Dua για τον μήνα του Ραμαζανιού Ahli Bayt. Γιατί η προσευχή Tarawih προσελκύει τόσους πολλούς πιστούς;

Στην οποία παρουσιάζονται πολλές ρωσικές πόλεις, με δυνατότητα λήψης.

Με τον ερχομόΚατά τη διάρκεια του ιερού μήνα του Ραμαζανιού για όλους τους μουσουλμάνους, μια ειδική προσευχή διαβάζεται κάθε βράδυ - tarawih. Η εφαρμογή του είναι υποχρεωτική στο βαθμό της sunnah-muakkada τόσο για άνδρες όσο και για γυναίκες. Sunnah-muakkada σημαίνει ότι ο Προφήτης Μωάμεθ (s.a.w.) σχεδόν ποτέ δεν έχασε αυτή την προσευχή.

Το Ραμαζάνι είναι ο μήνας που οι μουσουλμάνοι θα πρέπει να καταβάλουν ακόμη περισσότερες προσπάθειες για να αλλάξουν τον εαυτό τους προς το καλύτερο. Αυτός, ειδικότερα, είναι ο σκοπός της πνευματικής πρακτικής που ασκούν οι πιστοί. Είναι γνωστό από τα λόγια της Aisha (r.a.) ότι ο Προφήτης Μωάμεθ (s.a.w.) προσπάθησε να δείξει όσο ζήλο στο Ραμαζάνι δεν είχε κάνει τους προηγούμενους μήνες (χαντίθ από τον Μουσουλμάνο).

Στους κώδικες των ιμάμηδων Bukhari, Muslim, Tirmidhi, Nasai και Abu Dawood, δίνεται ένα χαντίθ στο οποίο ο Τελικός Αγγελιοφόρος του Παντοδύναμου (s.g.w.) προειδοποίησε: «Αυτός που μπορεί να αντέξει όλες τις προσευχές tarawih τον μήνα του Ραμαζανιού και θα ελπίζει σε μια ανταμοιβή για αυτό, όλες οι αμαρτίες του που έχουν διαπράξει μέχρι τώρα θα συγχωρεθούν». Αυτό το ρητό δείχνει τέλεια πόσο υψηλή είναι η θέση αυτής της προσευχής.

Προϋποθέσεις για την προσευχή taraweeh

Το Tarawih συνήθως απαγγέλλεται στο τέλος της νυχτερινής προσευχής (isha) πριν την αυγή. (Όμως, αν η νύχτα είναι μεγάλη, το διάβασμα οποιαδήποτε άλλη στιγμή είναι αποδεκτό). έρχεται μετά την Taraweeh.

Οι μουσουλμάνοι εκτελούν αυτό το είδος λατρείας είτε συλλογικά είτε ατομικά. Ωστόσο, για να ενισχυθούν οι δεσμοί με τους αδελφούς και τις αδελφές στην πίστη (αν και έμμεσα - σε τελική ανάλυση, οι πιστοί δεν μπορούν να επικοινωνήσουν απευθείας μεταξύ τους στο πλαίσιο της προσευχής), συνιστάται η ανάγνωση του τζαμάατ, ειδικά επειδή ένας μεγάλος αριθμός πιστών συνήθως ελάτε στο τζαμί για την Tarawih.

Πολλοί σύγχρονοι μελετητές πιστεύουν ότι αυτό ισχύει και για τις γυναίκες που ομολογούν το Ισλάμ. Ο σύζυγος δεν έχει δικαίωμα να απαγορεύσει στη γυναίκα του να πηγαίνει στο τζαμί, εκτός εάν συντρέχουν αντικειμενικές συνθήκες για αυτό, όπως η ασθένεια ενός παιδιού ή του ίδιου ή η ανάγκη φροντίδας για βαριά άρρωστους ή ηλικιωμένους συγγενείς.

Διαδικασία για την εκτέλεση της προσευχής Tarawih

Σχετικά με τον αριθμό των ρακών σε αυτή την προσευχή, υπάρχει συναίνεση μεταξύ των θεολόγων ότι πρέπει να είναι είκοσι. Ωστόσο, συχνά μπορεί κανείς να βρει πληροφορίες σε διάφορες πηγές ότι ο Τελικός Αγγελιοφόρος του Παντοδύναμου (s.g.v.) εξασκήθηκε στην απαγγελία οκτώ ρακάτ της προσευχής Tarawih. Η καθιέρωση του κανόνα σχετικά με την ανάγκη να εκτελεστούν 20 rak'ah συνέβη κατά την εποχή του δεύτερου δίκαιου ανθρώπου (r.a.). Πριν από αυτό, οι πιστοί έκαναν συχνά αυτήν την προσευχή σε μικρές ομάδες. Η αξία του Umar (ra) είναι ότι ένωσε τους μουσουλμάνους στην προσευχή, η οποία είναι μια από τις προσωποποιήσεις του ιερού Ραμαζανιού.

Ταυτόχρονα, μέσα στο Maliki Madhhab υπάρχει μια άποψη σχετικά με την ανάγκη εκτέλεσης tarawih μέσω 36 ρακάτ. Ο λόγος για αυτό το χαρακτηριστικό είναι ότι οι κάτοικοι της Μεδίνας, για προφανείς λόγους, στερήθηκαν την ευκαιρία να κάνουν ταβάφ γύρω από την Κάαμπα μετά την απαγγελία κάθε τέσσερις ρακέτες taraweeh, όπως έκαναν συνήθως οι Μεκκανοί. Όπως είναι γνωστό, στο πλαίσιο, δίνεται ιδιαίτερη έμφαση στην πρακτική των Ανσάρ - των συντρόφων του Προφήτη Μωάμεθ (s.g.w.) από τους Μεδινάνους.

Μπορείτε να κάνετε την προσευχή Tarawih σε δύο ή τέσσερις ράκες. Ωστόσο, οι περισσότεροι μουσουλμάνοι θεολόγοι τείνουν να πιστεύουν ότι το σαλάμ πρέπει να δίνεται μετά από κάθε δύο ρακά, ενώ μετά από τέσσερις πρέπει να κάνει μια ντουά και να δοξάζει τον Δημιουργό. Οι πιστοί μπορούν να χρησιμοποιήσουν αυτό το σύντομο διάλειμμα μετά από τέσσερις ρακά, τόσο για να ανανεώσουν την κατάσταση της τελετουργικής αγνότητας (ταχαράτ) όσο και για μια σύντομη ανάπαυση.

Είναι κοινή πρακτική σε ορισμένα τζαμιά να απαγγέλλουν ολόκληρο το Κοράνι (αραβικά: Khatm ul-Qur'an) κατά τη διάρκεια των προσευχών Taraweeh όλες τις νύχτες του ευλογημένου μήνα του Ισλάμ. Μετά από αυτή την προσευχή, η προσευχή Witr συνήθως διαβάζεται επίσης μαζί με το τζαμάατ. Ο ιμάμης διαβάζει τις σούρες δυνατά σε qiyam (όρθιος), ενώ το dua-kunut δεν πρέπει να προφέρεται δυνατά.

Όπως αναφέρθηκε παραπάνω, μεταξύ κάθε τέσσερις ρακά, οι πιστοί κάνουν ντουά και λένε λόγια επαίνου στον Αλλάχ. Εδώ είναι ένα παράδειγμα από ένα βίντεο:

«Subhanya zil-mulki wal-malyakuut. Subhanya zil-gyizzati wal-gazamati wal-kuderati wal-kibriyaai wal-jabaruut. Subhanal-malikil-khayil-lyazi la yamuut. Subbuhun kuddusun rabbul-malaya ikati uar-rukh. Laya ilyayahe illya-Llaahu, nastagfiruLlaah, nyas’elukal-jannyatya ua naguuzu bikya minyan-nar»

Μετάφραση:«Άγιος και αγνός είναι ο Κάτοχος της επίγειας και ουράνιας δύναμης. Άγιος και Αγνότερος είναι Αυτός που έχει κάθε μεγαλείο, δύναμη και ατελείωτη δύναμη. Άγιος και Αγνότερος είναι Αυτός που είναι ο Κύριος όλων των ζωντανών όντων και που δεν θα γνωρίσει ποτέ τον θάνατο. Σε Αυτόν ανήκει κάθε έπαινος και αγιότητα. Είναι ο Κύριος όλων των αγγέλων και το Άγιο Πνεύμα [άγγελος Γαβριήλ]. Δεν υπάρχει κανένας άξιος λατρείας εκτός από τον Αλλάχ. Σε παρακαλούμε να μας συγχωρέσεις και ελέησε, Κύριε! Μόνο από Σένα τολμούμε να ζητήσουμε την κατοικία του Παραδείσου και καταφεύγουμε σε Σένα, ελπίζοντας να απομακρυνθούμε από την Πύρινη Γέεννα».

Καθιστώντας υποχρεωτική τη μουσουλμανική νηστεία

Τα κύρια επιχειρήματα για την υποχρεωτική τήρηση της νηστείας είναι ο στίχος του ιερού Κορανίου και δύο χαντίθ του Αγγελιοφόρου του Αλλάχ (ειρήνη και ευλογίες σε αυτόν). Ο Παντοδύναμος είπε στο Κοράνι (που σημαίνει): " Ο μήνας του Ραμαζανιού, κατά τον οποίο αποκαλύφθηκε το Κοράνι, ως οδηγός για τους ανθρώπους και ως εξήγηση του ευθύ μονοπατιού και της διάκρισης μεταξύ αλήθειας και ψεύδους... Όποιος βρει το Ραμαζάνι ανάμεσά σας, ας νηστέψει... (Σούρα Αλ-Μπακάρα, στίχος 185).

شَهْرُ رَمَضَانَ الَّذِي أُنْزِلَ فِيهِ الْقُرْآنُ هُدًى لِلنَّاسِ وَبَيِّنَاتٍ مِنَ الْهُدَى وَالْفُرْقَانِ فَمَنْ شَهِدَ مِنْكُمُ الشَّهْرَ فَلْيَصُمْهُ وَمَنْ كَانَ مَرِيضًا أَوْ عَلَى سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِنْ أَيَّامٍ أُخَرَ يُرِيدُ اللَّهُ بِكُمُ الْيُسْرَ وَلَا يُرِيدُ بِكُمُ الْعُسْرَ وَلِتُكْمِلُوا الْعِدَّةَ وَلِتُكَبِّرُوا اللَّهَ عَلَى مَا هَدَاكُمْ وَلَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ

Αν γιόρτασες το Ραμαζάνι σε ένα μέρος και αποχαιρετούσες σε άλλο

Αυτός είναι ο λόγος για τον οποίο οι μουσουλμάνοι θεολόγοι αποφάσισαν ότι εάν ένας μουσουλμάνος άρχισε να νηστεύει αφού είδε το φεγγάρι στην περιοχή του και στη συνέχεια πήγαινε ένα ταξίδι σε μια μακρινή (όπου υπάρχει διαφορετική ζώνη ώρας) τοποθεσία, είναι υποχρεωμένος να ολοκληρώσει τον μήνα του Ραμαζανιού. όταν θα ολοκληρωθεί στην περιοχή που έφτασε. Η διάταξη αυτή ισχύει ακόμη και για κάποιον που έχει ήδη συμπληρώσει 30 νηστείες, γιατί σύμφωνα με τη Σαρία, από τη στιγμή που θα φτάσει σε μια νέα τοποθεσία, γίνεται ένας από τους κατοίκους αυτής της περιοχής, επομένως πρέπει να νηστεύει στην ίδια όπως όλοι οι άλλοι κάτοικοι. Εάν στην περιοχή όπου έφτασε ένας μουσουλμάνος, είδαν το φεγγάρι (που υποδηλώνει το τέλος του μήνα του Ραμαζανιού και την έναρξη της Σαουάλ), τότε είναι υποχρεωμένος να διακόψει τη νηστεία. Και δεν έχει σημασία αν τήρησε μόνο 28 νηστείες (γιατί σε αυτόν τον τομέα το Ραμαζάνι θα μπορούσε να είναι 29 ημέρες) ή 29 νηστείες (γιατί το Ραμαζάνι θα μπορούσε να είναι 30 ημέρες). Ωστόσο, στην πρώτη περίπτωση, όταν ένας επισκέπτης έπρεπε να διακόψει τη νηστεία του με τους κατοίκους, ενώ τήρησε μόνο 28 νηστείες, απαιτείται να κάνει μία νηστεία όποτε τον βολεύει μετά την αργία του Eid al-Fitr (το αργία της διακοπής της νηστείας), επειδή ο ελάχιστος αριθμός Υπάρχουν 29 ημέρες του μήνα του Ραμαζανιού.

Όποιος σε αργία (Eid al-Fitr) πήγε σε μια περιοχή όπου οι άνθρωποι νηστεύουν ακόμη, είναι υποχρεωμένος να απέχει από οτιδήποτε διακόπτει τη νηστεία μέχρι την ώρα της βραδινής προσευχής.

Σύμφωνα με τα άλλα τρία medhhab, όταν βλέπουμε τη νέα σελήνη, είναι υποχρεωτικό να νηστεύουμε όχι μόνο για τους κατοίκους των κοντινών οικισμών, αλλά και για όλους τους άλλους, ακόμη και εκείνους που ζουν στο άλλο ημισφαίριο της Γης.

Προϋποθέσεις υποχρεωτικής νηστείας

Τακλίφ. Takleef είναι η παρουσία σε έναν μουσουλμάνο των ακόλουθων ιδιοτήτων: ενηλικίωση και λογική. Ο ίδιος ο μουσουλμάνος που εμπίπτει σε αυτή την κατηγορία ονομάζεται mukallaf. Δηλαδή, η νηστεία είναι υποχρεωτική μόνο για έναν ενήλικο μουσουλμάνο που έχει φτάσει στην εφηβεία. Ο Απόστολος του Αλλάχ (ειρήνη και ευλογίες σε αυτόν) είπε: «Τρεις αμαρτίες δεν καταγράφονται: 1) για έναν κοιμισμένο μέχρι να ξυπνήσει, 2) για ένα παιδί μέχρι να ενηλικιωθεί, 3) για έναν τρελό μέχρι να αναρρώνει.» (Sunan Abi Dawood, Νο. 4403).

رُفِعَ الْقَلَمُ عَنْ ثَلَاثَةٍ عَنْ النَّائِمِ حَتَّى يَسْتَيْقِظَ وَعَنْ الصَّبِيِّ حَتَّى يَحْتَلِمَ وَعَنْ الْمَجْنُونِ حَتَّى يَعْقِل

Απουσία δικαιολογημένου λόγου Σαρία που εμποδίζει τη νηστεία ή επιτρέπει τη διακοπή της νηστείας.

Υπάρχουν δύο λόγοι που εμποδίζουν τη νηστεία

Η έναρξη της εμμήνου ρύσεως ή οι εκκρίσεις μετά τον τοκετό στις γυναίκες.

Απώλεια συνείδησης ή απώλεια του νου κατά τη διάρκεια ολόκληρης της ημέρας (δηλαδή, από την ώρα της πρωινής προσευχής έως την ώρα της βραδινής προσευχής). Αν κάποιος που έχει χάσει τις αισθήσεις του ή είναι τρελός συνέλθει έστω και για μια στιγμή κατά τη διάρκεια της φωτεινής περιόδου της ημέρας, είναι υποχρεωμένος να νηστεύει από εκείνη τη στιγμή μέχρι το τέλος της ημέρας.

Υπάρχουν τρεις λόγοι για να μην νηστεύεις

Μια ασθένεια στην οποία η νηστεία βλάπτει τον οργανισμό ή προκαλεί έντονο πόνο και ασθένεια. Και αν η ασθένεια ή ο πόνος είναι τόσο σοβαρός που υπάρχει πιθανότητα απειλής για τη ζωή, ένας τέτοιος είναι υποχρεωμένος να διακόψει τη νηστεία!

Μακρύ ταξίδι. Ένα ταξίδι μεγάλης απόστασης θεωρείται όταν η απόσταση ταξιδιού είναι τουλάχιστον 83 χιλιόμετρα. Επιπλέον, για να επιτρέπεται σε έναν ταξιδιώτη να μην νηστεύει, είναι απαραίτητο να επιτρέπεται το ταξίδι και να συνεχίζεται μέχρι το τέλος της ημέρας. Όποιος, ενώ ήταν ακόμη στο σπίτι, άρχισε να νηστεύει, και μετά πήγε ταξίδι κατά τη διάρκεια της ημέρας, δεν επιτρέπεται να λύσει τη νηστεία του, δηλαδή να διακόψει τη νηστεία του.

Η βάση για τους δύο παραπάνω λόγους για τη μη νηστεία είναι το εδάφιο του Κορανίου, που λέει (εννοεί): «<...>αυτός που είναι άρρωστος ή σε ταξίδι, ας ολοκληρώσει τη νηστεία του σε άλλη στιγμή...» (Σούρα Αλ-Μπακάρα, στίχος 185).

وَمَنْ كَانَ مَرِيضًا أَوْ عَلَى سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِنْ أَيَّامٍ أُخَرَ

Αδυναμία νηστείας. Όποιος αδυνατεί να νηστέψει λόγω μεγάλης ηλικίας ή κάποιας χρόνιας ασθένειας όπως έλκος στομάχου επιτρέπεται να διακόψει τη νηστεία του. Η νηστεία είναι υποχρεωτική για όσους είναι σωματικά ικανοί να το κάνουν. Επειδή το Κοράνι λέει (που σημαίνει): Όσοι μπορούν να νηστεύουν μόνο με απίστευτες δυσκολίες, πρέπει να ταΐζουν τους φτωχούς (Σούρα Αλ-Μπακάρα, στίχος 184).

Ο Ιμπν Αμπάς (ο Αλλάχ να είναι ευχαριστημένος μαζί του), σχολιάζοντας αυτό το εδάφιο, είπε ότι μιλάμε για ηλικιωμένους που δεν μπορούν να νηστέψουν και οι οποίοι, για κάθε χαμένη νηστεία, πρέπει να ταΐζουν έναν φτωχό (ένα μουντ (600 γραμμάρια) της κύριας προϊοντικής διατροφής της περιοχής) (“Sahih al-Bukhari”, No. 4235).

Αυτή η κατηγορία περιλαμβάνει επίσης εγκύους και θηλάζουσες μητέρες. Εάν η νηστεία μπορεί να βλάψει την έγκυο ή/και το έμβρυο ή εάν η νηστεία μπορεί να επηρεάσει το βρέφος, έτσι ώστε η γυναίκα να μην έχει αρκετό γάλα για το παιδί, επιτρέπεται η διακοπή της νηστείας, δηλαδή η μη νηστεία. Ωστόσο, εάν μια έγκυος ή θηλάζουσα μητέρα δεν τηρεί τη νηστεία μόνο από φόβο μήπως βλάψει το έμβρυο ή το βρέφος, εκτός από την αναπλήρωση της νηστείας που έχει παραλείψει, υποχρεούται να πληρώσει και πρόστιμο 600 γραμμαρίων (λάσπη). χάρη των φτωχών για κάθε χαμένη νηστεία.

Απαραίτητες προϋποθέσεις για την εγκυρότητα μιας θέσης

- Εμμηνορροϊκές και επιλόχειες εκκρίσεις. Η εμφάνισή τους επίσης διακόπτει τη νηστεία, ακόμα κι αν η διάρκειά τους είναι βραχύβια. Και φυσικά οι χαμένες αναρτήσεις λόγω της εμφάνισής τους πρέπει να αποζημιωθούν.

- Απώλεια λογικής ή, είθε ο Παντοδύναμος να μας προστατεύσει από αυτό, αποστασίαδιακόπτουν και τη νηστεία.

Όλοι όσοι νηστεύουν πρέπει να προσέχουν και τους παραπάνω επτά λόγους, διαφορετικά η νηστεία θα σπάσει και θα είναι άκυρη. Η νηστεία εκείνου που κάνει κάτι από τα παραπάνω, υποθέτοντας ότι η ώρα της πρωινής προσευχής δεν έχει φτάσει ακόμη, αλλά στην πραγματικότητα έχει ήδη φτάσει και αυτό με κάποιο τρόπο θα ξεκαθαρίσει, σπάει, αλλά ταυτόχρονα αυτό το άτομο είναι υποχρεωμένο να απέχετε από οτιδήποτε διακόπτει τη νηστεία μέχρι το τέλος της ημέρας, δείχνοντας σεβασμό στον μήνα του Ραμαζανιού. Ομοίως, στην περίπτωση που ένας νηστευτής διακόπτει τη νηστεία του, υποθέτοντας ότι έχει ήδη φτάσει η ώρα της βραδινής προσευχής, αλλά όπως αποδεικνύεται δεν έχει, η νηστεία του έχει διακοπεί και χρειάζεται να αποζημιώσει αυτή τη νηστεία.

Σας άρεσε το υλικό; Παρακαλώ πείτε σε άλλους για αυτό, αναδημοσιεύστε στα κοινωνικά δίκτυα!

Φωτογραφία: freepik.com

Προσευχή Tahajjud- προσευχή που γίνεται μετά την προσευχή Isha και πριν από την αυγή. Η νυχτερινή προσευχή Tahajjud, η οποία τελείται κατά τη διάρκεια του μήνα του Ραμαζανιού, ονομάζεται Tarawih. Αυτή η προσευχή εκτελείται μετά την προσευχή Isha, αλλά πριν από την προσευχή Witr. Η διαφορά μεταξύ της προσευχής Tarawih και του Tahajjut έγκειται στον αριθμό των ρακάτων και στον χρόνο εκτέλεσης. Αρχίζουν να κάνουν την προσευχή Tarawih την πρώτη νύχτα του μήνα του Ραμαζανιού και τελειώνουν την τελευταία νύχτα της νηστείας. Είναι προτιμότερο να κάνετε αυτή την προσευχή στο τζαμάατ στο τζαμί, εάν δεν είναι δυνατό να επισκεφθείτε το τζαμί. Συνήθως στα τζαμιά κατά τη διάρκεια των προσευχών Tarawih διαβάζεται ένα juz του Κορανίου για να διαβαστεί πλήρως το Κοράνι για τον μήνα του Ραμαζανιού. Αυτό είναι πολύ σημαντικό γιατί δεν έχουν όλοι την ευκαιρία να διαβάσουν οι ίδιοι το Κοράνι κατά τη διάρκεια αυτού του μήνα.

Πόσες ρακάτες προσευχής Tarawih πρέπει να απαγγείλει κανείς;

Μπορείτε να διαβάσετε 8 ρακάτ - αυτή η γνώμη αναφέρεται στο Shafi'i medhhab, και μπορείτε επίσης να διαβάσετε 20 rak'ats - αυτή είναι η γνώμη των μελετητών του hanafi medhhab. Πολλοί μελετητές βασίζονται στις απόψεις των συντρόφων που συμφώνησαν στο ijma, δηλαδή σε γενική συμφωνία στον καθορισμό 20 ρακά για τις προσευχές Tarawih. Ο Hafiz Ibn Abdulbarr είπε: «Οι σύντροφοι δεν είχαν διαφωνίες για αυτό το θέμα» (Al-Istizkar, τ. 5, σελ. 157). Ο Allama Ibn Qudam ανέφερε: «Στην εποχή του Sayyiduna Umar (ο Αλλάχ να είναι ευχαριστημένος μαζί του), οι σύντροφοι έκαναν ijma για αυτό το θέμα» («Al-Mughni»). Ο Hafiz Abu Zur "ah Al-Iraqi είπε: "Αυτοί (ουλαμάδες) αναγνώρισαν τη συμφωνία των συντρόφων [όταν η saiduna Umar το έκανε αυτό] ως ijma" (Tarh at-Tasrib, μέρος 3, σελ. 97). οι σύντροφοι (ο Αλλάχ να είναι ευχαριστημένος μαζί τους) είχαν ένα ijma για το θέμα της εκτέλεσης είκοσι ρακάων (Μιρκάτ αλ-Μαφάτιχ, τ. 3, σελ. 194).

Ταυτόχρονα, οι υποστηρικτές των 8 ρακάτων βασίζονται στα λόγια της Aisha. Απάντησε στην ερώτηση: «Πώς προσευχήθηκε ο Αγγελιοφόρος του Αλλάχ (η ειρήνη και οι ευλογίες του Αλλάχ είναι πάνω του) τη νύχτα του Ραμαζανιού; «Ούτε κατά τη διάρκεια του Ραμαζανιού ούτε σε άλλους μήνες ο Αγγελιαφόρος του Αλλάχ (η ειρήνη και οι ευλογίες του Αλλάχ είναι πάνω του) έκανε προσευχές περισσότερες από έντεκα ρακάτες τη νύχτα». al-Bukhari 1147, Muslim 738. Δηλαδή, 8 ρακάτες προσευχής Tarawih και 3 ρακάτες προσευχής Witr.

Κανόνες για την εκτέλεση της προσευχής Tarawih.

Όπως αναφέρθηκε παραπάνω, η προσευχή Tarawih αποτελείται από 8 ή 20 ρακάες. Η προσευχή εκτελείται 2 ρακάες 4 φορές ή 10 φορές, δηλαδή 2 ρακάτες διαβάζονται σαν 2 ρακάτες της προσευχής του Φατζρ και έτσι επαναλαμβάνεται 4 φορές ή 10 φορές. Το αποτέλεσμα είναι 8 και, αντίστοιχα, 20 ρακάτες. Μπορείτε επίσης να διαβάσετε 4 ρακέτες 5 φορές. Υπάρχει ένα μικρό διάλειμμα μεταξύ κάθε 2 ή 4 ρακέτες. Στα τζαμιά χρησιμοποιείται για μικρά κηρύγματα. Και αν κάποιος κάνει νάμαζ στο σπίτι, τότε μπορεί να κάνει dhikr ή να διαβάσει το Κοράνι αυτή τη στιγμή.

Πώς να διαβάσετε 2 ρακέτες.

1) Κάνε την πρόθεση στην καρδιά σου να προσεύχεσαι 20 ρακάτες taraweeh, που είναι Sunnah, 2 ρακάτες το καθένα.

2) Ξεκινήστε την προσευχή λέγοντας «Alahu Akbar!» και σφίξτε τα χέρια σας.

3) Πείτε: «Subhanaka», «Auzu...», «Bismillah....

5) Στο τέλος της ανάγνωσης μιας σούρας ή μέρους του Κορανίου, σκύψτε στο χέρι σας και πείτε τρεις φορές: «Subhana Rabbiyal Azym».

6) Σηκωθείτε από το χέρι σας και σταθείτε ίσια. Καθώς σηκώνεστε, πείτε: "Sami Allahu liman hamidah" ​​και όταν είστε ήδη όρθιοι, πείτε: "Rabbana wa lakal hamd".

8) Από σάζντα, πηγαίνετε σε καθιστή θέση.

9) Υποκλιθείτε ξανά στο σάζντα και πείτε τρεις φορές: "Subhana Rabbiyal A"alaa."

10) Σηκωθείτε από τη σάζντα και σταθείτε για τη δεύτερη ρακά. Πείτε "Alahu Akbar!", Surah Al Fatiha και 1 ακόμη Surah ή μέρος του Κορανίου.

11) Αφού ολοκληρώσετε την ανάγνωση του Κορανίου, υποκλιθείτε στο χέρι σας. Στη συνέχεια, ακολουθήστε την ίδια σειρά ενεργειών όπως υποδεικνύεται για την πρώτη ρακά, μέχρι τη δεύτερη σάζντα.

12) Μετά το δεύτερο σάζντα, καθίστε και πείτε « Attahiyatu ...», « Allahuma salli ala...» και η ντουέτα που διαβάσατε πριν το τέλος της προσευχής.

13) Ολοκληρώστε την προσευχή λέγοντας: «Assalamu alaikum wa rahmatullah» και στρέψτε το πρόσωπό σας προς τα δεξιά. Στη συνέχεια, κάντε το ίδιο, στρέφοντας το πρόσωπό σας προς τα αριστερά.

Ανταμοιβή για την προσευχή Tarawih

Το χαντίθ λέει: «Ο Αγγελιαφόρος του Αλλάχ (η ειρήνη και οι ευλογίες του Αλλάχ είναι σε αυτόν) ενθάρρυνε τους ανθρώπους να κάνουν πρόσθετες νυχτερινές προσευχές κατά τη διάρκεια του Ραμαζανιού, αλλά δεν το υποχρέωσε σε κατηγορηματική μορφή, αλλά είπε: «Όποιος στεκόταν τις νύχτες του μήνα του Ραμαζανιού σε προσευχή με πίστη και ελπίδα για την ανταμοιβή του Αλλάχ θα συγχωρεθούν οι προηγούμενες αμαρτίες του». (al-Bukhari 37, Muslim 759). είπε ο Ιμάμ αλ Μπάτζι : «Αυτό το χαντίθ περιέχει μεγάλη ενθάρρυνση για την εκτέλεση νυχτερινών προσευχών στο Ραμαζάνι, και πρέπει κανείς να αγωνιστεί για αυτό, καθώς αυτή η πράξη περιέχει εξιλέωση για τις αμαρτίες του παρελθόντος. Να ξέρετε ότι για να συγχωρεθούν οι αμαρτίες, είναι απαραίτητο να εκτελέσετε αυτές τις προσευχές με πίστη στην αλήθεια της υπόσχεσης του προφήτη (η ειρήνη και οι ευλογίες του Αλλάχ είναι σε αυτόν) και να προσπαθήσετε να κερδίσετε την ανταμοιβή του Αλλάχ, απομακρύνοντας παράσταση και ό,τι παραβιάζει πράξεις! («al-Muntaqa» 251).

Ένα άλλο χαντίθ λέει : «Μια φορά ένας άντρας ήρθε στον προφήτη (η ειρήνη και οι ευλογίες του Αλλάχ είναι μαζί του) και είπε: «Ω Αγγελιοφόρος του Αλλάχ! Ξέρεις ότι καταθέτω ότι δεν υπάρχει θεότητα άξια λατρείας εκτός από τον Αλλάχ, και ότι είσαι ο Αγγελιοφόρος του Αλλάχ, και ότι προσεύχομαι, πληρώνω ζακάτ, νηστεύω και περνάω τις νύχτες του Ραμαζανιού σε προσευχή;" Ο Προφήτης (η ειρήνη και οι ευλογίες του Αλλάχ είναι πάνω του) είπε: «Όποιος πεθάνει σε αυτό θα είναι στον Παράδεισο ανάμεσα στους αληθινούς και τους μάρτυρες!» (al-Bazzar, Ibn Khuzayma, Ibn Hibban. Αξιόπιστο χαντίθ. Βλ. «Sahih at-targhib» 1/419).
Ο Hafiz Ibn Rajab είπε: «Να ξέρετε ότι τον μήνα του Ραμαζανιού συγκεντρώνονται δύο είδη τζιχάντ κατά της ψυχής στον πιστό! Τζιχάντ με τη μέρα για χάρη της νηστείας, και Τζιχάντ με τη νύχτα για χάρη της νυχτερινής προσευχής. Και αυτός που συνδυάζει αυτά τα δύο είδη τζιχάντ θα αξίζει αμέτρητες ανταμοιβές!». («Lataiful-ma’arif» 171).

Θαυματουργές λέξεις: προσευχή για προσευχή πριν και μετά τα γεύματα με πλήρη περιγραφή από όλες τις πηγές που βρήκαμε.

Είσοδος μέσω uID

Suhoor - φαγητό πριν από την αυγή

με σκοπό την εκπλήρωση της νηστείας.

Ο Ιμπν Ομάρ (ο Αλλάχ να είναι ευχαριστημένος μαζί του) ανέφερε τα λόγια του Αγγελιοφόρου του Αλλάχ (η ειρήνη και οι ευλογίες του Αλλάχ είναι πάνω του):

«Πραγματικά ο Αλλάχ με τους αγγέλους Του στέλνει ευλογίες σε όσους κάνουν σουχούρα».

Όπως με κάθε γεύμα, δεν πρέπει να τρώτε υπερβολικά κατά τη διάρκεια του Suhoor, αλλά ταυτόχρονα, θα πρέπει να τρώτε αρκετά για να αποκτήσετε δύναμη για όλη την ημέρα της νηστείας.

• Το Suhoor είναι η δράση της Sunnah.
• Στην πράξη του suhur διαφέρουμε από τους Ανθρώπους του Βιβλίου, αλλά θα πρέπει να ενεργούμε σε όλα με τέτοιο τρόπο ώστε να είμαστε διαφορετικοί από αυτούς.
• Ο Σουχούρ μας δίνει δύναμη για το ibadat.
• Το σουχούρ αυξάνει την ειλικρίνειά μας στο ibada, καθώς χάρη στην έγκαιρη ενίσχυση με φαγητό, δεν βιώνουμε τόσο την πείνα και την αδυναμία, που μπορεί να μας αποσπάσουν την προσοχή από ευσεβείς πράξεις.
• Το suhur μας βοηθά να ελέγξουμε τον εαυτό μας (την ιδιοσυγκρασία μας), αφού ο θυμός συχνά προκαλείται από έντονη πείνα.
• Το Suhur είναι η εποχή που οι ντουές γίνονται ιδιαίτερα αποδεκτές.
• Με το να σηκωθούμε για το Suhur, έχουμε επίσης την ευκαιρία να κάνουμε namaz-tahajjud και να εμπλακούμε σε dhikr. Ο Αμπντουλάχ μπιν Χάριθ διηγήθηκε: «Μια φορά επισκέφτηκα τον Αγγελιοφόρο του Αλλάχ ενώ έπαιρνε σουχούρα.

Και ο Απόστολος του Αλλάχ (η ειρήνη και οι ευλογίες του Αλλάχ είναι πάνω του) είπε:

«Η διαφορά μεταξύ της νηστείας μας και της νηστείας των ανθρώπων του Βιβλίου είναι το φαγητό (κατά τη διάρκεια του Suhur).

"Υπάρχει μεγάλη ευλογία σε τρία πράγματα: στο Jama'a**, στο suhur και στο sarid***"

**Τζαμάα - αυτό δεν αναφέρεται μόνο στη συλλογική προσευχή, αλλά και σε πολλές άλλες ευσεβείς πράξεις που εκτελούνται συλλογικά, αφού ο Αλλάχ βοηθά την τζαμάα (κοινότητα).

***Carid – ψωμί στο φούρνο με κρέας.

© Πνευματικά δικαιώματα 2000-2006 IIIC – ISLAM.RU. Όλα τα δικαιώματα διατηρούνται

Πρόθεση (niyat) που προφέρεται μετά το suhoor (πρωινό γεύμα)

«Σκοπεύω να νηστέψω τον μήνα του Ραμαζανιού από την αυγή μέχρι το σούρουπο ειλικρινά για χάρη του Αλλάχ».

Μετάφραση: Nawaitu an-asuuma sauma shahri ramadaan minyal-fajri ilal-magribi haalisan lillayahi tya'aala

Dua μετά τη λήξη της νηστείας (iftar)

ذهب الظمأ وابتلت العروق وثبت الاجر إن شاء الله

Ο Προφήτης, η ειρήνη και οι ευλογίες σε αυτόν, αφού έλυσε τη νηστεία, είπε: «Η δίψα έχει φύγει, και οι φλέβες έχουν γεμίσει με υγρασία, και η ανταμοιβή ήδη περιμένει, αν ο Αλλάχ θέλει» (Abu Daud 2357, al-Bayhaqi 4 /239).

Μετάφραση: Zahaba zzama-u uabtalatil-‘uruk, ua sabatal-ajru insha-Allah

Dua μετά τη λήξη της νηστείας (iftar)

«Ω Αλλάχ, για χάρη Σου νήστεψα, σε πίστεψα, σε στήριξα, διέκοψα τη νηστεία μου με το φαγητό Σου. Ω Συγχωρέ, συγχώρεσέ μου τις αμαρτίες που έχω διαπράξει ή θα διαπράξω».

Μετάφραση: Allahumma lakya sumtu, wa bikya aamantu, wa ‘alaikya tavakkyaltu, wa ‘ala rizkykya aftartu, fagfirlii ya gaffaaru maa kaddamtu wa maa akhhartu

Dua μετά τη λήξη της νηστείας (iftar)

اَللَّهُمَّ لَكَ صُمْتُ وَ عَلَى رِزْقِكَ أَفْطَرْتُ وَ عَلَيْكَ تَوَكَّلْتُ وَ بِكَ آمَنتُ ذَهَبَ الظَّمَأُ وَ ابْتَلَّتِ الْعُرُوقُ وَ ثَبَتَ الْأَجْرُ إِنْ شَاءَ اللهُ تَعَلَى يَا وَاسِعَ الْفَضْلِ اغْفِرْ لِي اَلْحَمْدُ لِلهِ الَّذِي أَعَانَنِي فَصُمْتُ وَ رَزَقَنِي فَأَفْطَرْتُ

Μετάφραση:Ω Παντοκράτορα, νήστεψα για χάρη Σου [για να είσαι ευχαριστημένος μαζί μου]. Τελείωσα τη νηστεία μου με αυτό που μου έδωσες. Βασίστηκα σε Σένα και πίστεψα σε Σένα. Η δίψα έχει φύγει, οι φλέβες έχουν γεμίσει με υγρασία και η ανταμοιβή έχει καθιερωθεί, αν θέλεις. Ω κάτοχος απεριόριστου ελέους, συγχώρεσε τις αμαρτίες μου. Δόξα στον Κύριο, που με βοήθησε να νηστέψω και μου παρείχε ό,τι διέκοψα τη νηστεία μου

Μετάφραση: Allahumma lakya sumtu wa ‘alaya rizkykya aftartu wa ‘alaikya tavakkyaltu wa bikya aamant. Zehebe zzomeu wabtellatil-'uruuku wa sebetal-ajru in she'allaahu ta'ala. Ya vaasial-fadligfir lii. Alhamdu lillayahil-lyazi e‘aanani fa sumtu wa razakani fa aftart

Μουσουλμανικό ημερολόγιο

Δημοφιλέστερος

Συνταγές Χαλάλ

Τα έργα μας

Όταν χρησιμοποιείτε υλικό ιστότοπου, απαιτείται ενεργός σύνδεσμος προς την πηγή

Το Ιερό Κοράνι στον ιστότοπο παρατίθεται από τη Μετάφραση των νοημάτων του E. Kuliev (2013) Κοράνι online

Προσευχή για προσευχή πριν και μετά τα γεύματα

Από τον Αμπντουλάχ ιμπν Αμρ (ο Αλλάχ να είναι ευχαριστημένος μαζί του) αναφέρεται ότι ο Αγγελιοφόρος

Ο Αλλάχ (η ειρήνη και οι ευλογίες του Αλλάχ είναι πάνω του) είπε: «Αλήθεια, προσευχή

αυτός που νηστεύει πριν τη διακοπή της νηστείας δεν απορρίπτεται». Ibn Majah 1753, al-Hakim

1/422. Οι Hafiz Ibn Hajar, al-Busayri και Ahmad Shakir επιβεβαίωσαν

Abu Daoud 2357, al-Bayhaqi 4/239. Η αυθεντικότητα του χαντίθ

επιβεβαιώθηκε από τους Imam al-Darakutni, al-Hakim, al-Zahabi, al-Albani.

ﺫﻫﺐ ﺍﻟﻈﻤﺄ ﻭﺍﺑﺘﻠﺖ ﺍﻟﻌﺮﻭﻕ ﻭﺛﺒﺖ ﺍﻻﺟﺮ ﺇﻥ ﺷﺎﺀ ﺍﻟﻠﻪ

/Zahaba zzama-u uabtalatil-‘uruk, ua sabatal-ajru insha-Allah/.

«Κύριε, νήστεψα για Σένα (για χάρη της ευχαρίστησής σου μαζί μου), πίστεψα σε Σένα, βασίστηκα σε Σένα και διέκοψα τη νηστεία μου χρησιμοποιώντας τα δώρα Σου. Συγχώρεσέ με για τις προηγούμενες και τις μελλοντικές αμαρτίες, ω Παντοσυχωρητέα!».

Πώς να κρατάτε σωστά την Uraza για μια γυναίκα

Ο ένατος μήνας του μουσουλμανικού ημερολογίου, το Ραμαζάνι είναι ένας από τους τέσσερις ιερούς μήνες του έτους. Αυτή την εποχή, άνδρες και γυναίκες τηρούν αυστηρή νηστεία του Ουράζ, που είναι ένας από τους βασικούς πυλώνες του Ισλάμ. Η κύρια ιδιαιτερότητα αυτής της νηστείας είναι ότι η ποσοτική σύνθεση του φαγητού δεν ρυθμίζεται - όλα επιτρέπεται να τρώνε, και μόνο ο χρόνος των γευμάτων παίζει σημαντικό ρόλο. Ας μάθουμε πώς μια γυναίκα πρέπει να διατηρεί σωστά το Uraza, έτσι ώστε η μακροχρόνια αποχή να ωφελήσει το σώμα. Πράγματι, εκτός από τον πνευματικό καθαρισμό, οι μουσουλμάνοι νηστεύουν για να βελτιώσουν την υγεία του σώματος.

Γιατί να κρατήσετε το Uraza τον μήνα του Ραμαζανιού;

Η νηστεία στην Uraza βοηθά στην εξιλέωση των αμαρτιών που διαπράχθηκαν κατά τη διάρκεια του έτους. Το Ραμαζάνι είναι 30 ή 29 ημέρες (ανάλογα με τον σεληνιακό μήνα) αυστηρής νηστείας. Κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου, οι μουσουλμάνοι θα πρέπει να αφιερώνουν χρόνο για δωρεές, ελεημοσύνη, προβληματισμό, περισυλλογή και κάθε είδους καλές πράξεις. Ωστόσο, το κύριο καθήκον κάθε πιστού δεν είναι να πίνει νερό ή να τρώει φαγητό από την αυγή μέχρι το σούρουπο. Σε αντίθεση με την Ορθόδοξη νηστεία (Κοίμηση ή Μεγάλη), κατά την οποία απαγορεύεται η κατανάλωση κρέατος, ψαριού, αυγών και γαλακτοκομικών προϊόντων, κατά τη διάρκεια της Uraza επιτρέπεται η κατανάλωση οποιουδήποτε φαγητού με μέτρο.

Η κύρια δραστηριότητα των μουσουλμάνων κατά τη διάρκεια του Ραμαζανιού είναι η προσευχή. Πριν από την ανατολή του ηλίου, κάθε πιστός κάνει ένα niyat (πρόθεση) να παρατηρήσει το Uraz και στη συνέχεια τρώει φαγητό 30 λεπτά πριν την αυγή και προσεύχεται. Οι προσευχές κατά τη διάρκεια του ιερού μήνα γίνονται σε τζαμιά, όπου οι μουσουλμάνοι έρχονται με τα παιδιά τους ή στο σπίτι με συγγενείς και γείτονες. Εάν ένας πιστός βρίσκεται σε άλλα γεωγραφικά πλάτη κατά τη διάρκεια του μήνα του Ραμαζανιού, τότε, σύμφωνα με το Hanafi madhhab (διδασκαλία), διαβάζει την υποχρεωτική πρωινή προσευχή σύμφωνα με την ώρα της Μέκκας.

Πώς να διατηρήσετε μια ευθυμία για μια γυναίκα

Κατά τη διάρκεια της Uraza, οι μουσουλμάνες γυναίκες, όπως και οι άνδρες, απαγορεύονται από την οικεία ζωή κατά τη διάρκεια της ημέρας, και ορισμένοι ιδιαίτερα πιστοί προτιμούν την πλήρη αποχή από τη σεξουαλική επαφή καθ' όλη τη διάρκεια της τριακονταήμερης νηστείας. Παραδοσιακά, μετά τη δύση του ηλίου, οι πιστοί συγκεντρώνονται σε πολύτεκνες οικογένειες για να φάνε φαγητό μετά από μια μέρα νηστείας. Οι γυναίκες ετοιμάζουν φαγητό κατά τη διάρκεια της ημέρας, έτσι τους επιτρέπεται να δοκιμάσουν το φαγητό καθώς μαγειρεύονται. Αυτό απαγορεύεται αυστηρά για τους άνδρες.

Πώς να τρώτε σωστά

Τις πρώτες μέρες του Ραμαζανιού, πρέπει να νηστεύετε για περίπου 20 ώρες, γι' αυτό οι ιμάμηδες (μουσουλμάνοι ιερείς) συμβουλεύουν να τρώτε τροφές με πολλές φυτικές ίνες: βρώμη, κεχρί, κριθάρι, φακές, καστανό ρύζι, αλεύρι ολικής αλέσεως, κεχρί, όσπρια. Το πρωινό μενού μιας μουσουλμάνας που γιορτάζει την Uraza πρέπει απαραίτητα να αποτελείται από φρούτα, μούρα, λαχανικά, κρέας, ψάρι, ψωμί και γαλακτοκομικά προϊόντα.

Είναι καλύτερα να μην περιπλέκετε το μενού σας με γαστρονομικές απολαύσεις κατά τη διάρκεια του Ραμαζανιού, αλλά να προτιμάτε ελαφριές σαλάτες καρυκευμένες με γιαούρτι ή φυτικό λάδι. Τέτοια τρόφιμα δεν ερεθίζουν το στομάχι, βελτιώνοντας την πέψη. Για να διευκολύνετε τη διατήρηση του Uraz, χρήσιμοι είναι οι ζωμοί από άπαχο μοσχαρίσιο κρέας, κοτόπουλο, άπαχο ψάρι ή λαχανικά. Κατά τη διάρκεια του Ραμαζανιού, οι γυναίκες πρέπει να απέχουν από τηγανητά, αντικαθιστώντας τα εντελώς με φαγητά στον ατμό ή βραστά. Κατά τη διαδικασία προετοιμασίας του φαγητού, πρέπει να δοσολογήσετε τα ακόλουθα προϊόντα που διεγείρουν την παραγωγή υδροχλωρικού οξέος, το οποίο ερεθίζει τα τοιχώματα του στομάχου:

Για δείπνο, συνιστάται στους μουσουλμάνους να μαγειρεύουν πιάτα με λίγες θερμίδες και να μην παρασύρονται πολύ με το κρέας. Κατά τη διάρκεια της ημέρας κατά τη διάρκεια του Uraza απαγορεύεται να πίνετε νερό, αλλά μετά τη δύση του ηλίου συνιστάται να πίνετε 2 έως 3 λίτρα νερού για να αναπληρώσετε το ισοζύγιο νερού. Οι διατροφολόγοι, ενώ παρατηρούν το Uraza, ζητούν τον αποκλεισμό των ανθρακούχων ποτών, αντικαθιστώντας τα με φυσικούς χυμούς, μεταλλικό νερό και αφεψήματα βοτάνων.

Η υποχρεωτική προσευχή για όλους τους μουσουλμάνους που τηρούν το Uraza είναι η προσευχή Tarawih. Ο χρόνος της αρχίζει μετά τη νυχτερινή προσευχή Isha και τελειώνει λίγο πριν την αυγή. Είναι καλύτερο να διαβάσετε το Namaz Tarawih μαζί με άλλους πιστούς, αλλά εάν αυτό δεν είναι δυνατό, τότε επιτρέπεται να διαβάσετε την προσευχή μεμονωμένα. Γενικά, το Ισλάμ είναι μια θρησκεία που καλωσορίζει τη συμμετοχή στις συλλογικές προσευχές και το τζαμί προωθεί την επικοινωνία όταν εκτελούνται κοινές προσευχές που υμνούν τον Αλλάχ και τον Προφήτη Μωάμεθ κατά την ανάγνωση του Κορανίου.

Τι δεν πρέπει να κάνετε - απαγορεύσεις

Οι απαγορεύσεις κατά την περίοδο που οι μουσουλμάνοι παρατηρούν το Uraza χωρίζονται σε αυστηρές και ανεπιθύμητες. Οι αυστηρές απαγορεύσεις αναφέρονται σε ενέργειες που παραβιάζουν τη νηστεία και απαιτούν υποχρεωτική αποζημίωση για μία ημέρα του Ραμαζανιού για 60 ημέρες συνεχούς νηστείας οποιαδήποτε άλλη στιγμή. Αυτά περιλαμβάνουν: εσκεμμένο φαγητό, έμετο και σεξουαλική επαφή. Επίσης, κατά τη διάρκεια του Uraza δεν μπορείτε να πάρετε φάρμακα, κάψουλες, δισκία, να κάνετε ενέσεις, να πίνετε αλκοόλ ή καπνό. Οι ανεπιθύμητες ενέργειες το Ραμαζάνι που απαιτούν μόνο αναπλήρωση (1 ημέρα νηστείας ανά παράβαση) περιλαμβάνουν:

1. Τρώγοντας από λήθη.
2. Ακούσιος έμετος.
3. Κατάποση οτιδήποτε δεν είναι φάρμακο ή τροφή.
4. Άγγιγμα του συζύγου, φιλί που δεν οδηγεί σε σεξουαλική επαφή.

Από ποια ηλικία αρχίζουν τα κορίτσια να νηστεύουν;

Ένα κορίτσι αρχίζει να κρατά το Uraz όταν ενηλικιωθεί. Ένα μουσουλμάνο παιδί φτάνει στην εφηβεία όταν φτάσει τα 15 του χρόνια. Τα κορίτσια επιτρέπεται να νηστεύουν νωρίτερα εάν έχουν έμμηνο ρύση ή έχουν τη δική τους επιθυμία. Εάν όλα τα παραπάνω σημάδια απουσιάζουν, τότε σύμφωνα με τα μουσουλμανικά έθιμα το κορίτσι δεν πρέπει να νηστεύει.

Είναι πλέον δύσκολο να υπερεκτιμηθεί η σημασία της νηστείας 30 ημερών για την ανθρώπινη υγεία. Ακόμη και η επιστήμη έχει αποδείξει ότι με τη νηστεία, το ανθρώπινο σώμα καθαρίζεται από το περιττό βάρος, τα άλατα, τη χολή, τα υποοξειδωμένα μεταβολικά προϊόντα και η αναπνοή ομαλοποιείται. Η εμπειρία αιώνων δείχνει ότι το Uraza είναι η πιο αποτελεσματική μέθοδος για να απαλλαγούμε από διάφορες χρόνιες ασθένειες: αλλεργίες, πέτρες στη χολή, οστεοχόνδρωση και ημικρανίες. Κατά τη διάρκεια της νηστείας ενισχύονται οι αμυντικοί μηχανισμοί, διεγείρεται το ανοσοποιητικό σύστημα και καθυστερεί η διαδικασία γήρανσης.

Οι αρχάριοι πρέπει να γνωρίζουν ότι κατά τη διάρκεια αυτού του μήνα αποκλείονται κάθε είδους υπερβολές και υπάρχουν ειδικοί κανόνες για την πρόσληψη τροφής και υγρών. Αμέσως μετά τη δύση του ηλίου, ο νηστικός τρώει μόνο ελαφρύ φαγητό και μια-δυο ώρες πριν την αυγή - ένα πυκνό γεύμα. Τέτοια τροφή θεωρείται ευσεβής, και ως εκ τούτου χρησιμεύει για τη άφεση των αμαρτιών. Στο βραδινό γεύμα, συνιστάται να είναι παρών ένας μουλάς ή ένα άτομο που γνωρίζει καλά το Κοράνι, θα διαβάσει σούρες και θα μιλήσει για τις πράξεις του Θεού. Η ψιλοκουβέντα δεν απαγορεύεται κατά τη βραδινή διακοπή της νηστείας.

Είναι δυνατόν να διατηρηθεί το Uraza για έγκυες και θηλάζουσες γυναίκες;

Οι γυναίκες στην περίοδο μετά τον τοκετό ή κατά τη διάρκεια της εμμήνου ρύσεως δεν παρατηρούν το Uraza - αυτό επιβεβαιώνεται από τα αντίστοιχα Sunnah. Όσο για τις εγκύους και τις θηλάζουσες μητέρες, μπορούν να αρνηθούν εντελώς ή επιλεκτικά τη νηστεία κατά την κρίση τους, ειδικά αν φοβούνται για την υγεία τους ή του παιδιού τους. Όσο για την αναπλήρωση μιας χαμένης ανάρτησης, η γυναίκα παίρνει αυτή την απόφαση μόνη της.

Eid χωρίς πλήρη πλύση

Μερικές φορές, για κάποιο ανεξάρτητο λόγο, μια γυναίκα δεν έχει πλήρη πλύση, και η νηστεία έχει ήδη αρχίσει. Για παράδειγμα, η έμμηνος ρύση τελείωσε τη νύχτα, ή έλαβε χώρα συζυγική οικειότητα ή οι σύζυγοι παρακοιμήθηκαν το πρωινό γεύμα. Αυτό δεν πρέπει να ενοχλεί με κανέναν τρόπο μια γυναίκα, επειδή η πλήρης πλύση και η τήρηση του Uraza δεν είναι σε καμία περίπτωση αλληλένδετα μεταξύ τους. Η τελετουργική αγνότητα χρειάζεται μόνο για την εκτέλεση νάμαζ.

Πότε σου έρχεται περίοδος;

Σύμφωνα με τους κανόνες του Ισλάμ, κατά τη διάρκεια της εμμήνου ρύσεως, το Uraza πρέπει να διακόπτεται σε κάθε περίπτωση, ανεξάρτητα από την οικογενειακή κατάσταση και την ηλικία. Οι προσευχές και τα νάμαζ δεν γίνονται, αφού η γυναίκα δεν έχει τελετουργική αγνότητα. Σύμφωνα με τους κανόνες, οι χαμένες ημέρες νηστείας στο τέλος του Ραμαζανιού πρέπει να αναπληρώνονται μία προς μία στη σειρά ή σε ανάλυση κατά την κρίση της μουσουλμάνας. Αλλά η γυναίκα δεν αναπληρώνει τις χαμένες προσευχές.

Τι να κάνετε αν είναι δύσκολο να κρατήσετε το Uraza στη ζέστη

Όταν ο μήνας του Ραμαζανιού πέφτει στη ζέστη του καλοκαιριού, είναι πολύ δύσκολο για τους μουσουλμάνους να κρατήσουν το Uraz, επειδή τις ζεστές μέρες η δίψα αυξάνεται και η άρνηση νερού μπορεί να επηρεάσει αρνητικά την ανθρώπινη υγεία. Επιπλέον, κατά τη διάρκεια μιας νηστείας 30 ημερών, απαγορεύεται όχι μόνο να πίνετε, αλλά ακόμη και να ξεπλύνετε το στόμα σας, επειδή σταγόνες νερού μπορούν να μπουν στο στομάχι. Σε αυτή την περίπτωση, το Ισλάμ δίνει κάποιες παραχωρήσεις για εγκύους, παιδιά, ταξιδιώτες, ηλικιωμένους και βαριά άρρωστους.

Νηστεία μια μέρα ή με διαλείμματα κάθε δεύτερη μέρα

Εάν μια μουσουλμάνα έχει σοβαρές ασθένειες, για παράδειγμα, διαβήτη, παγκρεατίτιδα και άλλες, τότε μπορεί να κρατήσει το Uraza όχι κάθε μέρα, αλλά κάθε δεύτερη μέρα. Η νηστεία δεν είναι τόσο αποχή από το φαγητό και το νερό όσο είναι η προαγωγή της πνευματικής ανάπτυξης και η κάθαρση των σκέψεων. Αλλά αν μια γυναίκα μπορεί να κρατήσει την Uraza με τέτοιες ασθένειες, τότε θα πρέπει να τρώει φρέσκα ωμά λαχανικά, φρούτα, ξηρούς καρπούς, να μην υπερκαταναλώνει και να μην πετάει φαγητό κατά τη διάρκεια των διακοπών της νηστείας του Eid al-Fitr, όταν τελειώνει το Ραμαζάνι.

Βίντεο: πώς να κρατήσετε το Uraza για πρώτη φορά

Όταν μια γυναίκα κρατά την Uraza για πρώτη φορά, πολύ πριν από την έναρξη του Ραμαζανιού, πρέπει να προετοιμαστεί για το γεγονός ότι δεν πρόκειται για απεργία πείνας, αλλά για μια μεγάλη χαρούμενη γιορτή, έτσι ώστε να υπάρχει η αίσθηση ενός χαρούμενου γεγονότος. Θα πρέπει να θυμόμαστε ότι ο νηστευτής λαμβάνει μια ανταμοιβή, η οποία κατά τη διάρκεια του Ραμαζανιού πολλαπλασιάζει όλες τις καλές πράξεις ενός ατόμου. Και για την παραβίαση της Uraza χωρίς καλό λόγο, μια μουσουλμάνα θα πρέπει να πληρώσει στους άπορους ένα ορισμένο ποσό και να αναπληρώσει τη χαμένη ημέρα με οποιαδήποτε ημέρα νηστείας. Δείτε το βίντεο για συμβουλές για τις γυναίκες που αρχίζουν να κρατούν το Uraz:

Νηστεία για μουσουλμάνες γυναίκες και άνδρες το 2018

Το Ραμαζάνι είναι ο ένατος μήνας του μουσουλμανικού ημερολογίου, η ημερομηνία του οποίου αλλάζει κάθε χρόνο. Το 2018, οι μουσουλμάνοι αρχίζουν να το πραγματοποιούν στις 26 Μαΐου και στις 26 Ιουνίου, οι μουσουλμάνοι άνδρες και γυναίκες σε όλο τον κόσμο γιορτάζουν τη μεγαλύτερη γιορτή του Eid al-Fitr. Την ημέρα αυτή δίνουν ελεημοσύνη, θυμούνται συγγενείς και φίλους και επισκέπτονται τους τάφους των νεκρών συγγενών.

Πρόγραμμα ανάρτησης

Το γεύμα πριν την αυγή (Suhur) τελειώνει 10 λεπτά πριν από την πρωινή προσευχή (Fajr). Στο τέλος της βραδινής προσευχής (Maghrib), θα πρέπει να διακόψετε τη νηστεία σας, κατά προτίμηση με νερό και χουρμάδες, αφού κάνετε έκκληση στον Αλλάχ. Η νυχτερινή προσευχή είναι Isha, μετά την οποία εκτελούνται 20 ρακάτες (κύκλοι) προσευχής Tarawih για τους άνδρες, ακολουθούμενη από προσευχή Witr.

ημερολόγιο εκδηλώσεων

Αφηγήθηκε από τον Ανας μπιν Μαλίκ (ο Αλλάχ να είναι ευχαριστημένος μαζί τους) ότι ο Απόστολος του Αλλάχ (η ειρήνη και οι ευλογίες του Αλλάχ είναι πάνω του) είπε: Όποιος αναζητά τη γνώση όχι για χάρη του Αλλάχ δεν θα φύγει από αυτόν τον κόσμο μέχρι να λάβει γνώση, αλλά για χάρη του Αλλάχ. Όποιος αναζητά τη γνώση για χάρη του Αλλάχ λαμβάνει ανταμοιβή σαν να είχε νηστέψει όλη την ημέρα και να προσευχόταν όλη τη νύχτα. Αν κάποιος μάθει έναν κλάδο γνώσης, είναι καλύτερο για αυτόν από το χρυσό από το όρος Abu Qubais, που θα ξοδέψει στο μονοπάτι του Αλλάχ.".

Το κήρυγμα του Ιμάμη

Το Ισλάμ ενάντια στην τρομοκρατία

"Khikmat" - περιφερειακή πνευματική πολιτιστική και εκπαιδευτική εφημερίδα

Uraza (νηστεία)

Η νηστεία είναι η αποχή από το φαγητό, το ποτό και τη σεξουαλική επαφή από την αυγή μέχρι το σούρουπο κατά τη διάρκεια του μήνα του Ραμαζανιού, υποχρεωτική για κάθε ενήλικο και λογικό άτομο μεταξύ των πιστών.

Η νηστεία έχει 3 υποχρεωτικές (φάρντ) ενέργειες:

2. Αποχή από φαγητό και ποτό.

3. Αποχή από σεξουαλική επαφή.

Αφού φάτε πριν την αυγή, καλό είναι (μουσταχάβ) να επιβεβαιώσετε την πρόθεση να νηστέψετε στην καρδιά σας. Είναι σημαντικό η πρόθεση να επιβεβαιώνεται τουλάχιστον μία ώρα πριν από την ώρα της μεσημεριανής προσευχής. Η επιβεβαίωση της πρόθεσης της νηστείας στην καρδιά αρκεί. Αν κάποιος νηστικός, χωρίς να προφέρει τα κατάλληλα λόγια, σκοπεύει στην καρδιά του να νηστέψει την επόμενη μέρα, η νηστεία του θα είναι σωστή. Σας ενθαρρύνουμε να εκφράσετε την πρόθεσή σας λέγοντας τις ακόλουθες λέξεις:

Nawaitu 'an 'asuma sawma shahri Ramadani mina-l-faqri 'ila-l-magribi khalisan li-llahi ta'ala.

Για χάρη του Παντοδύναμου Αλλάχ, σκοπεύω ειλικρινά να νηστέψω για τον μήνα του Ραμαζανιού από την αυγή μέχρι τη δύση του ηλίου.

Η διακοπή της νηστείας (ιφτάρ) μετά τη δύση του ηλίου με αλάτι, ένα κομμάτι φαγητού ή νερού είναι σούννα. Το σπάσιμο της νηστείας με ημερομηνίες ενθαρρύνεται επίσης.

Μετά το ιφτάρ απαγγέλλεται το ακόλουθο ντουά:

Allahumma laka sumtu wa-bika 'amantu wa-'alaika tawakkaltu wa-'ala rizkika'aftartu fa-gfir li ya gaffar ma kaddamtu wa ma'akhhartu.

Ω Αλλάχ, μόνο για σένα νήστεψα, πίστεψα σε Σένα, βασίστηκα σε Σένα και διέκοψα τη νηστεία μου με το φαγητό Σου. Ω Συγχωρέ, συγχώρεσε τις προηγούμενες και μελλοντικές μου αμαρτίες.

Το ακόλουθο είναι η Σούννα για έναν μουσουλμάνο που νηστεύει:

1. Φαγητό πριν την αυγή (suhoor).

2. Η πρόθεση αποχής από τις αμαρτίες κατά τη νηστεία.

3. Διαβάζοντας θρησκευτικά βιβλία στον ελεύθερο χρόνο σας.

4. Αμέσως μετά τη δύση του ηλίου, αφού τελέσετε την εσπερινή προσευχή, ξεκινήστε τη διακοπή της νηστείας (ιφτάρ).

Κατά τη διάρκεια της ημέρας, κατά τη διάρκεια της νηστείας, οι ακόλουθες ενέργειες καταδικάζονται (makruh):

3. Μάλωσε με κάποιον.

4. Μείνετε στο λουτρό για πολλή ώρα.

5. Βουτήξτε και κολυμπήστε στο νερό.

6. Μασήστε τροφή ή τσίχλα.

7. Δοκιμάστε κάτι με τη γλώσσα σας.

8. Να φιλάς τη γυναίκα σου.

9. Κρατήστε τη νηστεία χωρίς να διακόψετε τη νηστεία για 2 συνεχόμενες ημέρες.

10. Κάντε οποιαδήποτε αμαρτία.

Κατά τη διάρκεια της νηστείας μπορείτε να κάνετε τις παρακάτω 10 ενέργειες:

1. Δοκιμάστε το προϊόν που αγοράσατε.

2. Μασήστε τη βρεφική τροφή.

3. Απλώστε αντιμόνιο στα μάτια.

4. Λαδώστε το μουστάκι ή τα γένια σας.

5. Βουρτσίστε τα δόντια σας με ένα siwak.

6. Κάντε αιμοληψία.

7. Περιποιηθείτε με βδέλλες.

8. Κάνε πλήρη πλύση με κανάτα.

9. Ιδρώστε ενώ βρίσκεστε στο μπάνιο.

10. Πλύνετε με σαπούνι.

Οι ακόλουθες 3 ενέργειες διακόπτουν τη νηστεία:

1. Κατάποση τροφής ή φαρμάκου σε μέγεθος μπιζελιού.

2. Κατάποση μιας σταγόνας νερού ή φαρμάκου.

3. Σεξουαλική οικειότητα.

Ένα άτομο που διακόπτει τη νηστεία του Ραμαζανιού με τη θέλησή του είναι υποχρεωμένο να αναπληρώσει όλες τις χαμένες ημέρες νηστείας και να εκτελέσει εξιλεωτικές ενέργειες (kaffarat) για την παραβίασή της.

Ως καφαράτ της νηστείας, πρέπει να ελευθερώσει έναν δούλο. Εάν είναι αδύνατο να βρείτε έναν δούλο ή τα κεφάλαια δεν σας επιτρέπουν να αγοράσετε έναν, τότε θα πρέπει να νηστεύετε για 60 συνεχόμενες ημέρες. Εάν, λόγω αδυναμίας, ένας πιστός δεν έχει τη δύναμη να νηστέψει για 60 ημέρες, τότε πρέπει να ταΐσει 60 φτωχούς ανθρώπους στο έπακρο.

Η νηστεία ενός πιστού διακόπτεται σε περιπτώσεις όπου:

1. Θα προκαλέσει οικειοθελώς εμετό σε ποσότητα που γεμίζει το στόμα του.

2. Θα έχει προ του ξημερώματος γεύμα (σουχούρ), νομίζοντας ότι δεν έχει ξημερώσει ακόμα, ενώ έχει ήδη ξημερώσει.

3. Θα αρχίσει να διακόπτει τη νηστεία του (ιφτάρ), νομίζοντας ότι ο ήλιος έχει δύσει, ενώ δεν έχει εξαφανιστεί ακόμα πέρα ​​από τον ορίζοντα.

4. Θα εκσπερματώσει λόγω της αγκαλιάς της γυναίκας του (χωρίς σεξουαλική επαφή).

Σε τέτοιες περιπτώσεις, ο νηστευτής πρέπει να αναπληρώσει τις διακοπές της νηστείας μετά το Ραμαζάνι χωρίς να κάνει kaffarat.

Αν σπάσει η νηστεία κάποιου κατά τη διάρκεια της ημέρας, τότε δεν πρέπει να φάει ή να πιει, όπως ένας νηστικός, μέχρι τη δύση του ηλίου.

Η νηστεία ενός πιστού δεν διακόπτεται στις ακόλουθες περιπτώσεις: αν μπει σκόνη, χώμα, μαλλί ή καπνός στο λαιμό του. εάν καταπιεί το σάλιο του ή τα υπολείμματα φαγητού που έχουν κολλήσει ανάμεσα στα δόντια του. εάν, ξεχνώντας τη νηστεία, τρώει, πίνει ή έχει σεξουαλική επαφή. εάν εκσπερματώσει χωρίς σεξουαλική επαφή.

Οι γυναίκες δεν χρειάζεται να νηστεύουν κατά τη διάρκεια της εμμήνου ρύσεως ή της αιμορραγίας μετά τον τοκετό. Οι ημέρες νηστείας που χάθηκαν στο Ραμαζάνι πρέπει να αναπληρωθούν μετά από αυτό.

Ένας αδύναμος ηλικιωμένος που δεν μπορεί να νηστέψει, αντί για κάθε μέρα νηστείας, να ταΐσει έναν φτωχό ή να του δώσει αρκετά χρήματα για να χορτάσει.

Εάν οι έγκυες και οι θηλάζουσες φοβούνται μήπως βλάψουν την υγεία τους ή την υγεία του παιδιού τους, καθώς και εάν οι ασθενείς φοβούνται επιπλοκές υγείας λόγω νηστείας, τότε θα ήταν σωστό να μην νηστεύουν. Όλοι τους πρέπει να αναπληρώσουν τις χαμένες μέρες νηστείας μετά το Ραμαζάνι.

Οι ταξιδιώτες είναι προτιμότερο να μην νηστεύουν. Μετά την επιστροφή από το ταξίδι, θα χρειαστεί να αναπληρώσουν τις χαμένες μέρες νηστείας. Είναι λάθος να διακόπτει κανείς τη νηστεία για έναν άνθρωπο που ξεκινά ταξίδι μετά την αυγή. Αν το σπάσει, θα πρέπει να αναπληρώσει τη νηστεία.

Για έναν μη νηστικό ταξιδιώτη που φτάνει στο σπίτι από ένα ταξίδι κατά τη διάρκεια της ημέρας, ενθαρρύνεται η αποχή από φαγητό και διατροφή μέχρι τη δύση του ηλίου, σαν να είναι νηστικός.

Ένα άτομο που δεν έχει αναπληρώσει τις χαμένες ημέρες νηστείας λόγω ασθένειας πρέπει να αφήσει διαθήκη στους κληρονόμους του ώστε να δώσουν ελεημοσύνη στο fidyah για τις ημέρες που του απομένουν. Εάν αυτός που άφησε μια τέτοια διαθήκη πεθάνει, τότε οι κληρονόμοι του θα πρέπει να δώσουν ελεημοσύνη στο fidya στο ποσό του 1/3 της περιουσίας του.

Νηστείστε τη Δευτέρα, την Πέμπτη, τις ημέρες της Ασούρα (10 του μήνα Μουχαρράμ), του Μπαραάατ (15 του μήνα Σααμπάν), της Αράφα (9η του Ζου-λ-χιҗҗχα), την πρώτη εβδομάδα τους μήνες Dhu-l-Hikha και Muharram και την 3η ημέρα της πανσελήνου κάθε σεληνιακού μήνα είναι μια επιθυμητή ενέργεια (mustahab), για την οποία ο νηστευτής λαμβάνει μεγάλη ανταμοιβή.

Είναι λάθος να διακόψετε μια πρόσθετη νηστεία είναι απαραίτητο (vazhib) για να την αναπληρώσετε μετά. Είναι δυνατόν να διακόψετε μια επιπλέον νηστεία λόγω άφιξης καλεσμένων ή πρόσκλησης για επίσκεψη πριν από την ώρα της μεσημεριανής προσευχής, αλλά είναι λάθος να τη διακόψετε μετά από αυτήν την ώρα.

Η νηστεία τις ημέρες της διακοπής της νηστείας (Uraza Bayram, 'Eid al-Fitr) και η θυσία (Kurban, 'Eid al-Adha), στις 3 ημέρες του Tashriq (11, 12 και 13 του μήνα) καταδικάζεται (makruh) Zu-l-hiҗҗа) ή μόνο τις Παρασκευές και τα Σάββατα.

Εάν ο μήνας δεν εμφανίζεται την 30ή ημέρα του Sha'ban μετά τη δύση του ηλίου, τότε η νηστεία την 30η ημέρα μέχρι την ώρα του μεσημεριανού γεύματος, περιμένοντας νέα για την εμφάνιση του μήνα, είναι μια ενθάρρυνση (mustahab). Με την είδηση ​​της εμφάνισης του μήνα ξεκινά η νηστεία. Αν δεν έρθει η είδηση ​​της εμφάνισης του μήνα, τότε να σπάσει η νηστεία.

Εάν ο μήνας δεν εμφανίζεται στις 29 Sha'ban, τότε η νηστεία στις 30 Sha'ban, θεωρώντας ότι είναι η αρχή του Ραμαζανιού, είναι κατακριτέα. Είναι σωστό να νηστεύουμε αυτή την ημέρα με σκοπό να κάνουμε μια επιπλέον νηστεία.

Εάν στο ηλιοβασίλεμα δεν υπάρχουν σύννεφα ή σκόνη στο μέρος όπου ανατέλλει ο μήνας, τότε για να καθοριστεί η αρχή των μηνών του Ραμαζανιού και του Σαουάλ είναι απαραίτητο ο μήνας να φαίνεται από όσο το δυνατόν περισσότερους ανθρώπους. Η μαρτυρία δύο ή τριών ατόμων σε αυτή την περίπτωση δεν είναι αξιόπιστη.

Οι ώρες του Suhoor και του Iftar (το τελευταίο αντιστοιχεί στην ώρα της προσευχής του Maghrib) για τις ρωσικές πόλεις για το τρέχον έτος παρουσιάζονται στον πίνακα, που είναι διαθέσιμος για λήψη.

Η νηστεία (uraza, ruza) είναι ένας από τους πυλώνες του Ισλάμ, επομένως η τήρησή της είναι υποχρεωτική για τους μουσουλμάνους.

Συνήθως, με τη μουσουλμανική νηστεία, ο μέσος άνθρωπος κατανοεί την αποχή από το φαγητό και το ποτό κατά τη διάρκεια της ημέρας. Στην πραγματικότητα, αυτή η έννοια είναι πολύ ευρύτερη: περιλαμβάνει την εκούσια άρνηση όχι μόνο από την κατανάλωση τροφής, αλλά και από τη διάπραξη αμαρτιών που διαπράττονται με τα μάτια, τα χέρια και τη γλώσσα, καθώς και από ορισμένες ενέργειες. Ενώ βρίσκεται σε κατάσταση προσευχής, ο πιστός πρέπει να συνειδητοποιήσει ξεκάθαρα ότι το κάνει αυτό για χάρη του Δημιουργού του και να μην έχει άλλες προθέσεις.

Στο ισλαμικό δόγμα, ανάλογα με τον χρόνο τήρησης και τη σημασία, υπάρχουν δύο είδη νηστείας: υποχρεωτικό (φάρντ)Και επιθυμητό (sunnat).

Το πρώτο παρατηρείται μαζικά από τους μουσουλμάνους κατά τον ιερό μήνα του Ραμαζανιού, που έχει ασύγκριτα οφέλη για τους ανθρώπους. Στη Γραφή Του, ο Αλλάχ μας συμβουλεύει:

«Τον μήνα του Ραμαζανιού, αποκαλύφθηκε το Κοράνι - ένας αληθινός οδηγός για τους ανθρώπους, σαφής απόδειξη σωστής καθοδήγησης και διάκρισης. Όποιος βρει ανάμεσά σας αυτός ο μήνας, πρέπει να νηστέψει».

Μια τεράστια ανταμοιβή περιμένει όσους τηρούν την προσευχή κατά τη διάρκεια του ευλογημένου μήνα και σίγουρα θα ακολουθήσει αυστηρή τιμωρία για την εγκατάλειψη της χωρίς καλό λόγο. Απόδειξη αυτού είναι η ακόλουθη δήλωση της Χάριτος των Κόσμων του Μωάμεθ (s.g.w.): «Όποιος τηρεί νηστεία κατά τη διάρκεια του Ραμαζανιού με πίστη και ελπίδα για την ανταμοιβή του Παντοδύναμου θα συγχωρεθούν οι προηγούμενες αμαρτίες του» (χαντίθ που παρατίθεται από τον Al-Bukhari και Μουσουλμάνος).

Ωστόσο, ο Κύριος δεν έκανε την τήρηση της προσευχής υποχρεωτική για όλους τους ανθρώπους.

Ποιος δεν χρειάζεται να κρατήσει μια θέση:

1. Άτομα που δεν είναι μουσουλμάνοι

Μια σημαντική προϋπόθεση για την παρατήρηση του Uraza είναι ότι ένα άτομο ομολογεί το Ισλάμ. Για άλλους δεν απαιτείται νηστεία. Ταυτόχρονα, αυτό δεν σημαίνει ότι για ημέρες που περνούν χωρίς νηστεία κατά τους μήνες του Ραμαζανιού, κάθε άτομο, ανεξάρτητα από τη θρησκεία του, δεν θα χρειαστεί να απαντήσει στον Παντοδύναμο την Ημέρα της Μεγάλης Κρίσης.

2. Για ανηλίκους

Το Uraza θεωρείται υποχρεωτικό για ενήλικες. Πρέπει να καταλάβουμε ότι αυτό σημαίνει ενηλικίωση από την ισλαμική άποψη, η οποία δεν συμβαίνει στην ηλικία των 18 ετών, όπως συνηθίζεται στις περισσότερες χώρες του κόσμου, αλλά κατά την εφηβεία, η οποία συμβαίνει διαφορετικά για κάθε άτομο.

3. Ψυχικά ανίκανος

Η διανοητική ικανότητα αναγράφεται μεταξύ των προϋποθέσεων για την υποχρεωτική νηστεία. Με άλλα λόγια, ένα άτομο που δεν είναι υγιές έχει το δικαίωμα να απέχει από την τήρηση αυτού του πυλώνα του Ισλάμ.

4. Σε όλους όσους βρίσκονται εν κινήσει

Δεν είναι απαραίτητο όσοι άνθρωποι είναι στο δρόμο, δηλαδή ταξιδιώτες, να κρατούν τη διάθεση τους. Να σημειωθεί ότι, σύμφωνα με τη Σαρία, ταξιδιώτες θεωρούνται τα άτομα που έχουν διανύσει περισσότερα από 83 χιλιόμετρα από το σπίτι τους και το ταξίδι τους δεν διαρκεί περισσότερο από 15 ημέρες.

5. Σωματικά άρρωστοι

Άτομα που πάσχουν από οποιαδήποτε ασθένεια που απαιτεί συνεχή χρήση φαρμάκων ή που απειλεί σοβαρές παθήσεις και πόνους, απειλώντας ακόμη και τη ζωή τους εάν ακολουθήσουν τη νηστεία, εξαιρούνται από την αναγκαιότητά της.

6. Έγκυος

Οι γυναίκες που κυοφορούν ένα παιδί και φοβούνται για τη ζωή του αγέννητου παιδιού τους έχουν δικαίωμα να μην νηστεύουν κατά τη διάρκεια του μήνα του Ραμαζανιού.

7. Θηλάζουσες γυναίκες

Οι γυναίκες που θηλάζουν τα μωρά τους μπορεί επίσης να μην νηστεύουν.

8. Γυναίκες κατά την έμμηνο ρύση και αιμορραγίες που προκαλούνται από τον τοκετό

Κατά την έμμηνο ρύση και κατά την επιλόχεια αιμορραγία, οι γυναίκες, σύμφωνα με τη Σαρία, βρίσκονται σε θέση τελετουργικής μολύνσεως, με αποτέλεσμα να επιτρέπεται και επιπλέον αναγκαία η μη τήρηση της προσευχής. Εάν οι έγκυες και οι θηλάζουσες γυναίκες έχουν το δικαίωμα να νηστεύουν, τότε αυτές τις μέρες είναι καλύτερο για τις γυναίκες να απέχουν.

9. Ασυνείδητοι άνθρωποι

Οι πιστοί που παραμένουν αναίσθητοι για μεγάλο χρονικό διάστημα, για παράδειγμα, σε κώμα, για προφανείς λόγους, απελευθερώνονται επίσης από την ουράζα.

Σε περιπτώσεις όπου ένα άτομο χάνει μία ή περισσότερες ημέρες νηστείας για τους λόγους που αναφέρονται παραπάνω, πρέπει να τις αναπληρώσει αργότερα, όταν εξαλειφθεί ο λόγος που δίνει το δικαίωμα της μη νηστείας, για παράδειγμα, όταν ο ταξιδιώτης επιστρέψει στο σπίτι ή άτομο βγαίνει από κώμα. Οι πιστοί που δεν μπορούν να συνεχίσουν τις προσευχές καθ' όλη τη διάρκεια του έτους, για παράδειγμα λόγω ασθένειας, πρέπει να ταΐζουν έναν άπορο για κάθε χαμένη ημέρα. Αν αυτό είναι δύσκολο για έναν άνθρωπο και από υλική άποψη, γιατί ο ίδιος είναι από αυτούς που έχουν ανάγκη, τότε απαλλάσσεται εντελώς από αυτή την υποχρέωση.

Προτεινόμενη ανάρτηση- αυτό είναι εκείνο του οποίου η τήρηση είναι επιθυμητή, αλλά δεν είναι υποχρεωτική για τους μουσουλμάνους. Για την τήρηση μιας τέτοιας νηστείας, ο πιστός δικαιούται αμοιβή, αλλά για την εγκατάλειψή της δεν υπάρχει αμαρτία.

Ημέρες που καλό είναι να διατηρήσετε τη διάθεση σας:

• Ημέρα της Αραφά- για τη νηστεία αυτή την ημέρα, ο Κύριος μπορεί να συγχωρήσει ένα άτομο για τις αμαρτίες που έχει διαπράξει για 2 χρόνια. Ο Προφήτης Μωάμεθ (s.a.w.) εξήγησε: «Η νηστεία την Ημέρα της Αραφά χρησιμεύει ως εξιλέωση για τις αμαρτίες που διαπράχθηκαν τα περασμένα και μελλοντικά χρόνια» (χαντίθ από τον Ibn Majah και τον Nasai).

• Ημέρα της Ασούρα- όσοι νηστεύουν τη δέκατη ημέρα του μήνα Μουχαράμ σβήνουν όλες τις αμαρτίες για τους προηγούμενους 12 μήνες. Ο Αγγελιαφόρος του Αλλάχ (s.w.) νουθέτησε την ουμά του: «Η νηστεία χρησιμεύει ως εξιλέωση για τις αμαρτίες του περασμένου έτους» (χαντίθ που αναφέρεται από τον Μουσουλμάνο). Ωστόσο, οι σιίτες θεολόγοι διαβεβαιώνουν ότι δεν είναι επιθυμητό να κρατιέται σταθερά αυτήν την ημέρα, καθώς την ημερομηνία αυτή μαρτύρησε ο εγγονός του Τελικού Προφήτη (σ.σ.), ο Ιμάμης Χουσεΐν, που τιμάται ιδιαίτερα από τους σιίτες μουσουλμάνους.

• Οι πρώτες 9 ημέρες του μήνα Dhul-Hijjah- αυτό μπορεί να βρεθεί στο χαντίθ: «Η νηστεία στις πρώτες ημέρες του μήνα Dhul-Hijjah ισοδυναμεί με ένα έτος νηστείας» (Ibn Majah).

• Μήνας Μουχαρέμ- Το Eid αυτόν τον απαγορευμένο μήνα θεωρείται Sunnat. Εξάλλου, ο ίδιος ο προφήτης Μωάμεθ είπε κάποτε: "Μετά το Ραμαζάνι, ο καλύτερος μήνας για νηστεία είναι ο μήνας του Αλλάχ - Μουχαράμ" (χαντίθ που αναφέρεται από τον Μουσουλμάνο).

• Μήνας Sha'ban- ένας ακόμη μήνας κατά τον οποίο συνιστάται η νηστεία. Στο σεληνιακό ημερολόγιο, έρχεται πριν από το Ραμαζάνι. Στα χαντίθ από το Μπουχάρι αναφέρεται ότι ο Τελικός Αγγελιοφόρος του Παντοδύναμου (σ.σ.) ήταν με ζήλο στην τήρηση της νηστείας τον μήνα Sha'ban, εκτός από μερικές ημέρες.

• 6 ημέρες του μήνα Shawwal- επιθυμητό και για νηστεία. Το Shawwal ακολουθεί τον ιερό μήνα του Ραμαζανιού. «Αν κάποιος ολοκληρώσει τη νηστεία του Ραμαζανιού και προσθέσει έξι ημέρες νηστείας τον μήνα Σαουάλ, θα λάβει την ίδια ανταμοιβή σαν να είχε νηστέψει όλο το χρόνο» (χαντίθ από τον Μουσουλμάνο).

• Υγεία κάθε δεύτερη μέρα, ή η νηστεία του Προφήτη Daud (a.s.), ο οποίος τηρούσε τη νηστεία κάθε δεύτερη μέρα και η οποία, όπως είπε το Mercy of the Worlds Muhammad (s.g.w.), «είναι η πιο αγαπημένη νηστεία για τον Αλλάχ» (σύμφωνα με το χαντίθ του Μουσουλμάνου ).

• 3 ημέρες στα μέσα κάθε μήνα- Ο Προφήτης (s.g.w.) έδωσε εντολή: «Αν θέλετε να νηστεύετε στα μέσα του μήνα, τότε νηστεύετε τη 13η, 14η και 15η ημέρα» (at-Tirmidhi).

• Κάθε Δευτέρα και Πέμπτη- ήταν αυτές τις μέρες που ο Αγγελιοφόρος του Παντοδύναμου (σ.σ.) τήρησε τακτικά τη νηστεία. «Οι υποθέσεις των ανθρώπων παρουσιάζονται στον Αλλάχ τη Δευτέρα και την Πέμπτη», είπε. «Και θέλω να παρουσιάζονται οι υποθέσεις μου ενώ νηστεύω» (χαντίθ που αναφέρει ο ατ-Τιρμίντι).

Οι καιροί νηστείας στο Ισλάμ

Είναι γνωστό ότι στο Ισλάμ η νηστεία τηρείται κατά τη διάρκεια της ημέρας. Η αντίστροφη μέτρηση ξεκινά από τα ξημερώματα. Στο Ιερό Βιβλίο των Μουσουλμάνων μπορείτε να βρείτε τον ακόλουθο στίχο:

«Φάτε και πιείτε μέχρι να ξεχωρίσετε μια λευκή κλωστή την αυγή από τη μαύρη, μετά νηστεύετε μέχρι να νυχτώσει» (2:187)

Ο νηστικός πρέπει να σταματήσει να τρώει το πρωί (suhoor) πριν από την ώρα της προσευχής του Fajr (συνήθως 30 λεπτά).

Κάποτε ένας από τους ασκητές ρώτησε τον Προφήτη Μωάμεθ (s.g.w.) για το ποια χρονική περίοδος πρέπει να είναι μεταξύ του σουχούρ και του αζάν για την πρωινή προσευχή, στην οποία απάντησε: «Όσο χρειάζεται για να διαβάσει κανείς πενήντα στίχους» (χαντίθ από τον Μπουχάρι και τον Μουσουλμάνο).

Το τέλος της νηστείας (ιφτάρ) έρχεται με τη δύση του ηλίου και συμπίπτει με την ώρα της βραδινής προσευχής. Στην περίπτωση αυτή, μετά τη νηστεία, ο πιστός πρέπει πρώτα να κόψει τη νηστεία του και μετά να αρχίσει την προσευχή.

Στο τέλος του Suhoor διαβάζεται η ακόλουθη ντουά (niyat):

نَوَيْتُ أَنْ أَصُومَ صَوْمَ شَهْرِ رَمَضَانَ مِنَ الْفَجْرِ إِلَى الْمَغْرِبِ خَالِصًا لِلَّهِ تَعَالَى

Μεταγραφή:"Nauaitu an-assumma sauma shahri του Ραμαζανιού min al-fajri il al-Maghribi khaalisan lilLyahi tya'aala"

Μετάφραση:«Σκοπεύω να νηστέψω τον μήνα του Ραμαζανιού από την αυγή μέχρι το σούρουπο ειλικρινά για χάρη του Αλλάχ».

Αμέσως μετά τη λήξη της νηστείας -στο ιφτάρ- λένε dua:

اللَهُمَّ لَكَ صُمْتُ وَ بِكَ آمَنْتُ وَ عَلَيْكَ تَوَكَلْت وَ عَلَى رِزْقِكَ اَفْطَرْتُ فَاغْفِرْلِى يَا غَفَّارُ مَا قَدَّمْتُ وَ مَأ اَخَّرْتُ

Μεταγραφή:«Allahumma lakya sumtu wa bikya amantu wa alaikya tawakkyaltu wa ‘ala rizkykya aftartu fagfirli ya gaffaru ma kaddyamtu wa ma akhhartu»

Μετάφραση:«Ω Αλλάχ! Για χάρη Σου κράτησα τη νηστεία, σε πίστεψα και σε εμπιστεύομαι μόνο, διακόπτω τη νηστεία μου με αυτό που μου έστειλες. Συγχώρεσέ με, ω Συγχωρέ των αμαρτιών μου, παρελθόντος και μέλλοντος!».

Ενέργειες που διαταράσσουν τη διάθεση

1. Σκόπιμη υποδοχήm φαγητό και κάπνισμα

Αν κάποιος νηστικός έφαγε ή ήπιε κάτι συνειδητά ή άναψε τσιγάρο, τότε η προσευχή του εκείνη την ημέρα δεν θα γίνει δεκτή. Αλλά αν έφαγε κάτι όχι εσκεμμένα, για παράδειγμα, από λήθη, τότε σε αυτήν την περίπτωση το άτομο θα πρέπει να σταματήσει να τρώει ή να πίνει μόλις θυμηθεί τη νηστεία του και μπορεί να συνεχίσει να τηρεί τη νηστεία - μια τέτοια νηστεία θα θεωρείται έγκυρη .

2. Οικειότητα

Μετά τη σεξουαλική επαφή, η νηστεία διακόπτεται. Παρόμοιες συνέπειες ισχύουν για το φιλί των χειλιών στα χείλη, καθώς και για την εκσπερμάτιση λόγω συνειδητής διέγερσης (αυνανισμός).

3. Ενστάλαξη φαρμάκου στη μύτη και τα αυτιά

Το Uraza καθίσταται άκυρο μόλις ένα άτομο χρησιμοποιεί ειδικά φάρμακα που χρησιμοποιούνται για ενστάλαξη στη μύτη και τον ακουστικό πόρο, εάν εισέλθουν στον λάρυγγα. Ταυτόχρονα, οι ενέσεις που γίνονται σε φλέβα ή μυς, καθώς και οι οφθαλμικές σταγόνες, δεν διακόπτουν τη νηστεία.

4. Κατάποση υγρού ενώ κάνετε γαργάρες

Όταν νηστεύετε, πρέπει να είστε προσεκτικοί όταν κάνετε γαργάρες για ιατρικούς σκοπούς ή απλώς να το υγράνετε - το να βάλετε νερό μέσα θα ακυρώσει τη νηστεία σας. Το κολύμπι σε μια λίμνη και το μπάνιο σε κατάσταση ενθουσιασμού είναι επιτρεπτό, αλλά θα πρέπει να προσέχετε τη διείσδυση του υγρού από τα ιγμόρεια, το λαιμό και τα αυτιά.

5. Χρήση ιατρικών συσκευών εισπνοής

Κατά τη διάρκεια της νηστείας, η χρήση συσκευών εισπνοής θα πρέπει να αποφεύγεται εάν είναι δυνατόν.

6. Σκόπιμη πρόκληση εμετού

Εάν ο νηστείας προκάλεσε εσκεμμένα εμετό, τότε η νηστεία του θεωρείται σπασμένη. Αν ο εμετός δεν έγινε με τη θέληση του ατόμου, τότε η νηστεία παραμένει σε ισχύ.

7. Έμμηνος ρύση

Σε μια κατάσταση όπου μια γυναίκα αισθάνεται πόνο κατά τη διάρκεια της ημέρας, θα πρέπει να σταματήσει τη νηστεία. Θα χρειαστεί να αναπληρώσει αυτή την ημέρα μετά τη λήξη της περιόδου της.

Τα οφέλη της νηστείας

Αυτός ο πυλώνας του Ισλάμ έχει πολλά πλεονεκτήματα για τους πιστούς που τον τηρούν.

Πρώτον, το eid μπορεί να οδηγήσει ένα άτομο στους κήπους της Εδέμ, κάτι που μπορεί να επιβεβαιωθεί στη βιογραφία του Προφήτη (σ.σ.): «Πραγματικά, στον Παράδεισο υπάρχει μια πύλη που ονομάζεται «Ar-Rayyan», μέσω της οποίας οι άνθρωποι θα εισέλθουν την Ημέρα της Κρίσεως νηστεύοντες Και κανείς δεν θα μπει από αυτήν την πύλη εκτός από αυτούς» (χαντίθ από τον Μπουχάρι και τον Μουσουλμάνο).

Δεύτερον, η νηστεία θα χρησιμεύσει ως μεσολαβητής για τον Μουσουλμάνο την Ημέρα της Κρίσης: «Η νηστεία και το Κοράνι την Ημέρα της Κρίσης θα μεσολαβήσουν για τον υπηρέτη του Αλλάχ» (χαντίθ από τον Αχμάντ).

Τρίτον, η uraza συνεπάγεται, όπως αναφέρθηκε προηγουμένως.

Επιπλέον, όλα τα αιτήματα ενός πιστού που τηρεί νηστεία θα γίνονται δεκτά από τον Παντοδύναμο. Ο Προφήτης Μωάμεθ (s.a.w.) είπε: «Ένας που νηστεύει δεν απορρίπτει ποτέ τη ντουά του ενώ διακόπτει τη νηστεία του» (Ibn Majah).