Γιατί απαγορεύεται στις γυναίκες να πάνε στο τζαμί. Μια γυναίκα και ένα τζαμί: όλα όσα πρέπει να γνωρίζει

Ερώτηση:«Σε μια εποχή που τα δικαιώματα ανδρών και γυναικών είναι ίσα, όταν οι γυναίκες συμμετέχουν σε συναθροίσεις και εργάζονται σε δημόσια υπηρεσία, η αποτροπή των γυναικών από το να προσεύχονται μαζί με τους άνδρες αποτελεί παραβίαση των δικαιωμάτων των γυναικών», λένε όσοι υποστηρίζουν τις γυναίκες που πηγαίνουν στα τζαμιά. Τι λέει το Ισλάμ για αυτό;

Απάντηση:Οι γυναίκες, αν χρειαστεί, μπορούν να διαβάσουν νάμαζ στο τζαμί όταν δεν υπάρχουν άντρες εκεί. Εάν δεν έχετε από κανέναν να μάθετε, τότε μπορείτε να παρακολουθήσετε μαθήματα στο τζαμί και να μάθετε από μια γυναίκα μέντορα πώς να διαβάζετε νάμαζ, για τις ιδιαίτερες θέσεις των γυναικών (hayz).

Ο στόχος όσων θέλουν να αφήσουν τις γυναίκες στο τζαμί είναι να αλλάξουν τις επιταγές του Ισλάμ, μέσω των μουσουλμάνων γυναικών, για να κακομαθαίνουν τους άντρες. "Μια γυναίκα πρέπει να είναι στο ίδιο επίπεδο με τους άνδρες" - αυτά τα λόγια μιλούν για την πονηριά των προθέσεών τους. Εάν το Ισλάμ αντιμετωπίζει τους άνδρες και τις γυναίκες το ίδιο, αυτό δεν σημαίνει ότι μια γυναίκα μπορεί να γίνει ιμάμης για έναν άνδρα. Και ο λύκος και το κριάρι είναι ζώα, αλλά όπως η πυρίτιδα και η φωτιά, δεν μπορούν να κρατηθούν μαζί.

Οι μελετητές του Ahli Sunnah καταλαβαίνουν τους στίχους και τα χαντίθ καλύτερα από όλα. Αυτοί οι μελετητές εξήγησαν το Χαντίθ των Σαρίφ. Ο μεγάλος μελετητής της Αχλί Σούννα είπε:

«Κορίτσια, γυναίκες και γριές δεν επιτρέπεται να πάνε στο τζαμί για πέντε καθημερινές προσευχές, προσευχές Παρασκευής και αργίας. Μια φορά κι έναν καιρό, οι γριές επιτρεπόταν να πάνε στο τζαμί για βραδινές και νυχτερινές προσευχές, αλλά στην εποχή μας αυτό δεν επιτρέπεται." (Reddul mukhtar)

Πώς μπορεί να επιτραπεί αυτό αν είχε απαγορευτεί πριν από δύο αιώνες;

Είναι makruh για τις γυναίκες να έρχονται στην εκκλησία προσευχή.

Αν κάποτε εξέδιδαν φετβά που επέτρεπε στις ηλικιωμένες γυναίκες να έρχονται στο τζαμί για πρωινή, βραδινή και βραδινή προσευχή, αλλά τώρα, λόγω του γεγονότος ότι η φίτνα έχει εξαπλωθεί πολύ ευρέως, είναι μακρούχ για τις γυναίκες να έρχονται στο τζαμί. Αυτό λέει στο βιβλίο Tabiyn. (Fatawa-i Hindiyya)

Ο σεβάσμιος ιμάμης Γκαζάλι είπε: «Στην εποχή μας, καθώς και στην εποχή του Ασάμπι Κιράμ, μια φετβά που απαγορεύει σε γυναίκες εκτός από ηλικιωμένες γυναίκες να πηγαίνουν στο τζαμί είναι σωστή. Και όπως είπε η μητέρα μας Aisha, αν ο Rasulullah έβλεπε τι συμβαίνει σήμερα, δεν θα επέτρεπε στις γυναίκες να φύγουν από το σπίτι για να επισκεφτούν το τζαμί." (Ihya)

Ο Σεΐχης-ουλ-Ισλάμ Αμπντουλάχ Ρουμί είπε: «Πρέπει να υπάρχει ένα άτομο στο τζαμί που να εμποδίζει τις γυναίκες να εισέλθουν στο τζαμί που έχουν έρθει για να ακούσουν το κήρυγμα για τους άνδρες.» (Μπαχτζά-τουλ-φατάβα)

Στην «Shamil Ancyclopedia» γράφεται: «Η μητέρα μας η Aisha ανέφερε ότι αν ο Rasulullah έβλεπε μια τέτοια κατάσταση με γυναίκες, δεν θα τις άφηνε να μπουν στο τζαμί, όπως οι γιοι του Ισραήλ απαγόρευσαν στις γυναίκες τους να πάνε στο τζαμί». (Μπουχάρι)

(Η εποχή μας είναι χωρίς αμφιβολία ακόμη χειρότερη από ό,τι ήταν πριν από 1400 χρόνια)

Ο Vehbi Zuhaili, τον οποίο οι μη-μαντάμπ λατρεύουν να ακούν, είπε τα εξής: «Σύμφωνα με την ομόφωνη γνώμη των μελετητών των Μαντχάμπ Χανάφι και Μαλίκι, οι νεαρές γυναίκες δεν επιτρέπεται να πάνε στο τζαμί για να κάνουν την Παρασκευή, τις αργίες και άλλες προσευχές. . Γιατί στο 33ο εδάφιο της Σούρας Αχζάμπ η σειρά "Μείνε σπίτι!"απαγορεύει να κάνετε νάμαζ οπουδήποτε εκτός από το σπίτι. Επιπλέον, για μια γυναίκα, το να φύγει από το σπίτι της για να κάνει την προσευχή της Παρασκευής και του Eid, ή για να κάνει συλλογικές προσευχές, μπορεί να προκαλέσει fitnah. Η φίτνα είναι χαραμ. Αυτό που οδηγεί στο χαράμ είναι επίσης χαράμ." (Εγκυκλοπαίδεια Ισλαμικής Φιχ)

Γιατί μια γυναίκα πηγαίνει στο τζαμί; Για να πάρετε περισσότερα saubs. Ωστόσο, θα λάβει πολύ περισσότερα σαουάμπ αν κάνει νάμαζ στο σπίτι. Εδώ είναι δύο χαντίθ από τον Σαρίφ:

«Η καλύτερη προσευχή για μια γυναίκα είναι αυτή που κάνει στην άκρη του σπιτιού». (Tabarani)

«Η προσευχή μιας γυναίκας που κάνει στο πίσω δωμάτιο είναι καλύτερη από αυτή που έκανε στο σαλόνι. Και η προσευχή που κάνει στο σαλόνι είναι καλύτερη από αυτή που κάνει στο τζαμί».(Abu Daoud. I.Ahmed)

Και αν ναι, μια γυναίκα, για να λάβει πολλά περισσότερα σάουμπ, πρέπει να κάνει προσευχές όχι στο τζαμί, αλλά στο πιο απομακρυσμένο δωμάτιο του σπιτιού της. Οι μη μασαμπιστές, που κρύβονται πίσω από τα δικαιώματα των γυναικών, κάνουν τα πάντα για να μετατρέψουν τις γυναίκες σε κορίτσια του δρόμου και για να μπορούν ελεύθερα να μεταχειρίζονται τον εαυτό τους σε ίση βάση με τους άντρες των άλλων, κάτι που είναι φυσικά απαράδεκτο.

«Το σημαντικό είναι γιατί ένα άτομο έρχεται στο τζαμί», λέει ο αναπληρωτής μουφτής του Ταταρστάν Ρουστάμ Χαϊρούλιν. «Οι προθέσεις ενός ανθρώπου πρέπει να είναι καλές».

Πρώτα απ 'όλα, ένα άτομο που σχεδιάζει να επισκεφθεί έναν ναό πρέπει να βάλει σε τάξη την εμφάνισή του: αυτό ισχύει και για τα ρούχα και την καθαριότητα του σώματος.

Μπείτε στο τζαμί μόνο με καλές προθέσεις. Φωτογραφία: AiF / Aliya Sharafutdinova

«Οι γυναίκες ντύνονται έτσι ώστε να φαίνονται μόνο τα χέρια, τα πόδια και το πρόσωπό τους», λέει ο Rustam Khairullin. - Ταυτόχρονα, τα ρούχα πρέπει να είναι φαρδιά και όχι πολύ φωτεινά. Οι άνδρες προσπαθούν επίσης να καλύψουν το σώμα τους όσο το δυνατόν περισσότερο· βάζουν ένα κάλυμμα στο κεφάλι τους».

Στα λόγια του για το κακό, ο Μωάμεθ είπε ότι οι μουσουλμάνοι πρέπει να είναι τελετουργικά αγνοί, δηλαδή να κάνουν πλήρη πλύση.

Ταχαράτ - μικρή πλύση. Πολλές τελετουργίες λατρείας του Αλλάχ δεν μπορούν να πραγματοποιηθούν χωρίς τελετουργική πλύση. Για παράδειγμα, δεν επιτρέπεται να κάνετε νάμαζ, ταβάφ - να περπατάτε γύρω από την Κάαμπα (κατά τη διάρκεια του Χατζ και της Ούμρα), ή να αγγίζετε το Ιερό Κοράνι με τα χέρια σας. Όλα τα τζαμιά έχουν αίθουσες πλύσης.

Η πλήρης πλύση, που ονομάζεται ghusul, είναι το πλύσιμο ολόκληρου του σώματος μαζί με τον καθαρισμό του στόματος και της μύτης. Η πλήρης πλύση γίνεται σε ντους ή μπάνιο.

Τι δεν είναι ξεκάθαρο, μπορείτε να ρωτήσετε τον ιμάμη. Φωτογραφία: AiF / Aliya Sharafutdinova

Μπορείτε να μπείτε στο τζαμί μόνο με το δεξί σας πόδι με τις λέξεις «Ω Παντοδύναμα, άνοιξε τις πύλες του ελέους σου». Μόλις μπει στο δωμάτιο, ένας μουσουλμάνος πρέπει να χαιρετήσει όλους, λέγοντας As-salamu alaikum (που μεταφράζεται από τα αραβικά ως "Ειρήνη σε σας"). Ένας μουσουλμάνος πρέπει να χαιρετήσει ακόμα κι αν δεν βρει κανέναν στο τζαμί, αφού πιστεύεται ότι οι άγγελοι είναι πάντα παρόντες στο ναό.

Τα παπούτσια αφαιρούνται στο τζαμί. Υπάρχουν ειδικά ντουλάπια όπου μπορείτε να βάλετε τα παπούτσια σας για να μην σας εμποδίζουν. Είναι προτιμότερο για έναν μουσουλμάνο να έχει κάλτσες και καλύμματα παπουτσιών.

Πώς να προσευχόμαστε σε ένα τζαμί;

Πέντε φορές την ημέρα, σε αυστηρά καθορισμένη ώρα, ακούγεται το αζάν από τον μιναρέ - το κάλεσμα για προσευχή. Ο μουεζίνης το διακηρύσσει. Όλα τα τζαμιά είναι χτισμένα με τέτοιο τρόπο ώστε να κατευθύνονται προς τη Μέκκα.

Υπάρχει μια εσοχή μέσα στο κτίριο - mihrab (που μεταφράζεται από τα αραβικά ως "πρώτη γραμμή του μετώπου"). Υπάρχει ένα minbar - άμβωνας ή κερκίδα στο τζαμί του καθεδρικού ναού, από το οποίο ο ιμάμης διαβάζει το κήρυγμα της Παρασκευής. Το minbar έχει πολλά σκαλοπάτια. Ο Προφήτης Μωάμεθ κήρυξε το κήρυγμά του από τους κορυφαίους τους. Ως ένδειξη του σεβασμού του, όλοι οι ιμάμηδες στέκονται 2-3 σκαλοπάτια κάτω από την κορυφή.

Minbar στο κέντρο της αίθουσας. Φωτογραφία: AiF / Aliya Sharafutdinova

Όλοι οι άλλοι μουσουλμάνοι στέκονται πίσω του με θέα τη Μέκκα. Την Παρασκευή τελούνται συλλογικές προσευχές στα τζαμιά, η αξία των οποίων είναι 27 φορές μεγαλύτερη από αυτές που γίνονται στο σπίτι.

Κάθε μουσουλμάνος προσπαθεί να σταθεί πίσω από τον ιμάμη στην πρώτη σειρά, καθώς θα λάβει περισσότερες ανταμοιβές από τον Αλλάχ για αυτό.

Δεν μπορείς να περάσεις μπροστά από έναν άνθρωπο που λέει νάμαζ. Σε αυτή την περίπτωση, η προσευχή του παραβιάζεται και δεν γίνεται αποδεκτή από τον Αλλάχ. Επομένως, περπατήστε γύρω από τον μουσουλμάνο από πίσω.

Γυναίκες και άνδρες διαβάζουν προσευχή σε διαφορετικά δωμάτια, μερικές φορές το δωμάτιο των γυναικών βρίσκεται στο μπαλκόνι. Αν δεν υπάρχουν, τότε οι γυναίκες στέκονται στη σειρά πίσω από τους άνδρες.

Άνδρες και γυναίκες κάθονται χωριστά στο τζαμί. Φωτογραφία: www.globallookpress.com

«Αν δεν ξέρετε πώς να προσεύχεστε, μη διστάσετε να ζητήσετε από έναν από τους υπαλλήλους του τζαμιού να σας το εξηγήσει. Στο ναό υπάρχουν πάντα "σεντόνια εξαπάτησης" - βιβλία που περιγράφουν εν συντομία πώς να διαβάσετε την προσευχή. Μπορείτε να εκτελέσετε ένα τελετουργικό κοιτάζοντας ένα βιβλίο. Με τον καιρό, θα μπορείτε να το κάνετε χωρίς καμία βοήθεια», λέει ο Rustam Khairullin.

Πώς να δίνετε ελεημοσύνη;

Ένας μουσουλμάνος που θέλει να δώσει ελεημοσύνη - sadaqa - πρέπει να τη δώσει με το δεξί του χέρι και προφέροντας την πρόθεση στον εαυτό του. Το άτομο που λαμβάνει το δώρο από αυτόν το δέχεται επίσης με το δεξί του χέρι, λέγοντας στον εαυτό του «Μπισμίλα-Ιραχμάν-Ιραχίμ».

Ελεημοσύνη δίνεται μόνο σε όσους δεν έχουν στέγη ή φαγητό. Φωτογραφία: www.russianlook.com

«Στο Ισλάμ, άτομο που έχει ανάγκη θεωρείται κάποιος που στερείται τροφής ή στέγης σήμερα. Αυτοί είναι οι άνθρωποι που τους δίνουν σαντάκα. Εάν ένα άτομο δεν είναι ένα από αυτά, αλλά του δίνεται ελεημοσύνη, τότε αυτός με τη σειρά του πρέπει να τη δώσει σε κάποιον που πληροί αυτά τα κριτήρια», λέει ο Rustam Khairullin.

Ποιος δεν πρέπει να μπει στο τζαμί;

Η επίσκεψη στο τζαμί για τουριστικούς σκοπούς επιτρέπεται, αλλά σε αυτή την περίπτωση, το άτομο πρέπει να πληροί όλες τις απαιτήσεις που τηρούν οι πιστοί. «Οποιοσδήποτε ταξιδιώτης πρέπει να καταλάβει ότι μπαίνει σε ένα θρησκευτικό κτίριο. Πρέπει να κάνει γκουσλ και να ντύνεται σύμφωνα με τους κανόνες της Σαρία. Ευτυχώς, σήμερα στους ναούς υπάρχουν κασκόλ και φούστες για να μπορούν οι γυναίκες να καλύπτουν εκείνα τα μέρη του σώματος που δεν φαίνονται», προσθέτει ο Χαζράτ.

Δεν μπορείτε να πάτε στο τζαμί υπό την επήρεια αλκοόλ ή ναρκωτικών. Φωτογραφία: RIA Novosti

Δεν μπορείτε να κάνετε θόρυβο στο τζαμί. Δεν επιτρέπονται επίσης άτομα που έχουν έντονη οσμή ή μυρίζουν άσχημα. Ο Προφήτης Μωάμεθ είπε ότι αν κάποιος έχει φάει κρεμμύδια ή σκόρδο, δεν πρέπει να εμφανίζεται στο τζαμί μέχρι να εξαφανιστεί η μυρωδιά. Δεν επιτρέπεται η χρήση αρωμάτων με έντονη οσμή.

Μπορείτε να τραβήξετε φωτογραφίες στο τζαμί. Αλλά δεν μπορείτε να κρεμάσετε φωτογραφίες και πίνακες που απεικονίζουν ζωντανά αντικείμενα στον τοίχο ή να τα βάζετε σε κάδρα.

Εάν πάρετε ένα παιδί στο τζαμί, τότε η ευθύνη (ενώπιον του Αλλάχ) για τη συμπεριφορά του ανήκει στους γονείς.

Οι ψυχικά άρρωστοι δεν πρέπει να επισκέπτονται το τζαμί. Απαγορεύεται στις γυναίκες να επισκέπτονται τον ναό τις «κρίσιμες ημέρες». Όσοι βρίσκονται υπό την επήρεια αλκοόλ ή ναρκωτικών δεν θα επιτρέπεται η είσοδος στο κτίριο.

«Φεύγεις από το τζαμί με το αριστερό σου πόδι. Ταυτόχρονα, πρέπει να πει κανείς, «Αλλάχ συγχώρεσε τις αμαρτίες μου». Να τηρείτε πάντα τους κανόνες της εθιμοτυπίας στα τζαμιά, ανεξάρτητα από τη θρησκεία που είστε», συνοψίζει ο Rustam Khairullin.

Ερώτηση:Επιτρέπεται στις γυναίκες να πάνε σε τζαμί χωρίς μαχράμ για να κάνουν την προσευχή Ταχατζούντ, υπό την προϋπόθεση ότι το τζαμί βρίσκεται δίπλα στο σπίτι και κανένας από τους άνδρες του σπιτιού δεν κάνει αυτή την προσευχή;

Απάντηση:Δόξα στον Αλλάχ

Μια γυναίκα επιτρέπεται να επισκεφθεί ένα τζαμί και να προσευχηθεί εκεί υπό ορισμένες προϋποθέσεις. Ωστόσο, η συνοδεία ενός μαχράμ δεν είναι μία από αυτές τις προϋποθέσεις, επομένως δεν υπάρχει λάθος να επισκεφθείτε το τζαμί για προσευχή χωρίς μαχράμ.

Αναφέρεται στη Φάτβα της Διαρκούς Επιτροπής, 7/332:

«Επιτρέπεται σε μια μουσουλμάνα να προσεύχεται στο τζαμί και ο σύζυγός της δεν έχει το δικαίωμα να ανακατευτεί μαζί της εάν ζητήσει την άδεια του να το κάνει, υπό τον όρο ότι είναι σωστά καλυμμένη και εκείνα τα μέρη του σώματός της που απαγορεύονται για μη μαχράμ για να δεις είναι κρυμμένα. Αναφέρεται ότι ο Ιμπν Ομάρ είπε: «Άκουσα τον Αγγελιοφόρο του Αλλάχ (η ειρήνη και οι ευλογίες του Αλλάχ να είναι πάνω του) να λέει: «Αν οι γυναίκες σου σου ζητήσουν άδεια να πάνε στο τζαμί, μην τις αρνηθείς». Σύμφωνα με μια άλλη εκδοχή του χαντίθ: «Αν οι γυναίκες σου ζητήσουν άδεια να πάνε στο τζαμί, μην τις αρνηθείς». Ο Μπίλιαλ, ο γιος του Αμπντουλάχ ιμπν Ομάρ, είπε: «Με τον Αλλάχ, θα τους αρνηθούμε». Στην οποία ο Αμπντουλάχ του απάντησε: «Σου λέω τι προέκυψε από τον Προφήτη (η ειρήνη και οι ευλογίες του Αλλάχ είναι σε αυτόν), και εσύ τολμάς να πεις: «Θα τους αρνηθούμε;» Και τα δύο μηνύματα αναφέρθηκαν από τον Μουσουλμάνο.

Εάν μια γυναίκα δεν είναι καλυμμένη και είναι ορατά εκείνα τα μέρη του σώματός της που απαγορεύεται να φαίνονται στους μη-μαχράμ ή η μυρωδιά του αρώματος αναδύεται από αυτήν, τότε δεν επιτρέπεται να βγει από το σπίτι με αυτή τη μορφή, πολύ λιγότερο να πάει στο τζαμί και προσευχηθείτε εκεί, καθώς αυτό μπορεί να οδηγήσει σε fitna (πειρασμό). Ο Παντοδύναμος Αλλάχ λέει:

وَقُلْ لِلْمُؤْمِنَاتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصَارِهِنَّ وَيَحْفَظْنَ فُرُوجَهُنَّ وَلا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلا مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُيُوبِهِنَّ وَلا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلا لِبُعُولَتِهِنَّ

«Πείτε στις πιστές γυναίκες να χαμηλώσουν το βλέμμα τους και να προστατεύσουν τα γεννητικά τους όργανα. Ας μην επιδεικνύουν τα στολίδια τους παρά μόνο αυτά που φαίνονται, και ας σκεπάζουν το λαιμό του στήθους τους με τα πέπλα τους και ας μην δείχνουν την ομορφιά τους σε κανέναν εκτός από τους συζύγους τους» (Φως 24:31).

يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُلْ لِأَزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاءِ الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِنْ جَلابِيبِهِنَّ ذَلِكَ أَدْنَى أَنْ يُعْرَفْنَ فَلا يُؤْذَيْنَ وَكَانَ اللَّهُ غَفُوراً رَحِيماً

«Ω Προφήτη! Πείτε στις γυναίκες σας, στις κόρες σας και στις γυναίκες των πιστών ανδρών να κατεβάσουν (ή να μαζέψουν) τα πέπλα τους. Έτσι θα αναγνωρίζονται ευκολότερα (διακρίνονται από τους σκλάβους και τις πόρνες) και δεν θα προσβάλλονται. Ο Αλλάχ είναι συγχωρητικός, φιλεύσπλαχνος» (Οικιστές 33:59)

Η Ζεϊνάμπ αλ-Σακαφίγια διηγήθηκε τα ακόλουθα λόγια του Αγγελιοφόρου του Αλλάχ (η ειρήνη και οι ευλογίες του Αλλάχ είναι σε αυτόν): "Εάν κάποιος από σας πρόκειται να παραστεί στη νυχτερινή προσευχή, τότε ας μην αλείφεται με θυμίαμα εκείνη τη νύχτα". Σύμφωνα με ένα άλλο χαντίθ: «Εάν κάποιος από σας επισκεφτεί το τζαμί, τότε ας μην αλείφεται με θυμίαμα εκείνη τη νύχτα». «Σαχίχ» Μουσουλμάνος.

Αποδεικνύεται σε αυθεντικά χαντίθ ότι οι γυναίκες των Συντρόφων παρευρέθηκαν στην πρωινή συλλογική προσευχή, κρύβοντας τα πρόσωπά τους για να μην τις αναγνωρίσει κανείς. Η Amra bint Abdurahman είπε: «Άκουσα την Aisha, τη σύζυγο του Προφήτη (η ειρήνη και οι ευλογίες του Αλλάχ να είναι μαζί του) να λέει: «Αν ο Αγγελιαφόρος του Αλλάχ είχε δει μόνο τι είχε φέρει (στη ζωή τους) οι νέες γυναίκες, σίγουρα θα τους έχουν απαγορεύσει να πάνε στο τζαμί, όπως ακριβώς απαγορεύτηκε στις γυναίκες των παιδιών του Ισραήλ». Ο Αμρ ρωτήθηκε: «Ήταν πράγματι απαγορευμένες οι γυναίκες των παιδιών του Ισραήλ;» Εκείνη απάντησε: «Ναι». Αναφέρθηκε στον Sahih Muslim.

Αυτά τα κείμενα δείχνουν ξεκάθαρα ότι εάν μια γυναίκα τηρεί την ισλαμική εθιμοτυπία στο ντύσιμο και δεν στολίζεται με τρόπο που θα μπορούσε να προκαλέσει πειρασμό και να ταλαιπωρήσει άτομα με αδύναμη πίστη, τότε δεν υπάρχει κανένα εμπόδιο για την προσευχή στο τζαμί. Αν όμως εμφανιστεί με τέτοια μορφή που θα παρασύρει τους πονηρούς ανθρώπους και εκείνους των οποίων οι καρδιές υπάρχει ασθένεια, τότε της απαγορεύεται να επισκεφτεί το τζαμί, ή ακριβέστερα, απαγορεύεται να βγει από το σπίτι (με αυτή τη μορφή) και να επισκεφθεί το τζαμί.

Ο Shaykh Ibn Uthaymeen είπε στο Majmu al-Fatawa, 14/211:

«Δεν υπάρχει τίποτα κακό με τις γυναίκες να παρακολουθούν τις προσευχές taraweeh στο τζαμί, αρκεί να μην υπάρχει κίνδυνος πειρασμού και εφόσον φαίνονται σεμνές, χωρίς κοσμήματα, μακιγιάζ ή άρωμα».

Στο βιβλίο του Hirasat al-Fadila (σελ. 86), ο σεΐχης Μπακρ Αμπού Ζεΐντ απαρίθμησε τις προϋποθέσεις για να επισκεφθούν οι γυναίκες το τζαμί. Αυτός είπε:

«Οι γυναίκες επιτρέπεται να παρευρίσκονται στα τζαμιά εάν πληρούνται οι ακόλουθες προϋποθέσεις:

1. Δεν υπάρχει κίνδυνος να παραπλανήσουν κάποιον και το αντίστροφο.
2. Η επίσκεψη σε ένα τζαμί και η παρουσία τους εκεί δεν θα οδηγήσει σε κάτι που απαγορεύεται από τη Σαρία.
3. Δεν πρέπει να συνωστίζονται με άντρες ούτε στο δρόμο ούτε στο τζαμί.
4. Δεν πρέπει να φορούν άρωμα.
5. Πρέπει να τηρούν το χιτζάμπ και να μην επιδεικνύουν την ομορφιά τους.
6. Θα πρέπει να υπάρχει ξεχωριστή είσοδος για τις γυναίκες στο τζαμί, όπως αναφέρεται στο χαντίθ στο Sunan του Abu Dawud και σε άλλες πηγές.
7. Η γυναικεία σειρά πρέπει να βρίσκεται πίσω από τη σειρά των ανδρών.
8. Η τελευταία σειρά είναι η καλύτερη για τις γυναίκες, σε αντίθεση με τους άνδρες.
9. Εάν ο ιμάμης κάνει λάθος στην προσευχή, τότε οι άντρες πρέπει να πουν «Σουμπχάν Αλλάχ» και οι γυναίκες να χτυπήσουν τα χέρια τους.
10. Οι γυναίκες θα πρέπει να φύγουν πρώτα από το τζαμί και οι άνδρες θα πρέπει να περιμένουν μέχρι να πάνε οι γυναίκες στο σπίτι, όπως αναφέρεται στο χαντίθ της Ουμ Σαλαμά στο Σαχίχ αλ-Μπουχάρι και σε άλλες πηγές.

Ποια προσευχή είναι καλύτερη γι 'αυτήν - στο τζαμί ή στο σπίτι;

Στο Ισλάμ, η εκτέλεση συλλογικών προσευχών σε ένα τζαμί είναι προνόμιο μόνο των ανδρών. Ο Προφήτης Μωάμεθ, η ειρήνη και οι ευλογίες του Παντοδύναμου είναι πάνω του, συμβούλεψε τις γυναίκες να προσεύχονται στο σπίτι, στην πιο απόμερη γωνιά, και αυτό είναι καλύτερο για εκείνη. Αυτό αναφέρεται στα ρητά - χαντίθ:

Η Umm Humaid Saidiyya, μπορεί ο Αλλάχ να είναι ευχαριστημένος μαζί της, ρώτησε κάποτε: «Ω Προφήτη του Αλλάχ, θέλω να κάνω τις προσευχές, με καθοδήγηση σε αυτές από εσένα». Ο Προφήτης, η ειρήνη και οι ευλογίες του Υψίστου είναι πάνω του, τότε της απάντησε: «Γνωρίζω γι' αυτό, αλλά η προσευχή που κάνεις σε μια απομονωμένη γωνιά του σπιτιού σου είναι καλύτερη παρά σε ένα κλειστό δωμάτιο και η προσευχή που κάνεις σε ένα κλειστό δωμάτιο είναι καλύτερο από ό, τι αν το έκανες στην αυλή του σπιτιού της. αλλά η προσευχή που κάνετε στην αυλή του σπιτιού σας είναι καλύτερη από ό,τι αν την κάνατε σε ένα κοντινό τζαμί, και αν την κάνατε σε ένα κοντινό τζαμί, είναι καλύτερη από ό,τι αν την κάνατε στο μεγαλύτερο τζαμί της πόλης».

Αλλά στο Ισλάμ, οι γυναίκες επιτρέπεται κανονικά να επισκέπτονται τζαμιά. Και όποιος τους το απαγορεύει να το κάνουν αυτό κάνει βαθύτατα λάθος.

• Πρώτον, ο Προφήτης διέταξε τους άνδρες να μην εμποδίζουν τις γυναίκες να πάνε στο τζαμί αν το επιθυμούν: «Μην απαγορεύετε στις σκλάβες του Αλλάχ να έρχονται στα τζαμιά Του. Εάν η σύζυγος ενός από εσάς ζητήσει την άδειά σας να πάει στο τζαμί, δεν πρέπει να της το αρνηθούν».- αναφέρεται από τους ιμάμηδες al-Bukhari και Muslim.
• Δεύτερον, ο Προφήτης, η ειρήνη και οι ευλογίες του Θεού είναι πάνω του, είπε: «Μην εμποδίζετε τις γυναίκες σας να έρχονται στο τζαμί, αν και είναι καλύτερο για αυτές να προσεύχονται στο σπίτι».- αναφέρει ο Abu Dawood.

Ναι, στο Ισλάμ υπάρχει πραγματικά μια ιστορία όταν ο Umar ibn al-Khattab απαγόρευσε στις γυναίκες να επισκέπτονται τζαμιά και τον υποστήριξε σε αυτό το θέμα η Aisha - η μητέρα των πιστών, η σύζυγος του Προφήτη Μωάμεθ, ειρήνη και ευλογίες του Παντοδύναμου πάνω του. Επομένως, ο σκοπός της επίσκεψης στα τζαμιά πρέπει να είναι η προσευχή και άλλες πράξεις έκφρασης πίστης και όχι η επίδειξη μπροστά σε άλλους και η προσέλκυση περιττής προσοχής στον εαυτό του. Αυτή η απαγόρευση αφορούσε ηθικούς λόγους. Αλλά κανονικά, και αυτό είναι σημαντικό, δεν υπάρχει απαγόρευση στις γυναίκες να επισκέπτονται τα τζαμιά.

Και η ιστορία της απαγόρευσης έμοιαζε ως εξής: Όταν οι γυναίκες πήγαιναν στο τζαμί για να κάνουν κάθε προσευχή, ο Ουμάρ επέβαλε μια τέτοια απαγόρευση, καθώς τα ήθη είχαν γίνει εντελώς διαφορετικά από ό,τι ήταν στην εποχή του προφήτη, ειρήνη και ευλογίες του Παντοδύναμου. πάνω του. Οι γυναίκες της Μεδίνας που διαμαρτυρήθηκαν για αυτήν την απαγόρευση ήρθαν στην Aisha, αλλά αυτή υποστήριξε τον Umar, απαντώντας τους: «Αν ο Προφήτης ήξερε αυτό που ήξερε ο Ουμάρ, δεν θα σας επέτρεπε να φύγετε από το σπίτι σας για να πάτε στο τζαμί»..

Είναι σημαντικό να κατανοήσουμε ότι η θρησκεία δεν έχει σκοπό να περιπλέξει τη ζωή ενός ατόμου, αλλά να τη διευκολύνει. Ας δώσουμε ένα άλλο χαντίθ, το οποίο μεταδόθηκε από τον γιο του Ουμάρ ιμπν αλ-Χάταμπ - Αμπντουλάχ από τον προφήτη, την ειρήνη και τις ευλογίες του Παντοδύναμου σε αυτόν: «Μην απαγορεύετε στις γυναίκες να επισκέπτονται τα σπίτια του Κυρίου - τζαμιά»- αναφέρεται από τους ιμάμηδες Muslim και Ahmad. Και στο fiqh - μουσουλμανικό δίκαιο - οι γυναίκες επιτρέπεται να επισκέπτονται τα τζαμιά.

Αλληλεπίδραση μεταξύ ανδρών και γυναικών στο τζαμί

Το πιο ενδιαφέρον, κατά τη γνώμη μας, είναι ότι όταν στραφούμε στη Σούννα, μαθαίνουμε ότι κατά τη διάρκεια της ζωής του Προφήτη, η αλληλεπίδραση μεταξύ ανδρών και γυναικών στο τέμενος υπήρχε πραγματικά. Αυτή ήταν συνήθης πρακτική και αφορούσε διάφορα θέματα θρησκευτικής και κοινωνικής φύσης. Ας δώσουμε μερικά παραδείγματα.

Ο Αμπντουλάχ ιμπν Μασγκούντ, μπορεί ο Αλλάχ να είναι ευχαριστημένος μαζί του, ανέφερε ότι μια μέρα ο Προφήτης, η ειρήνη και οι ευλογίες του Παντοδύναμου είναι πάνω του, μπήκε στο τζαμί, συνοδευόμενος από πολλές γυναίκες από τους Ανσάρ, τους είπε: «Όποιος από εσάς έχει τρία παιδιά πεθάνει, ο Αλλάχ σίγουρα θα την εισαγάγει στον Παράδεισο».. Στο άκουσμα αυτό, μια από τις γυναίκες -η πιο αξιοσέβαστη ανάμεσά τους- ρώτησε: «Ω Αγγελιαφόρε του Αλλάχ, ισχύει αυτό για τις γυναίκες που έχουν χάσει δύο παιδιά;». Σε αυτό ο σεβάσμιος Προφήτης απάντησε: «Ναι, αυτό ισχύει και για τις γυναίκες που έχουν χάσει δύο παιδιά»..

Ο Abu Hurayrah, είθε ο Αλλάχ να είναι ευχαριστημένος μαζί του, είπε: «Μια μέρα ο Αγγελιαφόρος του Αλλάχ (ειρήνη και ευλογίες σε αυτόν) έκανε μια προσευχή, και όταν την τελείωσε, γύρισε σε εμάς και ρώτησε: «Υπάρχει κάποιος ανάμεσά σας που πηγαίνει στη γυναίκα του, κλειδώνει την πόρτα, κλείνει τις κουρτίνες και μετά βγαίνει από το σπίτι και λέει: «Έκανα έτσι κι έτσι με τη γυναίκα μου;»" Ο κόσμος παρέμεινε σιωπηλός. Μετά γύρισε προς τις γυναίκες και ρώτησε: «Υπάρχει έστω και ένας από εσάς που μιλάει για τέτοια πράγματα;»Τότε η νεαρή γυναίκα σηκώθηκε όρθια για να τη δει ο Αγγελιαφόρος του Αλλάχ, η ειρήνη και οι ευλογίες του Αλλάχ να είναι μαζί του, και να ακούσει τι είπε. Η γυναίκα είπε: «Ναι, για τον Αλλάχ, οι άντρες μιλούν γι' αυτό και οι γυναίκες επίσης».. Τότε ο Προφήτης, η ειρήνη και οι ευλογίες του Αλλάχ είναι πάνω του, είπε: «Ξέρεις πώς είναι αυτοί που το κάνουν αυτό; Είναι σαν τον διάβολο και τη διάβολο που συναντιούνται στη μέση του δρόμου και ικανοποιούν τις επιθυμίες τους ενώ οι άνθρωποι τους κοιτάζουν»..

Ο Τζαμπίρ, μπορεί ο Αλλάχ να είναι ευχαριστημένος μαζί του, ανέφερε το ακόλουθο περιστατικό: «Συνήθως, κατά τη διάρκεια ενός κηρύγματος, ο Προφήτης, η ειρήνη και οι ευλογίες του να είναι πάνω του, στεκόταν ακουμπισμένος στον κορμό ενός φοίνικα. Μια γυναίκα των Ansar είπε: «Ω Αγγελιοφόρος του Αλλάχ! Έχω έναν ξυλουργό στη δουλειά μου, να τον διατάξω να σου φτιάξει ένα minbar;», στο οποίο συμφώνησε ο Προφήτης, α.σ. Μετά έφτιαξαν ένα minbar. Και την Παρασκευή, όταν ο Προφήτης Μωάμεθ κάθισε σε αυτό το μινμπάρ, ο φοίνικας, κοντά στον οποίο είχε προηγουμένως σταθεί ο Προφήτης Μωάμεθ, ούρλιαζε σαν παιδί, και ο Προφήτης, η ειρήνη και οι ευλογίες του Αλλάχ είναι σε αυτόν , κατέβηκε, το έπιασε και στριμώχτηκε πάνω του, μετά ο φοίνικας άρχισε να γκρινιάζει σαν παιδί που προσπαθεί να ηρεμήσει, και γκρίνιαξε μέχρι που σιώπησε, μετά από το οποίο ο Προφήτης (ειρήνη και ευλογίες του Αλλάχ). ας είναι πάνω του) είπε: «Έκλαψε, λαχταρώντας για τα λόγια της μνήμης του Αλλάχ που είχε ακούσει πριν».

Η παρακάτω αφήγηση μας δείχνει τη θέση και το ρόλο της γυναίκας στο τζαμί. Αφηγείται από τον Μαχμούντ ιμπν Λαμπίντ: «Όταν ο Σαάντ τραυματίστηκε στο χέρι από ένα βέλος, με δυσκολία μπορούσε να κινηθεί και τον παρέδωσαν σε μια γυναίκα ονόματι Ρουφαίντα, η οποία περιέθαλψε τους τραυματίες στο τζαμί. Όταν περνούσε ο Προφήτης, το βράδυ ή το πρωί, ρωτούσε για την ευημερία του κάθε φορά».

Αναφέρεται επίσης ότι μια μέρα ο δίκαιος χαλίφης Ουμάρ ιμπν αλ-Χατάμπ, ο Αλλάχ να είναι ευχαριστημένος μαζί του, ανέβηκε στο μινμπάρ και είπε: «Μην κάνετε ακριβό το mahr των γυναικών σας, γιατί αν αυτή ήταν η αξιοπρέπεια (ενός ανθρώπου) σε αυτή τη ζωή ή ο φόβος του Θεού ενώπιον του Παντοδύναμου, τότε ο Προφήτης (ο Αλλάχ να είναι ευχαριστημένος μαζί του) θα είχε προηγηθεί σε αυτό. . Επομένως, δεν θέλω να ακούω πια για κάποιον που πληρώνει σε μια γυναίκα περισσότερα από 400 ντιρχάμ»..

Εκείνη τη στιγμή, μια γυναίκα από το Κουράϊς σηκώθηκε και έφερε αντίρρηση στον Ουμάρ: «Ω άρχοντα των πιστών! Θέλετε να απαγορεύσετε στους ανθρώπους να δίνουν mahr σε ποσά που υπερβαίνουν τα 400 ντιρχάμ;».

Ο Ομάρ (ο Αλλάχ να είναι ευχαριστημένος μαζί του) απάντησε σταθερά: «Ναι, σας το απαγορεύω να το κάνετε αυτό!»

Τότε η γυναίκα αναφώνησε: «Δεν έχετε ακούσει αυτό το εδάφιο του Κορανίου: «Αν θέλετε να αντικαταστήσετε τη μια σύζυγο με μια άλλη, και αν το mahr που διαθέσατε στην πρώτη είναι πολύ μεγάλο, τότε μην αποκλείσετε τίποτα από αυτό. Θα αφαιρέσετε κάτι άδικα και διαπράττοντας μια προφανή αμαρτία; (4:20).

Σε απάντηση, ο Ουμάρ είπε: Ω Αλλάχ! Συγχώρεσε τις αμαρτίες μου. Αποδεικνύεται ότι οι άνθρωποι είναι πολύ πιο έξυπνοι από τον Ουμάρ»(μια άλλη εκδοχή του χαντίθ λέει: «Η γυναίκα είχε δίκιο και ο άντρας λάθος»).

Αυτές οι ιστορίες μας δείχνουν ότι μια γυναίκα στο Ισλάμ είναι πλήρης πολίτης με όλα τα δικαιώματα. Το τζαμί είναι το μέρος όπου οι άνθρωποι την εποχή του προφήτη όχι μόνο προσεύχονταν, αλλά και έλυσαν ορισμένα κοινωνικά και θρησκευτικά ζητήματα της κοινωνίας. Και η παρουσία τους στο τζαμί δεν καταδικάστηκε ποτέ από τον προφήτη Μωάμεθ.

Αλλά είναι απαραίτητο να ληφθούν υπόψη ορισμένες πτυχές της παρουσίας μιας γυναίκας στο τζαμί. Οι μουσουλμάνοι μελετητές τονίζουν ότι εάν μια γυναίκα πηγαίνει στο τζαμί για να αποκτήσει πολύτιμες θρησκευτικές γνώσεις ή άλλα οφέλη για τη θρησκεία της που δεν μπορούν να αποκτηθούν πουθενά αλλού, το να πάει στο τζαμί για αυτόν τον σκοπό γίνεται ανταμοιβή για αυτήν. Η επίσκεψη στο ίδιο το τζαμί πρέπει να συμμορφώνεται με όλους τους κανόνες του Ισλάμ: είναι απαραίτητο η γυναίκα να είναι ντυμένη σωστά - πλήρως καλυμμένη, να φτάνει στο τζαμί με κατάλληλο ασφαλή τρόπο, να μην πηγαίνει μόνη της τη νύχτα και να αποφεύγει την ανάμειξη με άνδρες .

Το Ισλάμ απελευθέρωσε τη γυναίκα από την υποχρέωση να κάνει συλλογικές προσευχές στο τζαμί, αλλά της επέτρεψε να έρθει στο τζαμί.

Η Αίσα διηγείται: «Όταν ο Αγγελιαφόρος του ΑλλάχΈκανε την πρωινή προσευχή στο τζαμί και συχνά προσεύχονταν οι πιστές μαζί του, οι οποίες τυλίχτηκαν με τους μανδύες τους και επέστρεφαν στο σπίτι αγνώριστες».[Μπουχάρι].

Αγγελιαφόρος του Αλλάχσυντόμευσε την προσευχή όταν άκουσε το κλάμα ενός παιδιού πίσω του, γιατί κατάλαβε ότι με την παράταση της προσευχής θα προκαλούσε ταλαιπωρία στη μητέρα του, η οποία στεκόταν σε μια από τις σειρές εκείνων που προσεύχονταν. Ο ίδιος είπε:«Όταν ξεκινάω μια προσευχή, θέλω να την κάνω για πολλή ώρα, ωστόσο, όταν ακούω το κλάμα ενός παιδιού, τη συντομεύω για να μην ενοχλήσω τη μητέρα του». [Μπουχάρι; Μουσουλμάνος].

Ο Παντοδύναμος έδειξε μεγάλο έλεος στη γυναίκα ελευθερώνοντάς την από την υποχρέωση να κάνει την υποχρεωτική προσευχή στο τζαμί. Ακόμη και οι άνδρες δεν μπορούν να έρχονται πάντα στο τζαμί και συχνά πρέπει να προσεύχονται στη δουλειά, στο σπίτι ή κάπου αλλού. Και αν μια γυναίκα, που είναι υπεύθυνη για όλες τις δουλειές του σπιτιού και τη φροντίδα του άντρα και των παιδιών της, έπρεπε να φύγει από το σπίτι πέντε φορές την ημέρα για να προσευχηθεί, δεν θα μπορούσε να αντεπεξέλθει στις ευθύνες της. Δεδομένης αυτής της συγκυρίας, είναι καλύτερο για μια γυναίκα να προσεύχεται στο σπίτι, αλλά αν το επιθυμεί μπορεί να επισκεφτεί το τζαμί.

Αν μια γυναίκα ζητούσε από τον άντρα της να την αφήσει να πάει στο τζαμί, δεν πρέπει να την συγκρατήσει, για τον Προφήτηείπε: «Μην εμποδίζετε τις γυναίκες να έρχονται στα τζαμιά, αλλά είναι καλύτερα να προσεύχονται στα σπίτια τους». [Abu Dawud].

Αγγελιαφόρος του ΑλλάχΔιέταξε επίσης τους άνδρες να μην φύγουν από το τζαμί αμέσως μετά την προσευχή, αλλά να περιμένουν λίγο για να φύγουν οι γυναίκες. Ο Hind bint al-Harith αναφέρει από τα λόγια της Umm Salama, της συζύγου του Προφήτη, ότι κατά την εποχή του Αγγελιοφόρου του Αλλάχγυναίκες, προσευχόμενες με την κοινότητα, σηκώθηκαν αμέσως μετά την ολοκλήρωση της προσευχής και έφυγαν. Και ο Αγγελιαφόρος του Αλλάχπαρέμεινε στη θέση του με τους υπόλοιπους άντρες για αρκετή ώρα, και όταν ο Αγγελιαφόρος του Αλλάχ σηκώθηκε, οι άνδρες σηκώθηκαν μετά από αυτόν[Μπουχάρι].

Οι γυναίκες μπορούν να τραβήξουν την προσοχή του ιμάμη κατά τη διάρκεια της προσευχής σε ένα λάθος που έχει κάνει χτυπώντας το ένα χέρι στο πίσω μέρος του άλλου. Ο Sahl ibn Sa'd al-Sa'idi ανέφερε ότι ο Αγγελιαφόρος του Αλλάχείπε: "Τι εχεις παθει? Γιατί χειροκροτάτε συχνά κατά τη διάρκεια της προσευχής; Όποιος θέλει να τραβήξει την προσοχή κατά τη διάρκεια της προσευχής, ας πει: «Δόξα στον Αλλάχ!», γιατί πραγματικά, αν πει αυτά τα λόγια, όλοι θα στραφούν σε αυτόν. Και οι γυναίκες πρέπει να χειροκροτούν!». [Μπουχάρι; Μουσουλμάνος].

Ωστόσο, οι επισκέψεις των γυναικών στα τζαμιά πρέπει να συμμορφώνονται με τους κανόνες της Σαρία και να μην γίνονται πηγή πειρασμού. Αν υπάρχει πιθανότητα μια γυναίκα να γίνει πειρασμός για κάποιον, τότε καλύτερα να μείνει στο σπίτι, γιατί ο Προφήτηςείπε: «Μην εμποδίζετε τις γυναίκες να έρχονται στα τζαμιά, αλλά να προσεύχονται στα σπίτια τους

καλύτερα για αυτούς".

Προφανώς, κάποιοι άνδρες φοβήθηκαν ότι οι γυναίκες μπορεί να γίνουν πειρασμός για όσους έρχονταν στο τζαμί, και γι' αυτό τους απαγόρευσαν να πάνε εκεί. Ως εκ τούτου, ο Αγγελιαφόρος του Αλλάχ διέταξε τους μουσουλμάνους να μην εμποδίζουν τις γυναίκες να εκτελούν την υποχρεωτική προσευχή με την κοινότητα από καιρό σε καιρό. Μπορούν να αναφερθούν και άλλα χαντίθ στα οποία ο Αγγελιαφόρος του Αλλάχενθαρρύνει τους πιστούς να επιτρέπουν στις γυναίκες τους να πάνε στο τζαμί.

Ο Μουτζαχίντ αναφέρει το ακόλουθο χαντίθ από τα λόγια του Ιμπν Ομάρ:«Μην εμποδίζετε τις γυναίκες να πάνε στο τζαμί το βράδυ» .

Ο γιος του ‘Αμπντουλάχ ιμπν ‘Ομάρ είπε: «Δεν θα τους επιτρέψουμε να βγουν έξω, γιατί γι’ αυτούς αυτό θα μπορούσε να γίνει δρόμος προς την κακία και την αμφιβολία!». Ο Αμπντουλάχ ιμπν Ομάρ τον επέπληξε σκληρά και είπε: «Εγώ λέω: «Είπε ο Αγγελιαφόρος του Αλλάχ», και εσύ λες: «Δεν θα τους επιτρέψουμε»;»[Μουσουλμάνος].

Ο Αγγελιαφόρος του Αλλάχ είπε επίσης:«Αν οι γυναίκες σας ζητήσουν να τις αφήσετε να πάνε στο τζαμί, μην τις απαγορεύσετε». [Μουσουλμάνος].