Γιατί οι γυναίκες δεν πάνε στο τζαμί; Μια γυναίκα και ένα τζαμί: όλα όσα πρέπει να γνωρίζει

Σπίτι / Χόμπι

Σε αυτό το άρθρο θα ήθελα να σας πω πώς να ντύνεστε όταν πηγαίνετε στο τζαμί. Πολύ συχνά βλέπουμε πώς οι μουσουλμάνες - μουσουλμάνες (εθνικές) όταν επισκέπτονται ένα τζαμί δεν τηρούν την ενδυματολογική εθιμοτυπία.

Αλλά πρώτα, ας μιλήσουμε για το ίδιο το τζαμί. Πολλοί σήμερα πηγαίνουν στο τζαμί μόνο για να δώσουν χαίρ-σαδάκα (εθελοντική ελεημοσύνη) και ζητούν από τον ιμάμη να τιμήσει την υγεία, την ευημερία και, φυσικά, να θυμάται τους νεκρούς.

Το τζαμί مَسْجِد (μαστζίντ) σχηματίστηκε από τη λέξη سجد (σατζάδα), που σημαίνει ότι ένα τζαμί είναι ένας τόπος προσκύνησης, ένας τόπος όπου λατρεύουν τον Αλλάχ Παντοδύναμο ﷻ και το πιο αγαπημένο μέρος για τον Αλλάχ στη γη είναι ένα τζαμί. Και αυτός που επισκέφτηκε το τζαμί είναι φιλοξενούμενος του Αλλάχ. Και επομένως, όταν πηγαίνουμε στο τζαμί, πρέπει να καταλάβουμε ότι πρόκειται να επισκεφτούμε τον Παντοδύναμο Αλλάχ ﷻ, να ζητήσουμε ντουά (προσευχή) και η ντουά, όπως είπε ο προφήτης Μωάμεθ ﷺ, είναι λατρεία. Και επομένως, αγαπητοί αδελφοί και αδελφές, όταν πηγαίνουμε στο τζαμί, πρέπει να φοράμε τα καλύτερα ρούχα μας και, φυσικά, τα ρούχα που φοράμε πρέπει να συμμορφώνονται με τη Σαρία, δηλ. ντυθείτε όπως διέταξε ο Αλλάχ και ο Αγγελιοφόρος Του. Πώς γίνεται να ερχόμαστε να επισκεφτούμε τον Αλλάχ και να ντυθούμε όπως δεν μας θέλει.

Ο Αλλάχ λέει στο Κοράνι:

يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُل لِّأَزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاءِ الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِن جَلَابِيبِهِنَّ ۚ ذَٰلِكَ أَدْنَىٰ أَن يُعْرَفْنَ فَلَا يُؤْذَيْنَ ۗ وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَّحِيمًا

«Ω προφήτη! Πείτε στις γυναίκες, τις κόρες και τις γυναίκες των πιστών (άνδρες) να κατεβάσουν τα φαρδιά καλύμματα του κεφαλιού τους (καλύπτοντας τα ρούχα τους). Αυτό θα τους βολεύει περισσότερο για να τις ξεχωρίζουν από τις άλλες γυναίκες (να τις ξεχωρίζουν από τις σκλάβες και τις πόρνες) και για να μην προσβάλλονται. Αληθινά, ο Αλλάχ είναι συγχωρητικός και ελεήμων σε όσους έχουν πάψει να διαπράττουν αμαρτίες!». (Σούρα 33 al-Azhab, 59 ayah)

Αυτός ο στίχος περιέχει τη λέξη jilbab. Το Jilbab είναι ένα μονοκόμματο γυναικείο (μουσουλμανικό) ένδυμα που καλύπτει ολόκληρο το σώμα, αφήνοντας ακάλυπτα μόνο τα χέρια, τα πόδια και τα μάτια.
Στη Σαρία υπάρχει ένα τέτοιο πράγμα όπως gawrah. Το Gaurat είναι εκείνα τα μέρη του σώματος που πρέπει να καλύπτονται από τα αδιάκριτα βλέμματα. Gaurat για άνδρες - από τον αφαλό και κάτω από το γόνατο δηλ. Ένας άνδρας πρέπει να καλύπτει την περιοχή του σώματος ξεκινώντας από τον αφαλό και κάτω από τα γόνατα. Gaurat των γυναικών - ολόκληρο το σώμα εκτός από το πρόσωπο, τα χέρια και τα πόδια μέχρι τους αστραγάλους δηλ. Μια μουσουλμάνα πρέπει να καλύπτει ολόκληρο το σώμα της εκτός από το πρόσωπο, τα χέρια και τα πόδια μέχρι τους αστραγάλους.
Ωστόσο, πολλοί σήμερα όταν πηγαίνουν στο τζαμί, οι άντρες έρχονται με κοντά σορτς, οι γυναίκες με μίνι φούστες, παντελόνια και μπλουζάκια, αλλά με μαντίλες. Όταν καλύπτουν το κεφάλι τους με ένα φουλάρι, οι γυναίκες δεν πρέπει να ξεχνούν το υπόλοιπο σώμα. Άλλωστε, ο στίχος λέει: «Αυτό θα τους βολεύει περισσότερο για να τις ξεχωρίζουν από τις άλλες γυναίκες (να τις ξεχωρίζουν από τις σκλάβες και τις πόρνες) και για να μην προσβάλλονται». Τα μουσουλμανικά γυναικεία ρούχα δεν πρέπει επίσης να εφαρμόζουν στενά στο σώμα, δηλ. Τα ρούχα δεν πρέπει να τονίζουν τη σιλουέτα μιας γυναίκας - τα ρούχα πρέπει να είναι φαρδιά.
Οι άνδρες πρέπει επίσης να ντύνονται κατάλληλα. Ακόμα κι αν οι άντρες έχουν γκαουρά από τον αφαλό και κάτω από τα γόνατα, αυτό δεν σημαίνει ότι οι άνδρες μπορούν να φορούν σορτς και μπλουζάκια. Τα ανδρικά ρούχα δεν πρέπει επίσης να είναι στενά.
Φανταστείτε: θα επισκεφτείτε, ας πούμε, κάποιον χάρακα, τι ρούχα θα διαλέξετε: κλασικό κοστούμι ή φθαρμένο τζιν ή σορτς; Η απάντηση είναι φυσικά ένα κλασικό κοστούμι. Θα προσπαθήσετε να ευχαριστήσετε τον κυβερνήτη, αλλά πώς μπορεί, ο Αλλάχ είναι ο Κύριος των Κόσμων, ο Κυβερνήτης όλων των κυβερνώντων, αλλά όταν πηγαίνουμε στο τζαμί επιτρέπουμε στον εαυτό μας να ντυνόμαστε όπως ντυνόμαστε στο σπίτι.

Και φυσικά, εμείς οι μουσουλμάνοι πρέπει να ντυνόμαστε σύμφωνα με τη Σαρία, όχι μόνο όταν πηγαίνουμε στο σπίτι του τζαμιού του Αλλάχ, πρέπει να ντυνόμαστε όπως μας λέει ο Αλλάχ παντού και πάντα, αφού για την umma (κοινότητα) του Προφήτη Μωάμεθ ﷺ ολόκληρη η γη είναι ένα τζαμί, μπορούμε οπουδήποτε, ανά πάσα στιγμή Ήρθε η ώρα να στραφούμε στον Αλλάχ με ντουά και να διαβάσουμε νάμαζ, εκτός από βρώμικα μέρη (τουαλέτα, λουτρό, χωματερή) και νεκροταφεία.
Αγαπητοί μου αδερφοί και αδελφές με πίστη, ας στρέψουμε τα ρούχα μας στη συμπεριφορά μας στον τρόπο ζωής μας. ο στίχος λέει: «Αλήθεια, ο Αλλάχ είναι συγχωρητικός και ελεήμων σε όσους σταματούν να διαπράττουν αμαρτίες!». Ειρήνη και έλεος του Αλλάχ και οι ευλογίες Του σε εσάς!!!

Πρέπει να σημειωθεί ότι το Ισλάμ ενθαρρύνει την ανεκτικότητα και την ειρηνική συνύπαρξη μεταξύ μουσουλμάνων και μη μουσουλμάνων. Εάν οι μη μουσουλμάνοι εισέλθουν στο τζαμί για διάλογο που θα οδηγήσει σε καλύτερη κατανόηση, τότε αυτό είναι ευπρόσδεκτο και ενθαρρύνεται. Το Ισλάμ είναι μια θρησκεία εποικοδομητικού διαλόγου και η ιστορία των μουσουλμάνων είναι το καλύτερο παράδειγμα αυτού.

Ο Sheikh Attiyah Saqr απαντά στην ερώτηση ως εξής:

Ο Αλλάχ λέει: «Ω εσείς που πιστεύετε! Άλλωστε, οι πολυθεϊστές [είναι] σε μολυσμό. Και ας μην μπουν από φέτος στο Απαγορευμένο Τζαμί. Αν φοβάσαι τη φτώχεια, τότε ο Αλλάχ θα σου παράσχει πλούτο σύμφωνα με τη γενναιοδωρία Του, αν το επιθυμεί. Πράγματι, ο Αλλάχ είναι γνώστης, σοφός» (Κοράνι, 9:28).

Και περαιτέρω: «Ω εσείς που πιστεύετε! Μην κάνετε προσευχές όταν είστε μεθυσμένοι, [και περιμένετε] μέχρι να καταλάβετε τι λέτε. [Μην προσεύχεσαι] σε κατάσταση μολύνσεως μέχρι να κάνεις την [προβλεπόμενη] πλύση, εκτός αν είσαι σε ταξίδι» (Κοράνι, 4:43).

Με βάση αυτά τα εδάφια, οι περισσότεροι μουσουλμάνοι μελετητές κατέληξαν στο συμπέρασμα ότι δεν επιτρέπεται στους πολυθεϊστές να εισέλθουν στο Ιερό Τζαμί στη Μέκκα. Ταυτόχρονα όμως παρατηρούν ότι σε αυτό μπορούν να συμπεριληφθούν και Χριστιανοί και Εβραίοι. Πιστεύουν ότι αυτός ο κανόνας ισχύει τόσο για το ίδιο το Ιερό Τζαμί όσο και για την περιοχή που γειτνιάζει με αυτό. Ωστόσο, ο Αμπού Χανίφα πιστεύει ότι ακόμη και ένας πολυθεϊστής μπορεί να μπει στο Ιερό Τέμενος στη Μέκκα αν δεν μείνει και δεν διαμένει σε αυτό. Ερμηνεύει την ακαθαρσία ως ηθική ακαθαρσία (σιρκ).

Όσο για άλλα τζαμιά, οι μελετητές απαγορεύουν σε μη μουσουλμάνους να εισέλθουν σε αυτά γιατί σύμφωνα με το Κοράνι οι μη μουσουλμάνοι θεωρούνται ακάθαρτοι.

Ο Ιμάμ Αχμάντ δήλωσε ότι μπορούσαν να μπουν στο τζαμί μόνο με την άδεια των μουσουλμάνων. Η γνώμη του συνάδει με την αναφορά ότι ο Προφήτης (η ειρήνη και οι ευλογίες του Αλλάχ είναι σε αυτόν) επέτρεψε στους ανθρώπους του Ατ-Τάιφ να μείνουν στο τζαμί προτού δεχτούν το Ισλάμ. Φιλοξένησε επίσης χριστιανούς από το Νατζράν στο τζαμί του στη Μεδίνα. Όταν έφτασε η ώρα της προσευχής τους, άρχισαν να προσεύχονται στο τζαμί, στραμμένο προς την ανατολή. Και τότε ο Προφήτης (η ειρήνη και οι ευλογίες του Αλλάχ είναι σε αυτόν) είπε (στους συντρόφους του): «Αφήστε τους (να κάνουν προσευχή).»Στην ενότητα «Μουσουλμάνοι που μπαίνουν στο τζαμί» του βιβλίου χαντίθ «Σαχίλ» του Ιμάμ Αλ Μπουχάρι, αναφέρεται ότι ο Σαμάμα ιμπν Ασάλ ήταν δεμένος στο τζαμί (παρόλο που ήταν πολυθεϊστής).

Στο βιβλίο του Fas al-Bari, ο Ibn Hajar ανέφερε διαφωνίες σε αυτό το θέμα. Οι λόγιοι του Χανάφι υποστήριζαν την άνευ όρων άδεια για (εισόδου μη μουσουλμάνων στο τζαμί), ενώ ο Μαλίκις και ο Αλ-Μάζνι το απαγόρευσαν εντελώς. Οι Σαφίτες μελετητές διέκριναν το Ιερό Τζαμί και άλλα τζαμιά. Υπάρχει η άποψη ότι αυτή η άδεια ισχύει μόνο για τους ανθρώπους του Βιβλίου, αλλά αυτό διαψεύδεται από το προαναφερθέν περιστατικό του Samama.

Με βάση αυτό το φετβά, μπορεί να συναχθεί το συμπέρασμα ότι όλοι οι μη μουσουλμάνοι, συμπεριλαμβανομένων των Χριστιανών και των Εβραίων, επιτρέπεται να εισέλθουν στο τζαμί, αλλά υπό τις ακόλουθες προϋποθέσεις:

1. Οι μη μουσουλμάνοι επιτρέπεται να εισέρχονται σε όλα τα τζαμιά εκτός από το Ιερό Τζαμί στη Μέκκα, αλλά με την άδεια των Μουσουλμάνων.

2. Πρέπει να έχουν επιτακτικό λόγο για να μπουν στο τζαμί.

3. Πρέπει να διατηρούν την ευπρέπεια στο τζαμί και να θυμούνται ότι είναι ιερός χώρος λατρείας.

4. Τόσο οι άνδρες όσο και οι γυναίκες δεν επιτρέπεται να αποκαλύπτουν την άουρα τους (μέρη του σώματος που δεν πρέπει να δείχνουν σε άλλους) όταν μπαίνουν στο τζαμί.

Ερώτηση:«Σε μια εποχή που τα δικαιώματα ανδρών και γυναικών είναι ίσα, όταν οι γυναίκες συμμετέχουν σε συναθροίσεις και εργάζονται σε δημόσια υπηρεσία, η αποτροπή των γυναικών από το να προσεύχονται μαζί με τους άνδρες αποτελεί παραβίαση των δικαιωμάτων των γυναικών», λένε όσοι υποστηρίζουν τις γυναίκες που πηγαίνουν στα τζαμιά. Τι λέει το Ισλάμ για αυτό;

Απάντηση:Οι γυναίκες, αν χρειαστεί, μπορούν να διαβάσουν νάμαζ στο τζαμί όταν δεν υπάρχουν άντρες εκεί. Εάν δεν έχετε από κανέναν να μάθετε, τότε μπορείτε να παρακολουθήσετε μαθήματα στο τζαμί και να μάθετε από μια γυναίκα μέντορα πώς να διαβάζετε νάμαζ, για τις ιδιαίτερες θέσεις των γυναικών (hayz).

Ο στόχος όσων θέλουν να αφήσουν τις γυναίκες στο τζαμί είναι να αλλάξουν τις επιταγές του Ισλάμ, μέσω των μουσουλμάνων γυναικών, για να κακομαθαίνουν τους άντρες. "Μια γυναίκα πρέπει να είναι στο ίδιο επίπεδο με τους άνδρες" - αυτά τα λόγια μιλούν για την πονηριά των προθέσεών τους. Εάν το Ισλάμ αντιμετωπίζει τους άνδρες και τις γυναίκες το ίδιο, αυτό δεν σημαίνει ότι μια γυναίκα μπορεί να γίνει ιμάμης για έναν άνδρα. Και ο λύκος και το κριάρι είναι ζώα, αλλά όπως η πυρίτιδα και η φωτιά, δεν μπορούν να κρατηθούν μαζί.

Οι μελετητές του Ahli Sunnah καταλαβαίνουν τους στίχους και τα χαντίθ καλύτερα από όλα. Αυτοί οι μελετητές εξήγησαν το Χαντίθ των Σαρίφ. Ο μεγάλος μελετητής της Αχλί Σούννα είπε:

«Κορίτσια, γυναίκες και γριές δεν επιτρέπεται να πάνε στο τζαμί για πέντε καθημερινές προσευχές, προσευχές Παρασκευής και αργίας. Μια φορά κι έναν καιρό, οι γριές επιτρεπόταν να πάνε στο τζαμί για βραδινές και νυχτερινές προσευχές, αλλά στην εποχή μας αυτό δεν επιτρέπεται." (Reddul mukhtar)

Πώς μπορεί να επιτραπεί αυτό αν είχε απαγορευτεί πριν από δύο αιώνες;

Είναι makruh για τις γυναίκες να έρχονται στην εκκλησία προσευχή.

Αν κάποτε εξέδιδαν φετβά που επέτρεπε στις ηλικιωμένες γυναίκες να έρχονται στο τζαμί για πρωινή, βραδινή και βραδινή προσευχή, αλλά τώρα, λόγω του γεγονότος ότι η φίτνα έχει εξαπλωθεί πολύ ευρέως, είναι μακρούχ για τις γυναίκες να έρχονται στο τζαμί. Αυτό λέει στο βιβλίο Tabiyn. (Fatawa-i Hindiyya)

Ο σεβάσμιος ιμάμης Γκαζάλι είπε: «Στην εποχή μας, καθώς και στην εποχή του Ασάμπι Κιράμ, μια φετβά που απαγορεύει σε γυναίκες εκτός από ηλικιωμένες γυναίκες να πηγαίνουν στο τζαμί είναι σωστή. Και όπως είπε η μητέρα μας Aisha, αν ο Rasulullah έβλεπε τι συμβαίνει σήμερα, δεν θα επέτρεπε στις γυναίκες να φύγουν από το σπίτι για να επισκεφτούν το τζαμί." (Ihya)

Ο Σεΐχης-ουλ-Ισλάμ Αμπντουλάχ Ρουμί είπε: «Πρέπει να υπάρχει ένα άτομο στο τζαμί που να εμποδίζει τις γυναίκες να εισέλθουν στο τζαμί που έχουν έρθει για να ακούσουν το κήρυγμα για τους άνδρες (Μπαχτζά-τουλ-φατάβα).

Στην «Shamil Ancyclopedia» γράφεται: «Η μητέρα μας η Aisha ανέφερε ότι αν ο Rasulullah έβλεπε μια τέτοια κατάσταση με γυναίκες, δεν θα τις άφηνε να μπουν στο τζαμί, όπως οι γιοι του Ισραήλ απαγόρευσαν στις γυναίκες τους να πάνε στο τζαμί». (Μπουχάρι)

(Η εποχή μας είναι χωρίς αμφιβολία ακόμη χειρότερη από ό,τι ήταν πριν από 1400 χρόνια)

Ο Vehbi Zuhaili, τον οποίο οι μη-μαντάμπ λατρεύουν να ακούν, είπε τα εξής: «Σύμφωνα με την ομόφωνη γνώμη των μελετητών των Μαντχάμπ Χανάφι και Μαλίκι, οι νεαρές γυναίκες δεν επιτρέπεται να πάνε στο τζαμί για να κάνουν την Παρασκευή, τις αργίες και άλλες προσευχές. . Γιατί στο 33ο εδάφιο της Σούρας Αχζάμπ η σειρά "Μείνε σπίτι!"απαγορεύει να κάνετε νάμαζ οπουδήποτε εκτός από το σπίτι. Επιπλέον, για μια γυναίκα, το να φύγει από το σπίτι της για να κάνει την προσευχή της Παρασκευής και του Eid, ή για να κάνει συλλογικές προσευχές, μπορεί να προκαλέσει fitnah. Η φίτνα είναι χαραμ. Αυτό που οδηγεί στο χαράμ είναι επίσης χαράμ." (Εγκυκλοπαίδεια Ισλαμικής Φιχ)

Γιατί μια γυναίκα πηγαίνει στο τζαμί; Για να πάρετε περισσότερα saubs. Ωστόσο, θα λάβει πολύ περισσότερα sauab αν κάνει νάμαζ στο σπίτι. Εδώ είναι δύο χαντίθ από τον Σαρίφ:

«Η καλύτερη προσευχή για μια γυναίκα είναι αυτή που κάνει στην άκρη του σπιτιού». (Tabarani)

«Η προσευχή μιας γυναίκας που κάνει στο πίσω δωμάτιο είναι καλύτερη από αυτή που έκανε στο σαλόνι. Και η προσευχή που κάνει στο σαλόνι είναι καλύτερη από αυτή που κάνει στο τζαμί».(Abu Daoud. I.Ahmed)

Και αν ναι, μια γυναίκα, για να λάβει πολλά περισσότερα σάουμπ, πρέπει να κάνει προσευχές όχι στο τζαμί, αλλά στο πιο απομακρυσμένο δωμάτιο του σπιτιού της. Οι μη μασαμπιστές, που κρύβονται πίσω από τα δικαιώματα των γυναικών, κάνουν τα πάντα για να μετατρέψουν τις γυναίκες σε κορίτσια του δρόμου και για να μπορούν ελεύθερα να μεταχειρίζονται τον εαυτό τους σε ίση βάση με τους άντρες των άλλων, κάτι που είναι φυσικά απαράδεκτο.

συντονιστές των ισλαμικών φόρουμ και του ισλαμικού μας φόρουμ επίσης...
ρωτούν συχνά
Μπορώ, ένας μη μουσουλμάνος, να μπω στο τζαμί; αν είναι δυνατόν, τι χρειάζεται για αυτό; και πότε και πώς είναι δυνατόν ξέρω ότι ένας φίλος μου, ακόμη και πριν δεχτεί το Ισλάμ, πήγε στο τζαμί, αλλά δεν ξέρω πώς και επίσης, θα μπορώ να κοιτάξω μόνο εκεί (αν μπορώ; εισαγάγετε) ή παρευρεθείτε επίσης στη λειτουργία; Πώς θα είμαι εκεί αν όλοι προσεύχονται, αλλά δεν ξέρω πώς, και δεν είμαι μουσουλμάνος; Γιατί απλά να σταθείς; Τότε όλοι θα με κοιτούν επίμονα.

Το να πας μόνος σου στο τζαμί για πρώτη φορά είναι ακόμα πιο τρομακτικό! Αλλά δεν ξέρω κανένα μουσουλμάνο κορίτσι, οπότε πιθανότατα θα πάω μόνη μου. και το κυριότερο... Φοβάμαι ότι θα αρχίσω να κλαίω εκεί... τι να κάνω λοιπόν; αλλά σίγουρα θα κλάψω ((

Αποφάσισα λοιπόν να δημιουργήσω ένα τέτοιο θέμα

Στο τζαμί είμαστε καλεσμένοι του Αλλάχ!
Το τζαμί είναι το σπίτι του Παντοδύναμου.

Ακόμη και πριν πάμε σε ένα από τα σπίτια του Αλλάχ, στο δρόμο προς το τζαμί και στο ίδιο το τζαμί, πρέπει να ακολουθήσουμε ορισμένους κανόνες...

Θα πρέπει να ντυθείτε κατάλληλα για να επισκεφτείτε το τζαμί. Οι άνδρες αναμένεται επίσης να είναι ξυρισμένοι, χτενισμένοι και περιποιημένοι. Απαγορεύεται στους μουσουλμάνους να επισκέπτονται το τζαμί φορώντας ελαφριά ρούχα, όπως κοντομάνικα πουκάμισα ή σορτς. Μια γυναίκα που δείχνει σεβασμό στα μουσουλμανικά έθιμα θα φορέσει μια μακριά ρόμπα που κρύβει τα χέρια και τα πόδια της και θα δέσει ένα μαντήλι ή μαντήλι στο κεφάλι της πριν επισκεφτεί ένα τζαμί. Τα μουσουλμανικά γυναικεία ρούχα είναι πάντα λιτά - τα διαφανή, στενά ή πολύ κοντά ρούχα είναι εντελώς ακατάλληλα, όπως και το υπερβολικό μακιγιάζ και το άρωμα.

Τόσο οι άνδρες όσο και οι γυναίκες που επισκέπτονται ένα τζαμί αναμένεται να γνωρίζουν ότι θα πρέπει να βγάλουν τα παπούτσια τους κατά την είσοδο και πιθανότατα θα πρέπει να καθίσουν στο πάτωμα μέσα στο κτίριο.

Οποιοδήποτε τζαμί μπορεί να έχει δύο εισόδους - η μία για τους άνδρες και η άλλη για τις γυναίκες. Στο τζαμί, άνδρες και γυναίκες προσεύχονται χωριστά. Ανάλογα με την εσωτερική αρχιτεκτονική δομή του τζαμιού, παρέχεται στις γυναίκες ένα μπαλκόνι ή μια συγκεκριμένη θέση στο πίσω μέρος για προσευχή...

Και περαιτέρω: «Ω εσείς που πιστεύετε! Μην κάνετε προσευχές όταν είστε μεθυσμένοι, [και περιμένετε] μέχρι να καταλάβετε τι λέτε. [Μην προσεύχεστε] σε κατάσταση μολύνσεως μέχρι να κάνετε την [προβλεπόμενη] πλύση, εκτός αν είστε σε ταξίδι» (Κοράνι, 4:43).

Με βάση αυτά...

Πώς να προετοιμαστείτε για να πάτε στο τζαμί;

«Το σημαντικό είναι γιατί ένα άτομο έρχεται στο τζαμί», λέει ο αναπληρωτής μουφτής του Ταταρστάν Rustam Khairullin. «Οι προθέσεις ενός ανθρώπου πρέπει να είναι καλές».

Πρώτα απ 'όλα, ένα άτομο που σχεδιάζει να επισκεφτεί έναν ναό πρέπει να βάλει σε τάξη την εμφάνισή του: αυτό ισχύει και για τα ρούχα και την καθαριότητα του σώματος.

Μπείτε στο τζαμί μόνο με καλές προθέσεις. Φωτογραφία: AiF / Aliya Sharafutdinova

«Οι γυναίκες ντύνονται έτσι ώστε να φαίνονται μόνο τα χέρια, τα πόδια και το πρόσωπό τους», λέει ο Rustam Khairullin. – Ταυτόχρονα, τα ρούχα πρέπει να είναι φαρδιά και όχι πολύ φωτεινά. Οι άνδρες προσπαθούν επίσης να καλύψουν το σώμα τους όσο το δυνατόν περισσότερο, βάζουν ένα κάλυμμα στο κεφάλι τους.

Στα λόγια του για το κακό, ο Μωάμεθ είπε ότι οι μουσουλμάνοι πρέπει να είναι τελετουργικά αγνοί, δηλαδή να κάνουν πλήρη πλύση.

Ταχαράτ - μικρή πλύση. Πολλές τελετουργίες λατρείας του Αλλάχ δεν μπορούν να πραγματοποιηθούν χωρίς τελετουργική πλύση. Για παράδειγμα, δεν επιτρέπεται να κάνετε νάμαζ, ταβάφ - να περπατάτε γύρω από την Κάαμπα...

Οι Ορθόδοξοι πιστοί που βλέπουν μεγάλο αριθμό μουσουλμανικών εκκλησιών στις πόλεις τους ή ταξιδεύοντας σε άλλες χώρες αναρωτιούνται: είναι δυνατόν ένας Ορθόδοξος Χριστιανός να μπει σε τζαμί; Υπάρχει μια ολόκληρη σειρά κανόνων για αυτό που ισχύουν για όλους τους πιστούς, καθώς και για τους Ορθόδοξους Χριστιανούς που θέλουν να επισκεφθούν το τζαμί. Για να απαντήσετε στο ερώτημα εάν ένας Ορθόδοξος Χριστιανός μπορεί να πάει σε ένα τζαμί και να μάθει τους κανόνες, πρέπει να απευθυνθείτε σε μουσουλμανικές πηγές, οι οποίες λένε λεπτομερώς για τους κανόνες συμπεριφοράς σε ένα τζαμί. Όλες οι ερωτήσεις απαντήθηκαν από τον Munir, Hazrat Beyusov, ο οποίος είναι ο ιμάμης της περιοχής του Λένινγκραντ.

Πολλοί άνθρωποι θέλουν να επισκεφθούν το τζαμί

Σύμφωνα με τον Imam Munir, κάθε πιστός ή μη μπορεί να θέλει να επισκεφτεί το τζαμί και σύμφωνα με τη μουσουλμανική πίστη, είναι ένα από τα καλύτερα μέρη για προσευχή. Κάθε μουσουλμάνος μπορεί να έρθει στο τζαμί ενώ προσεύχεται, και η Παρασκευή θεωρείται ιερή ημέρα για κάθε μουσουλμάνο πιστό που εκτελεί την προσευχή τζούμα. Κάθε τζαμί έχει τους δικούς του ιμάμηδες...

Όταν μπαίνετε στο τζαμί, πείτε: "Allahumma iftah li abwaba rahmatika"

Ένα τζαμί είναι το σπίτι του Αλλάχ Παντοδύναμου στη γη, επομένως, όταν επισκέπτεστε ένα τζαμί, πρέπει να ακολουθούνται ορισμένοι κανόνες:

1. Αν σκοπεύετε να επισκεφτείτε ένα τζαμί, πρέπει να κάνετε μια ντουέτα, την οποία διάβασε ο Αγγελιαφόρος του Αλλάχ (ειρήνη...

Το Ισλάμ απελευθέρωσε τη γυναίκα από την υποχρέωση να κάνει συλλογικές προσευχές στο τζαμί, αλλά της επέτρεψε να έρθει στο τζαμί.

Η Αΐσα λέει: «Όταν ο Αγγελιαφόρος του Αλλάχ έκανε την πρωινή προσευχή στο τζαμί, συχνά προσεύχονταν πιστές γυναίκες μαζί του, οι οποίες τυλίχτηκαν με τους μανδύες τους και επέστρεφαν στο σπίτι αγνώριστοι» [Μπουχάρι].

Ο Αγγελιαφόρος του Αλλάχ συντόμευσε την προσευχή όταν άκουσε το κλάμα ενός παιδιού πίσω του, γιατί κατάλαβε ότι με την παράταση της προσευχής θα προκαλούσε ταλαιπωρία στη μητέρα του, η οποία στεκόταν σε μια από τις σειρές εκείνων που προσεύχονταν. Ο ίδιος είπε: «Όταν ξεκινάω μια προσευχή, θέλω να την κάνω για πολλή ώρα, ωστόσο, όταν ακούω το κλάμα ενός παιδιού, το συντομεύω για να μην ενοχλήσω τη μητέρα του» [Μπουχάρι. Μουσουλμάνος].

Μπορεί μια γυναίκα να επισκεφτεί ένα τζαμί;

Ο Προφήτης Μωάμεθ, η ειρήνη και η ευλογία είναι πάνω του, είπε: «Αν οι γυναίκες σου ζητήσουν την άδεια να πάνε στο τζαμί, μην τις αρνηθείς (μουσουλμάνα).

Εάν μια γυναίκα τηρεί την ισλαμική εθιμοτυπία στα ρούχα (καλύπτοντας την αύρα, δεν χρησιμοποιεί άρωμα ή θυμίαμα) και δεν στολίζεται με τρόπο που θα μπορούσε να προκαλέσει πειρασμό και να καταπλήξει τους ανθρώπους με αδύναμη πίστη, δεν έχει κανένα εμπόδιο να επισκεφθεί το τζαμί και να προσευχηθεί εκεί. Στην περίπτωση αυτή, η συνοδεία μαχράμ (σύζυγος ή στενός συγγενής) δεν είναι υποχρεωτική προϋπόθεση.

Εάν μια γυναίκα δεν είναι καλυμμένη και είναι ορατά εκείνα τα μέρη του σώματός της που απαγορεύεται να φαίνονται στους μη μαχράμ ή η μυρωδιά του αρώματος αναδύεται από αυτήν, τότε δεν της επιτρέπεται να φύγει από το σπίτι με αυτή τη μορφή, πολύ λιγότερο πηγαίνετε στο τζαμί και προσευχηθείτε εκεί, καθώς αυτό μπορεί να οδηγήσει σε φίτνα (σε πειρασμό).

Λέγεται στη Φάτβα της Μόνιμης Επιτροπής, 7/332: «Επιτρέπεται για μια μουσουλμάνα γυναίκα να προσεύχεται στο τζαμί και ο σύζυγός της δεν έχει το δικαίωμα να ανακατευτεί μαζί της εάν ζητήσει την άδειά του να το κάνει, με. ..

Στο όνομα του Αλλάχ, του Ελεήμονος, του Ελεήμονος.

Όλοι οι έπαινοι και οι ευχαριστίες είναι στον Αλλάχ, η ειρήνη και οι ευλογίες είναι στον Αγγελιοφόρο Του.

Γεια σου, αγαπητέ Igor! Σας ευχαριστούμε για την εμπιστοσύνη σας.

Ο Sheikh Attiyah Saqr απαντά στην ερώτηση ως εξής:

Αγαπητοι αναγνωστες! Όλοι εσείς που αποφασίσατε να περάσετε τις διακοπές σας στην Τουρκία ενδιαφέρεστε όχι μόνο για τη θάλασσα, τον ήλιο και την παραλία, αλλά και για τα αξιοθέατα. Και, όπως γνωρίζετε, το κύριο ιερό σύμβολο του μουσουλμανικού πολιτισμού είναι το τζαμί. Από το οποίο προκύπτει ότι η επίσκεψη σε τζαμί είναι υποχρεωτικό συστατικό κάθε τουριστικής διαδρομής.

Έτσι, έχετε ήδη αρχίσει να κάνετε ερωτήσεις: πώς να συμπεριφέρεστε σωστά σε ένα τζαμί, τι μπορείτε και τι δεν μπορείτε να κάνετε όταν επισκέπτεστε ένα τζαμί, τι να φορέσετε; Και μπορείτε, Ευρωπαίοι, να πάτε σε οποιοδήποτε τζαμί που σας ενδιαφέρει ή πρέπει να περιοριστείτε μόνο σε αυτούς τους ναούς που αναφέρονται άμεσα στο σχέδιο εκδρομής; Οι συντάκτες του www.antalyacity.ru θα προσπαθήσουν να απαντήσουν στις ερωτήσεις σας σε αυτό το άρθρο και θα σας πουν επίσης τους βασικούς κανόνες για την επίσκεψη σε τζαμιά στην Τουρκία

Πολλοί τουρίστες έχουν μεγάλη επιθυμία να κατανοήσουν καλύτερα τον τουρκικό λαό και η θρησκεία είναι αναπόσπαστο μέρος του αιωνόβιου τουρκικού πολιτισμού. Επομένως, κάθε τζαμί είναι για αυτούς όχι μόνο...

Η Gulfairuz άλλαξε το μέρος της συνάντησης για τη συνέντευξή της στη RFE/RL πολλές φορές, προγραμματίζοντας τη είτε σε μια αντιπροσωπεία αυτοκινήτων είτε σε ένα αραιοκατοικημένο καφέ. Ως αποτέλεσμα, η συνάντηση με τον ανταποκριτή πραγματοποιήθηκε σε ένα από τα μικρά καφέ στο Aktobe. Κατά τη διάρκεια της συνέντευξης, η γυναίκα, ρίχνοντας συνεχώς μια ματιά προς την είσοδο, άρχισε να μιλά για τις εμπειρίες της τα τελευταία χρόνια.

ΑΠΟ ΤΟ NIQAB ΣΤΟ HIJAB

Η ζωή του Gulfairuz, ο οποίος πριν από πέντε χρόνια πουλούσε παιχνίδια σε μια αγορά στο Atyrau, άλλαξε δραματικά αφού γνώρισε έναν κάτοικο του Aktobe ονόματι Hamza. Ξέχασε το όνειρό της να εξοικονομήσει χρήματα και να πάει σχολείο, τον παντρεύτηκε και μετακομίζει στο Ακτόμπε. Στην αρχή αντιστάθηκε, αλλά αργότερα, κατόπιν αιτήματος του συζύγου της, φόρεσε ένα νικάμπ και άρχισε να ομολογεί τον «τακφιρί κλάδο» του Ισλάμ. Σταμάτησε να βλέπει τηλεόραση και να ακούει ραδιόφωνο. Ωστόσο, κάθε μέρα που περνούσε, άρχισε να αμφιβάλλει για τέτοια ευσέβεια.

«Εσωτερικά, παραδέχτηκα ότι τόσο η θρησκευτική μου γνώση όσο και η θρησκευτική γνώση του συζύγου μου ήταν μισόλογη. Στην καρδιά μου ήμουν ενάντια σε έννοιες όπως «τζιχάντ», «χαράμ», «σιρκ»….

Έχει κανείς το νόμιμο δικαίωμα να μου απαγορεύσει την είσοδο σε εκκλησία, τζαμί, συναγωγή, για οποιοδήποτε λόγο;;; VN

Αυτό θα θεωρηθεί παραβίαση της δημόσιας τάξης ή άτακτη συμπεριφορά.

Είναι όλα τόσο παραμελημένα... απλά πηγαίνετε τώρα...

Σε μια μουσουλμανική χώρα δεν μπορείς να μπεις μεθυσμένος σε ένα τζαμί. Θα σε βάλουν φυλακή.

Μπαίνετε επίσης ελεύθερα στο σπίτι κάποιου με τον σκύλο σας; Δεν φοβάσαι ότι υπάρχει ένας σκύλος εκεί που δεν συμπαθεί τους απρόσκλητους επισκέπτες; Ω καλά…

Θεός. Ελάτε όπου θέλετε. Μπαίνετε στο τζαμί μόνο χωρίς σκύλο και βγάζετε τα παπούτσια σας κατά την είσοδο και νηφάλιοι. Και όχι για να σκάσεις τον εαυτό σου ή να βρέχεσαι στη γωνία.

Αν είναι δημόσιος χώρος και όχι ιδιωτική ιδιοκτησία, κανένας δεν έχει δικαίωμα.

Εξαρτάται σε ποια χώρα βρίσκεσαι. Αν είσαι ντυμένος με λάθος τρόπο, θα σε αφήσουν να μπεις, αλλά θα πρέπει να ακούσεις. Αν είναι ντυμένος απρεπώς, τότε αυτό δεν είναι ιδιαίτερα καλό για το δρόμο, αλλά μιλάς για εκκλησία κλπ. Θα έχουν το δικαίωμα να διώξουν έναν άνθρωπο αν είναι γυμνός ή σχεδόν γυμνός.

ROC μάλλον...

Η αρχή της θρησκευτικής μου αναζήτησης συνδέθηκε στενά με το ερώτημα - ποια είναι η εθνικότητά μου; Ο πατέρας μου είναι Τσετσένος και η μητέρα μου Ρωσίδα. Ζούσαν χωριστά, με μεγάλωσε η μητέρα μου και δεν υπήρχε ευκαιρία να επικοινωνήσω με τον πατέρα μου. Αλλά ακόμη και από την πρώιμη παιδική ηλικία με έλκυε ο ανατολίτικος και ισλαμικός πολιτισμός (με την έννοια του ανατολίτικου πολιτισμού εννοώ συνολικά τους πολιτισμούς των λαών του Καυκάσου, της Ασίας και της Μέσης Ανατολής). Τα έμαθα από βιβλία, παραμύθια, ταινίες και κινούμενα σχέδια. Το ενδιαφέρον μου ήταν δυνατό και σταθερό: μου άρεσε το χρώμα της Ανατολής, το θάρρος, η αρχοντιά, η αρρενωπότητα των ανδρών, η εκδίκηση και η τιμωρία των εχθρών τους, η ομορφιά και η εξυπνάδα των γυναικών της Ανατολής. Όμως όλες οι πληροφορίες που έμαθα για το Ισλάμ ήταν επιφανειακές και αποσπασματικές. Δεν υπήρχαν γνωστοί ή συγγενείς κοντά που να μπορούσαν να μιλήσουν λεπτομερώς για τη θρησκεία του Αλλάχ. Και ο Αλλάχ ξέρει καλύτερα γιατί ήταν έτσι. Τώρα μου φαίνεται ότι αν ήταν διαφορετικά, δεν θα είχα προσπαθήσει τόσο σκληρά να ενταχθώ στο Ισλάμ.

Σαν σήμερα θυμάμαι τη μέρα που μπήκα για πρώτη φορά στο τζαμί. Ήμουν…

Τι βιώνει ένας άνθρωπος που ήρθε στο Ισλάμ, έχοντας ήδη εμπειρία σε άλλη θρησκεία; Ανταποκριτές της λευκορωσικής πύλης Intex-press αποφάσισαν να το μάθουν. Τρεις ιστορίες για το γιατί οι άνθρωποι μεταπήδησαν από τον Χριστιανισμό στο Ισλάμ και πώς η θρησκεία του Αλλάχ άλλαξε τη ζωή τους.

«Ζητώ από τους πωλητές να πλύνουν το μαχαίρι πριν μου κόψουν ένα κομμάτι μοσχάρι».

Η Εσμά, νοικοκυρά, 26 ετών, εξισλαμίστηκε πριν από τέσσερα χρόνια

Η Esma μεγάλωσε σε μια Ορθόδοξη οικογένεια, ήξερε πολλά για τη θρησκεία και διάβαζε τη Βίβλο. Ταυτόχρονα, κατάλαβε ότι υπήρχαν και άλλα μονοπάτια προς τον Θεό.

Η Ορθόδοξη Εκκλησία την αποξένωσε με τις αντιφάσεις της, αλλά και με την εμπορικότητά της. Για παράδειγμα, η ύπαρξη συγκεκριμένης αμοιβής για βάπτιση, γάμος, υποχρέωση αγοράς λαμπάδων.

«Με έκανε να ανατριχιάζω. Κι αν δεν έχω αυτά τα χρήματα; Δεν καταλάβαινα γιατί έπρεπε να μείνω όρθιος για δύο ή τρεις ώρες στις πρωινές λειτουργίες. Δεν καταλάβαινα πώς ένας άνθρωπος σαν εμένα μπορούσε να συγχωρήσει τις αμαρτίες μου. Συνειδητοποίησα: υπάρχουν πάρα πολλά μεταξύ εμένα και του Θεού...

Το τζαμί παίζει τεράστιο ρόλο στη ζωή των μουσουλμάνων. Για πολλούς, η πραγματική ζωή ξεκινά ακριβώς με μια επίσκεψη στον Οίκο του Αλλάχ. Για τους μουσουλμάνους, ένα τζαμί είναι κάτι περισσότερο από ένα όμορφο αρχιτεκτονικό κτίριο με τρούλους και μιναρέδες. Όλοι αναζητούν απαντήσεις σε ζωτικής σημασίας ερωτήματα απευθείας στο τζαμί, προκειμένου να μείνουν μόνοι με τον εαυτό τους και με τον Κύριο, πολλοί μουσουλμάνοι προτιμούν επίσης το τζαμί. Ένα τζαμί είναι η προσωποποίηση της πνευματικότητας, της αγνότητας και το εσωτερικό του περιεχόμενο με άγνωστο τρόπο μεταφέρεται στις καρδιές, τις σκέψεις, τις προθέσεις και τις πράξεις μας. Όταν φεύγετε από τον Οίκο του Αλλάχ, αισθάνεστε εντελώς διαφορετικά και αρχίζετε να σκέφτεστε διαφορετικά.

Ένας τεράστιος αριθμός τζαμιών στον κόσμο, τόσο σε χώρες με παραδοσιακή μουσουλμανική πλειοψηφία όσο και σε χριστιανικές, περιλαμβάνονται σήμερα στους καταλόγους της πολιτιστικής κληρονομιάς όλης της ανθρωπότητας και αντιπροσωπεύουν ενδιαφέροντα αντικείμενα για ερευνητές και απλούς τουρίστες.

Αυτό δεν προκαλεί έκπληξη, γιατί η αρχιτεκτονική χάρη των μουσουλμανικών ναών είναι μερικές φορές εκπληκτική. Φυσικά, δεν θέλουν μόνο οι μουσουλμάνοι να τους επισκεφτούν. Επιτρέπεται σε μη Ισλαμικούς να επισκέπτονται τζαμιά; Και αν ναι, για ποιο σκοπό;

Ο αείμνηστος Σύρος λόγιος Muhammad Ramazan al-Buti, ο Αλλάχ να τον ελεήσει, γράφει στο βιβλίο του «Fiqhu Sirra»:

Ο Προφήτης μας συνάντησε τη φυλή Θακίφ στο τζαμί του για να τους μιλήσει και να τους διδάξει τη θρησκεία. Αν αυτό είναι αποδεκτό για τους πολυθεϊστές, τότε είναι ακόμη πιο προτιμότερο για τους ανθρώπους του Βιβλίου. Επίσης ο Προφήτης, ο Αλλάχ να τον ευλογεί και...

Η Αίσα διηγείται: «Όταν ο Αγγελιαφόρος του ΑλλάχΈκανε την πρωινή προσευχή στο τζαμί και συχνά προσευχόντουσαν οι πιστές μαζί του, οι οποίες τυλίχτηκαν με τους μανδύες τους και επέστρεφαν στο σπίτι αγνώριστες».[Μπουχάρι].

Αγγελιαφόρος του Αλλάχσυντόμευσε την προσευχή όταν άκουσε το κλάμα ενός παιδιού πίσω του, γιατί κατάλαβε ότι παρατείνοντας την προσευχή θα προκαλούσε ταλαιπωρία στη μητέρα του, η οποία στεκόταν σε μια από τις σειρές εκείνων που προσεύχονταν. Ο ίδιος είπε:«Όταν ξεκινάω μια προσευχή, θέλω να την κάνω για πολλή ώρα, ωστόσο, όταν ακούω το κλάμα ενός παιδιού, τη συντομεύω για να μην ενοχλήσω τη μητέρα του». [Μπουχάρι; Μουσουλμάνος].

Ο Παντοδύναμος έδειξε μεγάλο έλεος στη γυναίκα ελευθερώνοντάς την από την υποχρέωση να κάνει την υποχρεωτική προσευχή στο τζαμί. Ακόμη και οι άνδρες δεν μπορούν να έρχονται πάντα στο τζαμί, και συχνά πρέπει να προσεύχονται στη δουλειά, στο σπίτι ή κάπου αλλού. Και αν μια γυναίκα, που είναι υπεύθυνη για όλες τις δουλειές του σπιτιού και τη φροντίδα του άντρα και των παιδιών της, έπρεπε να φύγει από το σπίτι πέντε φορές την ημέρα για να προσευχηθεί, δεν θα μπορούσε να αντεπεξέλθει στις ευθύνες της. Δεδομένης αυτής της συγκυρίας, είναι καλύτερο για μια γυναίκα να προσεύχεται στο σπίτι, αλλά αν το επιθυμεί μπορεί να επισκεφτεί το τζαμί.

Αν μια γυναίκα ζητούσε από τον σύζυγό της να την αφήσει να πάει στο τζαμί, δεν πρέπει να την συγκρατήσει, για τον Προφήτηείπε: «Μην εμποδίζετε τις γυναίκες να έρχονται στα τζαμιά, αλλά είναι καλύτερα να προσεύχονται στα σπίτια τους». [Abu Dawud].

Αγγελιαφόρος του ΑλλάχΔιέταξε επίσης τους άνδρες να μην φύγουν από το τζαμί αμέσως μετά την προσευχή, αλλά να περιμένουν λίγο για να φύγουν οι γυναίκες. Ο Hind bint al-Harith αναφέρει από τα λόγια της Umm Salama, της συζύγου του Προφήτη, ότι κατά την εποχή του Αγγελιοφόρου του Αλλάχγυναίκες, προσευχόμενες με την κοινότητα, σηκώθηκαν αμέσως μετά την ολοκλήρωση της προσευχής και έφυγαν. Και ο Αγγελιαφόρος του Αλλάχπαρέμεινε στη θέση του με τους υπόλοιπους άνδρες για αρκετή ώρα, και όταν ο Αγγελιοφόρος του Αλλάχ σηκώθηκε, οι άνδρες σηκώθηκαν μετά από αυτόν[Μπουχάρι].

Οι γυναίκες μπορούν να τραβήξουν την προσοχή του ιμάμη κατά τη διάρκεια της προσευχής σε ένα λάθος που έχει κάνει χτυπώντας το ένα χέρι στο πίσω μέρος του άλλου. Ο Sahl ibn Sa'd al-Sa'idi αναφέρει ότι ο Αγγελιαφόρος του Αλλάχείπε: "Τι εχεις παθει? Γιατί χτυπάτε συχνά παλαμάκια κατά τη διάρκεια της προσευχής; Όποιος θέλει να τραβήξει την προσοχή κατά την προσευχή, ας πει: «Δόξα στον Αλλάχ!», γιατί πραγματικά, αν πει αυτά τα λόγια, όλοι θα στραφούν σε αυτόν. Και οι γυναίκες πρέπει να χειροκροτούν!». [Μπουχάρι; Μουσουλμάνος].

Ωστόσο, οι επισκέψεις των γυναικών στα τζαμιά πρέπει να συμμορφώνονται με τους κανόνες της Σαρία και να μην γίνονται πηγή πειρασμού. Αν υπάρχει πιθανότητα μια γυναίκα να γίνει πειρασμός για κάποιον, τότε καλύτερα να μείνει στο σπίτι, γιατί ο Προφήτηςείπε: «Μην εμποδίζετε τις γυναίκες να έρχονται στα τζαμιά, αλλά να προσεύχονται στα σπίτια τους

καλύτερα για αυτούς".

Προφανώς, κάποιοι άνδρες φοβήθηκαν ότι οι γυναίκες μπορεί να γίνουν πειρασμός για όσους έρχονταν στο τζαμί, και γι' αυτό τους απαγόρευσαν να πάνε εκεί. Ως εκ τούτου, ο Αγγελιαφόρος του Αλλάχ διέταξε τους μουσουλμάνους να μην εμποδίζουν τις γυναίκες να εκτελούν την υποχρεωτική προσευχή με την κοινότητα από καιρό σε καιρό. Μπορούν να αναφερθούν και άλλα χαντίθ στα οποία ο Αγγελιαφόρος του Αλλάχενθαρρύνει τους πιστούς να επιτρέπουν στις γυναίκες τους να πάνε στο τζαμί.

Ο Μουτζαχίντ αναφέρει το ακόλουθο χαντίθ από τα λόγια του Ιμπν Ομάρ:«Μην εμποδίζετε τις γυναίκες να πάνε στο τζαμί το βράδυ» .

Ο γιος του ‘Αμπντουλάχ ιμπν Ομάρ είπε: «Δεν θα τους επιτρέψουμε να βγουν έξω, γιατί γι’ αυτούς αυτό θα μπορούσε να γίνει δρόμος προς την κακία και την αμφιβολία!». Ο Αμπντουλάχ ιμπν Ομάρ τον επέπληξε σκληρά και είπε: «Εγώ λέω: «Είπε ο Αγγελιαφόρος του Αλλάχ», και εσύ λες: «Δεν θα τους επιτρέψουμε»;»[Μουσουλμάνος].

Ο Αγγελιαφόρος του Αλλάχ είπε επίσης:«Αν οι γυναίκες σας ζητήσουν να τις αφήσετε να πάνε στο τζαμί, μην τις απαγορεύσετε». [Μουσουλμάνος].

Πώς να προετοιμαστείτε για να πάτε στο τζαμί;

Πολλοί άνθρωποι θέλουν να επισκεφθούν το τζαμί

Έχει κανείς το νόμιμο δικαίωμα να μου απαγορεύσει την είσοδο σε εκκλησία, τζαμί, συναγωγή, για οποιοδήποτε λόγο;;; VN

Η επιλογή των συντακτών