Çfarë është koha e namazit? Koha për lutje. Si të përcaktohen kohët e sakta të namazit sipas Sunetit

Allahu i Madhëruar ka thënë:

Kuptimi: “Vërtet, namazi u është urdhëruar besimtarëve në kohë të caktuara” (Sure En-Nisa, 4:103).

Namazi është një obligim fetar që duhet kryer në një kohë të caktuar. Çdo musliman mukellaf i rritur dhe i aftë mendërisht (përveç grave gjatë menstruacioneve ose pastrimit pas lindjes) duhet të kryejë pesë namaze farz (farz) në ditë.

1. Namazi i sabahut;

2. Namazi i drekës;

3. Namazi i drekës;

4. Namazi i akshamit;

5. Namazi i natës.

Për secilin prej këtyre pesë namazeve të detyrueshme, përcaktohet një kohë e përcaktuar rreptësisht për kryerjen e tij. Allahu i Madhëruar në Kuranin Famëlartë ka thënë:

Kuptimi: "Jini rreptësisht i qëndrueshëm në kryerjen e pesë namazeve të detyrueshme." (Sure el-Bekare, 2:238).

Një hadith autentik i transmetuar nga Buhariu nga Ibn Mesudi (Allahu qoftë i kënaqur me të) thotë:

Njëherë e pyeta Pejgamberin (paqja dhe mëshira e Allahut qofshin mbi të): Cila vepër (e një personi) është më e dashur tek Allahu i Madhëruar? Ai u përgjigj: “E fali namazin me kohë”.

Secili prej namazeve ka një periudhë të caktuar, duke përfshirë fillimin dhe mbarimin e kohës së këtij namazi. Namazi i kryer para kohe është i pavlefshëm. Nëse dikush hyn në namaz qoftë edhe një moment para kohës së caktuar për këtë namaz, atëherë ky namaz konsiderohet i pavlefshëm dhe duhet të falet përsëri. Dhe nëse njeriu nuk e fal namazin brenda kohës së caktuar për këtë namaz, pa pasur arsye të vlefshme, atëherë ai bie në një mëkat të madh dhe duhet ta kompensojë namazin sa më shpejt që të jetë e mundur.

Allahu e bëri të ditur Profetin Muhamed (paqja dhe bekimet e Allahut qofshin mbi të) se koha e namazit kishte ardhur përmes kryeengjëllit Xhibril (paqja qoftë mbi të). Koha e namazit mund të përcaktohet nga dielli ose të mësohet nga kalendarët përkatës, ose duke dëgjuar ezanin. Sot të gjithë kanë mundësinë të kenë me vete orarin e orëve dhe lutjeve (ruznam). Fillimi i namazit mund të përcaktohet edhe me ezan.

Fundi i kohës së namazit mund të përcaktohet si vijon: koha e namazit të drekës vazhdon deri në kohën e namazit të pasdites. Koha e namazit të akshamit vazhdon deri në namazin e akshamit. Namazi i akshamit mund të falet para kohës së namazit të natës. Dhe koha e namazit të natës ndodh para shkëlqimit të mëngjesit. Koha për lutjen e mëngjesit fillon në agim të vërtetë, menjëherë pasi një shirit i bardhë horizontal shfaqet në horizontin lindor. Koha e namazit të sabahut vazhdon deri në lindjen e diellit

Nëse koha e namazit të drekës është në ora 12, kurse e drekës në ora 15, atëherë koha e namazit të drekës është tre orë. (Me ndryshimin e gjatësisë së ditës, ndryshojnë edhe kohët e namazit, gjë që vërtetohet nga Ruznama).

Duke kryer namazet e detyrueshme në kohën e caktuar, një person përshtatet në mënyrë të përsosur me lëvizjen e planetëve, ndryshimin e stinëve dhe veçoritë gjeografike të vendit. Kështu, ai gjen harmoni me të gjitha ciklet natyrore të Universit.

Namazi mund të bëhet gjatë gjithë periudhës së përcaktuar për të, por ne duhet të përpiqemi ta falim namazin menjëherë kur të vijë koha, për këtë do të marrim shpërblimin më të madh. Më tej, me kalimin e kohës, shpërblimi i namazit zvogëlohet. Mund ta vononi pak faljen e namazit nëse prisni mundësinë e faljes së tij kolektive.

Pasi të ketë kaluar gjysma e kohës gjatë së cilës mund të falet namazi, nuk do të marrim më shpërblim shtesë, por detyrimi për faljen e namazit konsiderohet i përmbushur edhe nëse namazi falet kaq vonë.

Namazi konsiderohet i kryer në kohë nëse kanë arritur të falin të paktën një rekat në kohën e caktuar për këtë namaz. Nëse koha e kryerjes së namazit ka kaluar, atëherë ai duhet të kompensohet sa më shpejt që të jetë e mundur, pa vonuar p.sh. deri në namazin tjetër. Nijeti duhet përmendur se ke për qëllim të kompensosh namazin e lënë.

Duhet të theksohet se çdo lutje e humbur pa arsye të vlefshme duhet të plotësohet sa më shpejt që të jetë e mundur. Nëse, duke pasur mundësinë për të kompensuar namazin, e vononi kompensimin e tij, atëherë ky do të jetë mëkat dhe do të shumohet me kalimin e kohës.

Ka periudha kohore kur falja e namazit sunet (pa arsye) është mëkat (karaha et-tahrim). Falja e namazit pa arsye të vlefshme gjatë periudhave të mëposhtme konsiderohet mëkat:

1. Në momentin kur dielli është në pikën më të lartë (përveç të premtes);

2. Pas namazit të mëngjesit deri në lindjen e diellit me 15 minuta shtesë.

3. Pas kryerjes së namazit farz të pasdites, deri në perëndimin e plotë të diellit.

Të gjitha këto kufizime në kohën e namazit zbatohen për çdo pikë në Tokë, përveç Xhamisë së Shenjtë të Mekës. I Dërguari i Allahut (paqja dhe mëshira e Allahut qofshin mbi të) ka thënë:

« O bijtë e Abdu Manafit, mos e ndaloni askënd që të bëjë tavaf në këtë shtëpi dhe të bëjë namaz në çdo kohë të ditës apo natës, kur të dëshirojë. T".

Por namazet e kompensueshme, ose namazet sunet, të cilat kanë arsye (namazi i sunetit që bëhet pas abdesit, ose gjatë eklipsit diellor ose hënor), mund të falen kudo në çdo kohë. Dëshmi për këtë është hadithi i Pejgamberit a.s. Njëri prej tyre thotë:

« Kush ka harruar të falë namazin, le ta falë kur të kujtohet. Nuk ka shlyerje për të, përveçse duke e shpërblyer».

Leximi fetar: cilat janë orët e lutjes për muslimanët për të ndihmuar lexuesit tanë.

Koha e namazit të Tverit

Në kapitull Feja, Besimi në pyetjen, muslimanët falen 5 herë në ditë, sa zgjat namazi në përgjithësi? dhe sa zgjat çdo lutje e dhënë nga autori raovt vovmt përgjigja më e mirë është Në përgjithësi, të 5 lutjet zgjasin rreth 30-45 minuta. Varet nga shpejtësia e leximit. Nëse u shtoni abdesin, atëherë në total do të jetë rreth 1 orë. Dhe nëse në pjesë, atëherë ... Namazi i sabahut (FAZHR): 4-6 min. Namazi i drekës (ZUHR): 10-14 min. Namazi i para akshamit (ASR): 4-5 min. Namazi i akshamit (MAGRIB): 5-7 min. Namazi i natës (ISHA): 10-12 min.

Mund ta bëni në 5 minuta.

Nëse njeriu falet shpejt, atij i duhen rreth 4 minuta. Dhe rezultati është 20 minuta në ditë.

5 herë në ditë, ndoshta vetëm të moshuarit luten, nuk kam parë kurrë të rinj në 10 vjet.

Është e ndryshme për të gjithë, në varësi të stilit të leximit dhe llojit të trupit. në përgjithësi, nga 25 minuta në 2 orë, kur fillova për herë të parë, u deshën rreth 2 orë në total, dhe pas nja dy vitesh ishte tashmë brenda 25-30 minutash. Zakonisht shpenzohet më shumë kohë duke u përgatitur për

Namazi i sabahut - sabah: sa rekate, kohë. Namazi në Islam

Një nga pesë shtyllat e Islamit është namazi, namazi, me ndihmën e të cilit një person zhvillon një dialog me të Plotfuqishmin. Duke e lexuar atë, një musliman i bën haraç përkushtimit ndaj Allahut. Falja e namazit është obligim për të gjithë besimtarët. Pa të, njeriu humbet kontaktin me Zotin dhe bën një mëkat, për të cilin, sipas kanuneve të Islamit, ai do të ndëshkohet rëndë në Ditën e Gjykimit.

Është e nevojshme të lexohet namaz pesë herë në ditë në një kohë të caktuar rreptësisht. Kudo që është njeriu, pavarësisht se çfarë është duke bërë, ai është i detyruar të falet. Lutja e mëngjesit është veçanërisht e rëndësishme. Sabahu, siç e quajnë edhe muslimanët, ka fuqi të madhe. Përmbushja e saj është e barabartë me një lutje që një person do ta lexonte gjithë natën.

Në cilën orë e falni namazin e sabahut?

Namazi i sabahut duhet falur herët në mëngjes, kur në horizont shfaqet një shirit i bardhë dhe dielli ende nuk ka lindur. Është gjatë kësaj periudhe kohore që muslimanët e devotshëm i luten Allahut. Është e këshillueshme që njeriu ta fillojë veprimin e shenjtë 20-30 minuta para lindjes së diellit. Në vendet muslimane, njerëzit mund të udhëhiqen nga ezani që vjen nga xhamia. Është më e vështirë për njerëzit që jetojnë në vende të tjera. Si e dini se kur duhet falur namazin e sabahut? Koha e shfaqjes së saj mund të përcaktohet nga një kalendar ose orar i veçantë i quajtur Ruznama.

Disa muslimanë përdorin aplikacione celulare për këto qëllime, për shembull “Prayer Time ® Muslim Toolbox”. Do t'ju ndihmojë të dini se kur të filloni namazin tuaj dhe të përcaktoni kiblen, drejtimin në të cilin ndodhet Qabeja e shenjtë.

Në Rrethin Arktik, ku dita dhe nata zgjasin më shumë se zakonisht, është më e vështirë për njerëzit të vendosin për kohën në të cilën do të falin namazin. Megjithatë, sabah duhet të bëhet. Myslimanët rekomandojnë fokusimin në kohën në Mekë ose në një vend aty pranë, ku ndryshimi i ditës dhe natës ndodh me një ritëm normal. Opsioni i fundit është i preferueshëm.

Cila është fuqia e namazit të sabahut?

Njerëzit që rregullisht i luten Allahut para lindjes së diellit, tregojnë durim të thellë dhe besim të vërtetë. Në fund të fundit, për të kryer sabahun, është e nevojshme të ngriheni para agimit çdo ditë dhe të mos flini në një ëndërr të ëmbël, duke iu nënshtruar bindjes së shejtanit. Ky është testi i parë që i rezervon njeriut mëngjesi dhe duhet kaluar me dinjitet.

Njerëzit që nuk i nënshtrohen shejtanit dhe nuk e lexojnë namazin në kohë, do të mbrohen nga i Plotfuqishmi nga fatkeqësitë dhe problemet deri ditën tjetër. Përveç kësaj, ata do të kenë sukses në jetën e përjetshme, sepse kryerja e namazit do të jetë e vlefshme për të gjithë në Ditën e Gjykimit.

Kjo lutje në Islam ka fuqi të madhe, sepse në prag të agimit, engjëjt e natës që kalon dhe e ditës që vjen janë pranë një personi, të cilët e vëzhgojnë me kujdes. Pastaj Allahu do t'i pyesë se çfarë po bënte robi i tij. Engjëjt e natës do të përgjigjen se, kur u larguan, e panë atë duke u falur, dhe engjëjt e ditës së ardhshme do të thonë se e gjetën edhe atë duke u falur.

Tregime të sahabëve që falnin namazin e sabahut kundër të gjitha gjasave

Sabahu kërkon respektim të rreptë, pavarësisht se çfarë rrethanash lindin në jetën e një personi. Në ato kohë të largëta, kur Profeti Muhamed ishte ende gjallë, njerëzit bënin bëma të vërteta në emër të besimit. Ata bënin namaz pavarësisht gjithçkaje.

Sahabët, shokët e të Dërguarit të Plotfuqishëm, e kryenin sabahun e mëngjesit edhe kur ishin të plagosur. Asnjë fatkeqësi nuk mund t'i ndalte. Kështu, burrështetasi i shquar Umar ibn al-Khattab lexoi një lutje duke u gjakosur pas një atentati ndaj tij. Ai kurrë nuk mendoi të hiqte dorë nga shërbimi ndaj Allahut.

Dhe shoku i profetit Muhamed Abbad u godit nga një shigjetë në momentin e faljes së namazit. Ai e nxori atë nga trupi i tij dhe vazhdoi të lutej. Armiku qëlloi mbi të edhe disa herë, por kjo nuk e ndaloi Abbadin.

Sada ibn Rabi, i cili gjithashtu ishte plagosur rëndë, vdiq teksa falte namazin në një tendë të ndërtuar posaçërisht për ngjarjen e shenjtë.

Përgatitja për namaz: abdesi

Namazi në Islam kërkon përgatitje të caktuar. Para se të vazhdohet me çdo namaz, qoftë sabah, zuhr, ikind, akshami apo jaci, muslimanit i kërkohet të marrë një abdes ritual. Në Islam quhet vudu.

Një musliman i devotshëm lan duart (duart), fytyrën, shpëlan gojën dhe hundën. Ai kryen çdo veprim tre herë. Më pas, besimtari lan çdo dorë deri në bërryl me ujë: fillimisht të djathtën, pastaj të majtën. Pas kësaj ai fshin kokën. Me një dorë të lagur, muslimani vrapon përgjatë saj nga balli deri në pjesën e pasme të kokës. Më pas, ai fshin veshët brenda dhe jashtë. Pasi të ketë larë këmbët deri te kyçet, besimtari duhet ta përfundojë abdesin me fjalë përkujtimore të Allahut.

Gjatë namazit, Islami kërkon që burrat të mbulojnë trupin e tyre nga kërthiza deri te gjunjët. Rregullat për femrat janë më të rrepta. Duhet të mbulohet plotësisht. Përjashtimet e vetme janë fytyra dhe duart. Në asnjë rrethanë nuk duhet të vishni rroba të ngushta ose të pista. Trupi i personit, rrobat e tij dhe vendi ku ai falet duhet të jenë të pastra. Nëse abdesi nuk mjafton, duhet të marrësh abdes të plotë (ghusl).

Sabah: rekat dhe terma

Secili prej pesë namazeve përbëhet nga rekate. Ky është emri për një cikël lutjeje, i cili përsëritet dy deri në katër herë. Sasia varet nga lloji i lutjes që kryen një musliman. Çdo rekat përfshin një sekuencë të caktuar veprimesh. Në varësi të llojit të lutjes, ajo mund të ndryshojë pak.

Le të shohim se nga çfarë përbëhet sabahu, sa rekate duhet të falë një besimtar dhe si t'i kryejë ato në mënyrë korrekte. Namazi i mëngjesit përbëhet nga vetëm dy cikle lutjesh të njëpasnjëshme.

Disa nga veprimet e përfshira në to kanë emra specifikë që na kanë ardhur nga gjuha arabe. Më poshtë është një listë e koncepteve më të nevojshme që një besimtar duhet të dijë:

• nijat – synimi për të kryer namaz;
• tekbir - lartësimi i Allahut (fjalët "Allahu Ekber", që do të thotë "Allahu është i madh");
• kyyam - qëndrimi në këmbë;
• sajda – gjunjëzim ose sexhde;
• dua - lutje;
• Taslim - përshëndetje, pjesa e fundit e lutjes.

Tani le të shohim të dy ciklet e namazit të sabahut. Si të lexoni një lutje, do të pyesin njerëzit që sapo janë konvertuar në Islam? Përveç ndjekjes së sekuencës së veprimeve, është e nevojshme të monitorohet shqiptimi i fjalëve. Natyrisht, një musliman i vërtetë jo vetëm që i shqipton ato drejt, por edhe e fut shpirtin e tij në to.

Rekati i parë i namazit të sabahut

Cikli i parë i namazit fillon me nijatin në pozitën e kijamit. Besimtari e shpreh qëllimin e tij mendërisht duke përmendur emrin e namazit.

Pastaj muslimani duhet t'i ngrejë duart në nivelin e veshit, të prekë gishtin e madh në llapët e veshit dhe t'i drejtojë pëllëmbët drejt kibles. Ndërsa në këtë pozicion, ai duhet të këndojë tekbir. Duhet të flitet me zë të lartë dhe nuk është e nevojshme të bëhet me zë të lartë. Në Islam, njeriu mund ta lartësojë Allahun me pëshpëritje, por në atë mënyrë që besimtari ta dëgjojë veten.

Pastaj mbulon dorën e majtë me pëllëmbën e dorës së djathtë, duke shtrënguar kyçin e dorës me gishtin e vogël dhe gishtin e madh, ul duart pak poshtë kërthizës dhe lexon suren e parë të Kuranit "Al-Fatiha". Nëse dëshiron, një musliman mund të recitojë një kapitull shtesë nga Shkrimet e Shenjta.

Kjo pasohet nga një hark, drejtimi dhe sexhdeja. Më pas, muslimani drejton shpinën, duke qëndruar në gjunjë, përsëri bie në sexhde para Allahut dhe drejtohet përsëri. Me këtë përfundon kryerja e rekatit.

Rekati i dytë i namazit të sabahut

Ciklet e përfshira në namazin e sabahut (sabahut) kryhen në mënyra të ndryshme. Në rekatin e dytë nuk ka nevojë të lexohet nijati. Muslimani merr pozicionin e kijamit, duke i palosur duart në gjoks, si në ciklin e parë, dhe fillon të lexojë suren El-Fatiha.

Pastaj bën dy sexhde dhe ulet në këmbë të zhvendosura në anën e djathtë. Në këtë pozicion, ju duhet të thoni duanë "Et-tahiyat".

Në fund të namazit, muslimani lexon Taslim. E shqipton dy herë, duke e kthyer kokën fillimisht drejt shpatullës së djathtë, pastaj drejt të majtës.

Kështu përfundon lutja. Sabahun e falin edhe burrat edhe gratë. Megjithatë, ata e kryejnë atë ndryshe.

Si e falin femrat namazin e sabahut?

Gjatë kryerjes së rekatit të parë, gruaja duhet t'i mbajë duart në nivelin e shpatullave, ndërsa burri t'i ngrejë në veshët e tij.

Ajo bën një hark nga beli jo aq i thellë sa një burrë dhe duke lexuar suren El-Fatiha, i mbledh duart në gjoks dhe jo poshtë kërthizës.

Rregullat e faljes së namazit të sabahut për gratë ndryshojnë pak nga ato për burrat. Përveç tyre, gratë muslimane duhet të dinë se është e ndaluar ta kryejnë atë gjatë menstruacioneve (haid) ose gjakderdhjes pas lindjes (nifas). Vetëm pasi të pastrohet nga papastërtia, ajo do të mund ta kryejë namazin drejt, përndryshe gruaja do të bëhet mëkatare.

Çfarë duhet të bëjë njeriu nëse e humb namazin e mëngjesit?

Vlen të preket një çështje tjetër e rëndësishme. Çfarë duhet të bëjë një musliman nëse e humb namazin e mëngjesit? Në një situatë të tillë, duhet të merret parasysh arsyeja pse ai ka bërë një anashkalim të tillë. Veprimet e mëtejshme të një personi varen nga fakti nëse ai është i respektueshëm apo jo. Për shembull, nëse një musliman vendosi një orë alarmi, qëllimisht shkoi në shtrat herët, por pavarësisht nga të gjitha veprimet e tij të fjetura, ai mund të përmbushë detyrën e tij ndaj të Plotfuqishmit në çdo kohë të lirë, pasi, në fakt, ai nuk është fajtor.

Sidoqoftë, nëse arsyeja ishte mosrespektim, atëherë rregullat janë të ndryshme. Namazi i sabahut duhet të falet sa më shpejt, por jo në ato periudha kohore kur namazi është rreptësisht i ndaluar.

Kur nuk duhet falur namazi?

Ka disa intervale të tilla në një ditë gjatë të cilave është jashtëzakonisht e padëshirueshme të falesh. Këto përfshijnë periudha

• pas leximit të namazit të sabahut dhe para lindjes së diellit;
• brenda 15 minutave pas agimit, derisa drita të ngrihet në qiell në lartësinë e një shtize;
• kur është në zenitin e tij;
• pas leximit të asra (namazit të pasdites) deri në perëndim të diellit.

Në çdo kohë tjetër, mund ta kompensosh namazin, por është më mirë të mos e neglizhosh veprimin e shenjtë, sepse namazi para agimit lexohet në kohë, në të cilin njeriu ka vënë zemrën dhe shpirtin, siç ka thënë Profeti Muhamed. , është më e mirë se e gjithë bota, më domethënëse se gjithçka që e mbush. Muslimani që e fal sabahun në lindjen e diellit nuk do të shkojë në ferr, por do të shpërblehet me shpërblime të mëdha që Allahu do t'ia japë.

Namazi i muslimanëve apo si të bëhet namaz

I regjistruar: 29 Mars 2012, 14:23

(a) Namazi i pasdites të premteve në xhami (namazi i së xhumasë).

(b) Namazi i Bajramit (festes) me 2 rekate.

Mesdita (Zuhr) 2 rekate 4 rekate 2 rekate

Dita (Asr) - 4 rekate -

Para perëndimit të diellit (Magreb) – 3 rekate 2 rekate

Nata (Isha) - 4 rekate 2 r+1 ose 3 (Witr)

* Namazi “Abdi” falet në periudhën kohore ndërmjet marrjes së abdesit (abdes) dhe para namazit farz (të detyrueshëm) në 2 rekate.

* Namazi plotësues “Doha” falet me 2 rekate pas lindjes së plotë të diellit dhe para mesditës.

* Për hir të respektit ndaj xhamisë, bëhet me 2 rekate menjëherë pas hyrjes në xhami.

Lutja në gjendje nevoje, në të cilën besimtari i kërkon Zotit diçka të veçantë. Bëhet me 2 rekate, pas së cilës duhet të pasohet një kërkesë.

Lutja për shi.

Namazi gjatë eklipsit hënor dhe diellor është një nga shenjat e Allahut. Ajo kryhet me 2 rekate.

Namazi “Istikhara” (Salatul-Istikhara), i cili falet me 2 rekate në rastet kur një besimtar, duke synuar të marrë një vendim, i drejtohet Zotit me një kërkesë për ndihmë për të bërë zgjedhjen e duhur.

2. Nuk shqiptohet me zë: “Bismillah”, që do të thotë Në emër të Allahut.

3. Filloni të lani duart deri në duart tuaja – 3 herë.

4. Shpëlajeni gojën – 3 herë.

5. Shpëlajeni hundën – 3 herë.

6. Shpëlajeni fytyrën – 3 herë.

7. Lani dorën e djathtë deri në bërryl – 3 herë.

8. Lani dorën e majtë deri në bërryl – 3 herë.

9. Lagni duart dhe kaloni nëpër flokë – 1 herë.

10. Në të njëjtën kohë, fërkoni pjesën e brendshme të veshëve me gishtat tregues të të dy duarve, dhe një herë me gishtat e mëdhenj pas veshëve.

11. Lani këmbën e djathtë deri në kyçin e këmbës – 3 herë.

12. Lani këmbën e majtë deri në kyçin e këmbës – 3 herë.

Profeti (paqja qoftë mbi të) tha se mëkatet e atij personi do të lahen me ujë të papastër, si pika që i bien nga majat e thonjve, i cili, duke u përgatitur për namaz, do t'i kushtojë vëmendjen e duhur abdesit.

Shkarkim gjaku ose qelb.

Pas menstruacioneve ose periudhës pas lindjes tek gratë.

Pas një ëndrre erotike që shkakton një ëndërr të lagësht.

Pas "shahadetit" - një deklaratë e pranimit të besimit islam.

2. Lani duart – 3 herë.

3. Më pas lahen organet gjenitale.

4. Pas kësaj vjen abdesi i zakonshëm që merret para namazit, përveç larjes së këmbëve.

5. Më pas hidhen tri grushte plot ujë në kokë, duke i fërkuar njëkohësisht me duar në rrënjët e flokëve.

6. Larja e bollshme e të gjithë trupit fillon në anën e djathtë, pastaj në të majtë.

Për një grua, gusli bëhet në të njëjtën mënyrë si për një burrë. Nëse flokët i ka gërsheta, ajo duhet t'i zgjidhë. Pas kësaj, ajo vetëm duhet të hedhë tre grushte plot ujë në kokë.

7. Në fund shpëlahen këmbët, fillimisht këmba e djathtë dhe më pas e majta, duke përfunduar kështu fazën e abdesit të plotë.

2. Rrihni duart në tokë (rërë të pastër).

3. Shkundini ato dhe kaloni mbi fytyrë në të njëjtën kohë.

4. Pas kësaj, kaloni dorën e majtë mbi majën e dorës së djathtë dhe bëni të njëjtën gjë me dorën e djathtë mbi majën e dorës së majtë.

2. Zuhr – Namazi i drekës me 4 rekate. Fillon në mesditë dhe vazhdon deri në mesditë.

3. Asr – Namazi i përditshëm me 4 rekate. Fillon në mes të ditës dhe vazhdon derisa dielli sapo të fillojë të perëndojë.

4. Akshami – Akshami me 3 rekate. Fillon në perëndim të diellit (është e ndaluar të falet kur dielli ka perënduar plotësisht).

5. Jacija - Namazi i natës me 4 rekate. Fillon me fillimin e natës (muzg i plotë) dhe vazhdon deri në mes të natës.

(2) Pa e thënë me zë të lartë, përqendrohuni në mendimin se do të falni filan namaz, si shembull, unë do ta fal namazin e sabahut për hir të Allahut, pra namazin e sabahut.

(3) Ngrini krahët e përkulur në bërryla. Duart duhet të jenë në nivelin e veshit, duke thënë:

"Allahu Ekber" - "Allahu është i madh"

(4) Mbështilleni dorën e djathtë rreth dorës së majtë, duke i vendosur në gjoks. Pastaj thuaj:

1. El-Hamdu Lillyahi Rabbil-Aalamiin

2. Er-Rrahmani r-Rakhim.

3. Maliki Yaumid-Diin.

4. Iyaka na-do të jetë Wa Iyaka nasta-iin.

5. Ikhdina s-syraatal- Mustaqiim.

6. Siraatal-Lyazina anamta aley-khim.

7. Gairil Magduubi alei-khim Valad Doo-liin.

2. Të Gjithëmëshirshmit, Mëshiruesit.

3. Zoti i ditës së ndëshkimit!

4. Vetëm Ty të adhurojmë dhe vetëm Ty të lutemi për ndihmë.

5. Na udhëzo në rrugën e drejtë,

6. Rruga e atyre që i ke dhuruar me begatitë e Tua.

7. Në rrugën e atyre që i ke bekuar, jo të atyre mbi të cilët ka rënë zemërimi dhe jo të atyre që kanë humbur.

3. Lam-Yalid-valam yulyad

4. Wa-lam yakul-lahu-Kufu-uan Ahad.”

1. Thuaj: “Ai është Allahu, Një!

2. Allahu është i Përjetshëm (vetëm Ai për të cilin do të kem nevojë përgjithmonë).

5. Nuk lindi dhe nuk lindi

6. Dhe askush nuk është i barabartë me Të.”

Duart tuaja duhet të mbështeten në gjunjë. Pastaj thuaj:

Në këtë rast, duart e të dy duarve prekin fillimisht dyshemenë, më pas gjunjët, ballin dhe hundën. Gishtat e këmbëve qëndrojnë në dysheme. Në këtë pozicion duhet të thoni:

2. Es-Selajamu alejka Ayukhan-nebiyu va rahmatu Llaahi va barakayatukh.

3. Esselamu Alejna ue ala ibadi Llaahi-ssalihin

4. Eshhedu Allah ilahe ila Allah

5. Ue Eshhedu Anna Muhamedan Abduhu ue Resuulyukh.

2. Paqja qoftë mbi ty, o Pejgamber, mëshira e Allahut dhe bekimi i Tij.

3. Paqja qoftë me ne, si dhe me të gjithë robërit e drejtë të Allahut.

4. Dëshmoj se nuk ka zot tjetër që meriton të adhurohet përveç Allahut.

5. Dhe dëshmoj se Muhamedi është rob dhe i dërguar i Tij.

2. Wa Alaya Ali Muhamed

3. Kyama sallayta alaya Ibrahima

4. Ue alaya ali Ibrahim

5. Ue Barik alaya Muhamedin

6. Wa Alaya Ali Muhamed

7. Kamaa Barakta alaya Ibrahima

8. Ue alej ali Ibrahim

9. Innakya Hamidun Mexhid.

3. Ashtu siç e bekove Ibrahimin

5. Dhe dërgoni salavate mbi Muhammedin

7. Ashtu siç i zbrite bekimet Ibrahimit

9. Vërtet, i gjithë lavdërimi dhe lavdia të takon Ty!

2. Innal Insana Lafi Khusr

3. Illya-Lyazina Aman

4. Wa Amilyu-salihati, Wa Tavasa-u Bil-hakki

5. Wa Tavasa-u Bissabr.

1. Betohem në mbrëmje

2. Vërtet, çdo njeri është në humbje.

3. Përveç atyre që besuan,

4. Kryen vepra të mira

5. Ne e urdhëruam njëri-tjetrin për të vërtetën dhe i urdhëruam njëri-tjetrit durim!

2. Fasal-li Lirabbikya Van-har

3. Inna Shani-aka Khuval Abtar

1. Ne të kemi dhënë ty Bollëk (Bekime të panumërta, duke përfshirë një lumë në Xhenet, i cili quhet el-Kevther).

2. Pra fale namazin për hir të Zotit tënd dhe ther kurban.

3. Vërtet, vetë urrejtësi juaj do të jetë pa fëmijë.

1. Iza jaa nasrul Allahi ue fetah

2. Varaitan nassa yad-khuluna fi Dinil-Allahi Afwaja

3. Fa-Sabbih bihamdi Rabika Was-tag-firh

4. Inna-hu Kaanna Tavvaaba.

1. Kur vjen ndihma e Allahut dhe vjen fitorja;

2. Kur sheh njerëz që po konvertohen në fenë e Allahut,

3. Lavdëro Zotin tënd me lavdërim dhe kërko prej Tij falje.

4. Vërtet, Ai është Pranuesi i pendimit.

1. Kul Auuzu Birabil - Falyak

2. Min Sharri maa halyak

3. Va min sharri gaasikin iza Vakab

4. Wa min sharri Naffassati fil Ukad

5. Wa min sharri Haasidin iza Hasad.

1. Thuaj: “Kërkoj mbrojtje te Zoti i agimit.

2. Nga e keqja e asaj që krijoi.

3. Nga e keqja e errësirës kur vjen

4. Nga e keqja e magjistarëve që pështyjnë në nyje,

5. Nga e keqja e ziliqarit kur ka zili.”

1. Kul Auuzu Birabbi n-naas

2. Maalikin naas

4. Min sharril Vasvasil-hannaas

5. Allyazii yu-vas visu fi suduurin-naas

6. Minal-Jinnati van naas.

"Me emrin e Allahut, Mëshiruesit, Mëshirëbërësit"

1. Thuaj: “Kërkoj mbrojtje te Zoti i njerëzve.

4. nga e keqja e tunduesit që tërhiqet (ose tkurret) me përmendjen e Allahut,

5. Që shkakton pështjellim në zemrat e njerëzve,

6. Dhe vjen nga xhindet dhe njerëzit.

“Ata besuan dhe zemrat e tyre u qetësuan me përmendjen e Allahut. A nuk qetësohen zemrat me përmendjen e Allahut?” (Kuran 13:28) “Nëse robërit e Mi të pyesin ty për Mua, atëherë Unë jam afër dhe i përgjigjem thirrjes së atij që falet kur më thërret Mua.” (Kurani 2:186)

Profeti (M.E.I.B)* i inkurajoi të gjithë muslimanët që ta përmendin Emrin e Allahut pas çdo lutjeje si vijon:

Vakhdahu Lyaya Sharika Lyakh

Lyahul Mulku, ue Lyahul Hamdu

Vahuva alaya Kulli shayin Kadir

Ka shumë lutje të tjera të bukura që mund të mësohen përmendësh. Një musliman duhet t'i recitojë ato gjatë gjithë ditës dhe natës, duke mbajtur kështu kontakte të vazhdueshme me Krijuesin e tij. Autori zgjodhi vetëm ato që janë më të thjeshta dhe më të lehta për t'u mbajtur mend.

Zona kohore: UTC + 2 orë

Kush eshte ne forum tani?

Ky forum shihet aktualisht nga: nuk ka përdorues dhe vizitorë të regjistruar: 0

Ju ti nuk mundesh përgjigjuni mesazheve

Ju ti nuk mundesh modifikoni mesazhet tuaja

Ju ti nuk mundesh fshini mesazhet tuaja

Ju ti nuk mundesh shtoni bashkëngjitje

Pesë lutje të detyrueshme muslimane: sabah, zuhr, akshami, akshami Dhe isha. Kohët e përcaktuara të namazit përcaktohen nga pozicioni i diellit. Prandaj, kohët e namazit ndryshojnë nga dita në ditë dhe varen nga vendndodhja në sipërfaqen e Tokës. Për të përcaktuar saktë kohën e namazit, duhet të dini koordinatat dhe datën aktuale.

sabahun- namazi i sabahut në agim. Sabahu fillon me shfaqjen e një brezi drite në horizont dhe përfundon me lindjen e diellit.

Lindja e diellit— koha e shfaqjes së rrezes së parë të diellit mbi horizont.

Zuhr- namazi i mesditës. Dhuri fillon pak pasi dielli arrin pikën më të lartë (zenitin) dhe përfundon me fillimin e Asr.

Asr- namazi i pasdites. Koha e fillimit të namazit të ikindisë është përcaktuar ndryshe në shkolla të ndryshme juridike. Dy opsione:

• Kur gjatësia e hijes së një objekti bëhet e barabartë me lartësinë e tij.
• Kur gjatësia e hijes së një objekti bëhet e barabartë me dyfishin e lartësisë së objektit.

Asr përfundon në perëndim të diellit.

Perëndimi i diellit- koha kur dielli bie nën horizont.

Magrebi- namazi i akshamit pas perëndimit të diellit. Akshami fillon pasi dielli bie nën horizont dhe përfundon me fillimin e namazit të jacisë.

Isha- namazi i natës pas agimit të akshamit. Ishaja fillon kur qielli errësohet dhe nuk ka rreze dielli të përhapur.

Kohët e namazit të sabahut dhe jacisë së natës bazohen në kohën e muzgut astronomik. Gjatë muzgu astronomik dielli është 12 deri në 18 gradë nën horizont. Pas përfundimit të mbrëmjes dhe para fillimit të muzgut astronomik të mëngjesit, dielli është më shumë se 18 gradë nën horizont dhe qielli është plotësisht i errët.
Organizata të ndryshme islame përdorin kënde të ndryshme që variojnë nga 15 deri në 19.5 gradë për të përcaktuar kohën e faljes së namazit të sabahut dhe jacisë.

Në gjerësi të larta në dhe në veri të Rrethit Arktik, dhe në dhe në jug të Rrethit Antarktik, në periudha të caktuara të vitit dielli nuk bie fare nën horizont ose vetëm pak nën horizont. Si rezultat, qielli nuk është kurrë plotësisht i errët gjatë kësaj periudhe të vitit. Ekzistojnë metoda të ndryshme për përcaktimin e kohëve të namazit të sabahut dhe jacisë për gjerësi të larta:

• Metoda më e afërt e gjerësisë gjeografike. Gjerësia prej 48° përdoret për të përcaktuar intervalet ndërmjet namazit të sabahut dhe lindjes së diellit, si dhe ndërmjet perëndimit të diellit dhe namazit të jacisë.
• Metoda më e afërt e ditës. Përdoret dita më e afërt me ditën aktuale, për të cilën është e mundur të llogariten kohët e namazit të sabahut dhe jacisë duke përdorur metodën standarde për këto koordinata.
• Metoda e mesit të natës. Është llogaritur momenti në kohë që shtrihet në mes të perëndimit të diellit dhe lindjes së diellit. Koha e namazit të jacisë konsiderohet pak para mesit të natës, ndërsa koha e namazit të sabahut konsiderohet kohë pas mesnatës.
• Metoda e një nate të shtatë. Koha ndërmjet perëndimit të diellit dhe lindjes së diellit ndahet në shtatë intervale të barabarta. Koha e namazit të jacisë është pas intervalit të parë. Koha e namazit të sabahut është pas intervalit të gjashtë.

Një shpjegim i hollësishëm i rregullave për llogaritjen e kohës së namazit mund të gjendet në artikullin Përcaktimi i kohëve të namazit nga Dr. Monsoor Ahmed.

Për të llogaritur kohët e namazit, ne përdorim programe të bazuara në projektin Pray Times të Hamid Zarrabi-Zadeh.

Kur llogaritni kohët e lutjes për gjerësi të larta, përdoret metoda e mesit të natës.

Për çdo qytet, ne zgjedhim një pikë brenda qytetit si "qendër të qytetit" dhe përdorim koordinatat e kësaj "qendre" për të llogaritur kohën e namazit. Kohët e namazit për vendndodhjet e tjera brenda ose afër këtij qyteti do të ndryshojnë pak nga ato të paraqitura më sipër.

Të gjitha informacionet në këtë faqe janë dhënë vetëm për qëllime referimi. Përdoruesit këshillohen të konsultohen me xhaminë e tyre lokale për të zgjedhur metodën e llogaritjes dhe orarin e lutjes që u përshtatet atyre.

Namazi (Namazi) është adhurimi më i dashur për Allahun. Namazi i është caktuar një personi në një kohë të caktuar. Allahu i Madhëruar Subhane ue Teala thotë në Kuran: "Kur ta kryeni namazin, kujtojeni Allahun në këmbë, ulur ose shtrirë në krahë. Kur të jeni të sigurt, atëherë falni namazin. Vërtet, namazi u është urdhëruar besimtarëve në një kohë të caktuar." (Sure 4 En-Nisa, 103 ajeti).

Hadithi nga 'Abdullah ibn Mes'udi (radiallahu 'anhu) thotë: “Një herë e pyeta Profetin a.s: “Cila vepër (e një personi) është më e dashur për Allahun Teala”. Resulullahu ﷺ u përgjigj: "Namazi". Pastaj pyeta se cila do të ishte veprimi i radhës dhe Resulullahu ﷺ u përgjigj: "Mirësi ndaj prindërve". Dhe pyeta përsëri se çfarë atëherë, dhe përgjigja ishte: "Xhihad" . Ali Mulla ‘Kari (Rahmetullahi alejhi) thotë se ky hadith vërteton fjalët e shkencëtarëve se gjëja e parë pas imanit (besimit) është namazi. Gjithashtu transmetohet nga Ibn Mesudi se i Dërguari ﷺ ka thënë: “Vepra më e mirë është namazi i kryer në fillim të kohës së caktuar për të.” . Këto fjalë të Profetit Muhamed ﷺ vendosin qartë përparësinë e recitimit të namazit ndaj çështjeve të tjera. Prandaj është shumë e rëndësishme që namazi të falet në kohë.

Kohët e pesë namazeve të detyrueshme

1. Koha e namazit të sabahut (solatul-fajr - صلاة الفجر)

Koha e namazit të sabahut fillon nga momenti i agimit dhe zgjat deri në fillimin e lindjes së diellit. Profeti Muhamed ﷺ ka thënë: “Koha e namazit të sabahut fillon në agim dhe vazhdon derisa të lind dielli.” (Muslimi) Një hadith tjetër thotë: "Mos lejoni që drita e paraagimit t'ju mashtrojë, agimi është në horizont" (Tirmidhiu). Nga ky hadith kuptojmë se koha e namazit të sabahut fillon në agim, e jo nga drita para agimit. Rrezja e dritës para agimit ngrihet vertikalisht, pasi errësohet dhe pastaj shfaqet agimi i vërtetë, bardhësia e saj përhapet në horizont. Dhe siç thuhet në hadith "vazhdon derisa të lind dielli" dmth, sapo të fillojë të lindë dielli, koha e namazit të sabahut pushon dhe ai që nuk ka pasur kohë ta falë namazin, duhet ta kompensojë atë si të humbur.

Koha mustehab (më e mirë) për namazin e mëngjesit

Koha më e mirë për namazin e sabahut është kur bëhet e lehtë dhe që pas faljes së namazit të mbetet mjaft kohë para lindjes së diellit, në mënyrë që namazi të përsëritet sipas sunetit në rast gabimi. Rafi' ibn Hatixh (radiallahu 'anhu) transmeton se Resulullahu ﷺ ka thënë: “Lexojeni namazin e sabahut kur të vijë agimi, sepse ai ka shpërblim të madh.” dhe gjithashtu Ibn Maxhe dhe Ebu Davda e kanë transmetuar hadithin: “Lexojeni namazin e sabahut kur të vijë mëngjesi, sepse për këtë do të merrni shpërblime të mëdha.”

2. Koha e namazit të mesditës (solatul-zuhr - صلاح الظهر)

Koha e namazit të drekës fillon pasi dielli të largohet nga zeniti dhe zgjat deri në fillimin e namazit të ikindisë. Koha e namazit të ikindisë vjen kur hija e një sendi bëhet dy herë më e madhe se vetë objekti, përveç hijes kryesore të objektit (pasi hija fillon të rritet pas zenitit të diellit, dhe hija gjatë zeniti quhet hija kryesore).

'Abdullah ibn 'Amr (radiallahu 'anhu) transmeton se Resulullahu ﷺ ka thënë: “Koha e namazit të drekës është pas zenitit të diellit, kur hija e njeriut është e barabartë me gjatësinë e tij, para kohës së namazit të ikindisë”. . Nga ky hadith del se koha e namazit të zuhrit vjen pas zenitit, por nuk është e nevojshme të lexohet menjëherë pas zenitit, por duhet pritur. Një hadith tjetër transmeton: 'Abdullah ibn Rafi', robi i gruas së të Dërguarit të Allahut ﷺ Ummi Seleme, e pyeti Ebu Hurejren (radiallahu 'anhu) për kohën e namazit. Ebu Hurejra (radiallahu anhu) u përgjigj: "Dëgjo! Lexo namazin e zuhrit kur hija jote është e barabartë me lartësinë tënde dhe lexo namazin e ikindisë kur hija jote është dyfishi i lartësisë sate. .

Ebu Hurejra (radiallahu 'anhu) transmeton se Profeti Muhamed ﷺ ka thënë: “Nëse këto janë ditë të nxehta, atëherë shtyjeni namazin derisa të ftohet, sepse, me të vërtetë, nxehtësia e fortë vjen nga përhapja e frymës së xhehenemit.” dhe një hadije tjetër thotë: Ebu Hurejra (radiallahu ‘anhu) transmeton se Resulullahu ﷺ ka thënë: “Flakët e xhehenemit iu ankuan Zotit të tyre duke i thënë: “O Zot, një pjesë e imja e ka konsumuar tjetrën” dhe Ai i lejoi flakët të marrin dy frymë në dimër dhe në verë, kështu që në këtë kohë ju ndjeni nxehtësia më e fortë dhe i ftohti më intensiv.” Nga këto hadithe bëhet e qartë se në ditët e nxehta është më mirë të presësh derisa të ftohet, por namazi i drekës duhet të falet para kohës së ikindisë.

Koha mustehab (më e mirë) për namazin e mesditës

Është më mirë të vonosh namazin e drekës në verë dhe ta lexosh më herët në dimër. Siç është dhënë tashmë hadithi për namazin e zuhrit: "Nëse është shumë nxehtë, atëherë lexoni namazin në mot të freskët." Hadithi i mëposhtëm vërteton se në dimër është e nevojshme të lexohet më herët namazi i zuhrit. Enesi (radiallahu ‘anhu) transmeton se “Resulullahu ﷺ lexon namazin e zuhrit në kohë të freskët në verë dhe më herët në dimër.”

3. Koha e namazit të pasdites (solatul-`asr - صلاة العصر)

Koha e namazit të ikindisë fillon pas përfundimit të kohës së Duhrit dhe vazhdon deri në fillimin e perëndimit të diellit. Gjatë perëndimit të diellit, nuk mund të falësh namazin, por megjithatë, nëse ke arritur të falësh të paktën një rekate të namazit të ikindisë, atëherë duhet ta kryesh namazin deri në fund. Në një hadith nga Ebu Hurejra (radiallahu ‘anhu) transmetohet se i Dërguari i Allahut ﷺ ka thënë: “Kushdo që ka arritur të falë të paktën një rekate të ikindisë para perëndimit të diellit, ka qenë në kohë për namazin e ikindisë”.

Koha mustehab (më e mirë) për namazin e pasdites

Është mustehab të vonosh namazin e ikindisë, por nuk duhet ta vonosh derisa dielli të perëndojë. Enesi (radiallahu 'anhu) transmeton se i Dërguari i Allahut ﷺ ka thënë: “Kjo është namazi i munafikut, nëse njeriu ulet dhe pret kur dielli zverdhet dhe është afër perëndimit, atëherë ai ngrihet dhe shpejton katër herë dhe nuk e kujton Allahun në namazin e tij, ose kujton shumë pak.” .

4. Koha e namazit të akshamit (solatul-maghrib - صلاة المغرب)

Namazi i akshamit fillon menjëherë pas perëndimit të diellit dhe zgjat deri në perëndim të diellit. Shafaqa abyad është zhdukja e skuqjes dhe bardhësia mbetet në qiell (shafaq e bardhë). Një hadith nga Ibn Omeri thotë: "Koha e namazit të akshamit zgjat derisa të zhduket shefaku." dhe në një hadith tjetër 'Abdullah ibn Mes'udi (radiallahu 'anhu) thotë se: “Resulull-llahu ﷺ e lexonte namazin e akshamit kur po perëndonte dielli dhe lexonte ‘isha (natën) kur përhapej errësira në horizont, dhe nganjëherë e shtynte derisa të mblidheshin njerëzit.” .

Mustehabi (më i mirë) koha e namazit

Namazi i akshamit duhet lexuar menjëherë pas perëndimit të diellit pa vonesë. Ebu Ejub Ensari (radiallahu ‘anhu) transmeton se Resulullahu ﷺ ka thënë: "Bashkësia ime do të jetë gjithmonë në fat, (ose do të thotë: "do të jetë në gjendjen e natyrshme për ta që nga lindja (domethënë në Islam)") derisa ta shtyjnë namazin e akshamit derisa të shfaqen yjet."

5. Koha e namazit të natës (solatul-`isha - صلاة العشاء)

Koha e namazit të jacisë fillon pas përfundimit të kohës së akshamit. Dhe nuk ka dyshim se errësira shfaqet në horizont vetëm pasi bardhësia të zhduket. Meqë pas agimit të kuq shfaqet shafak abjadi, d.m.th. bardhësia në horizont dhe pas kësaj errësira hyn dhe zgjat deri në agim.

Hadithi për “Imamin e Xhibrailit alejhi selam” thotë: “Kam lexuar ‘ishanë me Xhibrailin (‘alejhis selam) kur u zhduk shefaku”.

Nafi' ibn Xhubejri (Rahmetullahi alejhi) thotë se Omeri (Radiallahu 'anhu) i shkroi një letër Ebu Musa Esh'ariut (Radiallahu 'anhu): “Lexojeni jashen në çdo pjesë të natës që dëshironi dhe mos e neglizhoni atë.”.

Ubejd ibn Xherik (radiallahu ‘anhu) e pyeti Ebu Hurejren (radiallahu anhu): “Cila është koha e fundit e namazit të jacisë, ai u përgjigj: Fillimi i agimit?.

Koha mustehab (më e mirë) për namazin e natës

Është më mirë të shtyhet namazi i jacisë deri në mesnatë ose në të tretën e parë të natës. Ebu Hurejra (radiallahu 'anhu) transmeton se Resulullahu ﷺ ka thënë: “Nëse kjo nuk do të ishte e dhimbshme për komunitetin tim, patjetër do t'i urdhëroja ta shtynin namazin e jacisë deri në gjysmën ose deri në të tretën e parë të natës.

Por nëse për shkak të shtyrjes së namazit ekziston rreziku që shumë njerëz të mos marrin pjesë në xhemat, për shkak të të cilit xhemati do të pakësohet, atëherë nuk ka nevojë të vonohet deri në atë kohë. Kur të vijë koha e namazit të jacisë, duhet ta lexoni kur më shumë njerëz mund të marrin pjesë në të.
Xhabiri (radiallahu 'anhu) flet për zakonin e të Dërguarit të Allahut ﷺ në lidhje me namazin e jacisë: “Dhe e filloi namazin e jacisë në kohë të ndryshme, sepse kur pa se njerëzit tashmë ishin mbledhur, e filloi herët, dhe kur pa se njerëzit vononin, e vonoi atë (që të merrnin pjesë më shumë njerëz në namaz). . Nga kjo rrjedh se numri i njerëzve duhet të merret parasysh. Namazi i xhematit duhet lexuar në kohën kur ekziston mundësia e pjesëmarrjes së një numri më të madh njerëzish. Dhe nuk ka nevojë të caktohet një kohë për namazin në të cilin ekziston frika se shumë njerëz nuk do të marrin pjesë në të, sepse shpërblimi i namazit varet nga numri i njerëzve në xhemat.

Koha e namazit vaxhib të vitrit (solatul-witr -صلاة الوتر)

Namazi i vitrit lexohet menjëherë pas namazit të jacisë. Harixhe ibn Huzejfe thotë për namazin e vitrit: “Rasulullahu (salallahu alejhi ue selem) erdhi tek ne dhe tha: “Allahu ju ka urdhëruar të lexoni një lutje që është më e mirë se devetë e kuqe - ky është namazi i vitrit, dhe ai e bëri atë për ju midis jacisë dhe agimit. .

Koha mustehab (më e mirë) për namazin e vitrit

Për një person që është i sigurt se do të zgjohet para agimit, atëherë është mirë që të mos e falë namazin e vitrit menjëherë pas jacisë, por duhet të zgjohet para agimit dhe të këndojë vitrin. Një hadith nga Xhabiri (radiallahu 'anhu) thotë se Resulullahu ﷺ ka thënë: “Kush ka frikë se nuk do të zgjohet në fund të natës, le ta falë namazin e vitrit në fillim të natës, e kush shpreson se do të ngrihet në fund të natës, le ta falë namazin e vitrit në fund të natës. fundi i natës, sepse në namazin që lexohet në fund të natës, përfshihen engjëjt dhe kjo është më mirë.”

Megjithatë, një person që ka frikë se nuk do të zgjohet para agimit, duhet të lexojë namazin e vitrit së bashku me namazin e jacisë, siç dihet nga vetë hadithi. Dhe "fillimi i natës" nuk do të thotë para namazit të jacisë. Kjo do të thotë pas jacisë, pasi koha e namazit të vitrit fillon pas jacisë, siç u tha në hadithin për kohën e namazit të vitrit.

Koha e namazit të xhumasë (solatul-xhuma - صلیة الجمعة)

Namazi i xhumasë (xhuma) falet çdo të premte gjatë namazit të drekës në xhami (namazi i xhumasë zëvendëson namazin e drekës. "zuhr"). Namazi i xhumasë është një nga namazet e detyrueshme (farz), së bashku me pesë namazet ditore dhe namazet e xhenazes. Por ndryshe nga namazet 5 farze, namazi i xhumasë nuk është obligim për të gjithë muslimanët.

Namazi i xhumasë ose namazi i xhumasë është një veprim i detyrueshëm për çdo musliman të rritur (mashkull). Profeti Muhamed ﷺ ka thënë se falja kolektive e namazit të xhumasë në xhami është e detyrueshme për ata që besojnë në Allahun dhe në Ditën e Gjykimit. Përjashtim bëjnë gratë, skllevërit, fëmijët dhe të sëmurët. Lejohet të mos vizitohet xhamia të premten gjatë fatkeqësive natyrore dhe motit të keq: ngrica të forta, shi, breshër.