Τι προσευχές να διαβάσετε κατά τη διάρκεια του Ραμαζανιού. Προσευχή για προσευχή πριν και μετά τα γεύματα

Οι ώρες του Suhoor και του Iftar (το τελευταίο αντιστοιχεί στην ώρα της προσευχής του Maghrib) για τις ρωσικές πόλεις για το τρέχον έτος παρουσιάζονται στον πίνακα, που είναι διαθέσιμος για λήψη.

Η νηστεία (uraza, ruza) είναι ένας από τους πυλώνες του Ισλάμ, επομένως η τήρησή της είναι υποχρεωτική για τους μουσουλμάνους.

Συνήθως, με τη μουσουλμανική νηστεία, ο μέσος άνθρωπος κατανοεί την αποχή από το φαγητό και το ποτό κατά τη διάρκεια της ημέρας. Στην πραγματικότητα, αυτή η έννοια είναι πολύ ευρύτερη: περιλαμβάνει την εκούσια άρνηση όχι μόνο από την κατανάλωση τροφής, αλλά και από τη διάπραξη αμαρτιών που διαπράττονται με τα μάτια, τα χέρια και τη γλώσσα, καθώς και από ορισμένες ενέργειες. Ενώ βρίσκεται σε κατάσταση προσευχής, ο πιστός πρέπει να συνειδητοποιήσει ξεκάθαρα ότι το κάνει αυτό για χάρη του Δημιουργού του και να μην έχει άλλες προθέσεις.

Στο ισλαμικό δόγμα, ανάλογα με τον χρόνο τήρησης και τη σημασία, υπάρχουν δύο είδη νηστείας: υποχρεωτικό (φάρντ)Και επιθυμητό (sunnat).

Το πρώτο παρατηρείται μαζικά από τους μουσουλμάνους κατά τον ιερό μήνα του Ραμαζανιού, που έχει ασύγκριτα οφέλη για τους ανθρώπους. Στη Γραφή Του, ο Αλλάχ μας συμβουλεύει:

«Τον μήνα του Ραμαζανιού, αποκαλύφθηκε το Κοράνι - ένας αληθινός οδηγός για τους ανθρώπους, σαφής απόδειξη σωστής καθοδήγησης και διάκρισης. Όποιος βρει ανάμεσά σας αυτός ο μήνας, πρέπει να νηστέψει».

Μια τεράστια ανταμοιβή περιμένει όσους τηρούν την προσευχή κατά τη διάρκεια του ευλογημένου μήνα και σίγουρα θα ακολουθήσει αυστηρή τιμωρία για την εγκατάλειψη της χωρίς καλό λόγο. Απόδειξη αυτού είναι η ακόλουθη δήλωση της Χάριτος των Κόσμων του Μωάμεθ (s.g.w.): «Όποιος τηρεί νηστεία κατά τη διάρκεια του Ραμαζανιού με πίστη και ελπίδα για την ανταμοιβή του Παντοδύναμου θα συγχωρεθούν οι προηγούμενες αμαρτίες του» (χαντίθ που παρατίθεται από τον Al-Bukhari και Μουσουλμάνος).

Ωστόσο, ο Κύριος δεν έκανε την τήρηση της προσευχής υποχρεωτική για όλους τους ανθρώπους.

Ποιος δεν χρειάζεται να κρατήσει μια θέση:

1. Άτομα που δεν είναι μουσουλμάνοι

Μια σημαντική προϋπόθεση για την παρατήρηση του Uraza είναι ότι ένα άτομο ομολογεί το Ισλάμ. Για άλλους δεν απαιτείται νηστεία. Ταυτόχρονα, αυτό δεν σημαίνει ότι για ημέρες που περνούν χωρίς νηστεία κατά τους μήνες του Ραμαζανιού, κάθε άτομο, ανεξάρτητα από τη θρησκεία του, δεν θα χρειαστεί να απαντήσει στον Παντοδύναμο την Ημέρα της Μεγάλης Κρίσης.

2. Για ανηλίκους

Το Uraza θεωρείται υποχρεωτικό για ενήλικες. Πρέπει να καταλάβουμε ότι αυτό σημαίνει ενηλικίωση από την ισλαμική άποψη, η οποία δεν συμβαίνει στην ηλικία των 18 ετών, όπως συνηθίζεται στις περισσότερες χώρες του κόσμου, αλλά κατά την εφηβεία, η οποία συμβαίνει διαφορετικά για κάθε άτομο.

3. Ψυχικά ανίκανος

Η διανοητική ικανότητα αναγράφεται μεταξύ των προϋποθέσεων για την υποχρεωτική νηστεία. Με άλλα λόγια, ένα άτομο που δεν είναι υγιές έχει το δικαίωμα να απέχει από την τήρηση αυτού του πυλώνα του Ισλάμ.

4. Σε όλους όσους βρίσκονται εν κινήσει

Δεν είναι απαραίτητο όσοι άνθρωποι είναι στο δρόμο, δηλαδή ταξιδιώτες, να κρατούν τη διάθεση τους. Να σημειωθεί ότι, σύμφωνα με τη Σαρία, ταξιδιώτες θεωρούνται τα άτομα που έχουν διανύσει περισσότερα από 83 χιλιόμετρα από το σπίτι τους και το ταξίδι τους δεν διαρκεί περισσότερο από 15 ημέρες.

5. Σωματικά άρρωστοι

Άτομα που πάσχουν από οποιαδήποτε ασθένεια που απαιτεί συνεχή χρήση φαρμάκων ή που απειλεί σοβαρές παθήσεις και πόνους, απειλώντας ακόμη και τη ζωή τους εάν ακολουθήσουν τη νηστεία, εξαιρούνται από την αναγκαιότητά της.

6. Έγκυος

Οι γυναίκες που κυοφορούν ένα παιδί και φοβούνται για τη ζωή του αγέννητου παιδιού τους έχουν δικαίωμα να μην νηστεύουν κατά τη διάρκεια του μήνα του Ραμαζανιού.

7. Θηλάζουσες γυναίκες

Οι γυναίκες που θηλάζουν τα μωρά τους μπορεί επίσης να μην νηστεύουν.

8. Γυναίκες κατά την έμμηνο ρύση και αιμορραγίες που προκαλούνται από τον τοκετό

Κατά την έμμηνο ρύση και κατά την επιλόχεια αιμορραγία, οι γυναίκες, σύμφωνα με τη Σαρία, βρίσκονται σε θέση τελετουργικής μολύνσεως, με αποτέλεσμα να επιτρέπεται και επιπλέον αναγκαία η μη τήρηση της προσευχής. Εάν οι έγκυες και οι θηλάζουσες γυναίκες έχουν το δικαίωμα να νηστεύουν, τότε αυτές τις μέρες είναι καλύτερο για τις γυναίκες να απέχουν.

9. Ασυνείδητοι άνθρωποι

Οι πιστοί που παραμένουν αναίσθητοι για μεγάλο χρονικό διάστημα, για παράδειγμα, σε κώμα, για προφανείς λόγους, απελευθερώνονται επίσης από την ουράζα.

Σε περιπτώσεις όπου ένα άτομο χάνει μία ή περισσότερες ημέρες νηστείας για τους λόγους που αναφέρονται παραπάνω, πρέπει να τις αναπληρώσει αργότερα, όταν εξαλειφθεί ο λόγος που δίνει το δικαίωμα της μη νηστείας, για παράδειγμα, όταν ο ταξιδιώτης επιστρέψει στο σπίτι ή άτομο βγαίνει από κώμα. Οι πιστοί που δεν μπορούν να συνεχίσουν τις προσευχές καθ' όλη τη διάρκεια του έτους, για παράδειγμα λόγω ασθένειας, πρέπει να ταΐζουν έναν άπορο για κάθε χαμένη ημέρα. Αν αυτό είναι δύσκολο για έναν άνθρωπο και από υλική άποψη, γιατί ο ίδιος είναι από αυτούς που έχουν ανάγκη, τότε απαλλάσσεται εντελώς από αυτή την υποχρέωση.

Προτεινόμενη ανάρτηση- αυτό είναι εκείνο του οποίου η τήρηση είναι επιθυμητή, αλλά δεν είναι υποχρεωτική για τους μουσουλμάνους. Για την τήρηση μιας τέτοιας νηστείας, ο πιστός δικαιούται αμοιβή, αλλά για την εγκατάλειψή της δεν υπάρχει αμαρτία.

Ημέρες που καλό είναι να διατηρήσετε τη διάθεση σας:

• Ημέρα της Αραφά- για τη νηστεία αυτή την ημέρα, ο Κύριος μπορεί να συγχωρήσει ένα άτομο για τις αμαρτίες που έχει διαπράξει για 2 χρόνια. Ο Προφήτης Μωάμεθ (s.a.w.) εξήγησε: «Η νηστεία την Ημέρα της Αραφά χρησιμεύει ως εξιλέωση για τις αμαρτίες που διαπράχθηκαν τα περασμένα και μελλοντικά χρόνια» (χαντίθ από τον Ibn Majah και τον Nasai).

• Ημέρα της Ασούρα- όσοι νηστεύουν τη δέκατη ημέρα του μήνα Μουχαράμ σβήνουν όλες τις αμαρτίες για τους προηγούμενους 12 μήνες. Ο Αγγελιαφόρος του Αλλάχ (s.w.) νουθέτησε την ουμά του: «Η νηστεία χρησιμεύει ως εξιλέωση για τις αμαρτίες του περασμένου έτους» (χαντίθ που αναφέρεται από τον Μουσουλμάνο). Ωστόσο, οι σιίτες θεολόγοι διαβεβαιώνουν ότι δεν είναι επιθυμητό να κρατιέται σταθερά αυτήν την ημέρα, καθώς την ημερομηνία αυτή μαρτύρησε ο εγγονός του Τελικού Προφήτη (σ.σ.), ο Ιμάμης Χουσεΐν, που τιμάται ιδιαίτερα από τους σιίτες μουσουλμάνους.

• Οι πρώτες 9 ημέρες του μήνα Dhul-Hijjah- αυτό μπορεί να βρεθεί στο χαντίθ: «Η νηστεία στις πρώτες ημέρες του μήνα Dhul-Hijjah ισοδυναμεί με ένα έτος νηστείας» (Ibn Majah).

• Μήνας Μουχαρέμ- Το Eid αυτόν τον απαγορευμένο μήνα θεωρείται Sunnat. Εξάλλου, ο ίδιος ο προφήτης Μωάμεθ είπε κάποτε: "Μετά το Ραμαζάνι, ο καλύτερος μήνας για νηστεία είναι ο μήνας του Αλλάχ - Μουχαράμ" (χαντίθ που αναφέρεται από τον Μουσουλμάνο).

• Μήνας Sha'ban- ένας ακόμη μήνας κατά τον οποίο συνιστάται η νηστεία. Στο σεληνιακό ημερολόγιο, έρχεται πριν από το Ραμαζάνι. Στα χαντίθ από το Μπουχάρι αναφέρεται ότι ο Τελικός Αγγελιοφόρος του Παντοδύναμου (σ.σ.) ήταν με ζήλο στην τήρηση της νηστείας τον μήνα Sha'ban, εκτός από μερικές ημέρες.

• 6 ημέρες του μήνα Shawwal- επιθυμητό και για νηστεία. Το Shawwal ακολουθεί τον ιερό μήνα του Ραμαζανιού. «Αν κάποιος ολοκληρώσει τη νηστεία του Ραμαζανιού και προσθέσει έξι ημέρες νηστείας τον μήνα Σαουάλ, θα λάβει την ίδια ανταμοιβή σαν να είχε νηστέψει όλο το χρόνο» (χαντίθ από τον Μουσουλμάνο).

• Υγεία κάθε δεύτερη μέρα, ή η νηστεία του Προφήτη Daud (a.s.), ο οποίος τηρούσε τη νηστεία κάθε δεύτερη μέρα και η οποία, όπως είπε το Mercy of the Worlds Muhammad (s.g.w.), «είναι η πιο αγαπημένη νηστεία για τον Αλλάχ» (σύμφωνα με το χαντίθ του Μουσουλμάνου ).

• 3 ημέρες στα μέσα κάθε μήνα- Ο Προφήτης (s.g.w.) έδωσε εντολή: «Αν θέλετε να νηστεύετε στα μέσα του μήνα, τότε νηστεύετε τη 13η, 14η και 15η ημέρα» (at-Tirmidhi).

• Κάθε Δευτέρα και Πέμπτη- ήταν αυτές τις μέρες που ο Αγγελιοφόρος του Παντοδύναμου (σ.σ.) τήρησε τακτικά τη νηστεία. «Οι υποθέσεις των ανθρώπων παρουσιάζονται στον Αλλάχ τη Δευτέρα και την Πέμπτη», είπε. «Και θέλω να παρουσιάζονται οι υποθέσεις μου ενώ νηστεύω» (χαντίθ που αναφέρει ο ατ-Τιρμίντι).

Οι καιροί νηστείας στο Ισλάμ

Είναι γνωστό ότι στο Ισλάμ η νηστεία τηρείται κατά τη διάρκεια της ημέρας. Η αντίστροφη μέτρηση ξεκινά από τα ξημερώματα. Στο Ιερό Βιβλίο των Μουσουλμάνων μπορείτε να βρείτε τον ακόλουθο στίχο:

«Φάτε και πιείτε μέχρι να ξεχωρίσετε μια λευκή κλωστή την αυγή από τη μαύρη, μετά νηστεύετε μέχρι να νυχτώσει» (2:187)

Ο νηστικός πρέπει να σταματήσει να τρώει το πρωί (suhoor) πριν από την ώρα της προσευχής του Fajr (συνήθως 30 λεπτά).

Κάποτε ένας από τους ασκητές ρώτησε τον Προφήτη Μωάμεθ (s.g.w.) για το ποια χρονική περίοδος πρέπει να είναι μεταξύ του σουχούρ και του αζάν για την πρωινή προσευχή, στην οποία απάντησε: «Όσο χρειάζεται για να διαβάσει κανείς πενήντα στίχους» (χαντίθ από τον Μπουχάρι και τον Μουσουλμάνο).

Το τέλος της νηστείας (ιφτάρ) έρχεται με τη δύση του ηλίου και συμπίπτει με την ώρα της βραδινής προσευχής. Στην περίπτωση αυτή, μετά τη νηστεία, ο πιστός πρέπει πρώτα να κόψει τη νηστεία του και μετά να αρχίσει την προσευχή.

Στο τέλος του Suhoor διαβάζεται η ακόλουθη ντουά (niyat):

نَوَيْتُ أَنْ أَصُومَ صَوْمَ شَهْرِ رَمَضَانَ مِنَ الْفَجْرِ إِلَى الْمَغْرِبِ خَالِصًا لِلَّهِ تَعَالَى

Μεταγραφή:"Nauaitu an-assumma sauma shahri του Ραμαζανιού min al-fajri il al-Maghribi khaalisan lilLyahi tya'aala"

Μετάφραση:«Σκοπεύω να νηστέψω τον μήνα του Ραμαζανιού από την αυγή μέχρι το σούρουπο ειλικρινά για χάρη του Αλλάχ».

Αμέσως μετά τη λήξη της νηστείας -στο ιφτάρ- λένε dua:

اللَهُمَّ لَكَ صُمْتُ وَ بِكَ آمَنْتُ وَ عَلَيْكَ تَوَكَلْت وَ عَلَى رِزْقِكَ اَفْطَرْتُ فَاغْفِرْلِى يَا غَفَّارُ مَا قَدَّمْتُ وَ مَأ اَخَّرْتُ

Μεταγραφή:«Allahumma lakya sumtu wa bikya amantu wa alaikya tawakkyaltu wa ‘ala rizkykya aftartu fagfirli ya gaffaru ma kaddyamtu wa ma akhhartu»

Μετάφραση:«Ω Αλλάχ! Για χάρη Σου κράτησα τη νηστεία, σε πίστεψα και σε εμπιστεύομαι μόνο, διακόπτω τη νηστεία μου με αυτό που μου έστειλες. Συγχώρεσέ με, ω Συγχωρέ των αμαρτιών μου, παρελθόντος και μέλλοντος!».

Ενέργειες που διαταράσσουν τη διάθεση

1. Σκόπιμη υποδοχήm φαγητό και κάπνισμα

Αν κάποιος νηστικός έφαγε ή ήπιε κάτι συνειδητά ή άναψε τσιγάρο, τότε η προσευχή του εκείνη την ημέρα δεν θα γίνει δεκτή. Αλλά αν έφαγε κάτι όχι εσκεμμένα, για παράδειγμα, από λήθη, τότε σε αυτήν την περίπτωση το άτομο θα πρέπει να σταματήσει να τρώει ή να πίνει μόλις θυμηθεί τη νηστεία του και μπορεί να συνεχίσει να τηρεί τη νηστεία - μια τέτοια νηστεία θα θεωρείται έγκυρη .

2. Οικειότητα

Μετά τη σεξουαλική επαφή, η νηστεία διακόπτεται. Παρόμοιες συνέπειες ισχύουν για το φιλί των χειλιών στα χείλη, καθώς και για την εκσπερμάτιση λόγω συνειδητής διέγερσης (αυνανισμός).

3. Ενστάλαξη φαρμάκου στη μύτη και τα αυτιά

Το Uraza καθίσταται άκυρο μόλις ένα άτομο χρησιμοποιεί ειδικά φάρμακα που χρησιμοποιούνται για ενστάλαξη στη μύτη και τον ακουστικό πόρο, εάν εισέλθουν στον λάρυγγα. Ταυτόχρονα, οι ενέσεις που γίνονται σε φλέβα ή μυς, καθώς και οι οφθαλμικές σταγόνες, δεν διακόπτουν τη νηστεία.

4. Κατάποση υγρού ενώ κάνετε γαργάρες

Όταν νηστεύετε, πρέπει να είστε προσεκτικοί όταν κάνετε γαργάρες για ιατρικούς σκοπούς ή απλώς να το υγράνετε - το να βάλετε νερό μέσα θα ακυρώσει τη νηστεία σας. Το κολύμπι σε μια λίμνη και το μπάνιο σε κατάσταση ενθουσιασμού είναι επιτρεπτό, αλλά θα πρέπει να προσέχετε τη διείσδυση του υγρού από τα ιγμόρεια, το λαιμό και τα αυτιά.

5. Χρήση ιατρικών συσκευών εισπνοής

Κατά τη διάρκεια της νηστείας, η χρήση συσκευών εισπνοής θα πρέπει να αποφεύγεται εάν είναι δυνατόν.

6. Σκόπιμη πρόκληση εμετού

Εάν ο νηστείας προκάλεσε εσκεμμένα εμετό, τότε η νηστεία του θεωρείται σπασμένη. Αν ο εμετός δεν έγινε με τη θέληση του ατόμου, τότε η νηστεία παραμένει σε ισχύ.

7. Έμμηνος ρύση

Σε μια κατάσταση όπου μια γυναίκα αισθάνεται πόνο κατά τη διάρκεια της ημέρας, θα πρέπει να σταματήσει τη νηστεία. Θα χρειαστεί να αναπληρώσει αυτή την ημέρα μετά τη λήξη της περιόδου της.

Τα οφέλη της νηστείας

Αυτός ο πυλώνας του Ισλάμ έχει πολλά πλεονεκτήματα για τους πιστούς που τον τηρούν.

Πρώτον, το eid μπορεί να οδηγήσει ένα άτομο στους κήπους της Εδέμ, κάτι που μπορεί να επιβεβαιωθεί στη βιογραφία του Προφήτη (σ.σ.): «Πραγματικά, στον Παράδεισο υπάρχει μια πύλη που ονομάζεται «Ar-Rayyan», μέσω της οποίας οι άνθρωποι θα εισέλθουν την Ημέρα της Κρίσεως νηστεύοντες Και κανείς δεν θα μπει από αυτήν την πύλη εκτός από αυτούς» (χαντίθ από τον Μπουχάρι και τον Μουσουλμάνο).

Δεύτερον, η νηστεία θα χρησιμεύσει ως μεσολαβητής για τον Μουσουλμάνο την Ημέρα της Κρίσης: «Η νηστεία και το Κοράνι την Ημέρα της Κρίσης θα μεσολαβήσουν για τον υπηρέτη του Αλλάχ» (χαντίθ από τον Αχμάντ).

Τρίτον, η uraza συνεπάγεται, όπως αναφέρθηκε προηγουμένως.

Επιπλέον, όλα τα αιτήματα ενός πιστού που τηρεί νηστεία θα γίνονται δεκτά από τον Παντοδύναμο. Ο Προφήτης Μωάμεθ (s.a.w.) είπε: «Ένας που νηστεύει δεν απορρίπτει ποτέ τη ντουά του ενώ διακόπτει τη νηστεία του» (Ibn Majah).

Στην οποία παρουσιάζονται πολλές ρωσικές πόλεις, με δυνατότητα λήψης.

Με τον ερχομόΚατά τη διάρκεια του ιερού μήνα του Ραμαζανιού για όλους τους μουσουλμάνους, μια ειδική προσευχή διαβάζεται κάθε βράδυ - tarawih. Η εφαρμογή του είναι υποχρεωτική στο βαθμό της sunnah-muakkada τόσο για άνδρες όσο και για γυναίκες. Sunnah-muakkada σημαίνει ότι ο Προφήτης Μωάμεθ (s.a.w.) σχεδόν ποτέ δεν έχασε αυτή την προσευχή.

Το Ραμαζάνι είναι ο μήνας που οι μουσουλμάνοι θα πρέπει να καταβάλουν ακόμη περισσότερες προσπάθειες για να αλλάξουν τον εαυτό τους προς το καλύτερο. Αυτός, ειδικότερα, είναι ο σκοπός της πνευματικής πρακτικής που ασκούν οι πιστοί. Είναι γνωστό από τα λόγια της Aisha (r.a.) ότι ο Προφήτης Μωάμεθ (s.a.w.) προσπάθησε να δείξει όσο ζήλο στο Ραμαζάνι δεν είχε κάνει τους προηγούμενους μήνες (χαντίθ από τον Μουσουλμάνο).

Στους κώδικες των ιμάμηδων Bukhari, Muslim, Tirmidhi, Nasai και Abu Dawood, δίνεται ένα χαντίθ στο οποίο ο Τελικός Αγγελιοφόρος του Παντοδύναμου (s.g.w.) προειδοποίησε: «Αυτός που μπορεί να αντέξει όλες τις προσευχές tarawih τον μήνα του Ραμαζανιού και θα ελπίζει σε μια ανταμοιβή για αυτό, όλες οι αμαρτίες του που έχουν διαπράξει μέχρι τώρα θα συγχωρεθούν». Αυτό το ρητό δείχνει τέλεια πόσο υψηλή είναι η θέση αυτής της προσευχής.

Προϋποθέσεις για την προσευχή taraweeh

Το Tarawih συνήθως απαγγέλλεται στο τέλος της νυχτερινής προσευχής (isha) πριν την αυγή. (Όμως, αν η νύχτα είναι μεγάλη, το διάβασμα οποιαδήποτε άλλη στιγμή είναι αποδεκτό). έρχεται μετά την Taraweeh.

Οι μουσουλμάνοι εκτελούν αυτό το είδος λατρείας είτε συλλογικά είτε ατομικά. Ωστόσο, για να ενισχυθούν οι δεσμοί με τους αδελφούς και τις αδελφές στην πίστη (αν και έμμεσα - σε τελική ανάλυση, οι πιστοί δεν μπορούν να επικοινωνήσουν απευθείας μεταξύ τους στο πλαίσιο της προσευχής), συνιστάται η ανάγνωση του τζαμάατ, ειδικά επειδή ένας μεγάλος αριθμός πιστών συνήθως ελάτε στο τζαμί για την Tarawih.

Πολλοί σύγχρονοι μελετητές πιστεύουν ότι αυτό ισχύει και για τις γυναίκες που ομολογούν το Ισλάμ. Ο σύζυγος δεν έχει δικαίωμα να απαγορεύσει στη γυναίκα του να πηγαίνει στο τζαμί, εκτός εάν συντρέχουν αντικειμενικές συνθήκες για αυτό, όπως η ασθένεια ενός παιδιού ή του ίδιου ή η ανάγκη φροντίδας για βαριά άρρωστους ή ηλικιωμένους συγγενείς.

Διαδικασία για την εκτέλεση της προσευχής Tarawih

Σχετικά με τον αριθμό των ρακών σε αυτή την προσευχή, υπάρχει συναίνεση μεταξύ των θεολόγων ότι πρέπει να είναι είκοσι. Ωστόσο, συχνά μπορεί κανείς να βρει πληροφορίες σε διάφορες πηγές ότι ο Τελικός Αγγελιοφόρος του Παντοδύναμου (s.g.v.) εξασκήθηκε στην απαγγελία οκτώ ρακάτ της προσευχής Tarawih. Η καθιέρωση του κανόνα σχετικά με την ανάγκη να εκτελεστούν 20 rak'ah συνέβη κατά την εποχή του δεύτερου δίκαιου ανθρώπου (r.a.). Πριν από αυτό, οι πιστοί έκαναν συχνά αυτήν την προσευχή σε μικρές ομάδες. Η αξία του Umar (ra) είναι ότι ένωσε τους μουσουλμάνους στην προσευχή, η οποία είναι μια από τις προσωποποιήσεις του ιερού Ραμαζανιού.

Ταυτόχρονα, μέσα στο Maliki Madhhab υπάρχει μια άποψη σχετικά με την ανάγκη εκτέλεσης tarawih μέσω 36 ρακάτ. Ο λόγος για αυτό το χαρακτηριστικό είναι ότι οι κάτοικοι της Μεδίνας, για προφανείς λόγους, στερήθηκαν την ευκαιρία να κάνουν ταβάφ γύρω από την Κάαμπα μετά την απαγγελία κάθε τέσσερις ρακέτες taraweeh, όπως έκαναν συνήθως οι Μεκκανοί. Όπως είναι γνωστό, στο πλαίσιο, δίνεται ιδιαίτερη έμφαση στην πρακτική των Ανσάρ - των συντρόφων του Προφήτη Μωάμεθ (s.g.w.) από τους Μεδινάνους.

Μπορείτε να κάνετε την προσευχή Tarawih σε δύο ή τέσσερις ράκες. Ωστόσο, οι περισσότεροι μουσουλμάνοι θεολόγοι τείνουν να πιστεύουν ότι το σαλάμ πρέπει να δίνεται μετά από κάθε δύο ρακά, ενώ μετά από τέσσερις πρέπει να κάνει μια ντουά και να δοξάζει τον Δημιουργό. Οι πιστοί μπορούν να χρησιμοποιήσουν αυτό το σύντομο διάλειμμα μετά από τέσσερις ρακά, τόσο για να ανανεώσουν την κατάσταση της τελετουργικής αγνότητας (ταχαράτ) όσο και για μια σύντομη ανάπαυση.

Είναι κοινή πρακτική σε ορισμένα τζαμιά να απαγγέλλουν ολόκληρο το Κοράνι (αραβικά: Khatm ul-Qur'an) κατά τη διάρκεια των προσευχών Taraweeh όλες τις νύχτες του ευλογημένου μήνα του Ισλάμ. Μετά από αυτή την προσευχή, η προσευχή Witr συνήθως διαβάζεται επίσης μαζί με το τζαμάατ. Ο ιμάμης διαβάζει τις σούρες δυνατά σε qiyam (όρθιος), ενώ το dua-kunut δεν πρέπει να προφέρεται δυνατά.

Όπως αναφέρθηκε παραπάνω, μεταξύ κάθε τέσσερις ρακά, οι πιστοί κάνουν ντουά και λένε λόγια επαίνου στον Αλλάχ. Εδώ είναι ένα παράδειγμα από ένα βίντεο:

«Subhanya zil-mulki wal-malyakuut. Subhanya zil-gyizzati wal-gazamati wal-kuderati wal-kibriyaai wal-jabaruut. Subhanal-malikil-khayil-lyazi la yamuut. Subbuhun kuddusun rabbul-malaya ikati uar-rukh. Laya ilyayahe illya-Llaahu, nastagfiruLlaah, nyas’elukal-jannyatya ua naguuzu bikya minyan-nar»

Μετάφραση:«Άγιος και αγνός είναι ο Κάτοχος της επίγειας και ουράνιας δύναμης. Άγιος και Αγνότερος είναι Αυτός που έχει κάθε μεγαλείο, δύναμη και ατελείωτη δύναμη. Άγιος και Αγνότερος είναι Αυτός που είναι ο Κύριος όλων των ζωντανών όντων και που δεν θα γνωρίσει ποτέ τον θάνατο. Σε Αυτόν ανήκει κάθε έπαινος και αγιότητα. Είναι ο Κύριος όλων των αγγέλων και το Άγιο Πνεύμα [άγγελος Γαβριήλ]. Δεν υπάρχει κανένας άξιος λατρείας εκτός από τον Αλλάχ. Σε παρακαλούμε να μας συγχωρέσεις και ελέησε, Κύριε! Μόνο από Σένα τολμούμε να ζητήσουμε την κατοικία του Παραδείσου και καταφεύγουμε σε Σένα, ελπίζοντας να απομακρυνθούμε από την Πύρινη Γέεννα».

Πλήρης συλλογή και περιγραφή: προσευχή κατά τη διάρκεια του Ραμαζανιού για την πνευματική ζωή ενός πιστού.

Άρθρα, συνεντεύξεις, αναφορές

(Πρέπει να αρχίσετε να νηστεύετε την αυγή. Πολλοί άνθρωποι νηστεύουν εν αγνοία τους την αυγή - αυτό είναι λάθος, να είστε προσεκτικοί!)

Πρόθεση πρώτα από όλα. Με σκοπό να εκπληρώσουμε το θέλημα του Παντοδύναμου, ελπίζουμε στην ευλογία του Αλλάχ. Αυτή είναι η πρόθεση που διακρίνει θεμελιωδώς τη νηστεία από τη δίαιτα. Η νηστεία είναι μια από τις κύριες μορφές λατρείας. Ένας από τους πιο δυνατούς τρόπους. Εάν, όταν κάνουμε νάμαζ, χρησιμοποιούμε μικρά τμήματα της ημέρας, τότε για νηστεία χρησιμοποιούμε όλες τις ώρες της ημέρας. Ο σύντροφος του Προφήτη του Αλλάχ, Αμπού Ουμάμα, απευθύνθηκε στον Μωάμεθ, η ειρήνη και οι ευλογίες του Αλλάχ είναι πάνω του, τρεις συνεχόμενες φορές με τα λόγια: «Αγγελιοφόρος του Αλλάχ, δώσε μου κάτι σοβαρό να κάνω στο μονοπάτι του Αλλάχ». Στο οποίο ο αγγελιοφόρος απάντησε τρεις συνεχόμενες φορές: «Πρέπει να νηστέψεις. Γιατί με τη μορφή της λατρείας, η νηστεία δεν έχει όμοιο». Ο Abu Umama ήταν τόσο εμποτισμένος με αυτά τα λόγια του προφήτη που μετά από αυτό ο καπνός από το τζάκι δεν εμφανίστηκε ποτέ πάνω από το σπίτι του στο φως της ημέρας. Εκτός αν έρθουν καλεσμένοι.

Οι νηστεύοντες μουσουλμάνοι λαμβάνουν πολλά οφέλη. Και το πιο σημαντικό, η νηστεία είναι η αιτία της άφεσης των αμαρτιών. Ο Παντοδύναμος Αλλάχ μας υποχρέωσε να νηστεύουμε για να νικήσουμε ευκολότερα τα πάθη μας. Με τον κορεσμό μειώνεται η δυνατότητα πνευματικής ανάπτυξης. Όταν το στομάχι είναι άδειο, κάποιο είδος λάμψης προέρχεται από ολόκληρο το σώμα. Η καρδιά καθαρίζεται από τη «σκουριά», η ψυχική βρωμιά εξαφανίζεται. Με τον πνευματικό καθαρισμό, ο άνθρωπος συνειδητοποιεί βαθύτερα τα λάθη που έχει κάνει και του είναι ευκολότερο να βρίσκεται σε κατάσταση προσευχής για άφεση των αμαρτιών του. Ο Προφήτης Μωάμεθ (μαγιμπ) είπε: «Οι προηγούμενες αμαρτίες θα συγχωρεθούν σε όσους σκοπεύουν να νηστέψουν, με ειλικρινή αίσθηση πίστης στην υποχρεωτική φύση της νηστείας και ελπίζοντας στην καλοσύνη του Παντοδύναμου». Το χαντίθ δίνεται από τον Μουσουλμάν και τον Μπουχάρι.

Όπως μας καθαρίζει το Ζακαγιάτ, που δίνουμε στους φτωχούς μουσουλμάνους, έτσι και η νηστεία μας καθαρίζει από τις αμαρτίες μας. Μπορούμε να πούμε ότι η νηστεία είναι το zakaat του σώματός μας. Ένα χαντίθ που επικαλείται ο Μουσουλμάνος λέει: «Οι αμαρτίες που διαπράττονται μεταξύ δύο προσευχών συγχωρούνται με την επόμενη προσευχή. Οι αμαρτίες που δεν συγχωρούνται με τη συνηθισμένη προσευχή συγχωρούνται με την τακτική προσευχή της Παρασκευής. πιο σοβαρές αμαρτίες, που δεν συγχωρούνται αυτή τη φορά, συγχωρούνται κατά τη νηστεία του μήνα του Ραμαζανιού». Ωστόσο, τα μεγάλα αμαρτήματα πρέπει να αποφεύγονται.

Οι άνθρωποι είναι, κατά μία έννοια, σαν άγγελοι. Για παράδειγμα, και οι δύο έχουν νοημοσύνη. Για το λόγο αυτό, οι άνθρωποι, όπως και οι άγγελοι, είναι υποχρεωμένοι να λατρεύουν τον Αλλάχ. Από την άλλη, οι άνθρωποι έχουν πολλά κοινά με τον κόσμο των ζώων. Ακριβώς όπως τα πλάσματα κάνουν σεξ, τρώνε, πίνουν και έχουν άλλες φυσικές ανάγκες. Και, αν οι άνθρωποι σκέφτονται μόνο για το φαγητό, γεμίζουν μόνο το στομάχι τους, τότε σε αυτήν την περίπτωση η πνευματικότητα εξαφανίζεται, ένα άτομο, που απομακρύνεται από την ομοιότητα των αγγέλων, πλησιάζει την ομοιότητα των ζώων.

Η νηστεία χρησιμεύει επίσης ως λόγος για τον Αλλάχ να δέχεται τις ντους (προσευχές μας). Όπως γνωρίζετε, οι άγγελοι δεν τρώνε και δεν πίνουν. Ο νηστικός, περιορίζοντας την πρόσληψη τροφής και νερού, πλησιάζει το πνεύμα των αγγέλων και λαμβάνει πνευματική δύναμη. Σε αυτή την κατάσταση, οι προσευχές του γίνονται δεκτές πιο γρήγορα, γιατί το πάθος είναι υποτονικό, η ψυχή είναι πιο ελεύθερη και η προσευχή είναι πιο ειλικρινής. Οι λέξεις που λέγονται σε αυτήν την κατάσταση έχουν υψηλότερο επίπεδο. Η προσευχή έχει ιδιαίτερη δύναμη το βράδυ, μετά το τέλος της νηστείας της ημέρας. Λέγεται στο χαντίθ: «Προσευχηθείτε το βράδυ, στο τέλος της νηστείας, η προσευχή σας δεν θα απορριφθεί».

Μία από τις ευλογίες του Αλλάχ στον νηστευτή είναι να του ανοίξει το δρόμο προς τον Παράδεισο και να τον κλείσει στην Κόλαση. Μόλις ο άνθρωπος νικήσει τα πάθη του με τη βοήθεια της νηστείας, θα φυσήξει πάνω του ένα ευχάριστο, ελαφρύ αεράκι από τον Παράδεισο. Από αυτό το απαλό αεράκι οι φωτιές της Κόλασης θα ησυχάσουν και οι πύλες θα κλείσουν. Το χαντίθ που μας ήρθε από τους Nasai και Bayhaki λέει: «Ο ιερός μήνας του Ραμαζανιού ήρθε σε εσάς. Ο Παντοδύναμος Αλλάχ έχει ορίσει τη νηστεία για εσάς αυτόν τον μήνα. Τον μήνα του Ραμαζανιού, οι πύλες του παραδείσου ανοίγουν και οι πύλες της κόλασης κλείνουν, οι σατανικές δυνάμεις δεσμεύονται. Αυτό το μήνα υπάρχει ένα νυχτερινό πλαίσιο. Αυτή η νύχτα του προορισμού είναι πιο σημαντική από χίλιες άλλες. Αυτός που στερείται την καλοσύνη αυτής της νύχτας (που δεν νηστεύει) μπορεί να χάσει εντελώς την ευλογία του Αλλάχ». Όσοι τηρούν νηστεία έχουν ειδική πύλη για να μπουν στον Παράδεισο - Ραγιάν, και άλλοι δεν μπορούν να μπουν σε αυτήν την πύλη. Λέγεται στο χαντίθ: «Όλα τα πράγματα έχουν το δικό τους Zakaat (μια μορφή κάθαρσης), αλλά το Zakaat του σώματος είναι η νηστεία. Η νηστεία είναι το ήμισυ της υπομονής». Και περαιτέρω: «Νηστεύετε, ο Αλλάχ θα σας δώσει υγεία». Η νηστεία έχει να κάνει με την αυτοκυριαρχία, όχι απλώς το άδειο στομάχι.

Νηστεία είναι να λατρεύεις τον Αλλάχ με όλα τα μέρη του σώματός σου, με ολόκληρο το σώμα σου. Εν κατακλείδι, ας επιστήσουμε την προσοχή σας στο χαντίθ που αναφέρουν οι Bukhari και Abu Dawud: «Ο Αλλάχ δεν υποχρεώνει κάποιον που είναι δόλιος και ακάθαρτος στις πράξεις του να νηστεύει».

Η ΝΗΣΤΕΙΑ (SAUM; URAZA) είναι η 4η συνθήκη του Ισλάμ.

Η νηστεία είναι η λατρεία του Παντοδύναμου Αλλάχ με τη μορφή της αποχής από φαγητό, νερό και σεξουαλική επαφή από την αρχή της αυγής έως τη δύση του ηλίου.

Υποχρεωτικές προϋποθέσεις θέσης:

2) Γνώση της αρχής και του τέλους της νηστείας.

3) Αποχή από την αυγή μέχρι τη δύση του ηλίου από οτιδήποτε μπορούσε να διακόψει τη νηστεία. Η αρχή της νηστείας ονομάζεται ιμσάκ. Η ώρα της διακοπής της νηστείας είναι το ιφτάρ.

Υπάρχουν έξι είδη νηστείας:

1) Φαρντ– Υποχρεωτική θέση.

2) Wajib– Η νηστεία είναι πολύ κοντά στην υποχρεωτική.

3) Sunnah– Πολύ επιθυμητό.

4) Mendub– Επιθυμητή θέση.

5) Nawafil– Πρόσθετη θέση.

6) Μακρούχ- Ανεπιθύμητο.

1) Υποχρεωτική νηστεία - Αυτό είναι η νηστεία του μήνα του Ραμαζανιού ή η αναπλήρωση της παραλειπόμενης νηστείας αυτού του μήνα.

2) Κοντά στο Υποχρεωτικό - Μια επιπλέον ανάρτηση που πρέπει να αποκατασταθεί γιατί παραβιάστηκε μετά την πρόθεση.

3) Πολύ επιθυμητή νηστεία είναι η νηστεία που τηρείται την 9η και 10η ημέρα του μήνα Μουχαρέμ.

4) Επιθυμητή - νηστεία 3 ημερών, που τηρείται την 13η, 14η και 15η ημέρα κάθε μήνα του σεληνιακού ημερολογίου.

5) Πρόσθετη ανάρτηση. Αυτός ο τύπος περιλαμβάνει όλες τις άλλες αναρτήσεις που δεν αναφέρονται παραπάνω.

6) Ανεπιθύμητη ανάρτηση. Αυτά περιλαμβάνουν: α) Η νηστεία τηρείται μόνο τη 10η ημέρα του μήνα Μουχαρράμ (την ημέρα της Ασούρα). Δηλαδή, μην νηστεύετε την ίδια ώρα την 9η ή την 11η ημέρα αυτού του μήνα. β) Είναι εξαιρετικά ανεπιθύμητο να νηστεύετε την πρώτη ημέρα του Ραμαζανιού και τις 3 πρώτες ημέρες του Κουρμπάν. Όσοι νηστεύουν αυτές τις μέρες δέχονται ένα μικρό αμάρτημα.

Η ανάρτηση χωρίζεται σε δύο μέρη:

2 – Νηστεία που δεν απαιτεί να κάνεις πρόθεση το προηγούμενο βράδυ. Αυτό περιλαμβάνει τη νηστεία κατά τη διάρκεια του μήνα του Ραμαζανιού. Πρόσθετες θέσεις και θέσεις υπό υποχρέωση, ο χρόνος των οποίων ήταν προκαθορισμένος. Δεν είναι απαραίτητο να γίνει πρόθεση πριν από τη νηστεία, η ώρα της οποίας έχει καθοριστεί νωρίτερα. Σε αυτές τις περιπτώσεις, μπορείτε να επιβεβαιώσετε την πρόθεσή σας τόσο το προηγούμενο βράδυ όσο και πριν το μεσημέρι της ημέρας της νηστείας. Η νηστεία του μήνα του Ραμαζανιού, ανεξάρτητα από την πρόθεση που έχετε για τη νηστεία της προηγούμενης ημέρας, θα εξακολουθεί να θεωρείται νηστεία για αυτόν τον μήνα.

Ενέργειες που απαιτούν αποκατάσταση της θέσης:

1) Θυμηθείτε να νηστέψετε, κατά λάθος κατάπιε κάτι.

2) Το νερό μπαίνει στο λαιμό όταν ξεπλένετε το στόμα ή τη μύτη σας.

3) Αποδεχτείτε την πρόθεση αργότερα από τον αποδεκτό χρόνο. Για παράδειγμα, πάρτε μια πρόθεση το απόγευμα.

4) Στην περίπτωση που από λησμονιά έφαγες κάτι και δεν σου έσπασε τη νηστεία, αλλά συνέχιζες να τρως νομίζοντας ότι η νηστεία είχε ακόμα διακοπεί.

5) Κατάποση χιονιού ή σταγόνων βροχής που μπαίνουν στο στόμα.

6) Θεραπευτικές ενέσεις.

7) Λήψη φαρμάκου στη μύτη.

8) Λήψη φαρμάκου στα αυτιά.

9) Τρώγοντας την αυγή, νομίζοντας ότι είναι ακόμα νύχτα.

10) Τρώγοντας πριν από τη δύση του ηλίου, υποθέτοντας λανθασμένα ότι ο ήλιος έχει ήδη δύσει κάτω από τον ορίζοντα.

11) Καταπιείτε εμετό αντί να το φτύσετε.

12) Το να καταπιείς το σάλιο κάποιου άλλου (εκτός της γυναίκας σου).

13) Να καταπιείτε ξανά το δικό σας σάλιο (μετά το φτύσιμο).

14) Εισαγωγή λιπασμένου δακτύλου στα ιδιωτικά μέρη.

15) Εισπνεύστε κατά λάθος καπνό όταν καίτε αρωματικά βότανα.

16) Κατάποση του δικού σας σάλιου με αιμορραγία ούλων. (Εάν το αίμα αποτελεί το ήμισυ του σάλιου ή περισσότερο).

Ενέργειες μετά τις οποίες είναι απαραίτητη η αποκατάσταση και η εξιλέωση για διαλυμένες νηστείες:

2. Γνωρίζοντας ότι νηστεύετε, να είστε συνειδητά σε σεξουαλική οικειότητα.

3. Ενσυνείδητο κάπνισμα.

4. Η συνήθεια της κατάποσης πηλού.

5. Συνειδητή καταδίκη κάποιου πίσω από τα μάτια (gybet).

6. Να καταπίνεις το σάλιο της γυναίκας σου ή άλλου αγαπημένου σου προσώπου. Σε περίπτωση των παραπάνω παραβάσεων, ο νηστευτής πρέπει να αναπληρώσει τη διακοπή της νηστείας και, ως εξιλέωση ενοχής, να νηστέψει αμέσως άλλες 60 συνεχόμενες ημέρες.

Ανεπιθύμητες ενέργειες κατά τη νηστεία:

1) Γευτείτε κάτι χωρίς ιδιαίτερη ανάγκη.

2) Μασήστε οτιδήποτε άσκοπα.

3) Μασήστε τσίχλα που έχετε μασήσει προηγουμένως.

5) Αγκαλιές με τη γυναίκα σου, με τον άντρα σου.

6) Καταπιείτε το σάλιο σας, που προηγουμένως είχε συσσωρευτεί στο στόμα σας.

7) Δώστε αίμα.

Δράσεις που δεν κόβουν τη νηστεία.

1. Φαγητό, ποτό και σεξουαλική επαφή λόγω λήθης.

2. Η απελευθέρωση του σπέρματος μόνο με μια ματιά ή σκέψη (αλλά όχι ως αποτέλεσμα παιχνιδιών ή αγγίγματος).

3. Υγρά όνειρα κατά τον ύπνο.

4. Φιλί χωρίς να απελευθερώνεις σπέρμα.

5. Να είσαι σε κατάσταση τρέλας μέχρι το πρωί.

6. Νερό που μπαίνει στο αυτί.

7. Καταπιείτε τυχόν βλέννα που εμφανίζεται.

8. Καταπιείτε ρινοφαρυγγικές εκκρίσεις.

9. Καταπιείτε οτιδήποτε λιγότερο από ένα μπιζέλι σε μέγεθος κολλημένο ανάμεσα στα δόντια σας.

11. Εφαρμόστε αντιμόνιο.

12. Παρατεταμένος έμετος.

13. Ενστάλαξη φαρμάκου στο μάτι.

Η εκτέλεση της προσευχής Tarawih είναι η Σούννα για τους μουσουλμάνους και των δύο φύλων. Δηλαδή, ένα πολύ επιθυμητό καθήκον. Αποτελείται από 20 ρακέτες. Το να το κάνεις μαζί με το τζαμάατ είναι επίσης Σούννα. Ο Αγγελιαφόρος του Αλλάχ, η ειρήνη και οι ευλογίες είναι σε αυτόν, διάβασε αυτήν την προσευχή για αρκετές νύχτες μαζί με το τζαμάτα των 8 ρακάτων. Τα υπόλοιπα 12 τα διάβασα στο σπίτι. Υπάρχουν επίσης αναφορές ότι διάβαζε μεμονωμένα και για 20 ρακάτες. Επομένως, σύμφωνα με και τα 4 medhhab, αυτή η προσευχή διαβάζεται σε 20 ρακάτες. Κατά τη διάρκεια της βασιλείας των Ορθά Καθοδηγούμενων Χαλίφων, ξεκινώντας από τον Ουμάρ, όλοι οι σύντροφοι απήγγειλαν 20 ρακέτες μαζί. Τα χαντίθ του Προφήτη του Αλλάχ (μαγιμπ) μας καθοδηγούν να ακολουθήσουμε αυτούς τους Χαλίφηδες και να ακολουθήσουμε τη συμφωνημένη απόφαση των Συντρόφων του.

Αυτή η προσευχή μπορεί επίσης να διαβαστεί μεμονωμένα. Διαβάζεται μετά τη νυχτερινή προσευχή, πριν από την προσευχή Witr. Από αυτό προκύπτει ότι εάν κάποιος δεν είχε χρόνο να διαβάσει την «Υποχρεωτική» νυχτερινή προσευχή, τότε θα πρέπει πρώτα να την διαβάσει και μόνο στη συνέχεια να διαβάσει την προσευχή «Tarawih». Επιτρέπεται η ανάγνωση της προσευχής Tarawih μετά την προσευχή Witr, αλλά μόνο τη νύχτα. Με την έναρξη της αυγής, ο χρόνος για την εκτέλεση αυτής της προσευχής τελειώνει. Σύμφωνα με το Hanafi Madhhab, μια χαμένη προσευχή Tarawih δεν μπορεί να αποκατασταθεί. Οι χαμένες φάρσες και η προσευχή Witr αποκαθίστανται. (Σύμφωνα με το Shafi'i Madhhab, η χαμένη προσευχή Tarawih θα πρέπει να αποκατασταθεί).

Πριν αρχίσει η προσευχή διαβάζεται μια προσευχή:

«Subhana zil-mulki wal-malakut. Subhana zil-izzati wal-jamali wal-jeberut. Subhana-l-meliki-l-mevjud. Subhana-l-meliki-l-mabud. Subhana-l-meliki-l-hay-il-lezi laa yenamu wa laa yemut. Subbuhun quddusun Rabbuna wa Rabbu-l malyaikati var-rukh. Merhaban, merhaban, merkhaba wa shehre Ramadan. Merhaben, merhaben, merkhaba wa shehre-l-barakati wa-l-gufran. Merhaben, merhaben, merkhaba wa shakhrat-tasbihi wat-tahlili wa-z-zikri wa tilyavat-il-Kur'an. Αββαλιούχα, αχιρούχα, ζαχιρούχα, μπατινούχου ουά μεν λαά ιλάχα ίλα Κούβα».

Ο χαιρετισμός δίνεται μετά από κάθε 2 ή 4 ρακέτες. Μετά από κάθε 4 ράκες, σύμφωνα με τη Σούννα, είναι απαραίτητη μια μικρή παύση, ίση με τον χρόνο που απαιτείται για να εκτελεστούν 4 ράκες. Κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου, διαβάζονται τα "Salavats", "Salat-i Ummiya", στίχοι και αιτήματα στον Παντοδύναμο Αλλάχ. Ή, κάθονται σιωπηλά, χωρίς να ενοχλούν τους άλλους από το να συγκεντρωθούν.

Αφού τελειώσει η προσευχή διαβάζεται μια προσευχή: «Allahumma salli alaa seyidina Muhammadin wa alaa Ali seyidina Muhammad. Biadedi kulli dain wa dewin wa barik wa sellim alayhi wa alaihim kasira.” (Διαβάστηκε 3 φορές). Στη συνέχεια: «Ya Hannan, Ya Mennan, Ya Deiyan, Ya Burhan. Ya Zel-fadly wa-l-ihsan nerju-l-afwa wa-l-gufran. Vajalna min utakai shahri Ramadan bi hurmati-l-Qur'an."

Η κοινή προσευχή "Tarawih" μπορεί να διαβαστεί μόνο από όσους έχουν διαβάσει προηγουμένως τη νυχτερινή προσευχή μαζί. Δηλαδή: είναι αδύνατο για αρκετούς που καθυστερούν σε μια κοινή νυχτερινή προσευχή να μαζευτούν για να διαβάσουν την προσευχή Tarawih χωρίς να κάνουν πρώτα τη νυχτερινή προσευχή. Ένας καθυστερημένος πρέπει πρώτα να διαβάσει τη νυχτερινή προσευχή, όπως έχει ήδη ειπωθεί, και μόνο τότε μπορεί να ενταχθεί στο τζαμάατ για να εκτελέσει την προσευχή Tarawih.

Ένα άτομο που παίρνει τη θέση ενός ιμάμη για να κάνει την εκκλησιαστική προσευχή πρέπει να κατανοήσει τη σύνθεση του τζαμάατ πίσω του. Και αν υπάρχουν οπαδοί του Shafi'i Madhhab μεταξύ του τζαμάατ, τότε η προσευχή πρέπει να διαβαστεί μόνο δύο ρακάχ.

Ένας μουσουλμάνος που έχει αρκετή περιουσία για να πληρώσει zakaat πληρώνει επίσης ελεημοσύνη στο Fitr. Η υποχρέωση ενός μουσουλμάνου να πληρώσει το Fitr, ξεκινώντας από την αυγή της πρώτης ημέρας του Eid al-Fitr (εορτή του Ραμαζάνι), μέχρι την έναρξη της εορταστικής εκκλησιαστικής προσευχής, είναι πολύ κοντά στην Υποχρεωτική Διαταγή - Wajib. Σύμφωνα με το Μαντχάμπ Χανίφ, το Φιτρ μπορεί να πληρωθεί τόσο πριν όσο και μετά από αυτό το διάστημα. Αλλά η πιο προτιμώμενη ώρα για την πληρωμή της ελεημοσύνης του Fitr είναι το Wajib είναι από την αυγή της 1ης ημέρας της αργίας μέχρι την έναρξη της εορταστικής προσευχής.

Θα πρέπει να σημειωθεί ότι για να εκπληρώσει αυτό το καθήκον, αρκεί ένας μουσουλμάνος να έχει συγκεκριμένη περιουσία για μια δεδομένη χρονική στιγμή (την ώρα της έναρξης της πρωινής προσευχής την πρώτη ημέρα της αργίας) και όχι για ένα χρόνο , όπως είναι απαραίτητο όταν πληρώνετε zakaat. Και ο υπολογισμός του πλούτου είναι κάπως διαφορετικός από ό,τι όταν πληρώνεις zakaat. Εδώ μετράνε και εκείνα τα πράγματα που δεν προορίζονται για πώληση, αλλά υπάρχουν σε απόθεμα πέρα ​​από τα πιο απαραίτητα.

Εάν ένας μουσουλμάνος εμπίπτει στην κατηγορία του «διαθέτοντας πλούτο», τότε του απαγορεύεται να λάβει αυτή την ελεημοσύνη. Εάν του προσφερθεί να λάβει ελεημοσύνη στο Fitr, πρέπει να εξηγήσει την κατάσταση και να αρνηθεί ευγενικά.

Ο αρχηγός της οικογένειας πληρώνει αυτήν την ελεημοσύνη (εάν είναι ο ιδιοκτήτης του ακινήτου) για όλα τα μέλη της οικογένειας υπό τη φροντίδα του, συμπεριλαμβανομένων των παιδιών που γεννήθηκαν πριν από την αυγή την πρώτη ημέρα του Ραμαζανιού. Ο φιλοξενούμενος (μουσαφίρης) είναι επίσης υποχρεωμένος να πληρώσει ελεημοσύνη του Φιτρ. Το φιτρ καταβάλλεται από την περιουσία ορφανών και ανίκανων παιδιών από τους διαχειριστές τους. Εάν οι εντολοδόχοι δεν πληρώσουν Fitr ελεημοσύνη από την περιουσία τους, τότε ο πρώτος μετά την ενηλικίωση και ο δεύτερος μετά την ανάκαμψη, θα πρέπει οι ίδιοι να πληρώσουν Fitr για όλα τα προηγούμενα χρόνια.

Η ελεημοσύνη του Φιτρ μπορεί να καταβληθεί σε έναν φτωχό μουσουλμάνο ή μπορεί να διανεμηθεί σε πολλούς φτωχούς. Ομοίως, ένας φτωχός μουσουλμάνος μπορεί να λάβει ελεημοσύνη Fitr από πολλούς ανθρώπους.

Ως ελεημοσύνη Fitr σύμφωνα με το Hanifa Madhhab, καταβάλλεται 0,5 sa'a (1750 γραμμάρια) σιτάρι ή αλεύρι σίτου. Ή 1 sa'a (3500 γραμμάρια) της επιλογής σας: κριθάρι, αποξηραμένα σταφύλια ή χουρμάδες.

Σύμφωνα με το Hanifa Madhhab, 1 Sa'a = 4 Mud = 728 Misqal = 1040 dirhams φακές. (1 λάσπη = 875 γρ.)

Πιο συγκεκριμένα, το 1-Caaa είναι ένα δοχείο που χωρά 1040 ντιρχάμ κεχρί ή φακές βάρους 3494,4 γραμμαρίων. Αυτός ο αριθμός λαμβάνεται ως αποτέλεσμα απλών υπολογισμών, με βάση τα ακόλουθα δεδομένα από το Hanifa Madhhab:

1 ντιρχάμ = 3,36 γραμμάρια. 1 Mud = 1 Mann = 2 rytl. 1 Ritl = 130 dirhams (σύμφωνα με τη Σαρία) ή = 91 Mithqali.

Το 1 Sa'a σύμφωνα με το Hanifa Madhhab είναι ίσο, σε στρογγυλούς αριθμούς, με 3500 γραμμάρια. (1040 x 3,36 = 3494,4 γραμμάρια) 3500 γραμμάρια είναι ελαφρώς περισσότερα από 1 Sa'a, και αυτό είναι καλύτερο για εμάς, καθώς έχουν ληφθεί προφυλάξεις. Όταν πρέπει να δώσετε 0,5 Sa'a, κάνουμε τον ακόλουθο υπολογισμό: 364 mithqal ή 520 dirham πολλαπλασιασμένο επί 3,36 γραμμάρια. και παίρνουμε 1747,2 γρ. Επομένως δίνουμε στρογγυλά 1750 γραμμάρια ή αν θέλουμε 2 κιλά. σιτάρι (ή αλεύρι).

Εάν δεν υπάρχει έλλειψη σιταριού, κριθαριού ή αλεύρου σε μια δεδομένη περιοχή, τότε είναι προτιμότερο να πληρώσετε μια επαρκή αξία σε χρήματα. Επιπλέον, είναι προτιμότερο να πληρώσετε το κόστος του πιο ακριβού προϊόντος αυτή τη στιγμή. Σε άπαχα χρόνια, είναι καταλληλότερο να πληρώνετε ελεημοσύνη Fitr με τα ίδια τα προϊόντα: σιτάρι, κριθάρι ή αλεύρι. Ολόκληρο αυτό το σύνολο ποικιλιών και επιλογών πληρωμής υποδηλώνει το μεγαλύτερο αποτέλεσμα της ελεημοσύνης του Fitr για τους φτωχούς, και επομένως το μεγαλύτερο όφελος για τον δωρητή, εάν είναι το Θέλημα του Αλλάχ subhana wa taala.

Και σύμφωνα με το Hanif Madhhab, συνιστάται να δίνεται το Fitr με τη μορφή του προϊόντος που έχει μεγαλύτερη αξία επί του παρόντος. Ή το κόστος αυτού του προϊόντος με τη μορφή χρημάτων. Εάν είναι δύσκολο να δώσετε το Fitr με τη μορφή σιταριού ή αλευριού, τότε μπορείτε να πληρώσετε με τη μορφή ψωμιού ή καλαμποκιού. Αυτή η αντικατάσταση δεν γίνεται κατά βάρος, αλλά σύμφωνα με το κόστος του προϊόντος.

Ο αποδέκτης του «Φιτρ» σύμφωνα με το Μεντχάμπ των Χανίφα δεν χρειάζεται να είναι Μουσουλμάνος. Αλλά το να δίνεις ελεημοσύνη «Φιτρ» σε έναν ομόπιστό σου είναι πολύ προτιμότερο, αφού σε αυτή την περίπτωση, αν ο Αλλάχ δώσει subhana wa taala, θα υπάρχει περισσότερη καλοσύνη για τον δωρητή.

Σύμφωνα με τα medhhab των Maliki, Shafi'i και Hanbali.

Σύμφωνα με το Shafi'i Madhhab, το Fitr δεν πληρώνεται πριν από τον μήνα του Ραμαζανιού, και σύμφωνα με το Maliki και Hanbali Madhhab, δεν πληρώνεται πριν από την πρώτη ημέρα του Ραμαζανιού. Η καταβολή της ελεημοσύνης του Fitr είναι υποχρεωτική για όλους τους μουσουλμάνους που έχουν κεφάλαια που υπερβαίνουν το κόστος της διατροφής μιας ημέρας. Επιπλέον, τόσο το σιτάρι όσο και το κριθάρι πρέπει να πληρωθούν στο ποσό του 1 sa'a.

Σε αυτά τα madhhab, ένα Sa'a ισούται με 694 dirham, και 1 dirham = 2,42 γραμμάρια.

1 Sa'a = 694 x 2,42 = 1679,48 g. ή στρογγυλεμένο ίσο με 1680 γραμμάρια.

Ελεημοσύνη φιτρ πληρώνουν και οι μουσουλμάνοι που για οποιονδήποτε λόγο δεν νήστευαν. Σύμφωνα με τα Μαλίκι και Χανμπαλί, είναι προτιμότερο να δίνεται το Φιτρ με τη μορφή χουρμάδων. Σύμφωνα με το Shafi'i Madhhab - με τη μορφή σιταριού ή αλεύρου σίτου. Σύμφωνα με αυτό το madhhab, αντικαταστήστε το σιτάρι ή το κριθάρι

Προσευχή του Ραμαζανιού

Δούα που απήγγειλε ο Προφήτης (ﷺ) κατά τη διάρκεια του Ιφτάρ

Ως θρησκευτικός όρος, η λέξη «ιφτάρ» σημαίνει το τέλος μιας νηστείας, τη διακοπή της νηστείας, τη διακοπή μιας νηστείας που έχει ξεκινήσει ή τη μη νηστεία. Αλλά παραδοσιακά η λέξη «ιφτάρ» χρησιμοποιείται για να σημαίνει το σπάσιμο της νηστείας.

Η νηστεία, που είναι ένας από τους πιο σημαντικούς τύπους λατρείας στο Ισλάμ και ένας από τους πυλώνες του, περιλαμβάνει την αποχή από το φαγητό, το ποτό και τις στενές σχέσεις από την αυγή μέχρι τη δύση του ηλίου. Η ώρα του ιφτάρ είναι το βράδυ. Απαγορεύεται η διακοπή της νηστείας χωρίς βάσιμο λόγο πριν την ώρα του Ιφτάρ. Όποιος διακόπτει τη νηστεία του χωρίς λόγο θα θεωρείται ότι έχει διαπράξει αμαρτία. Μπορείτε να διακόψετε μια νηστεία που ξεκινήσατε στις ακόλουθες περιπτώσεις: όταν εμφανιστεί ασθένεια ή αδυναμία, γήρας, πίεση και ταξίδια.

Όταν έφτασε η ώρα του ιφτάρ, ο Αγγελιαφόρος του Αλλάχ (sallallahu alayhi wa sallam) συμβούλεψε να βιαστεί η ολοκλήρωσή του και να σπάσει τη νηστεία με μια ημερομηνία, νερό ή κάτι γλυκό (Bukhari, Saum, 45· Muslim, Syyam, 48· Abu Dawud , Saum, 21).

Αναφέρεται ότι κατά τη διάρκεια του Iftar, ο Αγγελιαφόρος του Αλλάχ (sallallahu alayhi wa sallam) έκανε την ακόλουθη ντουά:

«Allahumma lakya sumtu wa bikya amantu wa alaikya tawakkyaltu wa ‘ala ryzkykya aftartu fagfirli ya gaffaru ma kaddamtu va ma akhhartu»

(Ω Αλλάχ! Για χάρη σου κράτησα τη νηστεία, πίστεψα σε εσένα και μόνο σε σένα εμπιστεύομαι, διακόπτω τη νηστεία μου με αυτό που μου έστειλες. Συγχώρεσε, ω Συγχωρέ τις αμαρτίες μου, του παρελθόντος και του μέλλοντος!)" (Ibn Majah , Syyam, 48, Darakutni, II/185).

Ο ιερός μήνας του Ραμαζανιού δεν είναι μόνο μήνας αποχής από το φαγητό κατά τη διάρκεια της ημέρας, αλλά κυρίως μήνας αποχής από όλες τις απαγορευμένες δραστηριότητες. Ο πιστός πρέπει να είναι ιδιαίτερα προσεκτικός αυτή τη στιγμή στον έλεγχο των ματιών, των αυτιών και της γλώσσας του.

Ο μήνας του Ραμαζανιού δεν είναι τόσο μήνας αποχής από το φαγητό όσο καθαρισμού της καρδιάς.

Ο Αγγελιαφόρος του Αλλάχ (SAW) είπε: «Αλήθεια, οι πύλες του ουρανού ανοίγουν την πρώτη νύχτα του Ραμαζανιού και δεν κλείνουν μέχρι την τελευταία νύχτα του μήνα» (Αλ-Μπιχάρ, 96/34/8).

Ο ίδιος (DBAR) είπε: «Αν ο δούλος του Θεού ήξερε ποιες ευλογίες στέλνονται στο Ραμαζάνι, θα ευχόταν το Ραμαζάνι να διαρκέσει έναν ολόκληρο χρόνο» («Αλ-Μπιχάρ», 96/346/12).

Οι υποχρεωτικές προϋποθέσεις νηστείας κατά τον μήνα του Ραμαζανιού περιλαμβάνουν:

1. Πρόθεση - ένα άτομο πρέπει να πει στον εαυτό του ότι θα νηστέψει για χάρη του Αλλάχ κατά τη διάρκεια αυτού του μήνα.

2. Αποχή από την κατανάλωση φαγητού και νερού κατά τη διάρκεια της ημέρας (από το πρωί αζάν έως το βράδυ).

3. Μετά το τέλος της νηστείας πρέπει να καταβληθεί ζακάτ-φιτρ.

Υπάρχουν πολλές συνταγές για το επιθυμητό amal(δράσεις) αυτόν τον μήνα, από τις οποίες θα ξεχωρίσουμε τις κυριότερες:

Μετάφραση

Ω Υψηλό, Ω Μεγάλε,
Ω συγχωρεμένος, ω Ελεήμων,
Είσαι ο Μέγας Κύριος,
Δεν υπάρχει κανένας σαν Αυτόν
Και είναι ο Ακούω, ο Βλέπων.
Δημιουργήσατε αυτόν τον μήνα και εξυψώσατε
Και τον ανέβασε πάνω από όλους τους μήνες.
Αυτός είναι ο μήνας που μου έκανες υποχρεωτική τη νηστεία.
Αυτός είναι ο μήνας του Ραμαζανιού,
στο οποίο αποκαλύφθηκε το Κοράνι -
Καθοδήγηση για τους ανθρώπους και αποσαφήνιση του αληθινού μονοπατιού και των διακρίσεων, -
Και καθιέρωσε τη Νύχτα της Δύναμης σε αυτό (Laylat ul-Qadr),
Και το έκανε καλύτερο από χίλιους μήνες.
Ω Αυτός που χαρίζει και δεν χρειάζεται να χαριστεί!
Δώσε μου την προστασία σου από τη φωτιά,
Ανάμεσα σε αυτούς που έχετε προικίσει,
Και πάρε με στον Παράδεισο
Ω Ελεήμων των Ελεήμων!

3. Δοξάστε τον Αλλάχ πολύ, διαβάστε dhikr, δώστε salawat στον Προφήτη (DBAR) και θυμηθείτε τον πιο αγνό του Ahl al-Bayt (A). Αναφέρεται ότι τον μήνα του Ραμαζανιού, ο Ιμάμ Σατζάντ (Α) δεν έκανε άλλες ομιλίες εκτός από προσευχές, υμνώντας τον Αλλάχ και μετάνοια.

4. Δώστε πολλή σαντάκα.

Αναφέρεται ότι όποιος διαβάσει αυτή τη ντουέτα με καθαρή πρόθεση στην αρχή του μήνα του Ραμαζανιού, ο Αλλάχ θα του αναθέσει 70 χιλιάδες αγγέλους που δοξάζουν τον Αλλάχ. Όποιος το διαβάσει τρεις φορές κατά τη διάρκεια του ιερού μήνα, ο Αλλάχ θα του κάνει την Κόλαση απαγορευμένη και θα του ορίσει τον Παράδεισο. Ο Αλλάχ θα ορίσει δύο αγγέλους σε ένα τέτοιο άτομο, οι οποίοι θα τον προστατεύσουν από κάθε κακό αυτού του κόσμου και θα τον πάρει υπό την προστασία Του μέχρι το τέλος των ημερών του.

Σας υπενθυμίζουμε ότι η ακρόαση της ανάγνωσης μιας ντουέτας είναι παρόμοια σε ανταμοιβή με την ανάγνωσή της μόνοι σας!

7. Να είστε σε εγρήγορση και προσευχή Laylat ul-Qadr(Night of Power), δηλαδή τουλάχιστον τρεις νύχτες - 19, 21 και 23 του Ραμαζανιού. Θα γράψουμε για το Laylat ul-Qadr και το πρόγραμμα σύμφωνα με το οποίο πραγματοποιείται αυτή η ειδική βραδιά αργότερα.

8. Κατά τη διάρκεια όλων των νυχτών του Ραμαζανιού, κάντε 1000 επιπλέον προσευχές. Όπως είπε ο Ιμάμ Τζαβάντ (Α), διαβάζονται σε προσευχές των 2 ρακάτων το καθένα (δηλαδή, λαμβάνονται συνολικά 500 προσευχές) ως εξής: κάθε νύχτα των πρώτων 20 νυχτών του Ραμαζανιού, να κάνετε 10 προσευχές (200 προσευχές λαμβάνονται) : 4 προσευχές μετά το βράδυ και 6 προσευχές μετά τη νυχτερινή προσευχή. Τις υπόλοιπες 10 νύχτες του μήνα, να κάνετε 15 προσευχές κάθε βράδυ: 4 προσευχές μετά την απογευματινή προσευχή και 11 προσευχές μετά τη νυχτερινή προσευχή. Τέλος, κάντε τις υπόλοιπες 150 προσευχές τη νύχτα του Laylat ul-Qadr (19, 21 και 23 Ραμαζάνι) - 50 προσευχές κάθε βράδυ.

Εάν σας άρεσε αυτό το υλικό, τότε βοηθήστε στη δημιουργία νέων - υποστηρίξτε το έργο! Μπορείτε να το κάνετε αυτό εδώ: Κάθε ρούβλι που μεταφέρετε είναι ένα ακόμη βήμα προς τη νίκη της Αλήθειας.

Τι πρέπει και δεν πρέπει κατά τη διάρκεια του μήνα του Ραμαζανιού: κανόνες και προσευχές

Το Ισλάμ είναι μια από τις νεότερες θρησκείες στη γη, και ταυτόχρονα μια από τις πιο αυστηρές ως προς την τήρηση των κανόνων. Περιέχει τα λεγόμενα πυλώνες της θρησκείας, δηλ. Κανονισμοί της Σαρία που πρέπει να εκπληρωθούν για να θεωρούνται αληθινοί οπαδοί της πίστης στον Αλλάχ.

Ένας από τους πυλώνες είναι η αυστηρή τήρηση μιας ολόκληρης σειράς τελετουργιών, τελετουργιών και αποχών από την αρχή έως το τέλος του μήνα του Ραμαζανιού.

Ισλαμικό ημερολόγιο και Ραμαζάνι σε αυτό

Στο ισλαμικό σεληνιακό ημερολόγιο, ποιο μήνα του χρόνου είναι το Ραμαζάνι; Κάθε μουσουλμάνος ξέρει ότι είναι ο ένατος. Το όνομά του προέρχεται από το αραβικό «καίγω τη γη», «καίγομαι», αφού σε αυτόν τον μήνα η ηλιακή δραστηριότητα φτάνει στο μέγιστο και κυριολεκτικά καίει και στεγνώνει τη βλάστηση στην καυτή γη. Αν συγκρίνουμε το ισλαμικό και το χριστιανικό ημερολόγιο, τότε ο μήνας του Ραμαζανιού συνήθως ξεκινάει κάπου στα τέλη Μαΐου μας και τελειώνει στα τέλη Ιουνίου, συνολικά διαρκεί 29-30 ημέρες. Πιστεύεται ότι ήταν κατά τη διάρκεια αυτών των ημερών που δόθηκε η αποστολή του στον μεγάλο προφήτη Μωάμεθ με "αποκαλυμμένα λόγια" - έτσι γεννήθηκε το ιερό Κοράνι. Ο μήνας του Ραμαζανιού το 2017 ξεκίνησε στις 27 Μαΐου και έληξε στις 25 Ιουνίου.

Από πού ξεκινά η τήρηση του Ραμαζανιού;

Το πιο σημαντικό τελετουργικό στην αρχή του μήνα του Ραμαζανιού είναι η πρόθεση να τηρηθεί αυτή η ιερή περίοδος (αραβικά: «niyat»). Ακούγεται κάπως έτσι: «Σκοπεύω από σήμερα να νηστεύω το Ραμαζάνι στο όνομα του Αλλάχ».

Νηστεία στον μήνα του Ραμαζανιού

Η πιο σημαντική δράση στο Ραμαζάνι είναι η νηστεία (αραβικά: «saum»). Εκείνοι. αποχή από τους κύριους πειρασμούς: φαγητό, κάπνισμα, ποτό και στενές σχέσεις κατά τη διάρκεια της ημέρας μέχρι τη δύση του ηλίου. Με την αποχή του, ένας μουσουλμάνος δείχνει στον Αλλάχ την αφοσίωση, την πίστη και την προθυμία του να κάνει προσωπικές θυσίες για χάρη της πίστης.

Ποιες προϋποθέσεις είναι απαραίτητες για την τήρηση του Ραμαζανιού;

Δεν μπορεί κάθε άνθρωπος, ούτε καν κάθε μουσουλμάνος, να τηρήσει το ιερό τελετουργικό. Για να επιτρέπεται σε ένα άτομο να τηρεί το Ραμαζάνι, πρέπει να πληρούνται οι ακόλουθες προϋποθέσεις:

• Φυσικά, ο παρατηρητής πρέπει να είναι μουσουλμάνος. Και όχι μόνο λόγω της πίστης του, πρέπει να υποβληθεί στη διαδικασία εξισλαμισμού στο τζαμί.
• Ο παρατηρητής πρέπει να είναι ενήλικος σύμφωνα με το νόμο της Σαρία. Τα παιδιά δεν επιτρέπεται να νηστεύουν γιατί χρειάζονται επαρκή διατροφή.
• Ο παρατηρητής δεν πρέπει να έχει ψυχικές ή σοβαρές σωματικές ασθένειες, γιατί με την ψυχική ασθένεια ο παρατηρητής δεν ξέρει τι κάνει, και με τις σωματικές ασθένειες απαιτείται συχνά καλό φαγητό και άφθονο ποτό.
• Οι έγκυες και οι θηλάζουσες γυναίκες εξαιρούνται από τη νηστεία, καθώς έχουν επείγουσα ανάγκη τακτικής διατροφής.
• Οι περιπλανώμενοι και οι ταξιδιώτες που βρίσκονται στο δρόμο ή σε απόσταση μεγαλύτερη των 90 χιλιομέτρων από το σπίτι ενδέχεται να μην νηστεύουν εάν αυτό συνεπάγεται σοβαρές συνέπειες για αυτούς.
• Οι γυναίκες κατά την περίοδο της μηνιαίας ή μετά τον τοκετό αιμορραγίας μπορεί επίσης να μην νηστεύουν λόγω μεγάλης απώλειας αίματος και της ανάγκης αντικατάστασής της.

Ωστόσο, οι αποφυλακισμένοι θα πρέπει να θυμούνται ότι είναι εξαιρετικά ανεπιθύμητο να κάνουν απαγορευμένες ενέργειες δημοσίως (ποτό, κάπνισμα), για να μην τους προσθέτουμε περιττούς πειρασμούς. Το μάσημα τσίχλας, η δυνατή μουσική και ο επιπόλαιος χορός σε δημόσιους χώρους είναι επίσης απαράδεκτα κατά την περίοδο της νηστείας.

Πότε μπορείτε να φάτε και να πιείτε κατά τη διάρκεια της νηστείας;

Είναι δυνατόν να φάτε και να πιείτε κατά τη διάρκεια του μήνα του Ραμαζανιού; Μετά τη δύση του ηλίου, ένας μουσουλμάνος που τηρεί νηστεία (αραβικά: "Uraza") εκτελεί την ιερή νυχτερινή προσευχή (αραβικά: "Isha"), τότε μπορεί να διαβάσει μια εθελοντική και επιθυμητή προσευχή με τους συντρόφους του (αραβικά: "Tarawih"). Περιλαμβάνει 8-20 ρακέτες. Στη συνέχεια, μπορείτε να ξεκινήσετε το σπάσιμο της νηστείας - το βραδινό γεύμα (αραβικό «ιφτάρ»). Το φαγητό τη νύχτα συνταγογραφείται όχι μόνο με στενό κύκλο συγγενών, αλλά και με φίλους και γνωστούς. Μερικές φορές ζητιάνοι από το δρόμο καλούνται να σπάσουν τη νηστεία ως ένδειξη βοήθειας στους φτωχούς. Η τροφή για τη διακοπή της νηστείας δεν πρέπει επίσης να είναι πλούσια και άφθονη. Η Σαρία ορίζει την κατανάλωση γάλακτος, χουρμάδων και νερού κατά τη νυχτερινή διακοπή της νηστείας. Τα πολύ βαριά, πικάντικα ή λιπαρά τρόφιμα είναι ανεπιθύμητα κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου, καθώς μπορούν να προκαλέσουν δίψα ή στομαχικές επιπλοκές στο μέλλον.

Κατά τη διάρκεια της διακοπής της νηστείας, θα πρέπει να προσπαθήσετε να ολοκληρώσετε το πρωινό σας γεύμα (αραβικά «suhoor») τουλάχιστον μισή ώρα πριν από το ξημέρωμα. Και μετά πάλι κρατήστε την καθημερινή νηστεία.

Τι δεν πρέπει να κάνετε κατά τη διάρκεια του Ραμαζανιού:

• Μην προφέρετε προθέσεις: αυτό αναιρεί κάθε τήρηση του Ραμαζανιού.
• τρώτε φαγητό σκόπιμα?
• Πίνοντας σκόπιμα?
• κάπνισμα και εισπνοή καπνού σκόπιμα.
• εμπλέκονται σε στενή οικειότητα, επιδίδονται σε χειραψίες, εκτελούν χάδια που οδηγούν σε εκσπερμάτωση, ακόμα κι αν δεν ήταν άμεση σεξουαλική επαφή.
• επιτρέψτε στον εαυτό σας αδράνεια ψυχαγωγία (επιπόλαιος χορός, ακρόαση δυνατής μουσικής, εκτός από ομιλίες προσευχής).
• χρήση φαρμάκων που απαιτούν ορθική ή κολπική εφαρμογή.
• προκαλέσει αυθόρμητο έμετο.
• καταπιείτε διαχωρισμένη βλέννα που έχει εισέλθει στο λαιμό.

Τι επιτρέπεται να κάνετε κατά τη διάρκεια του Ραμαζανιού:

• μη ειδική πρόσληψη τροφής και νερού (για παράδειγμα, εάν ένα άτομο πνιγεί στη θάλασσα).
• ενέσεις ναρκωτικών?
• αιμοδοσία (δωρεά, εξετάσεις), αιμορραγία.
• μπάνιο, αν δεν καταπιείτε μια σταγόνα νερό.
• φιλιά χωρίς διείσδυση στη στοματική κοιλότητα (όπως λέμε "όχι με πάθος").
• σωματικά χάδια που δεν οδηγούν σε εκσπερμάτωση.
• να καταπίνετε το σάλιο σας χωρίς πτύελα ή εμετό.
• θα πρέπει να βουρτσίζετε τα δόντια σας με προσοχή για να μην καταποθεί η πάστα (γενικά, ορισμένοι μουσουλμάνοι πιστεύουν ότι δεν χρειάζεται να βουρτσίζετε τα δόντια σας μετά το μεσημέρι, επειδή «η μυρωδιά από το στόμα ενός μουσουλμάνου που νηστεύει έχει μια ιδιαίτερη απόχρωση και είναι ένα είδος θυμιάματος για τον Αλλάχ»).
• έμετος, εάν συμβεί ακούσια.
• Επιτρέπεται να μην γίνεται προσευχή.

Τελετουργίες στο Ραμαζάνι, εκτός από τη νηστεία

Το Ιερό Ραμαζάνι δεν αφορά μόνο τη νηστεία, αλλά και τις πολυάριθμες προσευχές στον Αλλάχ.

Η πιο σημαντική προσευχή - το namaz - εκτελείται πέντε φορές την ημέρα.

Εκτός από τις προσευχές, είναι επιθυμητές οι βραδινές προσευχές, οι πρωινές προσευχές και οι έπαινοι στον Αλλάχ πριν από κάθε γεύμα.

Τα πιο συνηθισμένα κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου είναι: ιφτάρ, σουχούρ, ντουά «Ιφτία», ντουά «Μουτζίρ», ντουά «Μακαρεμού Αχλάκ», ντουά «Μπαχά», ντουά Αμπού Χαμζά Σουμάλι, ντουά «Τζαουσάν Καμπίρ».

Τις τελευταίες 10 ημέρες της νηστείας, καλό είναι ένας μουσουλμάνος να πάει στη μοναξιά, αφού ο Προφήτης Μωάμεθ κάποτε πήγε στη μοναξιά τις τελευταίες 20 μέρες της ζωής του. Είναι καλύτερα να κάνετε μοναξιά σε ένα μουσουλμανικό τζαμί, πριν προφέρετε μια άλλη ειδική πρόθεση - για μοναξιά.

Φυσικά, καλό είναι να διαβάζετε το Κοράνι καθ' όλη τη διάρκεια του ιερού μήνα.

Πώς τελειώνει το Ραμαζάνι

Μετά την τελετουργική μοναξιά έρχεται το λεγόμενο. Νύχτα του Προορισμού (αραβικά: al-Qadra). Αυτή η νύχτα έρχεται μετά το τέλος της 27ης ημέρας του Ραμαζανιού - ήταν τότε, σύμφωνα με το μύθο, που η πρώτη σούρα του Κορανίου αποκαλύφθηκε στον Προφήτη Μωάμεθ (610). Τότε ο Αρχάγγελος Γαβριήλ, κατεβαίνοντας από τον ουρανό, έδωσε στον προφήτη έναν ειλητάριο με εντολή να τον διαβάσει. Αυτή τη νύχτα, είναι συνηθισμένο να ζητάμε συγχώρεση από τον Αλλάχ για τις αμαρτίες που διαπράχθηκαν και να διαβάζουμε πολύ το Κοράνι.

Την τελευταία ημέρα του ιερού μήνα του Ραμαζανιού, ο νηστευτής πρέπει να καταβάλλει ελεημοσύνη: υποχρεωτική (αραβικά «ζακάτ») και εθελοντική (αραβικά «σααντάκα»). Διαβάζεται μια επίσημη προσευχή και όσοι νηστεύουν προετοιμάζονται για τις διακοπές προς τιμήν του Ραμαζανιού - Eid al-Fitr (αραβικά).

Η πρώτη ημέρα του νέου μήνα, κατά την οποία γιορτάζεται αυτή η ιερή εορτή, ξεκινά με την ιερή προσευχή Προσευχή του Eid, που σηματοδοτεί το τέλος του Ραμαζανιού.

Μέχρι αυτή τη στιγμή, τα σπίτια θα πρέπει να είναι ήδη καθαρά (οι μουσουλμάνοι πρέπει να φροντίζουν για τον καθαρισμό). Στις ίδιες τις γιορτές, οι πιστοί πρέπει να πλυθούν και να φορέσουν καθαρά, όμορφα ρούχα. Η ημέρα του εορτασμού θεωρείται ρεπό.

Για το Uraza Bayram, παρασκευάζονται πολλά εορταστικά φαγητά (που παρασκευάζονται κυρίως από γυναίκες): τηγανητό αρνί, πλούσια σούπα με φασόλια, κρέας και λαχανικά, σαλάτες με κρέας, τηγανίτες, πίτες, πιλάφι, πολλά γλυκά, χουρμάδες, φρούτα.

Οι πιστοί πηγαίνουν ο ένας στα σπίτια του άλλου, δίνουν δώρα και μοιράζουν γλυκά στα παιδιά. Όλοι συγχαίρουν ο ένας τον άλλον με τη φράση "Eid Mubarak!" Τα παιδιά παίζουν ενεργά υπαίθρια παιχνίδια. Οι ενήλικες μπορούν να χορέψουν και να τραγουδήσουν. Την ίδια μέρα, συνηθίζεται να πηγαίνουμε στο νεκροταφείο για να επισκεφτούμε συγγενείς για να τιμήσουμε τη μνήμη τους και να προσευχόμαστε στον Αλλάχ για αυτούς.

Κύρια καθήκοντα στο Ραμαζάνι

Το Ραμαζάνι δεν είναι μόνο καθαρισμός της σάρκας (σε κάθε θρησκεία είναι γνωστό ότι η ίδια η νηστεία είναι χρήσιμη για τον καθαρισμό του σώματος), αλλά και καθαρισμός της ψυχής. Η ψυχή καθαρίζεται μέσω της σάρκας. Με καλές πράξεις (για παράδειγμα βοηθώντας τους φτωχούς), η ψυχή θεραπεύεται από τη βρωμιά. Μέσω της απάρνησης των απολαύσεων (χορός, τραγούδι, παιχνίδια, παρακολούθηση ψυχαγωγικών προγραμμάτων κ.λπ.) ασκείται η ταπεινοφροσύνη και η αποχή. Η ικανότητα να αντέχουν, να αρνούνται, να κάνουν θυσίες, να είναι συγκρατημένοι, φιλεύσπλαχνοι και γενναιόδωροι επιτρέπει στους πιστούς να κερδίσουν το αληθινό έλεος του Αλλάχ κατά τη διάρκεια του Ραμαζανιού.

Εάν το Ραμαζάνι γίνεται με κακές σκέψεις ή για επίδειξη ή για ιδιοτελείς σκοπούς, ο Αλλάχ απορρίπτει μια τέτοια θυσία και δεν δίνει το έλεός Του σε έναν ψεύτη.

Τιμωρίες και πρόστιμα για μη συμμόρφωση με το Ραμαζάνι

Πιστεύεται ότι οποιοσδήποτε αληθινός μουσουλμάνος είναι υποχρεωμένος να κάνει το Ραμαζάνι, εκτός αν εξαιρείται από αυτό το τελετουργικό. Ωστόσο παντού υπάρχουν παραβάτες και αν πιαστεί κάποιος πρέπει να τιμωρηθεί.

Όποιος παραβιάζει τις οδηγίες πρέπει να υποστεί εξιλέωση (αραβικά: «kaffarah»). Αυτό θα μπορούσε να είναι πρόσθετη ελεημοσύνη για τους φτωχούς ή επιπλέον νηστεία.

Σε περίπτωση ακούσιας παραβίασης των οδηγιών, ο πιστός πρέπει να αναπληρώσει τις ημέρες της διακοπής της νηστείας μετά το τέλος του Ραμαζανιού ή να βοηθήσει έναν συγκεκριμένο αριθμό ατόμων που έχουν ανάγκη με χρήματα ή τρόφιμα.

Πρόθεση (niyat) που προφέρεται μετά το suhoor (πρωινό γεύμα)

«Σκοπεύω να νηστέψω τον μήνα του Ραμαζανιού από την αυγή μέχρι το σούρουπο ειλικρινά για χάρη του Αλλάχ».

Μετάφραση: Nawaitu an-asuuma sauma shahri ramadaan minyal-fajri ilal-magribi haalisan lillayahi tya'aala

Dua μετά τη λήξη της νηστείας (iftar)

ذهب الظمأ وابتلت العروق وثبت الاجر إن شاء الله

Ο Προφήτης, η ειρήνη και οι ευλογίες σε αυτόν, αφού έλυσε τη νηστεία, είπε: «Η δίψα έχει φύγει, και οι φλέβες έχουν γεμίσει με υγρασία, και η ανταμοιβή ήδη περιμένει, αν ο Αλλάχ θέλει» (Abu Daud 2357, al-Bayhaqi 4 /239).

Μετάφραση: Zahaba zzama-u uabtalatil-‘uruk, ua sabatal-ajru insha-Allah

Dua μετά τη λήξη της νηστείας (iftar)

«Ω Αλλάχ, για χάρη Σου νήστεψα, σε πίστεψα, σε στήριξα, διέκοψα τη νηστεία μου με το φαγητό Σου. Ω Συγχωρέ, συγχώρεσέ μου τις αμαρτίες που έχω διαπράξει ή θα διαπράξω».

Μετάφραση: Allahumma lakya sumtu, wa bikya aamantu, wa ‘alaikya tavakkyaltu, wa ‘ala rizkykya aftartu, fagfirlii ya gaffaaru maa kaddamtu wa maa akhhartu

Dua μετά τη λήξη της νηστείας (iftar)

اَللَّهُمَّ لَكَ صُمْتُ وَ عَلَى رِزْقِكَ أَفْطَرْتُ وَ عَلَيْكَ تَوَكَّلْتُ وَ بِكَ آمَنتُ ذَهَبَ الظَّمَأُ وَ ابْتَلَّتِ الْعُرُوقُ وَ ثَبَتَ الْأَجْرُ إِنْ شَاءَ اللهُ تَعَلَى يَا وَاسِعَ الْفَضْلِ اغْفِرْ لِي اَلْحَمْدُ لِلهِ الَّذِي أَعَانَنِي فَصُمْتُ وَ رَزَقَنِي فَأَفْطَرْتُ

Μετάφραση:Ω Παντοκράτορα, νήστεψα για χάρη Σου [για να είσαι ευχαριστημένος μαζί μου]. Τελείωσα τη νηστεία μου με αυτό που μου έδωσες. Βασίστηκα σε Σένα και πίστεψα σε Σένα. Η δίψα έχει φύγει, οι φλέβες έχουν γεμίσει με υγρασία και η ανταμοιβή έχει καθιερωθεί, αν θέλεις. Ω κάτοχος απεριόριστου ελέους, συγχώρεσε τις αμαρτίες μου. Δόξα στον Κύριο, που με βοήθησε να νηστέψω και μου παρείχε ό,τι διέκοψα τη νηστεία μου

Μετάφραση: Allahumma lakya sumtu wa ‘alaya rizkykya aftartu wa ‘alaikya tavakkyaltu wa bikya aamant. Zehebe zzomeu wabtellatil-'uruuku wa sebetal-ajru in she'allaahu ta'ala. Ya vaasial-fadligfir lii. Alhamdu lillayahil-lyazi e‘aanani fa sumtu wa razakani fa aftart

Μουσουλμανικό ημερολόγιο

Δημοφιλέστερος

Συνταγές Χαλάλ

Τα έργα μας

Όταν χρησιμοποιείτε υλικό ιστότοπου, απαιτείται ενεργός σύνδεσμος προς την πηγή

Το Ιερό Κοράνι στον ιστότοπο παρατίθεται από τη Μετάφραση των νοημάτων του E. Kuliev (2013) Κοράνι online

Μήνας προσευχής του Ραμαζανιού πριν από τα γεύματα

Συμβουλές για τους νηστευτές για διατήρηση της υγείας

τον μήνα του Ραμαζανιού

Αυτό το άρθρο παρέχει χρήσιμες συμβουλές που θα σας βοηθήσουν να αποφύγετε ορισμένα από τα προβλήματα υγείας που εμφανίζονται συνήθως σε όσους νηστεύουν κατά τον ιερό μήνα του Ραμαζανιού. Ακολουθώντας αυτές τις συμβουλές, μπορείτε να μειώσετε τα αισθήματα σωματικής δυσφορίας και να εστιάσετε πλήρως στην πνευματική ουσία του μήνα του Ραμαζανιού. Κατά τον ιερό μήνα του Ραμαζανιού, η διατροφή σας δεν πρέπει να διαφέρει πολύ από το συνηθισμένο και να είναι όσο το δυνατόν πιο απλή. Η διατροφή πρέπει να είναι τέτοια ώστε να μην αλλάζει το φυσιολογικό μας βάρος. Εάν είστε υπέρβαροι, τότε ο μήνας του Ραμαζανιού είναι η καλύτερη περίοδος για να ομαλοποιήσετε το βάρος σας. Δεδομένου ότι η νηστεία διαρκεί για μεγάλο χρονικό διάστημα, συνιστούμε να τρώτε χονδρόκοκκοι αργής πέψης, που χρειάζονται περίπου 8 ώρες για να χωνευτούν. Η χονδροειδής διατροφή περιλαμβάνει προϊόντα που περιέχουν πίτουρο, δημητριακά ολικής αλέσεως, δημητριακά, λαχανικά, πράσινα όσπρια, μπιζέλια, πιπεριές, καλαμπόκι, σκουός, σπανάκι και άλλα χόρτα (τα φύλλα παντζαριού είναι πλούσια σε σίδηρο), φρούτα με φλούδα, αποξηραμένα φρούτα, αποξηραμένα βερίκοκα, σύκα , δαμάσκηνα, αμύγδαλα κ.λπ. (δηλαδή ό,τι περιέχει σύνθετους υδατάνθρακες). Το σώμα καίει γρήγορα τροφές που περιέχουν ζάχαρη, αλεύρι υψηλής ποιότητας κ.λπ. (επεξεργασμένοι υδατάνθρακες). Τα γεύματα πρέπει να είναι καλά ισορροπημένα και να περιλαμβάνουν τροφές από κάθε ομάδα τροφίμων, όπως λαχανικά, φρούτα, κρέας, πουλερικά, ψάρια, ψωμί, δημητριακά και γαλακτοκομικά προϊόντα. Τα τηγανητά είναι επιβλαβή για την υγεία και η κατανάλωσή τους πρέπει να περιοριστεί. Τέτοια τρόφιμα προκαλούν δυσπεψία, καούρα και επηρεάζουν το βάρος Μην τρώτε: λιπαρά και τηγανητά τρόφιμα. Τρόφιμα με υπερβολική περιεκτικότητα σε ζάχαρη. πίνετε πολύ κατά τη διάρκεια του suhoor (εξαιτίας αυτού, τα μεταλλικά άλατα αφαιρούνται από το σώμα, τα οποία είναι απαραίτητα για τη διατήρηση του τόνου κατά τη διάρκεια της ημέρας: Φάτε κατά τη διάρκεια του suhoor: σύνθετοι υδατάνθρακες, έτσι ώστε η τροφή να χρειάζεται περισσότερο χρόνο για να αφομοιωθεί και να μην αισθάνεστε πεινασμένοι). ημέρα; Οι χουρμάδες είναι εξαιρετική πηγή ζάχαρης, φυτικών ινών, υδατανθράκων, καλίου και μαγνησίου. Τα αμύγδαλα είναι πηγή πρωτεΐνης και φυτικών ινών με χαμηλή περιεκτικότητα σε λιπαρά. Οι μπανάνες είναι πηγή καλίου, μαγνησίου και υδατανθράκων: Πίνετε άφθονο νερό και χυμούς μεταξύ του ιφτάρ και του ύπνου για τη διατήρηση των φυσιολογικών επιπέδων υγρών στο σώμα.

Η προσευχή Tarawih είναι μια επιθυμητή προσευχή που εκτελείται κατά τη διάρκεια του μήνα του Ραμαζανιού μετά τη νυχτερινή προσευχή. Αρχίζουν να το εκτελούν την 1η νύχτα του μήνα του Ραμαζανιού και τελειώνουν την τελευταία νύχτα της νηστείας. Συνιστάται να κάνετε την προσευχή Tarawih στο τζαμάτ στο τζαμί, εάν αυτό δεν είναι δυνατό, τότε στο σπίτι, μαζί με την οικογένεια και τους γείτονες. Στη χειρότερη, μόνος. Συνήθως κάνουν 8 ρακάτες - 4 προσευχές από δύο ρακάτες η καθεμία, αλλά καλύτερα να κάνουν 20 ρακάτες, δηλ. 10 προσευχές. Ο Προφήτης Μωάμεθ (η ειρήνη και οι ευλογίες του Αλλάχ είναι πάνω του) έκανε αρχικά 20 ρακάτες, στη συνέχεια, για να διευκολύνει την κοινότητά του (ummah), περιορίστηκε σε 8 ρακάτες. Στο τέλος της προσευχής Taraweeh, κάντε 3 ρακάτες προσευχής Witr.

ΠΑΡΑΓΓΕΛΙΑ ΕΚΤΕΛΕΣΗΣ ΤΑΡΑΒΕΕ ΝΑΜΑΖ

Το Tarawih αποτελείται από τέσσερις ή δέκα προσευχές δύο-ρακά και προσευχές που διαβάζονται μεταξύ αυτών των προσευχών (πριν και μετά από αυτές). Αυτές οι προσευχές δίνονται παρακάτω.

ΠΡΟΣΕΥΧΕΣ ΔΙΑΒΑΖΟΝΤΑΙ ΜΕΤΑΞΥ ΝΑΜΑΖΕΣ ΣΤΟ TARAWEEKH

Subhana Allah-l-malikil quddus, subukhun quddus rabbul malaikati var-pyx. Subhana man ta”azzaza bil-kudrati val-bak’a va kahharal “ibada bil-mauti val-fana”. Subhana rabbiqa rabbil "izzati" amma yasifun wa salamun "alal-mursalina wal-hamdu lillahi rabbil "alamin."

Ο Ali bin Abu Talib αφηγείται: Κάποτε ρώτησα τον Προφήτη για τα πλεονεκτήματα της προσευχής Taraweeh. Ο Προφήτης απάντησε:

«Όποιος κάνει την προσευχή Taraweeh την 1η νύχτα, ο Αλλάχ θα του συγχωρήσει τις αμαρτίες του.

Αν το εκπληρώσει τη 2η νύχτα, τότε ο ΑΛΛΑΧ θα συγχωρήσει τις αμαρτίες του ίδιου και των γονιών του αν είναι Μουσουλμάνοι.

Εάν την 3η νύχτα, ένας άγγελος κοντά στον Αρς θα καλέσει: «Πραγματικά ο Αλλάχ, Άγιος και Μεγάλος, συγχώρεσε τις προηγούμενες αμαρτίες σου».

Εάν την 4η νύχτα, θα λάβει μια ανταμοιβή ίση με την ανταμοιβή του ατόμου που διάβασε Tavrat, Inzhil, Zabur, Κοράνι.

Αν την 5η νύχτα, ο Αλλάχ θα τον ανταμείψει με ανταμοιβή ίση με την προσευχή στο Masjidul Haram στη Μέκκα, στο Masjidul Nabavi στη Μεδίνα και στο Masjidul Aqsa στην Ιερουσαλήμ.

Εάν την 6η νύχτα, ο Αλλάχ θα τον ανταμείψει με μια ανταμοιβή ίση με την εκτέλεση Ταβάφ στο Baitul Mamur. (Πάνω από την Κάαμπα στον παράδεισο υπάρχει ένα αόρατο σπίτι του νουάρ, όπου οι άγγελοι κάνουν συνεχώς ταβάφ). Και κάθε βότσαλο Baitul Mamura και ακόμη και πηλό θα ζητήσει από τον Αλλάχ για συγχώρεση για τις αμαρτίες αυτού του ατόμου.

Αν την 7η νύχτα, φτάσει στο επίπεδο του Προφήτη Μούσα και των υποστηρικτών του που εναντιώθηκαν στον Φιράβν και τον Γκιάμαν.

Αν την 8η νύχτα, ο Παντοδύναμος θα τον ανταμείψει με το βαθμό του Προφήτη Ιμπραήμ.

Αν την 9η νύχτα, θα είναι ίσος με ένα άτομο που λατρεύει τον Αλλάχ, σαν σκλάβοι κοντά Του.

Αν τη 10η νύχτα, ο Αλλάχ του δώσει barakat σε φαγητό.

Όποιος προσεύχεται την 11η νύχτα θα φύγει από αυτόν τον κόσμο, όπως ένα παιδί που αφήνει την κοιλιά της μητέρας του.

Αν το κάνει τη 12η νύχτα, την Ημέρα της Κρίσεως αυτό το άτομο θα έρθει με πρόσωπο που λάμπει σαν ήλιος.

Εάν την 13η νύχτα, αυτό το άτομο θα είναι ασφαλές από όλα τα προβλήματα.

Εάν τη 14η νύχτα, οι άγγελοι θα καταθέσουν ότι αυτό το άτομο έκανε τις προσευχές Tarawih και ο Αλλάχ θα τον ανταμείψει την Ημέρα της Κρίσης.

Εάν τη 15η νύχτα, αυτό το άτομο θα επαινείται από τους αγγέλους, συμπεριλαμβανομένων των φορέων του Arsha και του Course.

Αν τη 16η νύχτα, ο Αλλάχ θα ελευθερώσει αυτό το άτομο από την Κόλαση και θα του δώσει τον Παράδεισο.

Αν τη 17η νύχτα, ο Αλλάχ θα τον ανταμείψει με μεγαλύτερη τιμή ενώπιόν Του.

Αν τη 18η νύχτα, ο Αλλάχ θα κλάψει: «Ω δούλε του Αλλάχ! Είμαι ευχαριστημένος με εσάς και τους γονείς σας."

Αν την 19η νύχτα, ο Αλλάχ ανεβάσει το βαθμό του στον Παράδεισο Φιρντάβς.

Αν την 20ή νύχτα, ο Αλλάχ θα τον ανταμείψει με την ανταμοιβή των μαρτύρων και των δικαίων ανθρώπων.

Αν την 21η νύχτα, ο Αλλάχ θα του χτίσει ένα σπίτι της Νουρ (λάμψη) στον Παράδεισο.

Εάν την 22η νύχτα, αυτό το άτομο θα είναι ασφαλές από τη θλίψη και το άγχος.

Αν την 23η νύχτα, ο Αλλάχ θα του χτίσει μια πόλη στον Παράδεισο.

Εάν την 24η νύχτα θα γίνουν δεκτές 24 προσευχές αυτού του ατόμου.

Αν την 25η νύχτα, ο Αλλάχ τον ελευθερώσει από το μαρτύριο του τάφου.

Αν την 26η νύχτα, ο Αλλάχ θα αυξήσει το βαθμό του 40 φορές.

Εάν την 27η νύχτα, αυτό το άτομο θα περάσει τη γέφυρα Sirat με αστραπιαία ταχύτητα.

Αν την 28η νύχτα, ο Αλλάχ τον ανεβάσει στους 1000 βαθμούς στον Παράδεισο.

Αν την 29η νύχτα, ο Αλλάχ θα τον ανταμείψει με τον βαθμό των 1000 αποδεκτών χατζ.

Αν την 30ή νύχτα, ο Αλλάχ θα πει: «Ω δούλε μου! Γευτείτε τους καρπούς του Παραδείσου, πιείτε από τον παραδεισένιο ποταμό Kavsar. Είμαι ο Δημιουργός σου, είσαι ο σκλάβος Μου».

Ο Παντοδύναμος Αλλάχ έχει καταστήσει υποχρεωτικό για τους μουσουλμάνους να νηστεύουν το δεύτερο έτος του Hijri. Για να εκπληρώσουμε αυτό το καθήκον, κάθε μέρα για ολόκληρο τον μήνα την παραμονή του απογεύματος, μέχρι το ξημέρωμα της επόμενης μέρας, έχουμε την πρόθεση (για την επόμενη μέρα) στο όνομα του Αλλάχ από την αυγή μέχρι το ηλιοβασίλεμα να μην φάμε, να μην πιούμε και να μην δώσουμε ελεύθερα τα πάθη μας, για να μην σπάσουμε τη νηστεία

(Πρέπει να αρχίσετε να νηστεύετε την αυγή. Πολλοί άνθρωποι νηστεύουν εν αγνοία τους την αυγή - αυτό είναι λάθος, να είστε προσεκτικοί!)

Πρόθεση πρώτα από όλα. Με σκοπό να εκπληρώσουμε το θέλημα του Παντοδύναμου, ελπίζουμε στην ευλογία του Αλλάχ. Αυτή είναι η πρόθεση που διακρίνει θεμελιωδώς τη νηστεία από τη δίαιτα. Η νηστεία είναι μια από τις κύριες μορφές λατρείας. Ένας από τους πιο δυνατούς τρόπους. Εάν, όταν κάνουμε νάμαζ, χρησιμοποιούμε μικρά τμήματα της ημέρας, τότε για νηστεία χρησιμοποιούμε όλες τις ώρες της ημέρας. Ο σύντροφος του Προφήτη του Αλλάχ, Αμπού Ουμάμα, απευθύνθηκε στον Μωάμεθ, η ειρήνη και οι ευλογίες του Αλλάχ είναι πάνω του, τρεις συνεχόμενες φορές με τα λόγια: «Αγγελιοφόρος του Αλλάχ, δώσε μου κάτι σοβαρό να κάνω στο μονοπάτι του Αλλάχ». Στο οποίο ο αγγελιοφόρος απάντησε τρεις φορές στη σειρά: «Πρέπει να νηστεύετε γιατί η νηστεία δεν έχει όμοιο με τη μορφή λατρείας». Ο Abu Umama ήταν τόσο εμποτισμένος με αυτά τα λόγια του προφήτη που μετά από αυτό ο καπνός από το τζάκι δεν εμφανίστηκε ποτέ πάνω από το σπίτι του στο φως της ημέρας. Εκτός αν έρθουν καλεσμένοι.

Οι νηστεύοντες μουσουλμάνοι λαμβάνουν πολλά οφέλη. Και το πιο σημαντικό, η νηστεία είναι η αιτία της άφεσης των αμαρτιών. Ο Παντοδύναμος Αλλάχ μας υποχρέωσε να νηστεύουμε για να νικήσουμε ευκολότερα τα πάθη μας. Με τον κορεσμό μειώνεται η δυνατότητα πνευματικής ανάπτυξης. Όταν το στομάχι είναι άδειο, κάποιο είδος λάμψης προέρχεται από ολόκληρο το σώμα. Η καρδιά καθαρίζεται από τη «σκουριά», η ψυχική βρωμιά εξαφανίζεται. Με τον πνευματικό καθαρισμό, ο άνθρωπος συνειδητοποιεί βαθύτερα τα λάθη που έχει κάνει και του είναι ευκολότερο να βρίσκεται σε κατάσταση προσευχής για άφεση των αμαρτιών του. Ο Προφήτης Μωάμεθ (meib) είπε: «Οι προηγούμενες αμαρτίες θα συγχωρηθούν σε όσους σκοπεύουν να νηστέψουν, με ειλικρινή αίσθημα πίστης στην υποχρεωτική φύση της νηστείας και ελπίζοντας στην καλοσύνη του Παντοδύναμου». Το χαντίθ δίνεται από τον Μουσουλμάν και τον Μπουχάρι.

Όπως μας καθαρίζει το Ζακαγιάτ, που δίνουμε στους φτωχούς μουσουλμάνους, έτσι και η νηστεία μας καθαρίζει από τις αμαρτίες μας. Μπορούμε να πούμε ότι η νηστεία είναι το zakaat του σώματός μας. Ένα χαντίθ που παρατίθεται από τον Μουσουλμάνο λέει: «Οι αμαρτίες που διαπράττονται μεταξύ δύο προσευχών συγχωρούνται με την επόμενη προσευχή που δεν συγχωρούνται με μια συνηθισμένη προσευχή, οι πιο σοβαρές αμαρτίες που δεν συγχωρούνται αυτή τη φορά, συγχωρούνται κατά τη διάρκεια της νηστείας του Ραμαζανιού». Ωστόσο, τα μεγάλα αμαρτήματα πρέπει να αποφεύγονται.

Οι άνθρωποι είναι, κατά μία έννοια, σαν άγγελοι. Για παράδειγμα, και οι δύο έχουν νοημοσύνη. Για το λόγο αυτό, οι άνθρωποι, όπως και οι άγγελοι, είναι υποχρεωμένοι να λατρεύουν τον Αλλάχ. Από την άλλη, οι άνθρωποι έχουν πολλά κοινά με τον κόσμο των ζώων. Ακριβώς όπως τα πλάσματα κάνουν σεξ, τρώνε, πίνουν και έχουν άλλες φυσικές ανάγκες. Και, αν οι άνθρωποι σκέφτονται μόνο για το φαγητό, γεμίζουν μόνο το στομάχι τους, τότε σε αυτήν την περίπτωση η πνευματικότητα εξαφανίζεται, ένα άτομο, που απομακρύνεται από την ομοιότητα των αγγέλων, πλησιάζει την ομοιότητα των ζώων.

Η νηστεία χρησιμεύει επίσης ως λόγος για τον Αλλάχ να δέχεται τις ντους (προσευχές μας). Όπως γνωρίζετε, οι άγγελοι δεν τρώνε και δεν πίνουν. Ο νηστικός, περιορίζοντας την πρόσληψη τροφής και νερού, πλησιάζει το πνεύμα των αγγέλων και λαμβάνει πνευματική δύναμη. Σε αυτή την κατάσταση, οι προσευχές του γίνονται δεκτές πιο γρήγορα, γιατί το πάθος είναι υποτονικό, η ψυχή είναι πιο ελεύθερη και η προσευχή είναι πιο ειλικρινής. Λέξεις που λέγονται με αυτόν τον τρόπο