลุผลสำเร็จ ในขณะเดียวกัน พวกเขาก็สะสมความรู้บางอย่าง

ปริมาณและความซับซ้อนที่เพิ่มขึ้นของกิจกรรมของผู้คนที่มีจุดมุ่งหมายเพื่อตอบสนองความต้องการของพวกเขานำไปสู่ความจำเป็นในการบันทึกความรู้และความสำเร็จในการปฏิบัติในรูปแบบของคำอธิบาย ยิ่งกว่านั้น คำอธิบายดังกล่าวยังรวบรวมประสบการณ์ทั่วไปของผู้คนที่แตกต่างกัน บางครั้งอาจถึงหลายชั่วอายุคนมารวมกัน ความรู้เชิงปฏิบัติทั่วไปดังกล่าวก่อให้เกิดพื้นฐานของภูมิปัญญาชาวบ้าน จากประสบการณ์ทั่วไป เกิดคำพังเพย คำพูด และการตัดสินที่มีข้อสรุปเชิงปฏิบัติที่ไม่เหมือนใคร

ผลที่ตามมาอีกประการหนึ่งของการดำรงอยู่ของความรู้พิเศษทางวิทยาศาสตร์คือการเกิดขึ้นของแนวโน้มดังกล่าวซึ่งได้รับชื่อทั่วไปว่า "ปรสิต" เป็นครั้งคราว Parascience ทนทุกข์ทรมานจากความคลุมเครือและความลึกลับของข้อมูลที่มันดำเนินการ ใช้ข้อมูลที่ไม่ได้รับการยืนยันจากการทดลอง ไม่สอดคล้องกับทฤษฎีที่ได้รับการยอมรับ หรือเพียงแต่ขัดแย้งกับความรู้ทางวิทยาศาสตร์ที่เป็นที่ยอมรับโดยทั่วไปและผ่านการทดสอบภาคปฏิบัติ

2. ความรู้ความเข้าใจทางสังคมคือความรู้ของสังคม ด้วยความพยายามของนักวิทยาศาสตร์ในการศึกษาปรากฏการณ์ทางสังคม สังคมจึงเข้าใจตัวเอง เช่น เรื่องของความรู้ (สังคม) และวัตถุ (สังคม) ตรงกัน ผู้คนเป็นผู้สร้างชีวิตทางสังคมและการเปลี่ยนแปลงของชีวิต พวกเขายังรับรู้ถึงความเป็นจริงทางสังคมและประวัติศาสตร์ของมันด้วย

คุณสมบัติของการรับรู้ทางสังคม:

1. การรวมบุคคลไว้เป็นสังคมในชีวิตสังคมที่เขาศึกษา

2. ความซับซ้อนของวัตถุที่กำลังศึกษา - สังคม ในกระบวนการทางสังคม พลังทางสังคมต่างๆ มีปฏิสัมพันธ์กัน เหตุผลทางเศรษฐกิจ การเมือง และจิตวิญญาณที่หลากหลายเกี่ยวพันกัน อุบัติเหตุมากมายบุกเข้ามา ผลประโยชน์ ความตั้งใจ และการกระทำของคนจำนวนมากมาบรรจบกันอย่างซับซ้อน

3. ในการรับรู้ทางสังคม ความเป็นไปได้ของการสังเกตและการทดลองมีจำกัด

นักวิทยาศาสตร์บางคนเมื่อพิจารณาถึงความยากลำบากในการรับรู้ทางสังคม สรุปว่าสังคมไม่คล้อยตามกับการศึกษาทางวิทยาศาสตร์ พวกเขาเชื่อว่ามีเพียงคำอธิบายปรากฏการณ์ทางสังคมเท่านั้นที่เป็นไปได้

ความรู้ของมนุษย์เกี่ยวกับสังคมเริ่มต้นด้วยการรับรู้ข้อเท็จจริงที่แท้จริง ข้อเท็จจริงทางสังคมคือเหตุการณ์ที่เกิดขึ้นในช่วงเวลาหนึ่งภายใต้เงื่อนไขบางประการ

ประเภทของข้อเท็จจริงทางสังคม:

1. การกระทำ การกระทำของบุคคล บุคคล หรือกลุ่มสังคมขนาดใหญ่

2. วัตถุและผลทางจิตวิญญาณจากกิจกรรมของมนุษย์

3. การกระทำด้วยวาจา – ความคิดเห็น การตัดสิน การประเมิน

การบรรยาย

ในสาขาวิชา “สังคมศึกษา”

การบรรยายครั้งที่ 14

การบรรยาย

ในสาขาวิชา “สังคมศึกษา”

การบรรยายครั้งที่ 15

การบรรยาย

ในสาขาวิชา “สังคมศึกษา”

การบรรยายครั้งที่ 16

ศาสนาเป็นระบบความคิดของผู้คนเกี่ยวกับโลกรอบตัวพวกเขา ซึ่งเกี่ยวข้องกับความเชื่อที่ว่าบทบาทสำคัญหรือชี้ขาดในทุกเหตุการณ์นั้นไม่ได้เล่นโดยสาเหตุทางวัตถุ แต่โดยพลังหรือสิ่งมีชีวิตทางจิตวิญญาณที่ลึกลับเหนือธรรมชาติ ในศาสนาที่พัฒนาแล้ว ทุกอย่างได้รับการอธิบายโดยพระประสงค์ของพระเจ้า

2. ในช่วงที่มนุษยชาติดำรงอยู่นั้นมีหลายศาสนา Pantheism เป็นที่รู้จัก (จากกระทะกรีก - สากลและธีออส - พระเจ้า) - การระบุพระเจ้ากับทั้งโลกการยกย่องธรรมชาติ สิ่งเหล่านี้เป็นมุมมองทางศาสนาของคนทั้งยุคดึกดำบรรพ์และสมัยใหม่จำนวนมากที่ล่าช้าในการพัฒนาทางประวัติศาสตร์ไม่ว่าจะด้วยเหตุผลใดก็ตาม

ลัทธินับถือพระเจ้าหลายองค์ยังเป็นที่รู้จัก (จากภาษากรีกโพลี - มากมายและธีออส - พระเจ้า) - ลัทธิพระเจ้าหลายองค์ที่มีอยู่ในตัวเช่นในชีวิตฝ่ายวิญญาณของกรีกโบราณ โรมโบราณ ชาวสลาฟโบราณ และการเคลื่อนไหวทางศาสนาจำนวนหนึ่งของอินเดียยุคใหม่ ในระบบเหล่านี้มีเทพเจ้าองค์หนึ่ง (ซุสในสมัยกรีกโบราณ ดาวพฤหัสบดีในโรมโบราณ ฯลฯ) และเทพเจ้าหลายองค์ที่ดูแลบางแง่มุมของชีวิตมนุษย์และรวบรวมปรากฏการณ์ทางธรรมชาติและสังคมต่างๆ

นอกจากนี้ยังมี monotheism (จากภาษากรีก mono - one และ theos - god) - monotheism ซึ่งเป็นระบบทางศาสนาที่ยอมรับพระเจ้าองค์เดียว เขาเป็นผู้มีอำนาจทุกอย่าง, ผู้รอบรู้, ผู้มีอำนาจทุกอย่าง, ความดีทุกอย่าง (เช่น มีคุณธรรมทั้งหมด) ศาสนาคริสต์และศาสนาอิสลามเป็นแบบองค์เดียว

นอกจากนี้ยังมีความต่ำช้า (จากภาษากรีก a - การปฏิเสธ และ theos - พระเจ้า) - การปฏิเสธการมีอยู่ของเทพเจ้า การปฏิเสธความจำเป็นและความชอบธรรมของการดำรงอยู่ของศาสนา

นอกจากนี้ยังมีศาสนาชนเผ่า ศาสนาประจำชาติ (เช่น ลัทธิขงจื๊อในประเทศจีน) และศาสนาของโลก ซึ่งแพร่หลายในประเทศต่างๆ และรวบรวมผู้ศรัทธาจำนวนมากเข้าด้วยกัน ศาสนาของโลกตามธรรมเนียม ได้แก่ ศาสนาพุทธ ศาสนาคริสต์ และศาสนาอิสลามจากข้อมูลล่าสุด ในโลกสมัยใหม่มีคริสเตียนประมาณ 1,400 ล้านคน ผู้นับถือศาสนาอิสลามประมาณ 900 ล้านคน และชาวพุทธประมาณ 300 ล้านคน โดยรวมแล้วนี่คือเกือบครึ่งหนึ่งของประชากรโลก

พระพุทธศาสนา- ศาสนาที่เก่าแก่ที่สุดในโลกซึ่งได้รับชื่อจากชื่อหรือจากตำแหน่งกิตติมศักดิ์ของผู้ก่อตั้งพระพุทธเจ้าซึ่งแปลว่า "ผู้ตรัสรู้" พระพุทธเจ้าศากยมุนี (ปราชญ์จากเผ่าศากยะ) อาศัยอยู่ในอินเดียในช่วงศตวรรษที่ 5-4 พ.ศ จ. ศาสนาอื่นในโลก - ศาสนาคริสต์และศาสนาอิสลาม - ปรากฏในภายหลัง (ห้าและสิบสองศตวรรษต่อมาตามลำดับ)

ถ้าเราลองจินตนาการถึงศาสนานี้จากมุมสูง เราจะเห็นกระแสนิยม โรงเรียน นิกาย นิกาย พรรคศาสนา และองค์กรต่างๆ ที่ปะปนกัน

พุทธศาสนาได้ซึมซับประเพณีอันหลากหลายของประชาชนในประเทศเหล่านั้นที่ตกอยู่ในขอบเขตอิทธิพลของตน และยังเป็นผู้กำหนดวิถีชีวิตและความคิดของผู้คนหลายล้านคนในประเทศเหล่านี้ ปัจจุบันผู้นับถือศาสนาพุทธส่วนใหญ่อาศัยอยู่ในเอเชียใต้ ตะวันออกเฉียงใต้ กลาง และตะวันออก: ศรีลังกา อินเดีย เนปาล ภูฏาน จีน มองโกเลีย เกาหลี เวียดนาม ญี่ปุ่น กัมพูชา เมียนมาร์ (เดิมคือพม่า) ไทย และลาว ในรัสเซีย พุทธศาสนาได้รับการปฏิบัติตามประเพณีโดย Buryats, Kalmyks และ Tuvans

ชาวพุทธเองก็นับถอยหลังการดำรงอยู่ของศาสนาของตนตั้งแต่การปรินิพพานของพระพุทธเจ้า แต่ในหมู่พวกเขาไม่มีความเห็นพ้องต้องกันเกี่ยวกับอายุขัยของพระองค์ ตามประเพณีของโรงเรียนพุทธศาสนาที่เก่าแก่ที่สุด - เถรวาท พระพุทธเจ้ามีชีวิตอยู่ตั้งแต่ 24 ถึง 544 ปีก่อนคริสตกาล จ. ตามเวอร์ชันทางวิทยาศาสตร์ ชีวิตของผู้ก่อตั้งพุทธศาสนาอยู่ระหว่าง 566 ถึง 486 ปีก่อนคริสตกาล จ. พุทธศาสนิกชนบางพื้นที่ยึดถือตามยุคหลัง: 488-368 พ.ศ จ. บ้านเกิดของพุทธศาสนาคืออินเดีย (แม่นยำยิ่งขึ้นคือหุบเขาคงคา) สังคมของอินเดียโบราณแบ่งออกเป็น วรรณะ (ชนชั้น): พราหมณ์ (ผู้ให้คำปรึกษาและนักบวชชั้นสูงสุด), กษัตริยา (นักรบ), ไวษยะ (พ่อค้า) และศุทร (รับใช้ชนชั้นอื่นทั้งหมด) พระพุทธศาสนากล่าวถึงบุคคลที่ไม่ได้เป็นตัวแทนของชนชั้น เผ่า เผ่า หรือเพศใดๆ เป็นครั้งแรก แต่เป็นบุคคล (ไม่เหมือนกับผู้นับถือศาสนาพราหมณ์ พระพุทธเจ้าทรงเชื่อว่าผู้หญิงมีความสามารถเท่าเทียมกับผู้ชาย บรรลุถึงความสมบูรณ์ทางจิตวิญญาณสูงสุด) สำหรับพุทธศาสนา บุญส่วนตัวเท่านั้นที่สำคัญในตัวบุคคล ด้วยเหตุนี้ พระพุทธเจ้าจึงใช้คำว่า “พราหมณ์” เพื่อเรียกผู้สูงศักดิ์และนักปราชญ์ไม่ว่าเขาจะมาจากชาติใดก็ตาม

ชีวประวัติของพระพุทธเจ้าสะท้อนให้เห็นถึงชะตากรรมของบุคคลที่แท้จริงซึ่งล้อมรอบด้วยตำนานและตำนานซึ่งเมื่อเวลาผ่านไปเกือบจะผลักไสบุคคลทางประวัติศาสตร์ของผู้ก่อตั้งพุทธศาสนาออกไปเกือบทั้งหมด กว่า 25 ศตวรรษที่ผ่านมา ในรัฐเล็กๆ แห่งหนึ่งทางตะวันออกเฉียงเหนือของอินเดีย เจ้าชายสิทธัตถะ พระราชโอรสองค์หนึ่งประสูติกับพระเจ้าศุทโธทนะและพระมเหสีมายา นามสกุลของเขาคือโคตมะ เจ้าชายใช้ชีวิตอย่างฟุ่มเฟือยโดยไม่ต้องกังวลในที่สุดก็สร้างครอบครัวและอาจสืบทอดบัลลังก์ต่อจากพ่อของเขาหากโชคชะตาไม่ได้กำหนดไว้เป็นอย่างอื่น

คนในสังคมมีปฏิสัมพันธ์กันตลอดเวลา ผ่านกระบวนการนี้ พวกเขาแก้ไขปัญหาประเภทต่างๆ กำหนดโอกาส และรับสิ่งของ วัตถุ และข้อมูลที่จำเป็น ความสัมพันธ์ทางสังคมเป็นปรากฏการณ์ที่ซับซ้อนซึ่งศึกษาโดยวิทยาศาสตร์ต่างๆ

ทุกอย่างขึ้นอยู่กับการเชื่อมต่อทางสังคม คำนี้หมายถึงการพึ่งพาซึ่งกันและกันของผู้คนซึ่งถูกกำหนดโดยบทบัญญัติบางประการ บนพื้นฐานนี้ แต่ละบุคคลจะรวมกันเป็นหนึ่งเดียวกันในชุมชน ความสัมพันธ์ทางสังคมเป็นความสัมพันธ์ทางสังคมประเภทหนึ่ง

ธรรมชาติของสังคมเป็นตัวกำหนดความสัมพันธ์เฉพาะประเภทนี้ ในทางกลับกัน พวกเขาจะสนับสนุนสังคม รับประกันความมั่นคง การพัฒนา และความเจริญรุ่งเรือง

ความสัมพันธ์ทางสังคมเป็นปฏิสัมพันธ์เฉพาะที่ถูกควบคุมโดยปฏิสัมพันธ์ทุกประเภทซึ่งเกิดขึ้นระหว่างคนสองคนขึ้นไปที่มีตำแหน่งทางสังคมบางอย่าง สิ่งเหล่านี้ยังเกิดขึ้นระหว่างกลุ่มคน ระหว่างบุคคลกับกลุ่มด้วย

นักสังคมวิทยาได้ข้อสรุปว่าความสัมพันธ์ดังกล่าวเป็นรูปแบบที่พัฒนามากที่สุดของปรากฏการณ์ที่พวกเขาศึกษา การกระทำและการโต้ตอบนั้นด้อยกว่าพวกเขาอย่างมาก

โดยทั่วไป เราทราบว่านักวิทยาศาสตร์ต่างอธิบายแก่นแท้ของความสัมพันธ์ทางสังคมแตกต่างกัน ยังไม่มีคำจำกัดความใดที่เหมาะกับทุกคน

สำหรับบางคน ความสัมพันธ์ทางสังคมคือความสัมพันธ์ที่พัฒนาขึ้นระหว่างผู้คนในสภาวะทางประวัติศาสตร์ที่เฉพาะเจาะจง ในเวลาที่กำหนด ในสถานที่เฉพาะ สำหรับคนอื่นๆ สิ่งเหล่านี้เป็นปรากฏการณ์ที่เกิดขึ้นจากการเทียบเคียงกันของความเสมอภาคและความเหนือกว่าของวิชาของพวกเขา ในกรณีนี้ มีการให้ความสำคัญอย่างมากกับการกระจายคุณค่าทางวัตถุและจิตวิญญาณ ปัจจัยการผลิต และอื่นๆ

ประเภทของความสัมพันธ์ทางสังคมนั้นแตกต่างกัน พวกเขาสามารถเป็นชนชั้น ชาติพันธุ์ กลุ่ม มนุษยสัมพันธ์ ระดับชาติ พวกมันพัฒนาในด้านต่าง ๆ ของชีวิต

ปฏิสัมพันธ์ทางสังคมสามารถแสดงออกได้หลายรูปแบบ หนึ่งในนั้นคือความร่วมมือ มีความเฉพาะเจาะจงว่าทั้งสองฝ่ายมีเงื่อนไขที่เป็นประโยชน์ร่วมกัน ไม่มีผลประโยชน์ใด ๆ ของพวกเขาถูกประนีประนอม การดำเนินการร่วมกันมีเป้าหมายเพื่อให้บรรลุผลโดยเร็วที่สุดซึ่งจะถือว่าเป็นเรื่องปกติ ความสัมพันธ์ทางสังคมประเภทนี้สร้างขึ้นจากความต้องการซึ่งกันและกัน การประสานงานในการกระทำ และตามกฎแล้วคือการเคารพซึ่งกันและกัน

การแข่งขันเป็นอีกรูปแบบหนึ่งเกี่ยวข้องกับความปรารถนาของทั้งสองฝ่ายที่จะก้าวไปข้างหน้าเพื่อให้ได้ผลลัพธ์ที่มากขึ้นเพื่อก้าวไปข้างหน้าเร็วกว่าคนอื่น ในกรณีนี้ไม่มีเป้าหมายร่วมกัน แต่สิ่งสำคัญคือทุกฝ่ายมีเป้าหมายที่คล้ายคลึงกัน หากไม่มีเงื่อนไขนี้ ก็จะไม่มีการพูดถึงการแข่งขันกันอีกต่อไป ในกระบวนการนี้ทั้งสองฝ่ายจะถือว่าตำแหน่งของคู่แข่งเป็นอุปสรรคในเส้นทางของตน การแข่งขันระยะยาวอาจทำให้เกิดอารมณ์ด้านลบ ความเกลียดชัง ความก้าวร้าวที่ซ่อนเร้นหรือเปิดเผยในผู้คน

การแข่งขันคือการต่อสู้กันเป็นกลุ่มหรือรายบุคคลเพื่อแย่งชิงสินค้าบางอย่างที่หายาก ความขัดแย้งถือเป็นปฏิสัมพันธ์พิเศษระหว่างผู้เข้าร่วมในความสัมพันธ์ทางสังคม ซึ่งเกิดการขัดแย้งกันทางมุมมอง ความคิดเห็น ผลประโยชน์ และอื่นๆ ความขัดแย้งสามารถทำลายความสัมพันธ์ได้อย่างรวดเร็ว

ความสัมพันธ์ทางสังคมจะกลายเป็นทางสังคมก็ต่อเมื่อมีความมั่นคงที่แน่นอนปรากฏขึ้นเท่านั้น พวกเขาเปลี่ยนแปลงไปตามกาลเวลา ด้วยเหตุนี้การวิจัยและการศึกษาของพวกเขาจึงไม่เคยหยุดนิ่ง การจัดการความสัมพันธ์ทางสังคมโดยไม่เข้าใจเป็นไปไม่ได้