Pse gratë nuk shkojnë në xhami? Një grua dhe një xhami: gjithçka që ajo duhet të dijë

në shtëpi / Hobi

Në këtë artikull do të doja t'ju tregoja se si të visheni kur shkoni në xhami. Shumë shpesh shohim se si muslimanet - gratë muslimane (etnike) kur vizitojnë një xhami nuk respektojnë etiketën e veshjes.

Por së pari, le të flasim për vetë xhaminë. Shumë sot shkojnë në xhami vetëm për të dhënë khair-sadaka (lëmoshë vullnetare) dhe i kërkojnë imamit të nderojë shëndetin, mirëqenien dhe, natyrisht, të kujtojë të vdekurit.

Xhamia مَسْجِد (mesxhid) është formuar nga fjala سجد (sajada) - sexhde, që do të thotë xhamia është një vend për sexhde, një vend ku ata adhurojnë Allahun e Madhëruar, dhe vendi më i dashur për Allahun në tokë - xhamitë. Dhe ai që e vizitoi xhaminë është mysafir i Allahut. Prandaj, kur shkojmë në xhami, duhet të kuptojmë se do të shkojmë për të vizituar Allahun e Madhërishëm, do të kërkojmë dua (namaz) dhe duaja, siç ka thënë profeti Muhamed ﷺ, është adhurim. Prandaj, të dashur vëllezër dhe motra, kur shkojmë në xhami, duhet të veshim rrobat tona më të mira dhe, natyrisht, rrobat që veshim duhet të jenë në përputhje me Sheriatin d.m.th. vishuni ashtu siç urdhëroi Allahu ﷻ dhe i Dërguari i Tij. Si ndodh që ne vijmë të vizitojmë Allahun dhe vishemi ashtu siç Ai nuk dëshiron që ne?

Allahu ﷻ thotë në Kuran:

يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُل لِّأَزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاءِ الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِن جَلَابِيبِهِنَّ ۚ ذَٰلِكَ أَدْنَىٰ أَن يُعْرَفْنَ فَلَا يُؤْذَيْنَ ۗ وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَّحِيمًا

“O pejgamber! Thuaju grave, bijave dhe grave të besimtarëve (burrave) që të ulin mbulesat e gjera të kokës (duke mbuluar rrobat e tyre). Kjo do të jetë më e përshtatshme për ta për t'i dalluar nga gratë e tjera (për t'i dalluar nga skllavet dhe prostitutat) dhe që të mos shahen. Vërtet, Allahu është falës dhe i mëshirshëm ndaj atyre që kanë pushuar së kryeri mëkatet!” (Sure 33 el-Azhab, 59 ajet)

Ky ajet përmban fjalën xhelbab. Jilbab është një rrobë femërore (myslimane) një pjesë që mbulon të gjithë trupin, duke lënë të pambuluara vetëm duart, këmbët dhe sytë.
Në Sheriat ekziston një gjë e tillë si gawrah. Gaurat janë ato pjesë të trupit që duhet të mbulohen nga sytë kureshtarë. Gaurat për meshkuj - nga kërthiza dhe poshtë gjurit d.m.th. Një mashkull duhet të mbulojë zonën e trupit duke filluar nga kërthiza dhe poshtë gjunjëve. Gaurat e grave - i gjithë trupi përveç fytyrës, duarve dhe këmbëve deri te kyçet d.m.th. Një grua muslimane duhet të mbulojë të gjithë trupin e saj, përveç fytyrës, duarve dhe këmbëve deri te kyçet.
Megjithatë, shumë sot kur shkojnë në xhami, burrat vijnë me pantallona të shkurtra, gratë me minifunde, pantallona dhe bluza, por me shami. Kur mbulojnë kokën me një shall, gratë nuk duhet të harrojnë pjesën tjetër të trupit. Në fund të fundit, ajeti thotë: "Kjo do të jetë më e përshtatshme për ta për t'i dalluar ato nga gratë e tjera (për t'i dalluar nga skllavet dhe prostitutat) dhe që të mos ofendohen." Veshjet e grave muslimane gjithashtu nuk duhet të jenë të ngushta në trup, d.m.th. rrobat nuk duhet të theksojnë figurën e një gruaje - rrobat duhet të jenë të lirshme.
Burrat gjithashtu duhet të vishen siç duhet. Edhe nëse meshkujt kanë gaurat nga kërthiza dhe poshtë gjunjëve, kjo nuk do të thotë që meshkujt mund të veshin pantallona të shkurtra dhe bluza. Veshjet e meshkujve gjithashtu nuk duhet të jenë të ngushta.
Vetëm imagjinoni se do të vizitoni, le të themi, ndonjë sundimtar, çfarë veshje do të zgjidhni: një kostum klasik apo xhinse të veshura, apo pantallona të shkurtra? Përgjigja është, natyrisht, një kostum klasik. Ju do të përpiqeni ta kënaqni sunduesin, por si mundet, Allahu është Zoti i botëve, Sunduesi i të gjithë sundimtarëve, por kur shkojmë në xhami e lejojmë veten të vishemi siç vishemi në shtëpi.

Dhe sigurisht, ne muslimanët duhet të vishemi sipas Sheriatit, jo vetëm kur shkojmë në xhaminë e shtëpisë së Allahut, duhet të vishemi ashtu siç na thotë Allahu kudo dhe gjithmonë, pasi për umetin (komunitetin) e Profetit Muhamed a.s. një xhami, ne mundemi kudo në çdo kohë Është koha t'i drejtohemi Allahut me dua dhe të lexojmë namaz, përveç në vendet e pista (tualet, banjë, deponi) dhe varreza.
Vëllezërit dhe motrat e mia të dashura në besim, le t'i kthejmë rrobat tona në sjelljen tonë në mënyrën tonë të jetesës. ajeti thotë: “Vërtet, Allahu është falës dhe i mëshirshëm ndaj atyre që ndalojnë së bërë mëkate!”. Paqja qoftë mbi ju dhe mëshira e Allahut dhe bekimet e Tij!!!

Duhet theksuar se Islami inkurajon tolerancën dhe bashkëjetesën paqësore ndërmjet muslimanëve dhe jomuslimanëve. Nëse jomuslimanët hyjnë në xhami për dialog që do të çojë në mirëkuptim më të mirë, atëherë kjo mirëpritet dhe inkurajohet. Islami është fe e dialogut konstruktiv dhe historia e muslimanëve është shembulli më i mirë për këtë.

Shejh Attiyah Sakr i përgjigjet pyetjes si vijon:

Allahu thotë: “O ju që besuat! Në fund të fundit, politeistët [janë] në ndotje. Dhe le të mos hyjnë, duke filluar nga ky vit, në Xhaminë e Ndaluar. Nëse keni frikë nga varfëria, atëherë Allahu do t'ju furnizojë me begati sipas begatisë së Tij, nëse dëshiron. Vërtet, Allahu është i Gjithëdijshëm, i Urtë.” (Kuran, 9:28).

Dhe më tej: “O ju që besuat! Mos falni lutjet kur jeni të dehur, [dhe prisni] derisa të kuptoni se çfarë po thoni. [Mos u falni] në gjendje të ndotur derisa të merrni abdesin, përveç nëse jeni në udhëtim” (Kuran, 4:43).

Në bazë të këtyre ajeteve, shumica e dijetarëve myslimanë kanë arritur në përfundimin se politeistët nuk lejohen të hyjnë në Xhaminë e Shenjtë në Mekë. Por në të njëjtën kohë ata vërejnë se në të mund të përfshihen edhe të krishterët dhe hebrenjtë. Ata besojnë se ky rregull vlen si për vetë Xhaminë e Shenjtë, ashtu edhe për zonën ngjitur me të. Megjithatë, Ebu Hanife beson se edhe një politeist mund të hyjë në Xhaminë e Shenjtë në Mekë nëse nuk qëndron dhe banon në të. Ai e interpreton papastërtinë si papastërti morale (shirk).

Sa i përket xhamive të tjera, dijetarët i ndalojnë jomuslimanët që të hyjnë në to, sepse sipas Kuranit, jomuslimanët konsiderohen të papastër.

Imam Ahmedi deklaroi se ata mund të hynin në xhami vetëm me lejen e muslimanëve. Mendimi i tij është në përputhje me raportin se Profeti (paqja dhe bekimet e Allahut qofshin mbi të) i lejoi njerëzit e Et-Taifit të qëndronin në xhami para se të pranonin Islamin. Ai gjithashtu priti të krishterët nga Nexhrani në xhaminë e tij në Medine. Kur erdhi koha e namazit të tyre, ata filluan të falen në xhami, me pamje nga lindja. Dhe pastaj Pejgamberi (salallahu alejhi ue selem) u tha (shoqëruesve të tij): "Lëri ata (për të falur namazin)." Në rubrikën “Hyrja e muslimanëve në xhami” të librit të hadithit “Sahil” të Imam Al-Buhariut, përmendet se Samama ibn Asal ishte i lidhur në xhami (edhe pse ishte politeist).

Në librin e tij Fas-el-Bari, Ibn Haxheri përmendi mospajtimet për këtë çështje. Dijetarët hanefi mbrojtën lejimin e pakushtëzuar për jomuslimanët për të hyrë në xhami, ndërsa Malikis dhe Al-Mazni e ndaluan atë plotësisht. Dijetarët shafiitë dalluan mes Xhamisë së Shenjtë dhe xhamive të tjera. Ekziston një mendim se kjo leje vlen vetëm për ithtarët e Librit, por kjo është hedhur poshtë nga ngjarja e lartpërmendur e Samames.

Bazuar në këtë fetva, mund të konkludohet se të gjithë jomuslimanët, duke përfshirë të krishterët dhe hebrenjtë, lejohen të hyjnë në xhami, por në kushtet e mëposhtme:

1. Jomyslimanët lejohen të hyjnë në të gjitha xhamitë përveç Xhamisë së Shenjtë në Mekë, por me lejen e muslimanëve.

2. Ata duhet të kenë një arsye bindëse për të hyrë në xhami.

3. Ata duhet të ruajnë dekorin në xhami dhe të kujtojnë se ajo është një vend i shenjtë adhurimi.

4. Si burrat ashtu edhe gratë nuk lejohen të zbulojnë auret e tyre (pjesë të trupit që nuk duhet t'u tregohen të tjerëve) kur hyjnë në xhami.

Pyetje:“Në një kohë kur të drejtat e burrave dhe grave janë të barabarta, kur gratë marrin pjesë në mbledhje dhe punojnë në shërbime publike, ndalimi i grave që të falen së bashku me burrat është shkelje e të drejtave të grave, thonë ata që mbështesin gratë që shkojnë në xhami. Çfarë thotë Islami për këtë?

Përgjigje: Gratë, nëse është e nevojshme, mund të lexojnë namaz në xhami kur nuk ka burra atje. Nëse nuk keni nga kush të mësoni, atëherë mund të merrni kurse në xhami dhe të mësoni nga një mentore femër se si të lexoni namazin, për pozitat e veçanta për gratë (hayz).

Qëllimi i atyre që duan të lejojnë gratë në xhami është të ndryshojnë diktatet e Islamit, përmes grave muslimane, për të llastuar burrat. "Një grua duhet të jetë në të njëjtin nivel me burrat" - këto fjalë flasin për dinakërinë e qëllimeve të tyre. Nëse Islami i trajton burrat dhe gratë njësoj, kjo nuk do të thotë se një grua mund të bëhet imam për një burrë. Edhe ujku edhe dashi janë kafshë, por si baruti dhe zjarri nuk mund të mbahen bashkë.

Dijetarët e Ehli Sunetit i kuptojnë më së miri ajetet dhe hadithet. Këta dijetarë shpjeguan Hadithin e Sherifëve. Dijetari i madh i Ehli Sunetit ka thënë:

“Vajzat, gratë dhe plakat nuk lejohen të shkojnë në xhami për pesë namaze ditore, të xhumasë dhe të festave. Njëherë e një kohë, gratë e moshuara lejoheshin të shkonin në xhami për namazin e akshamit dhe të natës, por në kohën tonë kjo nuk lejohet." (Reddul mukhtar)

Si mund të lejohet kjo nëse ishte e ndaluar dy shekuj më parë?

Është mekruh që gratë të vijnë në namazin me xhemat.

Nëse dikur jepnin fetva që i lejonin gratë e moshuara të vinin në xhami për namazin e mëngjesit, të akshamit dhe të namazit, por tani, për faktin se fitneja është përhapur shumë, është mekruh që gratë të vijnë në xhami. Kështu thuhet në librin Tabiyn. (Fetava-i Hindiyya)

Imam Gazaliu i nderuar ka thënë: “Në kohën tonë, si dhe në kohën e Ashabi Qiramit, është i saktë një fetva që i ndalon gratë të tjera përveç grave të moshuara të shkojnë në xhami. Dhe siç tha nëna jonë Aishja, nëse Resulullahu do ta shihte atë që po ndodh sot, nuk do t'i lejonte gratë të dilnin nga shtëpia për të vizituar xhaminë." (Ihja)

Shejh-ul-Islam Abdullah Rumi tha: "Duhet të jetë një person në xhami që i pengon gratë të hyjnë në xhami që kanë ardhur për të dëgjuar hutben për burrat."

Në “Anciklopedinë Shamil” shkruhet: “Nëna jonë Aishja ka treguar se nëse Resulullahu e shihte një situatë të tillë me gratë, nuk do t'i lejonte ato në xhami, ashtu siç i ndaluan bijtë e Izraelit gratë e tyre të shkojnë në xhami. (Buhariu)

(Koha jonë është pa dyshim edhe më e keqe se 1400 vjet më parë)

Vehbi Zuhaili, të cilin jomedhebët duan ta dëgjojnë, ka thënë si vijon: “Sipas mendimit unanim të dijetarëve të medhhebeve hanefi dhe maliki, të rejave nuk u lejohet të shkojnë në xhami për të falur namazet e xhumasë, festave dhe të tjera. . Sepse në ajetin e 33-të të sures Ahzab urdhri "Qendro ne shtepi!" ndalon faljen e namazit kudo përveç në shtëpi. Përveç kësaj, lënia e një gruaje nga shtëpia e saj për të falur namazin e xhumasë dhe bajramit, ose për të falur namazin kolektiv, mund të shkaktojë fitne. Fitna është haram. Ajo që shpie në haram është gjithashtu haram." (Enciklopedia e Fikhut Islam)

Pse një grua shkon në xhami? Për të marrë më shumë saubs. Megjithatë, ajo do të marrë shumë më tepër sauab nëse kryen namaz në shtëpi. Këtu janë dy hadithe nga Sherifi:

“Namazi më i mirë për një grua është ai që e fal në skajin më të largët të shtëpisë.” (Tabarani)

“Namazi i gruas që e fal në dhomën e pasme është më i mirë se ai që e fal në dhomën e ndenjjes. Dhe namazi që ajo bën në dhomën e ndenjjes është më i mirë se ai që fal në xhami.”(Ebu Daud. I.Ahmed)

Dhe nëse është kështu, një grua, për të marrë më shumë saub, duhet të falë namazin jo në xhami, por në dhomën më të largët të shtëpisë së saj. Jo-mashabistët, të fshehur pas të drejtave të grave, bëjnë gjithçka për t'i kthyer gratë në vajza rruge dhe që ato ta trajtojnë veten lirisht në baza të barabarta me burrat e të tjerëve, gjë që natyrisht është e papranueshme.

moderatoret e forumeve islame dhe te forumit tone islamik gjithashtu...
pyetur shpesh
A mund të hyj unë, një jomusliman, në xhami? nëse është e mundur, çfarë nevojitet për këtë? dhe kur dhe si është e mundur unë e di se një miku im, edhe para se të pranonte Islamin, ka shkuar në xhami, por nuk e di se si dhe gjithashtu, a do të mund të shikoj vetëm atje (nëse mundem fare? hyni) apo merrni pjesë edhe në meshën? Si do të jem atje nëse të gjithë falen, por unë nuk e di si, dhe nuk jam musliman? Pse vetëm të qëndrojë? Atëherë të gjithë do të më shikojnë.

Të shkosh vetëm në xhami për herë të parë është edhe më e frikshme! Por unë nuk njoh asnjë vajzë muslimane, kështu që me shumë mundësi do të shkoj vetëm. dhe më e rëndësishmja... kam frikë se do të filloj të qaj atje... pra çfarë duhet të bëj? por patjetër do të qaj ((

Kështu që vendosa të krijoj një temë të tillë

Në xhami jemi mysafirë të Allahut!
Xhamia është shtëpia e të Plotfuqishmit.

Edhe para se të shkojmë në një nga shtëpitë e Allahut, rrugës për në xhami dhe në vetë xhaminë, duhet të respektojmë disa rregulla...

Duhet të visheni siç duhet për të vizituar xhaminë. Burrat gjithashtu pritet të jenë të rruar, të krehur dhe të rregullt. Myslimanët janë të ndaluar të vizitojnë xhaminë të veshur me veshje të lehta - këmisha me mëngë të shkurtra ose pantallona të shkurtra. Një grua që tregon respekt për zakonet myslimane do të veshë një mantel të gjatë që fsheh krahët dhe këmbët e saj dhe do të lidhë një shall ose shall në kokë para se të vizitojë një xhami. Veshjet e grave muslimane janë gjithmonë modeste – rroba transparente, të ngushta ose shumë të shkurtra janë krejtësisht të papërshtatshme, ashtu si edhe grimi dhe parfumi i tepërt.

Si burrat ashtu edhe gratë që vizitojnë një xhami pritet të jenë të vetëdijshëm se do t'u duhet të heqin këpucët pas hyrjes dhe mund t'u duhet të ulen në dysheme brenda ndërtesës.

Çdo xhami mund të ketë dy hyrje - njëra për burra dhe tjetra për gra. Në xhami, burrat dhe gratë falen veçmas. Në varësi të strukturës së brendshme arkitekturore të xhamisë, grave u sigurohet një ballkon ose një vend i caktuar në pjesën e pasme për falje...

Bazuar në këto...

Si të përgatitemi për të shkuar në xhami?

"Gjëja e rëndësishme është pse një person vjen në xhami," thotë zëvendësmyftiu i Tatarstanit Rustam Khairullin. "Synimet e një personi duhet të jenë të mira."

Para së gjithash, një person që planifikon të vizitojë një tempull duhet të rregullojë pamjen e tij: kjo vlen edhe për veshjen dhe pastërtinë e trupit.

Hyni në xhami vetëm me qëllime të mira. Foto: AiF / Aliya Sharafutdinova

“Gratë vishen në mënyrë që të duken vetëm duart, këmbët dhe fytyra e tyre”, thotë Rustam Khairullin. – Në të njëjtën kohë, rrobat duhet të jenë të lirshme dhe jo shumë të ndezura. Burrat gjithashtu përpiqen të mbulojnë trupin e tyre sa më shumë që të jetë e mundur, ata vendosin një kafkë në kokë.

Në thëniet e vesit të tij, Muhamedi tha se muslimanët duhet të jenë ritualisht të pastër, domethënë duhet të marrin abdes të plotë.

Taharat - abdes i vogël. Shumë rituale të adhurimit të Allahut nuk mund të kryhen pa abdes ritual. Për shembull, nuk lejohet falja e namazit, tavafit - ecja nëpër Qabe...

Besimtarët ortodoksë që shohin një numër të madh kishash myslimane në qytetet e tyre ose gjatë udhëtimit në vende të tjera i bëjnë vetes pyetjen: a është e mundur që një i krishterë ortodoks të hyjë në xhami? Për këtë ka një sërë rregullash që vlejnë për të gjithë besimtarët, si dhe për të krishterët ortodoksë që duan të vizitojnë xhaminë. Për t'iu përgjigjur pyetjes nëse një i krishterë ortodoks mund të hyjë në një xhami dhe të mësojë rregullat, është e nevojshme t'u drejtoheni burimeve myslimane, të cilat tregojnë në detaje për rregullat e sjelljes në një xhami. Të gjitha pyetjeve iu përgjigj Munir, Hazret Beyusov, i cili është imam i rajonit të Leningradit.

Shumë njerëz duan të vizitojnë xhaminë

Sipas Imam Munirit, çdo besimtar apo jobesimtar mund të dëshirojë ta vizitojë xhaminë dhe sipas besimit mysliman, ajo është një nga vendet më të mira për falje. Çdo musliman mund të vijë në xhami gjatë namazit dhe dita e xhuma konsiderohet si ditë e shenjtë për çdo besimtar mysliman, ai e fal namazin e xhumasë çdo javë. Çdo xhami ka imamët e saj...

Kur të hyni në xhami, thuaj: "Allahumma iftah li abwaba rahmatika"

Xhamia është shtëpia e Allahut të Plotfuqishëm në tokë, prandaj kur vizitoni një xhami duhet të respektohen disa rregulla:

1. Nëse keni ndërmend të vizitoni një xhami, duhet të bëni një dua, të cilën e ka lexuar i Dërguari i Allahut (paqja dhe bekimet e Allahut qofshin mbi të...

Islami e liroi gruan nga obligimi i faljes së namazit me xhemat në xhami, por e lejoi të vinte në xhami.

Aishja thotë: “Kur i Dërguari i Allahut falte namazin e mëngjesit në xhami, shpesh faleshin me të gratë besimtare, të cilat mbështilleshin me petkat e tyre dhe ktheheshin në shtëpi të panjohura” [Buhariu].

I Dërguari i Allahut e shkurtoi namazin kur dëgjoi britmën e një fëmije pas tij, sepse e kuptoi se duke e zgjatur namazin do t'i shkaktonte bezdi nënës së tij, e cila qëndronte në një nga rreshtat e atyre që faleshin. Ai vetë ka thënë: “Kur e nis namazin, dua ta fal për një kohë të gjatë, mirëpo, kur dëgjoj të qarën e një fëmije, e shkurtoj atë që të mos shqetësoj nënën e tij” [Buhariu; musliman].

A mundet një grua të vizitojë një xhami?

Profeti Muhamed, paqja dhe bekimet e Allahut qofshin mbi të, ka thënë: "Nëse gratë tuaja kërkojnë leje për të shkuar në xhami, mos i refuzoni ato" (Muslimi)

Nëse një grua respekton mirësjelljen islame në veshje (duke mbuluar aurën, duke mos përdorur parfum apo temjan) dhe nuk zbukurohet në atë mënyrë që mund të shkaktojë tundime dhe të habisë njerëzit me besim të dobët, ajo nuk ka asnjë pengesë për të vizituar xhaminë dhe për t'u falur atje. Në këtë rast, shoqërimi i një mahrem (burri ose i afërmi) nuk është kusht i detyrueshëm.

Nëse një grua nuk është e mbuluar dhe ato pjesë të trupit të saj që janë të ndaluara për t'u treguar jomahremëve janë të dukshme, ose era e parfumit buron prej saj, atëherë nuk i lejohet të dalë nga shtëpia në këtë formë, shumë. më pak shkoni në xhami dhe faluni atje, pasi kjo mund të çojë në fitne (në sprovë).

Në Fetva të Komisionit të Përhershëm, 7/332 thuhet: “I lejohet një gruaje muslimane të falet në xhami dhe burri i saj nuk ka të drejtë të ndërhyjë me të, nëse ajo kërkon lejen e tij për ta bërë këtë, me. ..

Me emrin e Allahut, Mëshiruesit, Mëshirëbërësit.

I gjithë lavdërimi dhe falënderimi i takon Allahut, paqja dhe bekimet qofshin mbi të Dërguarin e Tij.

Përshëndetje, i dashur Igor! Ju falenderojmë për besimin tuaj.

Shejh Attiyah Sakr i përgjigjet pyetjes si vijon:

Të nderuar lexues! Të gjithë ju që keni vendosur t'i kaloni pushimet në Turqi ju interesojnë jo vetëm deti, dielli dhe plazhi, por edhe pamjet. Dhe, siç e dini, simboli kryesor i shenjtë i kulturës myslimane është xhamia. Nga ku del se vizita në xhami është një komponent i detyrueshëm i çdo rruge turistike.

Pra, tashmë keni filluar t'i bëni vetes pyetje: si të silleni saktë në një xhami, çfarë mund dhe nuk mund të bëni kur vizitoni një xhami, çfarë të vishni? Dhe ju, evropianë, a mund të shkoni në ndonjë xhami që ju intereson, apo duhet të kufizoheni vetëm në ata tempuj që tregohen drejtpërdrejt në planin e ekskursionit? Redaktorët e www.antalyacity.ru do të përpiqen t'u përgjigjen pyetjeve tuaja në këtë artikull, dhe gjithashtu do t'ju tregojnë rregullat themelore për të vizituar xhamitë në Turqi

Shumë turistë kanë një dëshirë të madhe për të kuptuar më mirë popullin turk dhe feja është një pjesë integrale e kulturës shekullore turke. Prandaj, çdo xhami është për ta jo vetëm...

Gulfairuz ndryshoi vendin e takimit për intervistën e saj me Radion Evropa e Lirë disa herë, duke e planifikuar atë ose në një shitës makinash ose në një kafene me popullsi të rrallë. Si rezultat, takimi me korrespondentin u zhvillua në një nga kafenetë e vogla në Aktobe. Gjatë intervistës, gruaja, duke hedhur vazhdimisht një vështrim drejt hyrjes, filloi të fliste për përvojat e saj të viteve të fundit.

NGA NIKABI NE HIJAB

Jeta e Gulfairuz, i cili pesë vjet më parë shiste lodra në një treg në Atyrau, ndryshoi në mënyrë dramatike pasi takoi një banor të Aktobe të quajtur Hamza. Ajo harroi ëndrrën e saj për të kursyer para dhe për të shkuar në shkollë, martohet me të dhe zhvendoset në Aktobe. Në fillim ajo rezistoi, por më vonë, me kërkesë të të shoqit, ajo veshi një nikab dhe filloi të shpallte "degën tekfiriste" të Islamit. Ajo ndaloi së shikuari televizor dhe duke dëgjuar radio. Sidoqoftë, çdo ditë që kalonte, ajo filloi të dyshonte në një devotshmëri të tillë.

“Në brendësi, pranova se njohuritë fetare si ime ashtu edhe e bashkëshortit tim ishin gjysmë zemre. Në zemrën time isha kundër koncepteve të tilla si “xhihadi”, “haram”, “shirku”….

A ka ndokush te drejten ligjore te me ndaloje hyrjen ne kishe, xhami, sinagoge, per ndonje arsye??? VN

Kjo do të konsiderohet si shkelje e rendit publik ose sjellje e çrregullt.

Gjithçka është lënë pas dore... thjesht shko tani...

Në një vend mysliman nuk mund të hysh në xhami i dehur. Do të të futin në burg.

A shkoni lirshëm edhe ju në shtëpinë e dikujt me qenin tuaj? A nuk keni frikë se atje është një qen që nuk i pëlqen mysafirët e paftuar? Oh mirë…

Zoti. Eja ku të duash. Hyni në xhami vetëm pa qen dhe hiqni këpucët kur hyni dhe jeni esëll. Dhe jo për të mut vetes apo për të lagur veten në qoshe.

Nëse është vend publik dhe jo pronë private, askush nuk ka të drejtë.

Varet se në cilin shtet jeni. Nëse je veshur në mënyrë të gabuar, ata do të të lënë të hysh, por do të duhet të dëgjosh. Nëse ai është veshur në mënyrë të pahijshme, atëherë nuk është veçanërisht e mirë për rrugë, por ju po flisni për kishën, etj. Ata do të kenë të drejtën të nxjerrin një person jashtë nëse ai është i zhveshur ose pothuajse i zhveshur.

ROC ndoshta...

Fillimi i kërkimit tim fetar ishte i lidhur ngushtë me pyetjen - cila është kombësia ime? Babai im është çeçen, dhe nëna ime është ruse. Ata jetonin të ndarë, unë u rrita nga nëna ime dhe nuk kishte mundësi të komunikoja me babanë. Por edhe nga fëmijëria e hershme më ka tërhequr kultura orientale dhe islame (me konceptin e kulturës orientale nënkuptoj në tërësi kulturat e popujve të Kaukazit, Azisë dhe Lindjes së Mesme). Mësova për to nga librat, përrallat, filmat dhe filmat vizatimorë. Interesi im ishte i fortë dhe i qëndrueshëm: më pëlqente ngjyra e Lindjes, guximi, fisnikëria, burrëria e burrave, hakmarrja dhe ndëshkimi i armiqve të tyre, bukuria dhe inteligjenca e grave lindore. Por të gjitha informacionet që mësova për Islamin ishin sipërfaqësore dhe fragmentare. Aty pranë nuk kishte të njohur apo të afërm që mund të flisnin me hollësi për fenë e Allahut. Dhe Allahu e di më së miri pse ishte kështu. Tani më duket se po të kishte qenë ndryshe, nuk do të isha përpjekur aq shumë për t'iu bashkuar Islamit.

Si sot më kujtohet dita kur hyra për herë të parë në xhami. Isha…

Çfarë përjeton një person që ka ardhur në Islam, duke pasur tashmë përvojë në një fe tjetër? Korrespondentët e portalit bjellorus Intex-press vendosën ta zbulojnë. Tre histori rreth asaj se pse njerëzit kaluan nga krishterimi në islam dhe se si feja e Allahut ndryshoi jetën e tyre.

"U kërkoj shitësve të lajnë thikën përpara se të më presin një copë viçi."

Esma, amvise, 26 vjeçe, ka pranuar Islamin katër vite më parë

Esma u rrit në një familje ortodokse, dinte shumë për fenë dhe lexonte Biblën. Në të njëjtën kohë, ajo kuptoi se kishte edhe rrugë të tjera drejt Zotit.

Kisha Ortodokse e tjetërsoi atë me kontradiktat e saj, si dhe komercializmin e saj. Për shembull, prania e një tarife specifike për pagëzimin, martesën, detyrimin për të blerë qirinj.

“Më bëri të dëshpërohem. Po sikur të mos i kem këto para? Nuk e kuptoja pse duhej të qëndroja në këmbë për dy ose tre orë në shërbimin e mëngjesit. Nuk e kuptoja se si një person si unë mund të më falte mëkatet. E kuptova: ka shumë mes meje dhe Zotit...

Xhamia luan një rol të madh në jetën e muslimanëve. Për shumë njerëz, jeta reale fillon pikërisht me një vizitë në Shtëpinë e Allahut. Për myslimanët, një xhami është diçka më shumë se thjesht një ndërtesë e bukur arkitekturore me kupola dhe minare. Të gjithë kërkojnë përgjigje për pyetjet jetike drejtpërdrejt në xhami, në mënyrë që të jenë vetëm me veten dhe Zotin, shumë muslimanë gjithashtu preferojnë xhaminë. Xhamia është personifikimi i spiritualitetit, pastërtisë dhe përmbajtja e saj e brendshme në një mënyrë të panjohur transferohet në zemrat, mendimet, qëllimet dhe veprimet tona. Kur largohesh nga Shtëpia e Allahut, ndihesh krejtësisht ndryshe dhe fillon të mendosh ndryshe.

Një numër i madh xhamish në botë, si në vendet me shumicë tradicionale myslimane ashtu edhe në ato të krishtera, sot përfshihen në listat e trashëgimisë kulturore të mbarë njerëzimit dhe paraqesin objekte interesante për studiuesit dhe turistët e thjeshtë.

Kjo nuk është për t'u habitur, sepse hiri arkitekturor i tempujve myslimanë është ndonjëherë i mahnitshëm. Natyrisht, jo vetëm muslimanët duan t'i vizitojnë ata. A lejohet që njerëzit joislamë të vizitojnë xhamitë? Dhe nëse po, për çfarë qëllimi?

Dijetari i ndjerë sirian Muhamed Ramazan el-Buti, Allahu e mëshiroftë, shkruan në librin e tij “Fikhu Sirra”:

Pejgamberi ynë (Paqja dhe bekimi i Allahut qofshin mbi të!) e takoi fisin Thaqif në xhaminë e tij për të biseduar me ta dhe për t'u mësuar fenë. Nëse kjo është e pranueshme për politeistët, atëherë është edhe më e preferueshme për ithtarët e librit. Gjithashtu Pejgamberi, paqja dhe mëshira e Allahut qofshin mbi të dhe...

Islami e liroi gruan nga obligimi i faljes së namazit me xhemat në xhami, por e lejoi të vinte në xhami.

Aishja tregon: “Kur i Dërguari i AllahutAi falte namazin e sabahut në xhami dhe shpesh faleshin me të gratë besimtare, të cilat mbështilleshin me petkat e tyre dhe ktheheshin në shtëpi të panjohura”.[Buhariu].

I Dërguari i Allahute shkurtoi namazin kur dëgjoi britmën e një fëmije pas tij, sepse e kuptoi se duke e zgjatur namazin do t'i shkaktonte bezdi nënës së tij, e cila qëndronte në një nga rreshtat e atyre që faleshin. Ai vetë tha:“Kur e nis namazin, dua ta fal për një kohë të gjatë, por kur dëgjoj të qarën e një fëmije, e shkurtoj atë që të mos shqetësoj nënën e tij.” [Buhariu; musliman].

I Plotfuqishmi tregoi mëshirë të madhe ndaj gruas duke e liruar nga detyrimi për të kryer namazin farz në xhami. Edhe burrat nuk mund të vijnë gjithmonë në xhami dhe shpesh duhet të falen në punë, në shtëpi ose diku tjetër. Dhe nëse një gruaje, e cila është përgjegjëse për të gjitha punët e shtëpisë dhe kujdesin për burrin dhe fëmijët e saj, do të duhej të dilte nga shtëpia pesë herë në ditë për t'u falur, ajo nuk do të mund të përballonte përgjegjësitë e saj. Nisur nga kjo rrethanë, është më mirë që gruaja të falet në shtëpi, por nëse dëshiron mund ta vizitojë xhaminë.

Nëse një grua i kërkon burrit të saj që ta linte të shkojë në xhami, ai nuk duhet ta frenojë atë, për Profetin tha: “Mos i pengoni gratë që të vijnë në xhami, por është më mirë që ato të falen në shtëpitë e tyre.” [Ebu Davudi].

I Dërguari i AllahutGjithashtu i urdhëroi burrat që të mos largoheshin nga xhamia menjëherë pas namazit, por të prisnin pak që gratë të largoheshin. Hind bint el-Harith transmeton nga fjalët e Ummu Selemes, gruas së Profetit, se gjatë kohës së të Dërguarit të Allahutgratë, duke u falur me xhematin, u ngritën në këmbë menjëherë pas kryerjes së namazit dhe u larguan. Dhe i Dërguari i Allahutqëndroi në vendin e tij me burrat e tjerë për ca kohë, dhe kur i Dërguari i Allahut u ngrit, burrat u ngritën pas tij.[Buhariu].

Gratë mund të tërheqin vëmendjen e imamit gjatë namazit për një gabim që ai ka bërë duke goditur njërën dorë në shpinë të tjetrës. Sehl ibn Sa'd el-Saidi transmeton se i Dërguari i Allahut tha: "Çfarë ka që nuk shkon me ty? Pse duartrokisni shpesh gjatë namazit? Kush dëshiron të tërheqë vëmendjen gjatë namazit, le të thotë: “Lavdi qoftë Allahu!”, sepse, me të vërtetë, nëse thotë këto fjalë, të gjithë do t'i drejtohen atij. Dhe gratë duhet të duartrokasin!” [Buhariu; musliman].

Megjithatë, vizitat e grave në xhami duhet të jenë në përputhje me normat e Sheriatit dhe të mos bëhen burim tundimi. Nëse ekziston mundësia që një grua të bëhet sprovë për dikë, atëherë është më mirë që ajo të qëndrojë në shtëpi, sepse Profeti a.s. tha: “Mos i pengoni gratë të vijnë në xhami, por të falen në shtëpitë e tyre

më mirë për ta".

Me sa duket, disa burra kishin frikë se gratë mund të bëheshin sprovë për ata që vinin në xhami dhe për këtë arsye i ndaluan të shkonin atje. Prandaj, i Dërguari i Allahut i urdhëroi muslimanët që të mos i pengojnë gratë nga falja e namazit farz me xhemat herë pas here. Mund të citohen edhe hadithe të tjera në të cilat i Dërguari i Allahutinkurajon besimtarët që të lejojnë gratë e tyre të shkojnë në xhami.

Muxhahidi transmeton hadithin e mëposhtëm nga fjalët e Ibn Umerit:“Mos i pengoni gratë të shkojnë në xhami në mbrëmje” .

Djali i Abdullah ibn Omerit tha: "Ne nuk do t'i lejojmë ata të dalin jashtë, sepse për ta kjo mund të bëhet një rrugë drejt veseve dhe dyshimeve!" Abdullah ibn Umeri e qortoi ashpër dhe i tha: “Unë them: “Ta ka thënë i Dërguari i Allahut”, e ti thua: “Nuk do t’i lejojmë ata”?!”[Musliman].

I Dërguari i Allahut gjithashtu ka thënë:"Nëse gratë kërkojnë që t'i lini të shkojnë në xhami, mos i ndaloni ato." [Musliman].

Si të përgatitemi për të shkuar në xhami?

Shumë njerëz duan të vizitojnë xhaminë

A ka ndokush te drejten ligjore te me ndaloje hyrjen ne kishe, xhami, sinagoge, per ndonje arsye??? VN

Zgjedhja e redaktorit