Pse disa njerëz janë të pasur dhe të tjerë të varfër? Sepse disa njerëz janë të fortë e të tjerë të dobët. Sekreti se pse disa njerëz janë të pasur dhe të tjerët nuk zbulohen: gjithçka është në mënyrën e të menduarit Pse disa lindin të pasur e të tjerë të varfër

në shtëpi / Interesante

Shumë mendje të njerëzimit po përpiqen të zbulojnë origjinën e pasurisë dhe varfërisë. Dhe në përputhje me kuptimin e tyre për këto koncepte, ata na këshillojnë për mënyra të ndryshme për të arritur të parën dhe për të shmangur të dytën...

Trajnerja e biznesit dhe lektorja e njohur Natalya Grace, në librin e saj "Ligjet e Grace", gjithashtu u përpoq t'u përgjigjej këtyre pyetjeve të përjetshme. Ajo beson se ekziston një ligj i varfërisë gjenetike, i cili është shkaku i vërtetë i varfërisë njerëzore.

Ne sjellim në vëmendjen tuaj 4 arsye të varfërisë, të cilat pasqyrojnë në mënyrë të pagabueshme realitetet e jetës sonë.

Faktorët e varfërisë gjenetike

Mentaliteti

Si fëmijë, ne shpesh hidheshim në divanin e shtëpisë së një shoku klase ndërsa të rriturit ishin larg. Na kënaqën shumë burimet, të cilat në disa vende i afroheshin shumë sipërfaqes; U kënaqa nga pluhuri që fluturonte nga divani në re nga kërcimet tona. Kur njëzet vjet më vonë shkova për të vizituar shoqen time të fëmijërisë, u tmerrova kur pashë në qoshe të njëjtin divan mbi të cilin u hodhëm si nxënëse.
Me sa mbaja mend, ai nuk kishte ndryshuar shumë, por tani më godiste varfëria dhe mjerimi i situatës. Llogarita mendërisht se sa mund të kushtonte blerja e një divani të ri, zëvendësimi i karrigeve të yndyrshme dhe një pasqyre e thyer dhe e mbyllur me një mbështjellës çokollate. Teksa po flisnim, në imagjinatën time zbardhja tavanin dhe ndërroja letër-muri.

Doja të laja dritaret e mbuluara me miza, të hidhja shkopinjtë dhe kartonin që dilte nga poshtë divanit, vazonë e thyer të luleve të lidhur me një çorape. "Po sikur paratë të jenë të këqija?" - Mendova... Por truri im rezistoi dhe më sugjeroi që të blija të paktën një film ngjitës të lirë në ngjyrën e drurit dhe të mbuloja tryezën me të. Ngado që shikoja, vështrimi im hasi në një lloj dëmtimi, papastërti, njolla dhe mbeturina.

Truri im papritmas më tha: "Pse mendon se ka gjithmonë pisllëk pranë varfërisë?" Tani të bëj të njëjtën pyetje.

Edhe nëse e zëvendësoni fjalën "gjithmonë" me "pothuajse gjithmonë" ose "shpesh", nuk e bën më të lehtë. Fëlliqësia nuk është manifestim i mungesës së parave, por i mentalitetit. Mendoni për këtë: papastërtia është një manifestim i mentalitetit përkatës. Dhe meqë pisllëku dhe varfëria janë fqinjë, varfëria është një lloj mentaliteti.

Varfëria është në një kokë të palarë.

filistinizmi

Në shkollë kisha një mësuese të mrekullueshme letërsie - Tamara Grigorievna, me inteligjencë të jashtëzakonshme, një grua shumë mendjehollë. Një herë ajo hoqi një frazë që e mbaja mend gjatë gjithë jetës sime. Dikush e pyeti se çfarë do të thotë filistinizëm dhe ajo u përgjigj: "Filistinizëm do të thotë të pish nga një turi i vjetër i vjetëruar kur një i ri është në bufe".
Ky është zakon në shumë shtëpi ruse: paratë lihen mënjanë për një ditë me shi, një filxhan i ri mbahet në bufe për një ditë me shi, vetëm një ditë e bardhë vjen rrallë dhe e gjithë jeta është e mbushur me të zeza.

Për ata që jetojnë në pritje të së ardhmes, ajo nuk vjen kurrë. Dhe pastaj kuptova këtë: është turp të jesh i varfër, është turp të jesh i pistë. Është turp të kesh rrënim në kokën tënde, i cili në mënyrë të pashmangshme ndikon si në shtëpinë ashtu edhe në mentalitetin e fëmijëve.

Të jetosh duke pritur për të ardhmen të çon në shkatërrim.

Kompleksi i Hirushes

Unë njoh një grua që kurseu para për më shumë se njëzet vjet për të blerë një vilë. Ajo rriti vetëm dy vajza. Vajzat jetonin nga dora në gojë, vetëm me qull, dhe më e madhja më tregoi se sa turp i vinte të dilte në oborr me pantallona të vjetra kadifeje me gjunjë të arnuar.
Vajza u rrit, dhe çdo vit pantallonat e saj rriteshin në mënyrë magjike. Pëlhura e futur poshtë e shpalosur, centimetër për centimetër. Nuk ishte zbehur si pjesa tjetër e pantallonave dhe kjo e tradhtoi dinakërinë e lypësit. Me sa duket, këtu vjen shprehja: "Nevoja për shpikje është dinake".

Nuk ia vlen të thuhet se sistemi në shtet nuk ju lejon të fitoni mjaftueshëm. Unë nuk e kritikoj sistemin, por kalbjen në tru. Me të njëjtat para mund të dukeni të denjë ose lypës. Kur nëna më në fund bleu një vilë, të dy vajzat e rritura nuk kishin interesin më të vogël për këtë vilë, por e qortuan pafundësisht nënën e tyre që nuk i mësoi se çfarë do të thotë të jesh grua.

Vajzat kanë zhvilluar një kompleks Hirushe. Ata, të mësuar të shihnin karrige të vjetruara dhe pjata të vjetra, peshqirë dhe pallto të vjetra shtatë vjet më parë, më vonë, si të rritur, kishin frikë të shpenzonin para për veten e tyre.

Sa herë që blinin diçka, humori i tyre përkeqësohej: dukej se nuk ndiheshin të denjë për gjëra të reja të mira. Kjo, miqtë e mi, quhet me dy fjalë: varfëri gjenetike. Ajo tashmë është në vetëdije, në qeliza, në gjak, në kocka.

Frika për të shpenzuar para për veten të bën të varfër.

Programimi nënndërgjegjeshëm

Fëmijët që shohin qoshe të shkreta janë të programuar në mënyrë të pandërgjegjshme për varfërinë. Tashmë në adoleshencë ata fillojnë të kuptojnë ashpërsinë e saj. Edhe Anton Pavlovich Chekhov vuri në dukje se muret e shkreta dhe korridoret e pista kanë një efekt të keq në aftësinë e një studenti për të mësuar.

Fëlliqësia dhe varfëria e shtypin një person, pamja e zakonshme e një mjedisi të mjerë e programon atë të jetë një humbës. Ju mund të më kundërshtoni se urrejtja ndaj varfërisë i stimulon disa njerëz të zhvillohen dhe të fitojnë para, por unë do t'ju përgjigjem se shumë më tepër njerëz thyhen nën barrën e padurueshme të varfërisë.

Fjalët "telash" dhe "varfëri" kanë të njëjtën rrënjë. Largoni telashet nga vetja. Largoni varfërinë. Më pëlqen shumë shprehja: "Pasuria është një gjendje shpirtërore". Pra, varfëria është gjithashtu një gjendje shpirtërore.

Pasuria dhe varfëria janë gjendja e mendjes dhe e mendimeve tuaja.

Psikologia dhe shkrimtarja ruse Natalya Grace ka ndihmuar shumë njerëz të ngrihen në këmbë dhe të arrijnë sukses në jetë. Nëse duhet ta dëgjoni mendimin e saj, ju takon juve të vendosni!

Shumica e njerëzve të arsimuar kalojnë në të njëjtën rrugë të të mësuarit dhe zhvillimit personal: kopshti, shkolla, fakulteti, pasi i kapërcejnë të cilat u duket se tani po vjen jeta reale dhe në të do të vlerësohet talenti, njohuritë dhe aftësitë e tyre.
Ishin plot ide, energji dhe entuziazëm. Ata punuan me ndërgjegje dhe ndershmëri, duke u përpjekur të përmbushnin të gjitha detyrat e menaxhmentit me saktësi dhe në kohë, por, me gjithë meritat e tyre, ata morën paga të vogla. Dhe ata u detyruan të bindin veten se ky ishte vetëm një keqkuptim i përkohshëm, i cili, në të ardhmen e afërt, do të korrigjohej dhe drejtësia do të mbizotëronte.
Kaluan vite, shumë gjëra ndryshuan në botën e jashtme, por shpjegimet e autoriteteve mbetën të vazhdueshme, se disa njerëz të pandershëm, duke menduar vetëm për pasurimin e tyre, që ranë përkohësisht në pushtet, po privonin punëtorët e ndershëm që shkojnë në punë me mirëbesim. me një pagë të mirë. Po bisedat e ketyre punetoreve ne dhomen e duhanpirjes duke denuar shefat, duke u ngrohur shpirtrat.
Ata sinqerisht e konsideronin veten të mashtruar dhe prisnin me durim që më në fund të mbizotëronte drejtësia dhe të vinin në pushtet liderë të ndershëm dhe t'i shpërblenin për durimin, punën, ndershmërinë dhe mirësjelljen.
Mendime të tilla i erdhën në mendje një 43-vjeçari pas një tjetër skandali me gruan e tij për mungesën e parave për të blerë fustanin e maturës së vajzës së tyre. Ai ishte i habitur dhe i hutuar pse iu deshën 20 vjet për të kuptuar një gjë të thjeshtë. Që ju mund të punoni ende shumë dhe me këmbëngulje, të krijoni dizajne të reja dhe origjinale, të merrni lëvdata dhe të jeni në gjendje të mirë me eprorët tuaj, por në të njëjtën kohë as eprorët dhe as kushdo tjetër nuk do të përpiqen të zgjidhin plotësisht problemet tuaja financiare.
U kuptua se ai duhej ta ndërtonte vetë jetën e tij dhe të mos lejonte që rrethanat ta formonin atë në mënyrën e tij.
Para syve të tij ishin fotot e sukseseve që kishin arritur disa nga shokët e klasës. Ata kishin apartamente dhe makina luksoze dhe biznesi i tyre lulëzoi. Edhe pse mezi mbaruan dhjetë klasa me notë C dhe nuk kishin arsim të lartë. Atij i dukej se ai, duke pasur inteligjencë jo më të ulët se mesatarja, pasi kishte mbaruar shkollën dhe kolegjin me nderime, duke ditur plotësisht kompjuterët dhe programimin dhe duke filluar të bënte biznes, do të ishte i dënuar me sukses.
Ai nuk do të bëjë më një gabim të tillë si investimi i fondeve të tij në organizata financiare dhe skema piramidale që premtojnë norma të larta interesi. Në piramida të tilla, dhjetë vjet më parë, ai kishte humbur disa qindra dollarë dhe kishte fituar një përvojë të trishtuar. Gjithashtu, ai nuk do të merret me tregti, por do të bëjë këmbëngulje dhe përpjekje maksimale për t'u bërë një tregtar me përvojë dhe i suksesshëm, duke tregtuar në tregun e letrave me vlerë. Vetëm këtu suksesi i tij do të varet vetëm nga ai vetë, nga niveli i inteligjencës dhe aftësive të tij kompjuterike.
Në këtë valë gëzimi dhe entuziazmi, ai lexoi disa libra për tregjet financiare, analizat teknike dhe treguesit. Mora pjesë në një seminar tre-ditor se si të fitosh para në tregun e letrave me vlerë. Ai ka shitur Zhigulin e tij, të cilin e ka trashëguar nga i ati. Pasi ka instaluar një sistem tregtimi në kompjuterin e tij, ai ka depozituar të gjitha paratë në llogarinë e tij të brokerimit dhe sot me hapjen e tregtimit në bursë do të bëjë transaksionin e tij të parë.
Pak minuta para fillimit të tregtimit, ai kishte zgjedhur tashmë aksionin që kishte vendosur të blinte, i frymëzuar nga rritja e qëndrueshme e tij gjatë disa ditëve.
Fillimi i tregtimit konfirmon pritjet e tij. Çmimi i aksionit që ai ka zgjedhur hapet me një hendek të vogël në rritje. Ai pret edhe disa minuta dhe kur aksioni rritet me 1.5% nga çmimi i mbylljes së djeshme, duke konfirmuar tendencën në rritje, vendos të blejë dhe e bën atë me të gjithë shumën e parave të disponueshme në llogarinë e tij. Kalojnë edhe pak minuta. Çmimi i aksionit rritet me 1% të tjera dhe është 2.5% në raport me çmimin e mbylljes. Dhe befas në kokën e tij shkrep një mendim: "Ai që nuk rrezikon, nuk pi shampanjë". Në fund të fundit, sistemi i tregtimit i lejon atij të përdorë fondet e huazuara me një levë prej 1: 4 për të blerë aksione. Kjo do të thotë, ai gjithashtu mund të blejë aksione me vlerë katër herë më shumë sesa është në llogarinë e tij. Dhe ai e bën këtë duke blerë një shtesë gati katër herë më shumë aksione sesa kishte tashmë me një çmim 2.8% më të lartë se çmimi i mbylljes. Kanë kaluar 40 minuta nga fillimi i tregtimit. Aksioni u rrit me 2.9% nga çmimi i mbylljes së djeshme dhe filloi të binte ngadalë. Një hap përpara dhe dy hapa prapa. Dhe pas një gjysmë ore tjetër tregtimi, çmimi i aksionit ra në 0.8% të çmimit të mbylljes dhe u ndal. Çmimi qëndroi afërsisht në këtë nivel për pothuajse të gjithë kohën e mbetur deri në mbyllje. Euforia që nga fillimi i tregtimit u kthye në dëshpërim. Ishte absolutisht e qartë se nëse ai do të shiste aksionet tani, llogaria e tij do të ulej me 10%.
Por kjo nuk ishte e gjitha. Në 15 min. para mbylljes së tregtimit, çmimi i aksioneve filloi sërish të bjerë. Ai ndaloi së vlerësuari në mënyrë adekuate situatën. Vetëdija e tij ishte e kapluar nga tmerri dhe frika e paralizoi vullnetin dhe aftësinë e tij për të marrë vendime dhe për të vepruar. Për kohën e mbetur para mbylljes, ai thjesht pa rënien e çmimit të aksioneve. Ajo u ndal nga ndërprerja e tregtimit në minus 1.2% nga mbyllja e djeshme
Jaka e këmishës i bëri presion të padurueshëm në fyt. Pika djerse të ftohtë iu shfaqën në ballë dhe për herë të parë në jetën e tij, zemra e tij u shtrëngua nga një forcë ogurzi.
Nuk ka fjetur gjithë natën. Pa pushim ai përsëriti gabimet që kishte bërë në mendjen e tij. Frika që u vendos në shpirtin e tij e detyroi vazhdimisht trurin të vizatonte një tablo të tmerrshme. Se nesër me hapjen e tregtimit do të vazhdojë rënia e çmimeve të aksioneve dhe ai do të pësojë humbje katastrofike.
Hapja e tregut konfirmoi plotësisht pritshmëritë e tij të zymta. Aksionet e saj filluan tregtimin me një hendek në rënie prej 1%. Kaluan disa minuta tregtimi dhe çmimi i aksioneve të tij vazhdoi të bjerë. Dhe kur çmimi i tij u ul me 2%, frika se humbjet i shtoheshin me çdo minutë tregtimi e detyroi të shiste të gjitha aksionet në panik dhe të dilte nga tregu.
Pasi vlerësoi gjendjen e llogarisë së tij, ai pa se në një ditë tregtimi ishte ulur me gati 30%. Ai, pasi kishte përjetuar stres të jashtëzakonshëm dhe zgjim emocional, kishte nevojë për pushim dhe fiki kompjuterin.
Pasi pushoi dhe qetësohej pak para mbylljes së tregtimit, ai ndezi përsëri kompjuterin dhe përsëri përjetoi stres ekstrem, sepse pothuajse menjëherë pasi shiti aksionet e tij, rënia e çmimit të tij ndaloi dhe filloi të rritet. Në fund të ditës, tregu kishte rikuperuar të gjithë rënien e djeshme dhe madje e ka tejkaluar çmimin e blerjes së aksioneve me 2%. Ai e kuptoi se nëse nuk do ta kishte lejuar frikën ta udhëhiqte, dhe do të kishte treguar përmbajtje dhe vullnet dhe nuk do të kishte shitur aksionet, tani do të kishte një fitim prej 10%, në vend të një humbje prej 30%. Duke përsëritur gabimet e tij vazhdimisht në mendjen e tij, ai kuptoi se i ishte garantuar një natë tjetër pa gjumë.
Ky shembull mjafton për të bërë një pyetje të arsyeshme. Pse një budalla në kulmin e jetës së tij, i cili përpiqet, nuk mund t'i sigurojë vetes dhe familjes së tij një jetë dhe liri të denjë?
Për ta kuptuar këtë, është e nevojshme të analizohet jeta e tij dhe formimi i karakterit të tij, duke filluar nga fëmijëria.
Ai jetoi në një familje të prosperuar - prindër inteligjentë dhe një gjyshe inteligjente.
Ai kishte një mik, Vitya, nga një familje më pak e begatë. Babai i Vitya ishte një hamall në një depo, dhe nëna e tij ishte një shitëse.
Një verë, kur ata ishin njëmbëdhjetë vjeç, një Vitya i gëzuar vrapoi te shoku i tij dhe tha se babai i tij po i ftonte të punonin për disa ditë në depon e tyre, duke rrëzuar kutitë e thyera të shisheve. Ata do të jenë në gjendje të fitojnë rreth dhjetë rubla dhe t'i blejnë vetes pendë, një maskë dhe një snorkel për zhytje në skuba, të cilat ata kanë ëndërruar prej kohësh.
Kur heroi ynë u tha prindërve të tij për këtë, gjyshja e zgjuar vuri në dukje seriozisht se djali ynë nuk kishte vend midis lëvizësve të dehur. Dhe ne do t'i blejmë pendë dhe një maskë nëse ai merr kurse shtesë muzikore. Kështu ata vendosën dhe heroi ynë, i dëshpëruar, u ul në piano.
Dhe Vitya, i gëzuar dhe absolutisht i lumtur, shkoi në punë, duke ndjerë me gjithë qenien e tij se me çdo ditë pune po afronte realizimin e ëndrrës së tij. Ai jetoi në pritje të suksesit dhe gjithçka u bë realitet. I bleu vetes gjithçka që ëndërronte. Përveç kësaj, atij i kishin mbetur edhe disa para, të cilat i fshehu në një vend të fshehtë. Ai tashmë e kuptoi atëherë, në nivelin nënndërgjegjeshëm, se një person pa para dhe një person me para janë dy njerëz krejtësisht të ndryshëm. Se një person pa para është një skllav i varur nga bamirësit. Dhe një person me para është një person i lirë, i gëzuar që e jeton jetën në maksimum.
Pas klasës së tetë, Vitya përsëri vrapoi te shoku i tij me një ofertë për të punuar në një fabrikë sezonale tullash. Atje mund të fitoni gjashtë rubla për ndërrim, dhe njëqind e njëzet në muaj. Rrjedhimisht, në dy muaj ata do të jenë në gjendje të blejnë vetë një motoçikletë për njëqind e nëntëdhjetë rubla, të cilën ata gjithashtu e kanë ëndërruar prej kohësh.
Nuk është e vështirë të merret me mend se prindërit e heroit tonë përsëri nuk e lejuan atë të punonte, duke përmendur refuzimin me fjalët e një mësuesi matematike, i cili deklaroi se programi në klasën e nëntë ishte i vështirë. Prandaj, ajo rekomandon që djali ynë të zgjidhë dyqind probleme dhe shembuj nga libri i saj i problemeve gjatë pushimeve. Dhe përveç kësaj, ai ende duhet të përmirësojë anglishten e tij gjatë pushimeve duke studiuar me një mësues. Për këtë, babai i tij do t'i blejë një motoçikletë.
Vitya përsëri pati një gol që përputhej me ëndrrën e tij. Duke ardhur i lodhur pas punës rraskapitëse, ai shkoi në shtrat dhe para se të binte në gjumë, ai imagjinoi në detaje se si lëshoi ngadalë tufën me dorën e majtë dhe me dorën e djathtë ktheu dorezën e gazit dhe motoçikleta u largua pa probleme, duke mbajtur atë drejt erës së ftohtë. Në të njëjtën kohë, ai përjetoi gëzim dhe lumturi me të cilën e zuri gjumi dhe u zgjua në mëngjes.
Për këtë janë ligjet, për të vepruar pavarësisht nëse dimë apo jo. Kështu që Vitya, i cili kurrë nuk kishte dëgjuar asgjë për ligjet e metalit, në mënyrë të pandërgjegjshme i zgjoi ata në veprim me imazhet dhe dëshirat e tij emocionale dhe mendore. Ai kishte një ëndërr që mbizotëronte vazhdimisht në mendjen e tij. Ai kishte një ide të qartë për qëllimin që donte të arrinte. Ai jetoi në një gjendje pritjeje për një rezultat pozitiv. Në mënyrë të pandërgjegjshme, ai aktivizoi ligjet e vizualizimit dhe tërheqjes. Ai krijoi një rrjedhë emocionale dhe mendore që rezononte me forcat e fuqishme të Universit dhe qiejt i buzëqeshën, duke realizuar gjithçka që ëndërronte dhe përpiqej.
Pasi kishte kryer disi shkollën e mesme dhe duke mos qenë shumë i ngarkuar me njohuritë e marra atje, ai ndjeu lirinë e vërtetë. Ai ishte i ri dhe plot energji, duke pritur me besim një rezultat pozitiv. Dhe kur lindi mundësia për t'u angazhuar në tregti, ai, pa menduar për dështimin, u zhyt me kokë në të. Pasi kishte bërë disa transaksione të suksesshme për blerjen e lëkurave të shkruesve në veri dhe i shiti ato me një fitim të mirë, ai grumbulloi një kapital të vogël fillestar dhe pa një ëndërr të re. Bleni një ambient dhe hapni një punëtori dhe ruani atje për prodhimin dhe shitjen e produkteve të leshit. Dhe ia doli, pasi përdori në mënyrë të pandërgjegjshme mekanizmin e suksesit që ishte formuar në nënvetëdijen e tij si fëmijë. Ky mekanizëm u lançua përmes një ëndrre, e cila u bë kuptimi i jetës së tij, një synim i qartë dhe i qartë, pritshmëria e një rezultati pozitiv dhe veprime energjike për t'i arritur ato.
Formimi dhe zhvillimi i heroit tonë u zhvillua në një skenar tjetër. Që nga fëmijëria e hershme, ai ishte i rrethuar nga prindër të dashur, të cilët u përpoqën të kufizonin në minimum ekspozimin e tij ndaj ndikimit negativ të rrugës, duke krijuar kushte serë për të. Rreth tij u krijua gjithmonë një botë artificiale nga të rriturit në të cilën ai u zhvillua. Dhe shpejt e kuptoi ligjin bazë të kësaj bote artificiale - për të marrë atë që donte, prej tij kërkohej vetëm një gjë - të ishte i bindur dhe të përmbushte pritshmëritë e të rriturve për të. Ky ligj funksiononte 100% kur ai ishte në shkollë. Ndërsa studionte në institut, ai e kuptoi se edhe ai duhej të kënaqte sistemin për të marrë një diplomë. Ai e konsideronte veten realist dhe prandaj e konsideronte budallallëk dhe humbje kohe të ëndërrosh dhe të mendosh për qëllime të tjera gjatë studimeve në institut.
Pas mbarimit të fakultetit, ai u gjend në thellësi të sistemit të ndërmarrjeve shtetërore, thelbi i të cilit është ende i njëjtë. Ju duhet të përmbushni pritshmëritë e eprorëve tuaj dhe të jeni të këndshëm për sistemin.
Puna që bëri i solli kënaqësi dhe gëzim. Por gjithmonë kishte frikë. Ai kishte frikë se nuk do t'i pëlqente ose nuk do t'i kënaqte eprorët e tij dhe se do të kishte probleme me rritjen e karrierës ose me caktimin e një rroge të mirë. Ndodhte ndonjëherë që eprorët e ofendonin dhe e poshtëronin në mënyrë të pamerituar, por ai rrinte i heshtur, duke mos guxuar të kundërshtonte, sepse kishte frikë të prishte marrëdhënien me të. Duke punuar për një kohë të gjatë në një mjedis të tillë, ai uli vetëvlerësimin dhe bazoi ëndrrat e tij në nivelin e këtij sistemi, duke kuptuar se gjithçka që mund t'i jepte përshtatet në kuadrin e tavolinës së personelit dhe pagave zyrtare. Dhe nëse nuk ngjall zemërim dhe pakënaqësi te eprorët e tij, ai mund të marrë një bonus, një certifikatë për përvjetorin e tij ose një udhëtim falas në një shtëpi pushimi ose një përkëdhelje miqësore mbi supe.
Ky sistem u bë një zonë komforti për të. Ai kishte një punë që e donte, të cilën e bënte mirë. Ai uli nevojat e tij në minimum dhe mësoi të jetonte duke sjellë në shtëpi një pagë të vogël. Ai mund të jetojë kështu edhe njëzet vjet të tjera. Meqenëse sistemi e ka skllavëruar prej kohësh vullnetin e tij dhe e ka frymëzuar se vlera dhe kuptimi kryesor i jetës së tij është vepra e tij.
Por skandalet gjithnjë e më të shpeshta me gruan e zgjuan atë nga gjumi letargjik. Ai kujtoi rininë e tij dhe vendosi të bënte përpjekje për të dalë nga zona e tij e rehatisë dhe për të marrë përgjegjësinë e plotë për jetën e tij. Por kur mori këtë hap, ai mori një goditje të rëndë psikologjike dhe stres, nuk ishte gati dhe nuk dinte të jetonte në botën reale, ku ekzistojnë dhe funksionojnë ligjet reale dhe jo ato të shpikur nga sistemi.
Por ky nuk është faji i tij, por fatkeqësia e tij. Për më shumë se pesëmbëdhjetë vjet ai u detyrua të studionte shkencën dhe ligjet e saj, shumica e të cilave nuk i nevojiteshin kurrë për jetën, dhe për këtë arsye u harrua plotësisht prej tij. Me kalimin e viteve, nuk kishte asnjë mësues që do t'i jepte atij të paktën një leksion një orë për faktin se përveç ligjeve të botës materiale, ekzistojnë edhe ligje mendore që veprojnë dhe ndikojnë në të gjitha aspektet e jetës së çdo person, pavarësisht nëse di për ta apo jo.
Ai nuk dinte për një nga ligjet themelore mendore - ligjin e korrespondencës. Sipas këtij ligji, gjithçka në jetën tonë vjen nga brenda në botën e jashtme. Çdo person është diku dhe është dikush, që korrespondon rreptësisht me programet që nënndërgjegjja e tij ka ngarkuar gjatë gjithë jetës së tij.
Kështu e përvetësoi nënndërgjegjja e heroit tonë informacionin e parë për pasurinë kur, në kopshtin e fëmijëve, dëgjoi nga gjyshja e dikujt tjetër që i thoshte nipit të mos luante me të, por të luante me një djalë tjetër, të mirë, nga një familje e varfër. Më pas, në klasën e tretë, ndërsa shikonte filmin "Boy-Kibalchish", nënndërgjegjja e tij e përvetësoi se njerëzit e mirë dhe të respektuar janë të varfër, zbathur dhe me pantallona të grisura, dhe njerëzit e këqij janë të pasur, të ushqyer dhe të veshur mirë. Ai jetoi në një shtet që nuk e ngarkonte veten me sigurimin që qytetarët e tij të jetonin të pasur, duke marrë paga dhe pensione të mira. Prandaj, shteti bëri gjithçka për t'i programuar qytetarët e tij në varfëri. Për ta bërë këtë, ajo përdori filma dhe media. Ai e admironte kapitenin Zheglov, i cili jetonte në një apartament komunal dhe, për një rrogë, rrezikonte jetën e tij për të kapur kriminelë të majmë. Ai gjithashtu nuk ishte i këndshëm dhe i neveritur me operativin që fitoi 50,000 rubla në llotari. dhe të cilin Zheglov e dëboi me të drejtë. Gjyqe me zë të lartë të oligarkëve, vrasje periodike të sipërmarrësve të pasur dhe bankierëve - e gjithë kjo programoi nënndërgjegjen e tij në një mënyrë të caktuar. Vektori i tij që rezulton, i lidhur me pasurinë, tregoi me besim: për të jetuar një jetë të qetë, të qetë, duhet të konsiderohet i ndershëm dhe i denjë, dhe për këtë duhet të jetë i varfër. Dhe e gjithë kjo u realizua në jetën e tij.
Askush nuk i shpjegoi atij se jeta e njeriut është si një lumë që rrjedh në përputhje me rrjedhën e tij. Ky kanal quhet "Vetë-koncepti", i cili programet rezulton në të gjitha aspektet e jetës së një personi. Dhe nëse shtrati i lumit të jetës së tij kalon pranë ishujve ku jetojnë njerëz të lumtur, të pasur dhe të suksesshëm, atëherë ai nuk do të arrijë kurrë atje. Çdo përpjekje e tij për t'u bërë i pasur do të jetë e dënuar me dështim. Edhe nëse ai merr papritur një trashëgimi, ai nuk do të jetë në gjendje ta mbajë atë për një kohë të gjatë. Meqenëse ekuilibri midis të gjitha programeve negative të ruajtura në nënndërgjegjeshëm të lidhur me pasurinë dhe kësaj trashëgimie të pamerituar do të prishet. Ai thjesht nuk do të dijë se çfarë të bëjë me të për ta ruajtur dhe rritur atë. Nëse fillon ta shpenzojë, do t'i blejë vetes një makinë, të cilën ose do ta vjedhin ose do ta përplasë. Nëse përpiqet të blejë një apartament për vete, do të bjerë pas mashtruesve që do ta mashtrojnë dhe do ta lënë pa asgjë. Gjithçka që ata thonë në raste të tilla do t'i ndodhë atij: "Si erdhën, ashtu u larguan".
Prandaj, për të ndryshuar jetën e tij dhe për t'u bërë i lumtur dhe i pasur, ai duhet së pari të riprogramojë "I-konceptin" e tij. Ai duhet të krijojë mendërisht një imazh të një personi të lumtur dhe të suksesshëm. Ai duhet të imagjinojë qartë se kush duhet të bëhet dhe si duhet të duket një jetë ideale. Për ta bërë këtë, ligjet mendore si vizualizimi, ligji i përqendrimit dhe tërheqjes duhet të aktivizohen dhe përfshihen. Ai duhet të ndalojë së konsideruari të gjithë të pasurit si hajdutë dhe kriminelë dhe të mësojë të jetojë me paqe në shpirtin e tij dhe me pritjen e një rezultati pozitiv.
Ai duhet të kuptojë qartë se "koncepti i tij" i cili e dënon atë në varfëri, është formuar gjatë gjithë jetës së tij. Prandaj, për ta ndryshuar atë dhe për ta drejtuar rrjedhën e lumit të jetës së tij në ishujt e njerëzve të lumtur dhe të suksesshëm, atij do t'i duhen përpjekje të rëndësishme vullnetare dhe punë të qëllimshme për të mbushur nënndërgjegjen e tij me programe krejtësisht të ndryshme pozitive.
Ai duhet të dijë se ndryshimet në jetën e tij nuk do të ndodhin derisa këto programe pozitive të neutralizojnë programet negative dhe të riprogramojnë nënndërgjegjen e tij. Ky proces mund të zgjasë shumë, ndaj ai duhet të jetë i durueshëm dhe të ketë besim dhe të mos ndalojë përpjekjet e tij në mungesë të rezultateve të dukshme.
Në një moment përpjekjet e tij do të shpërblehen. Gjëra të mahnitshme do të fillojnë t'i ndodhin. Njerëz dhe situata që ai as nuk mund t'i ëndërronte më parë do të fillojnë të tërhiqen nga ai. Duke ndërvepruar me ta, jeta e tij do të fillojë të ndryshojë. Ai do të kuptojë se çfarë është jeta e vërtetë, për të cilën ia vlen të japë të gjithë forcën e tij dhe për të cilën ia vlen të jetohet.

Nëse një person do të jetë i varfër gjatë gjithë jetës së tij ose do të bëhet pa masë i pasur - gjithçka varet nga mënyra e tij e të menduarit dhe qëndrimi i tij ndaj parave. Qëndrimi ndaj parave shpesh përkon me pozicionin e një personi në jetë.

Prandaj, duke vlerësuar aftësinë tuaj për të ndryshuar mënyrën tuaj të të menduarit dhe qëndrimin ndaj parave, mund të kuptoni menjëherë se cilit grup i përkisni: të pasurit apo të varfërit. Psikologjia e varfërisë dhe e pasurisë janë dy lloje të të menduarit drejtpërdrejt të kundërta.

Psikologjia e të pasurve:

në kërkim të mundësive të reja dhe të reja
marrin përgjegjësinë e plotë për jetën e tyre
mos kurseni, por rrisni të ardhurat tuaja
merrni rreziqe, mos kini frikë nga ndryshimi
komunikoni, negocioni, gjeni partnerë
punoni gjatë gjithë kohës
bëjnë atë që bëjnë më mirë
vazhdimisht mësojnë dhe përmirësojnë aftësitë e tyre
dinë vlerën e vetes dhe të shërbimeve të tyre
investoni para në vend që të shpenzoni ose kurseni
mos u ankoni kurrë, por gjeni mënyra të reja për të fituar para

Psikologjia e të varfërve:

ata mbajnë punën e tyre të vjetër, e cila nuk sjell as para, as kënaqësi, sepse "është më e besueshme"
transferojnë përgjegjësinë për jetën e tyre tek të tjerët, për shembull, prindërit, shefi, shteti, prandaj të gjithë në këtë botë "u detyrohen" atyre
kurseni me shpresën për të mbledhur shumën e kërkuar të parave
kanë frikë të rrezikojnë dhe të ndryshojnë diçka në jetën e tyre
nuk di të komunikojë, negociojë dhe të punojë në partneritet
kaloni shumë kohë në pushim me cilësi të ulët (duke parë TV ose duke pirë në shoqëri)
bëjnë gjithçka që duhet, pa i zhvilluar talentet dhe aftësitë e tyre
nuk duan të mësojnë dhe të përmirësojnë aftësitë e tyre për të përmirësuar cilësinë e punës së tyre
ata e nënvlerësojnë çmimin e vetes dhe të shërbimeve të tyre, sepse nuk janë të sigurt në vetvete
ose ata i shpenzojnë të gjitha paratë e tyre dhe jetojnë nga pagesa në çek, ose ata kursejnë disa "për një ditë me shi"
ankohen për jetën e tyre të pakënaqur dhe fajësojnë të tjerët për të (shtetin, shefin, fatin, etj.)

Kjo listë mund të vazhdojë pafundësisht. Psikologjia e të menduarit të të varfërve dhe të pasurve është shumë e ndryshme. Por mund të theksohen disa pika kryesore. Të varfërit pengohen nga frika e përgjegjësisë, dembelizmi, mungesa e vetëbesimit dhe ngurrimi për të bërë diçka vetë. Prandaj, varfëria është vetëm rezultat i mosveprimit të një personi që përpiqet të justifikojë papërgjegjshmërinë e tij duke fajësuar të tjerët. Shpesh këta janë edhe njerëz që pëlqejnë të vuajnë, të ankohen dhe të jenë dembelë. Prandaj këtu nuk ka asgjë për të shtuar.

Nga burojnë rrënjët e psikologjisë së të menduarit të një njeriu të varfër?

Pozicioni "është më mirë të jesh i varfër, por të kesh stabilitet" lindur nga frika se gjërat mund të përkeqësohen. Dhe një person, i udhëhequr nga kjo frikë, nuk pajtohet me asgjë në jetë dhe nuk ndryshon asgjë në aspektin e punës. Këta janë njerëz që gjithmonë refuzojnë gjithçka.

Qëndrimi "të gjithë janë fajtorë përveç meje". lindi nga frika për të bërë gabime dhe mosbesimi i plotë në aftësitë dhe talentet e mia. Atëherë të gjithë njerëzit dhe rrethanat rreth tyre bëhen argumente bindëse se nuk po ia dalin. Është më e lehtë të mendosh se dikush tjetër po e pengon një person kaq të mirë të arrijë sukses dhe të pasurohet.

Pozicioni "çfarë do të më japë ky arsim i dytë ose kurse trajnimi të avancuara?" buron nga dembelizmi elementar. Në fund të fundit, për të arritur diçka, ju duhet të hiqni prapanicën tuaj dembel nga divani dhe të shkoni për të studiuar dhe punuar.

Qëndrimi "Unë nuk mund të bëj atë që më pëlqen vërtet". vjen nga mungesa e vetëbesimit dhe mosgatishmëria për të punuar më shumë sesa për të pushuar. Sepse njerëzit e pasur bëjnë atë që duan, por edhe punojnë pjesën më të madhe të jetës.

Qëndrimi "Nuk di çfarë të bëj". i merr rrënjët nga paaftësia njerëzore dhe konfuzioni në jetë. Bëjini vetes një pyetje themelore: Çfarë dua nga jeta?” Dhe do të merrni një përgjigje për pyetjen: "Çfarë duhet të bëj?"

Qëndrimi "Unë përpiqem, por nuk mund ta bëj".. Ndodh shpesh që një vajzë ëndërron të martohet, por studion për t'u bërë ekonomiste ndërkombëtare. Dhe ai pyet i hutuar: "Pse nuk mund të martohem?" Pyetje: "Çfarë po bëni për këtë?" Ose një burrë hap një biznes në një zonë krejtësisht të panjohur për të. Është e qartë se pa aftësitë dhe njohuritë e duhura të biznesit të tij nga të gjitha anët, të gjithë do ta mashtrojnë dhe ai do të mbetet pa biznes, madje edhe me borxhe. Sepse si mund të ketë sukses me një burim të tillë njohurish fillestare nëse ka shumë konkurrentë kompetentë dhe me përvojë përreth? Pozicioni "Unë përpiqem, por asgjë nuk më funksionon" fillon që në momentin e marrjes së vendimit për të zbatuar një ide që nuk është e imja, madje duke përdorur metoda të gabuara.

Dhe kështu me radhë. Ka shumë shembuj. Por është e rëndësishme të theksohet një pikë. Për të hequr qafe mentalitetin e të varfërit, ju duhet të merrni përgjegjësinë për jetën tuaj. Dhe pastaj filloni të punoni në identifikimin e dëshirave tuaja të vërteta, të mësoni, të kapërceni frikën dhe dembelizmin, të zhvilloni aftësitë tuaja, të fitoni përvojë pune, të përmirësoni cilësinë e shërbimeve tuaja dhe të trajnimit të avancuar, të prezantoni ide të reja krijuese, etj. Dhe atëherë vetëbesimi do të rritet natyrshëm dhe do të jeni në gjendje të merrni një pagë të mirë për punën tuaj.

Përshëndetje, të dashur lexues! Elena Nikandrova është me ju. Ju ndoshta keni dëgjuar se 99% e pasurisë është e përqendruar në duart e 1% të popullsisë totale, dhe shumë prej nesh, natyrisht, janë të interesuar se pse disa njerëz janë të pasur dhe të tjerët jo? Çfarë është kaq e veçantë për këta njerëz që ne nuk e kemi, sepse gjithçka duket të jetë e njëjtë - dy krahë, dy këmbë, një kokë. Por megjithatë, milionerët kanë një tipar të veçantë që shumë prej nesh nuk e posedojnë, përkatësisht një mënyrë të menduari.

Nëse lexoni libra të shkruar nga i njëjti Donald Trump, Steve Jobs dhe të tjerë, do të kuptoni se këta njerëz kanë një mënyrë krejtësisht të ndryshme të të menduarit dhe një vullnet të fortë, që i çoi ata në lartësitë në të cilat janë tani. Por le të mos flasim për individë të veçantë, por të nxjerrim në pah postulatet e përgjithshme që mund t'i ndihmojnë të gjithë, pa përjashtim, të arrijnë prosperitet dhe të mos pyesim më veten dhe Universin pse disa njerëz mund të jetojnë mirë dhe janë të pasur, ndërsa të tjerët jo.

Sekretet e njerëzve të pasur

Të varfërit punojnë në punë që nuk i pëlqejnë, ndërsa të pasurit në punë që u sjellin kënaqësi.
Që në fëmijëri shohim nga shembulli i prindërve dhe të afërmve të tjerë se për të marrë diçka duhet të punojmë shumë dhe kjo punë nuk mund të sjellë kurrë kënaqësi. Na thuhet gjithmonë se paratë nuk vijnë lehtë dhe se për të fituar diçka duhet të bëni shumë përpjekje, si fizikisht ashtu edhe emocionalisht.
Njerëzit e pasur, nga ana tjetër, bëjnë gjëra që u pëlqejnë dhe më pas bëhen të suksesshëm.
Njerëzit e varfër jetojnë në të kaluarën, ndërsa të pasurit shikojnë nga e ardhmja. Shpesh shumë prej nesh thonë: "Sikur të isha më i ri, atëherë...", "kishte kohë më parë, por tani është e pamundur të arrish asgjë...", etj. Por këto nuk janë gjë tjetër veçse justifikime banale për të qetësuar veten. , për të justifikuar dembelizmin dhe mungesën e motivimit tuaj.
Njerëzit e pasur nuk shikojnë kurrë pas në të kaluarën, ata marrin përvojë nga atje, por gjithmonë shikojnë vetëm nga e ardhmja.
Të varfërit nuk dinë të ëndërrojnë, të pasurit dinë të ëndërrojnë dhe i kthejnë ëndrrat e tyre në qëllime. Kur komunikoj me njerëzit, pyes se cilat janë ëndrrat e tyre dhe shumë e kanë të vështirë të përgjigjen, ndërsa të tjerë madje thonë: "Ç'kuptim ka të ëndërrosh, gjithsesi nuk do të dalë asgjë." Sa për njerëzit e pasur, ata jo vetëm dinë të ëndërrojnë me guxim, por edhe si t'i kthejnë këto ëndrra në qëllime dhe më pas të shkojnë drejt tyre. Ata e dinë që të gjitha ëndrrat mund të kthehen lehtësisht në realitet, ju vetëm duhet ta dëshironi vërtet atë dhe të ndërmerrni veprime të caktuara.
Të varfërit janë të sigurt se paratë janë të këqija, dhe të pasurit janë të gjithë hajdutë dhe mashtrues. Të pasurit e dinë se paratë janë një mjet që i ndihmon ata të jetojnë mirë dhe t'i bëjnë të tjerët të lumtur.
Njerëzit që nuk kanë para janë të sigurt se vetëbesimi i tepërt është i keq, kur si milionerët e dinë se vetëbesimi është një tipar i mrekullueshëm që ju ndihmon të arrini qëllimet tuaja.
Njerëzit e varfër shpesh vendosin standarde të ulëta për të mos përjetuar zhgënjim, ndërsa njerëzit e pasur vendosin gjithmonë standarde të larta dhe përpiqen t'i arrijnë ato. Shpesh njerëzit pa para madje kanë frikë të ëndërrojnë për të, në mënyrë që të mos përjetojnë ndjenja të pakëndshme më vonë, por si mund të arrini diçka pa e ëndërruar?
Ose mashtruesit ose ata që bëjnë diçka madhështore pasurohen - kështu mendojnë njerëzit me aftësi të reduktuara financiare. Të pasurit besojnë se thjesht duhet të jesh i veçantë për të arritur atë që dëshiron.
Shumë prej nesh janë të përqendruar në marrjen e një rezultati të shkurtër, domethënë kemi punuar - fituar - shpenzuar dhe kështu me radhë në një rreth. Njerëzit e pasur analizojnë të kaluarën e tyre, marrin përvojë prej saj, përfitojnë prej saj dhe, në përputhje me këtë, përpiqen të ngrihen më lart. Merreni vetë Trumpin, ai humbi disa herë pasurinë, hyri në borxhe, por gjithsesi arriti të ngrihej në këmbë.
Të pasurit nuk dorëzohen në pengesat e para, por përpiqen vazhdimisht derisa biznesi i planifikuar të japë fryte.
Të varfërve u pëlqen të shpenzojnë para, dhe të pasurve u pëlqen t'i rrisin ato. Sigurisht, edhe milionerët shpenzojnë, por nuk e bëjnë këtë në mënyrë ekstravagante sa shumë prej nesh. Ata fillimisht investojnë paratë që fitojnë në një biznes fitimprurës dhe më pas shpenzojnë atë që marrin prej tij. Si ta bëjmë atë? Kjo është e drejtë, ne përpiqemi të shpenzojmë çdo qindarkë shtesë për t'u rikthyer në zonën tonë të zakonshme të rehatisë. Kam folur më shumë për zonën e rehatisë

A e dini pse disa janë të varfër e të tjerë të pasur? Pse disa njerëz punojnë shumë për t'ia dalë mbanë, ndërsa të tjerët rrokullisin para? Pse paratë u vijnë disave dhe shumohen, ndërsa të tjerëve, nëse vijnë, ikin po aq shpejt? Përgjigjet për të gjitha këto pyetje do të gjeni në këtë artikull.

1. Të vjen keq për veten.

Njerëzit me mendje varfërie ndjejnë keqardhje për veten dhe besojnë se nuk janë të destinuar të jenë të pasur. Disa njerëz ndjejnë keqardhje për veten e tyre që kanë lindur një grua (sepse burrat kanë më shumë mundësi), të tjerëve u vjen keq për veten që kanë një figurë të plotë (sepse njerëzit e dobët marrin punë më të mira), të tjerë vajtojnë gjatësinë, kombësinë, ngjyrën e lëkurës, fenë. të paraardhësve të tyre, disave u vjen keq që ende nuk janë martuar, të tjerë qajnë për shkak të unazës në gishtin e unazës ose për shkak të vulës së divorcit, të rinjtë e shohin burimin e problemeve në papërvojë, të moshuarit - në moshën e tyre. Çfarë mendoni, nëse një personi i vjen keq për veten e tij për një fakt të parëndësishëm dhe fokusohet në të gjithë ditën, çfarë do të bëjnë njerëzit përreth tij? Të ndjesh keqardhje për veten është një mënyrë e shkëlqyer për të fituar një spirancë shumëtonëshe që do t'ju ndalojë në rrugën e zhvillimit personal dhe do të sigurojë varfërinë e përjetshme. Të ndjesh keqardhje për veten është metoda më e mirë për të gjetur një punë me pagë të ulët dhe për të gjetur një ekzistencë të mjerueshme.

2. Lakmia.

Një kërkim i vazhdueshëm për një çmim me mbishkrimin "Zbritje" dhe një dyqan me një flamur "Shitje", një mosgatishmëri për të paguar për një arsim të mirë për fëmijët tuaj (sepse askush nuk ju ndihmoi), dëshira për të detyruar punonjësit tuaj Kompania për të punuar sa më shumë për sa më pak para - këto janë shenjat e duhura që shprehi e dytë e njerëzve të varfër është tashmë tek ju. Dëshira për kursime totale nuk është një shenjë mençurie, por një tregues që po përjetoni një çekuilibër të të ardhurave dhe shpenzimeve dhe po i afroheni zgjidhjes së tij nga drejtimi i gabuar. Një person i programuar për pasuri është gati të paguajë vlerën e tyre reale për gjërat dhe të shpërblejë bujarisht punën e ndihmësve të tij - dhe pret të njëjtën gjë nga të tjerët.

3. Bërja e gjërave që i urreni.

Katya e urren larjen e enëve, por askush nuk dëshiron ta ndihmojë. Ivan urren të ecë me qenin, por është shumë dembel për të ndërtuar një rrethim për të. Sergei Petrovich bëhet i tërbuar nga nevoja për të përgatitur një raport tremujor, por asnjë nga zëvendësit e tij nuk është në gjendje ta bëjë këtë. Lisa e përbuz të qenit auditore, por kjo është mënyra e vetme që ajo mund të paguajë për kredinë që mori për të blerë një makinë verën e kaluar. Të gjithë këta njerëz janë gati për dështim dhe varfëri - arsyeja për këtë është ndjenja që ngjall tek ata nevoja për të bërë gjëra të pakëndshme. Çelësi për të thyer zakonin e tretë të të varfërit është të mos bëjë atë që është e nevojshme, por atë që jep më shumë kënaqësi. Vetëm në këtë fushë do të arrini rezultate të shkëlqyera!

4. Matja e suksesit me para.

Një i varfër është i sigurt se vetëm të kesh një sasi të caktuar parash mund t'i sjellë gëzim. Vetëm një shumë e caktuar në llogarinë bankare mund t'i japë atij mundësinë të ndiejë lumturi përmes veshjeve të stilistëve, një pallati të bukur, udhëtimit, pavarësisë nga bashkëshorti ose prindërit ose lënia e punës. Por praktika tregon se lumturia nuk vjen kurrë. Një person i suksesshëm mat lumturinë në njësi që janë më domethënëse se dollarët, rubla ose juan. Çfarë saktësisht - të gjithë vendosin vetë.

5. Shpenzoni më shumë para se sa mund të përballoni.

Kartat e kreditit dhe punonjësit e buzëqeshur të bankës do të jenë të lumtur t'ju ndihmojnë të dilni nga borxhi. Në fund të fundit, një person që nuk dëshiron të bëhet i suksesshëm, nuk dëshiron të kuptojë ndryshimin midis një kredie të dobishme të marrë për të zhvilluar biznesin e tij dhe një kredie katastrofike për të blerë një makinë të huaj luksoze ose një rezidencë të madhe.

6. Zgjedhja e përfitimeve të menjëhershme.

Dëshira për të marrë menjëherë dhe në maksimum është një karakteristikë e përjetshme e njerëzve të varfër. Ata nuk janë në gjendje të kuptojnë se duke marrë një pozicion me një pagë mesatare në një kompani me reputacion, në pak vite mund të keni shumë më tepër sesa nëse i kushtoni vëmendje vetëm sa merrni në një muaj. Studentët që janë gati të dështojnë thonë se instituti u merr vetëm kohën, e cila mund të shpenzohet për të "bërë fitime".

7. Ulërima.

A është jeta e vështirë? Thjesht e tmerrshme? Rreth e rrotull ka diskriminim, korrupsion, vrazhdësi, krim - a nuk ka rrugë drejt suksesit për ju, një njeri normal? Çdo humbës i mundshëm do të pajtohej me gjithë këtë. Vaksina kundër këtij zakoni është kreativiteti. Gjeni mundësi unike për të luftuar veset e mjedisit të jashtëm, dilni fitimtar nga një situatë fillimisht e pafavorshme për ju!

8. Krahasimi i vetes me të tjerët.

Petya mendon se është më i mirë se shokët e tij të klasës, sepse është i vetmi që ka mbaruar klasën e tetë me nota të shkëlqyera. Vasya është i sigurt se është më keq se të gjithë miqtë e tij, sepse ai është i vetmi që nuk punon gjatë pushimeve verore. Roma e përbuz vëllanë e tij sepse ai nuk ka ende një Lexus, të cilin Roman e bleu dje. Dhe Lena dëshiron të mbyt shoqen e saj sepse ka më shumë fansa. Të gjithë këta njerëz kanë një zakon të tetë të një humbësi të zhvilluar mirë - dëshirën për të krahasuar veten me të tjerët. Mendoni nëse keni nevojë për këtë zakon apo është më mirë të parandaloni që bota e jashtme të marrë kontrollin e brendësisë?

9. Matja e pasurisë në para.

Njerëzit me të vërtetë të pasur jo vetëm që thyen lidhjen midis lumturisë dhe parasë (duke hequr qafe zakonin e katërt të të varfërve), por kaluan edhe shenjën e barabartë midis madhësisë së llogarisë dhe konceptit të pasurisë. Pasuria e vërtetë është aftësia për të tërhequr para, për t'i krijuar ato nga e para, për të organizuar lloje të reja biznesi - dhe atëherë nuk do të keni frikë nga asnjë taksë tatimore. prokurorët, pa grabitje apo numra të vjedhur të kartave të kreditit. Një person vërtet i suksesshëm nuk varet nga vëllimi i çantës së tij të arit.

10. Izolimi nga familja juaj.

Humbësit e mëdhenj janë ata që distancohen nga familja e tyre, duke e shpjeguar këtë me mosgatishmërinë e anëtarëve të saj për t'i mbështetur në kohë të vështira, për t'u dhënë para hua, për të kuptuar, për të ndarë besimet dhe të ngjashme. Ata nuk e kuptojnë se familja është një burim i shkëlqyer i mbështetjes së brendshme që mund të drejtohet kur nuk ka mbetur asgjë tjetër në të gjitha fushat e tjera të jetës. Vetëm dashuria e njerëzve të dashur mund t'ju ndihmojë të ngriheni nga gjunjët kur nuk ka më shpresë - dhe atëherë arrihet madhështia e vërtetë.