Enthüllen Sie das Wesen von Bildung als soziales Phänomen und als zielgerichtete pädagogische Aktivität. Das Wesen der Bildung als soziales Phänomen Bildung als soziales und pädagogisches Phänomen

Das Wesen der Bildung

Bildung gehört zu sozialen Phänomenen und fungiert als einer der Faktoren im Leben und in der Entwicklung der Gesellschaft. „Erziehung“ bedeutet im wörtlichen Sinne, ein Kind zu ernähren und zu ernähren. Es wird angenommen, dass dieser Begriff Mitte des 18. Jahrhunderts vom russischen Aufklärer in die Wissenschaft eingeführt wurde. I. I. Betsky, dessen Aktivitäten darauf abzielten, durch Bildung eine „neue Generation von Menschen“ zu schaffen.

Als komplexes soziokulturelles Phänomen ist Bildung Gegenstand der Untersuchung einer Reihe von Geisteswissenschaften, von denen jede ihren eigenen Aspekt dieses Phänomens analysiert:

Wenn wir die Erziehung aus biologischer Sicht betrachten, werden wir ein Merkmal der Erziehung feststellen, das sich etwas von den vorherigen unterscheidet: Im Tierreich hilft die Mutter dem Baby, sich an das Leben anzupassen und Zeit zu haben, lebenswichtige Fähigkeiten zu entwickeln, sie tut dies, indem er dem stärksten in der Natur innewohnenden Instinkt gehorcht, dessen Umsetzung ein langes Leben gewährleistet; Es gibt keine Zielstrebigkeit im Handeln der Mutter, die aus einer Analyse der sozialen Situation oder Lebenssituation resultiert. Bildung in der Tierwelt ist nur der Anfang der zukünftigen menschlichen Bildung, das Fundament der Pyramide, die die Menschheit im Laufe ihrer Geschichte aufgebaut hat, wobei sie sich zunehmend der großen Rolle der Bemühungen der Älteren bewusst wird, die auf den Eintritt der Jüngeren ins Leben gerichtet sind. und diese gezielten Bemühungen zunehmend mit einem Ziel auszustatten.

Die Soziologie untersucht soziale Probleme der persönlichen Entwicklung, das heißt, sie identifiziert die Merkmale der sozialen Ordnung, die die Gesellschaft dem Bildungssystem in Form staatlicher Dokumente verleiht; bestimmt regionale und soziokulturelle Merkmale der Bildung; untersucht den Zusammenhang zwischen spontanen sozialen Einflüssen und gezielter Einflussnahme auf eine Person im Sozialisations- und Bildungsprozess. Aus gesellschaftlicher Sicht ist Bildung die gezielte Vorbereitung der jungen Generation auf das Leben in einer gegebenen und zukünftigen Gesellschaft, die durch eigens geschaffene staatliche und öffentliche Strukturen erfolgt, die von der Gesellschaft kontrolliert und angepasst werden.

Die Philosophie erforscht die kognitive, wertmäßige, gesellschaftspolitische, moralische und ästhetische Einstellung eines Menschen zur Welt, das heißt, sie offenbart die ontologischen und erkenntnistheoretischen Grundlagen der Bildung; formuliert die allgemeinsten Vorstellungen über die höchsten Ziele und Werte der Bildung, nach denen ihre spezifischen Mittel bestimmt werden. Aus philosophischer Sicht ist Bildung ein zielgerichteter Prozess der Interaktion zwischen einer Generation und einer anderen, die Übertragung des Lebensstabes von der älteren Generation auf die jüngere, und im Leben als Ersatz einer Generation durch eine andere erscheint Bildung als Voraussetzung für eine solche Änderung. Wenn man über die philosophische Bedeutung des Begriffs „Bildung“ spricht, ist es notwendig, dieses Wort selbst zu studieren. Die notwendigen Untersuchungen wurden von T.S. Karachentseva in ihrem Artikel „Philosophie der Bildung und Bildung durch Philosophie“ durchgeführt und veröffentlicht. Im Wort „Bildung“ isoliert sie das semantische Verb „nähren“ als Grundlage. Moralisches Wissen wird in ein neugeborenes Baby aufgenommen und anschließend durch Lebensformen mit Geist versorgt. Später erfüllt, zu einer vollwertigen Persönlichkeit herangewachsen, nährt er sich selbst durch Liebe, Vertrauen, Engagement, Hass, Angst und beeinflusst dadurch diese menschliche Welt.

Eine gewisse Unbestimmtheit des Verbs „Ernährung“ nimmt durch das Präfix „Erholung“ eine bestimmte Form an –: Wiederherstellung, Wiederherstellung, Produktion, Auferstehung, Wiederherstellung. „In der Bildung erlangt der Mensch Klarheit und Ausdruckskraft der Tonalität; Gewissheit der Sprache, des Gedächtnisses, Zukunftsaussichten, probiert eine kulturelle Rolle aus und schlüpft in ein soziales Kostüm.“ So kommt im Wort „Bildung“ die Erkenntnis und Beurteilung der Persönlichkeit durch den sie nährenden Boden zum Ausdruck, der Erwerb der Energie der Freiheit in Bezug auf sie. Durch die Ernährung erlangt der Mensch sein eigenes Leben und seine eigene Realität oder umgekehrt, je nach der Qualität des Bodens, den er ernährt.

Die psychologische Erziehungsberichterstattung hat ihren eigenen Inhalt, denn in der Erziehungspsychologie steht die Fähigkeit eines jungen Menschen im Vordergrund, die ihn umgebende Welt im Bewusstsein zu reflektieren, und aus psychologischer Sicht kann Erziehung als zielgerichteter Prozess analysiert werden Entwicklung der Fähigkeit eines Menschen, die Welt zu reflektieren und mit der Welt zu interagieren.

Gegenstand der Erziehung ist immer ein professioneller Lehrer oder ein Erwachsener, der bewusst und zielgerichtet zum Einstieg des Kindes in den Kontext der Kultur beiträgt.

Wenn wir Bildung als soziales Phänomen betrachten, dann sollte sie als ein komplexer und widersprüchlicher sozialhistorischer Prozess des Eintritts der jüngeren Generation in das Leben der Gesellschaft definiert werden, dessen Ergebnis die kulturelle und historische Kontinuität der Generationen ist.

Bildung als gesellschaftliches Phänomen zeichnet sich durch eine Reihe grundlegender Merkmale aus, die ihr Wesen zum Ausdruck bringen:

• · Dies ist ein ewiges, notwendiges und allgemeines Phänomen, das zusammen mit der menschlichen Gesellschaft erschien und existiert, solange die Gesellschaft selbst lebt;
• · Bildung entstand aus der praktischen Notwendigkeit, die junge Generation an die Lebensbedingungen der Gesellschaft heranzuführen;
• · In jeder Entwicklungsstufe der Gesellschaft ist Bildung in ihrem Zweck, Inhalt und ihrer Form von spezifischer historischer Natur, die durch die Natur und Organisation des Lebens einer bestimmten Gesellschaft bestimmt wird.
• · die Erziehung der jüngeren Generationen erfolgt durch den Erwerb sozialer Erfahrungen im Kommunikations- und Aktivitätsprozess;
• · Wenn Erwachsene sich ihrer pädagogischen Beziehungen zu Kindern bewusst werden und sich bestimmte Ziele für die Entwicklung bestimmter Qualitäten bei Kindern setzen, werden ihre Beziehungen immer stärker pädagogisch ausgerichtet.

Bildung als gesellschaftliches Phänomen ist somit eine objektiv bestehende und entsprechend spezifischer historischer Bedingungen umgesetzte Möglichkeit, die junge Generation auf ein vollwertiges Leben in der Gesellschaft vorzubereiten. Bildung als soziales Phänomen wird derzeit meist als Synonym für den Begriff „Sozialisation“ betrachtet, der als Integration einer Person in das System sozialer Beziehungen, in verschiedene Arten sozialer Gemeinschaften (Gruppe, Institution, Organisation), als Assimilation von Elementen der Kultur, sozialen Normen und Werten durch das Subjekt, auf deren Grundlage Persönlichkeitsqualitäten gebildet werden.

Bildung als pädagogisches Phänomen ist ein zielgerichteter, systematisch organisierter Prozess, der von speziell ausgebildeten Personen (Lehrern) in verschiedenen Arten von Bildungseinrichtungen durchgeführt wird und dessen Schwerpunkt auf der Beherrschung der in der Gesellschaft akzeptierten Normen und Verhaltensregeln durch den Einzelnen liegt. In diesem Sinne ist Bildung eng mit einer Reihe psychologischer und pädagogischer Konzepte verbunden, von denen die wichtigsten die folgenden sind:

• * Bildung ist ein Prozess, der auf bestimmte Veränderungen in einer Person abzielt (das Auftreten körperlicher und persönlicher Neubildungen) und zu einem abgeschlossenen Ergebnis führt;
• * Entwicklung ist der Prozess der fortschreitenden Bewegung der Persönlichkeit, der durch innere (physiologische, mentale, erbbiologische) Widersprüche und äußere (ökologische, soziokulturelle usw.) Faktoren bestimmt wird;
• * Selbstentwicklung – die Aktivität des Subjekts, sich selbst, sein „Ich“ zu erschaffen, einschließlich aller Aktivitäten des Subjekts, die bewusst oder unbewusst, direkt oder indirekt ausgeführt werden und zu fortschreitenden Veränderungen der geistigen und körperlichen Funktionen führen; Verbesserung von Talenten und Fähigkeiten;
• * Selbsterziehung ist die bewusste Aktivität eines Subjekts, die parallel zur Bildung verläuft, unter ihrem Einfluss umgesetzt wird und darauf abzielt, persönlich bedeutsame Qualitäten zu entwickeln und den Lebensstil durch die Entwicklung spiritueller Werte, Traditionen und Bräuche zu verbessern, die als Maßstab für eine gegebene Person dienen Individuell.

Es werden verschiedene Ansätze zur Definition der Begriffe „Sozialpädagogik“ und „Sozialpädagogiksysteme“ betrachtet. Basierend auf ihrer Analyse wird Sozialpädagogik als eine Bildungsform definiert, bei der die gezielte und systematische Persönlichkeitsbildung in speziell organisierten gesellschaftlich nützlichen Aktivitäten zur Integration des Einzelnen in die Gesellschaft erfolgt. Sozial nützlich ist wiederum eine Aktivität, die auf die Bedürfnisse der Gesellschaft ausgerichtet ist und dem Einzelnen durch die Einbindung in das System der sozialen Beziehungen Möglichkeiten zur Selbstbestimmung, Selbstdarstellung und Selbstverwirklichung bietet. Es werden die Themen der Sozialpädagogik und konkrete Grundsätze ihrer praktischen Umsetzung identifiziert: Berücksichtigung subjektiver Erfahrungen; Anerkennung und Akzeptanz des Kindes; Zusammenarbeit; humanistische Ausrichtung der Sozialpädagogik; soziale Konditionierung der Bildung. Das System der Sozialpädagogik wird auf der Ebene der Bildungsorganisation betrachtet.

Soziale Bildung

soziale Bildungssysteme

1. Bocharova V.G. Professionelle Sozialarbeit: ein personenzentrierter Ansatz. – M.: Institut für Sozialpädagogik. Werke von RAO, 1999. – 182 S.

2. Mardakhaev L.V. Sozialpädagogik: Lehrbuch. – M.: Gardariki, 2005. – 269 S.

3. Mudrik A.V. Sozialpädagogik: Lehrbuch. – M.: Verlag. Zentrum „Akademie“, 2000. – 200 S.

4. Rozhkov M.I. Das Konzept der Kindersozialisation in der Arbeit von Kinderorganisationen. – M., 1991. – 70 S.

6. Sozialpädagogik: Lehrbuch für Bachelor / Hrsg. IN UND. Zagvyazinsky, O.A. Selivanova. – M.: Yurayt, 2012.

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8. Soziale Arbeit: Lehrbuch. für Universitäten / Hrsg. IN UND. Kurbatova. – Rostow o. J.: Phoenix, 2003. – 480 S.

9. Yakovlev E.V., Yakovleva N.O. Unterstützung als pädagogisches Phänomen // Moderne höhere Schule: innovativer Aspekt. – 2010. – Nr. 4. – S. 74–83.

Das Problem der sozialen Bildung der jüngeren Generation wird von Jahr zu Jahr relevanter. Krisenphänomene, die dem gesamten System der gesellschaftlichen Beziehungen gemeinsam sind (Zusammenbruch alter Werte und mangelnde Bildung neuer Werte, Mangel an Spiritualität, Rückgang des Kulturniveaus usw.) stellen moderne Lehrer vor die Notwendigkeit, Lösungen zu finden das Problem der Verbesserung der sozialen Bildung und der Änderung strategischer Ansätze zu ihrer Umsetzung. Der wichtigste Faktor, der die bestehende Krise produktiv überwinden kann, ist das Bildungssystem, dessen Verantwortungsbereich sich auf die Prozesse der sozialen Bildung der jungen Generation und die Bildung von Identifikationsorientierungen in der Gesellschaft erstreckt. Es ist Sozialpädagogik als pädagogisches System und als integraler Prozess, der den soziokulturellen Eintritt junger Menschen in die moderne Gesellschaft unter voller Ausschöpfung ihres vorhandenen persönlichen Potenzials sicherstellen kann.

Als soziales Phänomen mit einer relativ langen Entwicklungsgeschichte wird Sozialpädagogik von vielen Wissenschaftlern betrachtet. Seine verschiedenen Aspekte waren Gegenstand der Forschung von A.G. Asmolova, S.A. Belicheva, L.I. Bozhovich, A.A. Bodaleva, V.V. Davydova, I.V. Dubrovina, I.S. Kona, A.N. Lutoshkina, A.V. Mudrika, N.N. Nechaeva, A.V. Petrovsky, M.M. Plotkina, V.S. Sobkina, L.I. Umansky, R.Kh. Gleichzeitig sollte ein Verweis auf eine beeindruckende Liste bedeutender Wissenschaftler nicht als Beweis für ausreichende Kenntnisse der Probleme der Sozialpädagogik gewertet werden. Darüber hinaus ist der konzeptionelle und kategoriale Apparat dieses Problems bisher nicht systematisiert und es gibt kein allgemein akzeptiertes Verständnis seines Schlüsselphänomens – der Sozialpädagogik.

Gleichzeitig hat eine Analyse bestehender Standpunkte gezeigt, dass Forscher bei aller Vielfalt der Ansätze zum Verständnis des Wesens und zur Bestimmung des Ortes der Sozialpädagogik in der Struktur wissenschaftlichen Wissens bei der Interpretation dieses Phänomens einiges beobachten Positionskontinuität, die es ermöglicht, Sozialpädagogik im Einklang mit den allgemeinen Vorstellungen der modernen Pädagogik zu betrachten. Also, V.G. Bocharova, M.A. Galaguzova und andere Forscher, die Sozialpädagogik als integralen Bestandteil des Sozialisationsprozesses betrachten, weisen darauf hin, dass ihr funktionaler Zweck darin besteht, Jugendlichen eine pädagogisch orientierte und sinnvolle Unterstützung bei der Wiederherstellung der Beziehungen zur Gesellschaft zu bieten. Ein ähnlicher Standpunkt ist V.I. Zagvyazinsky, der soziale Bildung ebenfalls als Teil des Sozialisierungsprozesses definiert, spricht davon, dass sie Bedingungen schafft und die menschliche Entwicklung anregt. Diese Schlussfolgerung bezüglich der Schaffung von Bedingungen unterstützend, V.A. Mudrik charakterisiert die Bedeutung der sozialen Bildung durch die soziale Persönlichkeitsbildung, die Kultivierung eines Menschen. Wir sehen die Entwicklung dieser Idee in der Forschung von M.I. Rozhkov und seine Schüler, die Sozialpädagogik als Mittel zur Schaffung von Raum für die Verwirklichung persönlicher Potenziale betrachten und deren Hauptziel die Bildung von Sozialität als integrativer persönlicher Qualität ist. Eine ähnliche Logik lässt sich im Werk von V.I. verfolgen. Kurbatov, der unter Sozialpädagogik den gezielten Prozess der Bildung gesellschaftlich bedeutsamer Persönlichkeitsmerkmale versteht, die für eine erfolgreiche Sozialisation notwendig sind.

Indem wir die gängigsten Positionen zum Verständnis der Rolle und der wesentlichen Merkmale der Sozialpädagogik zusammenfassen, stellen wir fest, dass dieses Phänomen von Wissenschaftlern sowohl im Kontext der allgemeinen als auch der Sozialpädagogik betrachtet wird. Gleichzeitig besteht ein klarer Bedarf, dieses Phänomen von anderen abzugrenzen, insbesondere um die wesentlichen Unterschiede zwischen Sozialpädagogik und Bildung zu ermitteln, die auch auf die Vorbereitung der jungen Generation auf das Leben in der Gesellschaft abzielt.

Indem sie der Sozialpädagogik einen Platz im begrifflichen und kategorialen Apparat der Sozialpädagogik zuweisen, beziehen sie sie in den Prozess der Sozialisation ein. In diesem Fall sprechen wir von sozialer Bildung als einer Art Sozialisation, als einer kontrollierten Sozialisation. Ausgehend von dieser Position müssen wir feststellen, dass Sozialpädagogik, anders als Bildung im Allgemeinen, nicht nur von einem Erzieher (Lehrer), sondern von einem Sozialpädagogen mit spezifischen Mitteln und Arbeitsmethoden umgesetzt werden sollte.

Ausgehend von den Aufgaben der Sozialpädagogik und den Inhalten sozialpädagogischer Aktivitäten muss die Sozialpädagogik durch vorrangige spezifische Funktionen (Schutz, Hilfe, Korrektur, Rehabilitation etc.) charakterisiert werden, die in der Arbeit mit Kindern mit Integrationsproblemen umgesetzt werden Gesellschaft. Gleichzeitig sollten die Zielrichtungen der Sozialpädagogik als Vorbereitung auf das Leben in der Gesellschaft durch die Beseitigung von Hindernissen für die Integration des Kindes in die Gesellschaft verstanden werden, im Gegensatz zur Bildung im Allgemeinen, die ebenfalls mit der Vorbereitung auf das Leben verbunden ist, jedoch durch die Entwicklung individueller Fähigkeiten (geistige, ästhetische, körperliche, arbeitsbezogene usw.), wenn der Lehrer die Funktionen der Begleitung, Unterstützung, Anregung usw. wahrnimmt.

Wie bereits erwähnt, wird auch Sozialpädagogik als eine Form der Bildung betrachtet, d. h. als Phänomen der allgemeinen Pädagogik. Dieses Verständnis erscheint weiter gefasst, da es sich auf den begrifflich-kategorialen Apparat aller Pädagogik (einschließlich der Sozialpädagogik) bezieht. Daraus folgt, dass die soziale Bildung der körperlichen, arbeitsbezogenen, moralischen, geistigen, ästhetischen usw. Bildung gleichgestellt ist.

Wie jede andere Art von Bildung, deren Identifizierung nur möglich ist, wenn das Kind die entsprechende Aktivität ausübt (intellektuell in der geistigen Bildung, künstlerisch oder musikalisch in der ästhetischen Bildung, produktiv in der Arbeitserziehung usw.), wird Bildung im konkreten Fall sozial Arten sozial orientierter Bildung werden durchgeführt. Es ist die spezifische Art der Tätigkeit, in der Sozialpädagogik umgesetzt wird, die ihren praxisorientierten Charakter bestimmt, ihr einen eigenständigen Status verleiht und sie von anderen Bildungsformen unterscheidet. Nur in diesem Fall können wir sagen, dass das Kind besondere persönliche Qualitäten, Beziehungen, Wertorientierungen und Lebenseinstellungen entwickelt, die es ihm ermöglichen, in der Gesellschaft angemessen zu funktionieren und sich an deren Bedingungen anzupassen.

Mit diesem Verständnis der Sozialpädagogik erweitert sich der Kreis ihrer Fächer: Sie kann von jedem Lehrer umgesetzt werden, und zwar nicht nur von Sozialpädagogik. Solche Möglichkeiten schließen den Soziallehrer jedoch nicht vom Prozess der Sozialpädagogik ab, der beispielsweise von einem Fachlehrer an einer weiterführenden Schule durchgeführt wird. Beachten wir, dass die Einbindung eines Soziallehrers in sozial nützliche Aktivitäten von Kindern durchaus möglich ist, wenn diese Aktivität die besondere Kompetenz des Lehrers bei der Steuerung ihrer Umsetzung erfordert (sowie die manchmal auftretende Notwendigkeit der Beteiligung von Lehrern mit musikalische, künstlerische, valeologische usw. Ausbildung zur Lösung hochkomplexer Probleme ). Dieses in Inhalt und Umfang breitere Verständnis von Sozialpädagogik ermöglicht es, die zielgerichteten und zeitlichen Beschränkungen ihrer Umsetzung aufzuheben und die Möglichkeiten nicht nur auf Kinder auszudehnen, die soziale und pädagogische Unterstützung benötigen, und so ihre Integration in die Gesellschaft sicherzustellen , sondern auch für alle Kinder, da ihre volle und vielseitige persönliche Entwicklung ohne die Teilnahme an gesellschaftlich nützlichen Aktivitäten nicht möglich ist.

Es ist äußerst wichtig, die Frage der Fächer zu klären, die Sozialpädagogik umsetzen. Wie die Ergebnisse des Studiums moderner wissenschaftlicher Forschung belegen, wird Sozialpädagogik in der Familie, der Gesellschaft, der unmittelbaren Umgebung des Kindes, in formellen und informellen Organisationen usw. durchgeführt und ihre Umsetzung erfolgt durch die Eltern des Kindes, seine Verwandten und Freunde , Vertreter der Öffentlichkeit usw. Zu diesem Thema halten wir es für notwendig, darauf hinzuweisen, dass Bildung als wichtigster Bestandteil des Bildungsprozesses immer eine positive Bedeutung für die Entwicklung eines Einzelnen hat, in seinem Interesse umgesetzt werden sollte und nicht seiner Entwicklung schaden. Eine so hohe Rolle der Bildung erfordert eine professionelle Ausbildung der für ihre Umsetzung verantwortlichen Fächer. Daher kann der eigentliche Bildungsprozess nur von einem professionellen Lehrer geplant und nur unter speziell dafür geschaffenen Bedingungen (Institutionen, Organisationen) durchgeführt werden. Daraus folgt, dass die Familie, die Menschen in der Umgebung des Kindes, Vereine usw. können nicht Gegenstand der Sozialpädagogik sein. Es wäre zutreffender, sie als Faktoren zu klassifizieren, die den Verlauf dieses Prozesses objektiv beeinflussen, als als Subjekte, die ihn verantwortungsvoll und kompetent organisieren und umsetzen, da es offensichtlich ist, dass die Auswirkungen dieser Faktoren sowohl positiv als auch neutral sein können negativ, was inakzeptabel ist, wenn es um den Bildungsprozess im Allgemeinen und die Sozialpädagogik im Besonderen geht.

Unter Sozialpädagogik verstehen wir also eine Bildungsform, bei der die gezielte und systematische Persönlichkeitsbildung in speziell organisierten gesellschaftlich nützlichen Aktivitäten zur Integration des Einzelnen in die Gesellschaft erfolgt. Als sozial nützlich bezeichnen wir wiederum eine Tätigkeit, die auf die Bedürfnisse der Gesellschaft ausgerichtet ist und dem Einzelnen durch die Einbindung in das System der sozialen Beziehungen Möglichkeiten zur Selbstbestimmung, Selbstdarstellung und Selbstverwirklichung bietet.

Eine wirksame Umsetzung der Sozialpädagogik in der Praxis erfordert die Berücksichtigung spezifischer Grundsätze. Hierzu zählen zunächst folgende Grundsätze:

• Berücksichtigung subjektiver Erfahrungen (Vertrauen auf die vorhandenen Erfahrungen des Einzelnen bei der Organisation und Umsetzung pädagogischen Einflusses);
• Anerkennung und Akzeptanz des Kindes (Orientierung im Bildungsprozess am Positiven im Kind, Schaffung einer Erfolgssituation, Bildung eines positiven Selbstbildes);
• Zusammenarbeit (Bildung als gemeinsame Aktivität aufbauen, die auf der Achtung der Persönlichkeit des Kindes und unter Berücksichtigung seiner Interessen basiert);
• humanistische Ausrichtung der Sozialpädagogik (Ausrichtung des Bildungsprozesses an universellen menschlichen Werten, Anerkennung des Rechts des Kindes auf Freiheit, Entwicklung und kreative Entfaltung seines spirituellen Potenzials);
• soziale Konditionierung der Bildung (Orientierung im Bildungsprozess an den bestehenden sozialen Bedingungen, die dem Schüler eine schnelle Anpassung und die Möglichkeit zur Selbstverwirklichung ermöglichen) usw.

Nachdem wir die Grundkonzepte definiert haben, wenden wir uns dem Phänomen des „sozialen Bildungssystems“ zu.

Zunächst stellen wir fest, dass die Bildung eines voll einsatzbereiten Individuums für das Leben in der Gesellschaft nicht spontan durch Selbstorganisation erfolgt: Es bedarf gezielter, pädagogisch kompetenter Anstrengungen, die dafür notwendigen Voraussetzungen, entsprechende Ressourcenunterstützung (materielle Ressourcen) zu schaffen , spirituell, personell usw.) . Darüber hinaus ist es auch notwendig, den Prozess der Sozialpädagogik selbst zu organisieren, der es ermöglicht, in einem sinnvoll strukturierten Zusammenspiel die Vorgaben und Prinzipien der modernen pädagogischen und psychologischen Wissenschaft, gesellschaftliche Normen und Werte sowie die persönlichen Bedürfnisse zu berücksichtigen der Fächer, um die soziale Entwicklung des Schülers sicherzustellen.

Das System der Sozialpädagogik wird in den Studien moderner Autoren als eine Möglichkeit zur Organisation der Lebensaktivitäten und Bildung der jüngeren Generation betrachtet, die ein ganzheitliches und geordnetes Set interagierender Komponenten darstellt und zur Entwicklung des Einzelnen bis zu seiner vollständigen Integration beiträgt in die Gesellschaft. Strukturell und inhaltlich sind es eine Reihe von Zielen, die Einheit der an deren Erreichung arbeitenden Menschen, die Beziehungen zwischen den Teilnehmern, das in die sozialen und pädagogischen Aktivitäten einbezogene Umfeld und das Management, die die Lebensfähigkeit des Systems gewährleisten. Daraus folgt, dass das System der Sozialpädagogik alles umfasst, was den Menschen als vollwertiges Mitglied der Gesellschaft ausmacht, und die Besonderheit seiner Umsetzung darin liegt, dass es auf die Herstellung von Kontakten mit der äußeren Umgebung des Einzelnen (Familie, Vereine unterschiedlichen Alters, Institutionen usw.) und schlecht reguliert.

Das System der Sozialpädagogik soll eine gezielte Steuerung des Entwicklungsprozesses und der sozialen Bildung des Einzelnen ermöglichen. Sein volles Funktionieren wird durch die Einbindung des Kindes in von Erwachsenen organisierte gesellschaftlich bedeutsame Aktivitäten erreicht, bei denen sich vielfältige Beziehungen entwickeln, Formen des Sozialverhaltens gefestigt werden, Bedürfnisse zum Handeln nach spirituellen und moralischen Mustern gebildet werden, vor allem aber das Eintauchen in Es kommt zu echten sozialen Beziehungen, da eine wirksame Entwicklung von Programmen für das menschliche Sozialverhalten, die Bildung einer Person als Individuum, nur in der Gesellschaft im Prozess einer gezielten sozialen Bildung möglich ist. Dabei werden die Besonderheiten der sozialen Situation, die Altersmerkmale der Kinder, die Besonderheiten der Bildungsfächer etc. berücksichtigt. macht gesellschaftlich bedeutsame Aktivitäten äußerst vielfältig. Seine Hauptrichtungen sind: lokale Geschichte, Produktion, Bildung, Umwelt, Kreativität usw.

Sozial bedeutsame Aktivitäten, die die Grundlage des sozialen Bildungssystems bilden, ermöglichen es Kindern, persönliche Qualitäten zu entwickeln, die für das Leben in der Gesellschaft wertvoll sind, wie Kollektivismus, gegenseitige Hilfe, Aktivität, Freundlichkeit, Verantwortung, Vertrauen und Organisation. Sie bilden die Grundlage für das Bürgerbewusstsein, die patriotischen Gefühle und das Verständnis einer Person für ihre soziale Pflicht. Die Bereitschaft, den Menschen zu helfen, die Wahl und Richtung des Handelns in der Gesellschaft bestimmen den Wert des Selbstbewusstseins eines Teenagers als Bürger und Persönlichkeit des öffentlichen Lebens. Gleichzeitig sorgen gesellschaftlich bedeutsame Aktivitäten, die in der Regel durch soziale Projekte umgesetzt werden, neben der Ausbildung persönlicher Qualitäten und der Erweiterung der Motivationssphäre auch für die Auffrischung der für die jüngere Generation notwendigen Kenntnisse, Fähigkeiten und Erfahrungen in der Gesellschaft zu leben.

Soziale Bildungssysteme entstehen auf verschiedenen Ebenen: Region, Gemeinde, Bildungseinrichtung. Ihre Tätigkeit erfolgt daher in eigens gegründeten (staatlichen oder nichtstaatlichen) Organisationen, deren Hauptaufgabe die Integration der jüngeren Generation in die Gesellschaft ist. Gleichzeitig schafft jede Bildungsorganisation ihr eigenes einzigartiges System der Sozialpädagogik, das sich von anderen hinsichtlich der Ziele, des Kontingents der Studierenden und des Pädagogenteams, der Merkmale der Organisation, der Prinzipien, nach denen sie existiert und entwickelt, unterscheidet. der Inhalt der Programmaktivitäten, Traditionen, Art der Interaktion und Verwaltung usw. Somit haben alle Bildungsorganisationen eine gemeinsame Aufgabe – die Bildung eines Menschen, aber jede von ihnen löst sie auf unterschiedliche Weise, mit unterschiedlichen Methoden und Mitteln.

Durch Bildungsorganisationen und die in ihrem Rahmen agierenden sozialen Bildungssysteme strebt die Gesellschaft danach, der jungen Generation Chancengleichheit zu bieten und sie auf das Leben vorzubereiten. Eine Bildungsorganisation beeinflusst direkt den Prozess der Selbstveränderung ihrer Mitglieder, indem sie günstige Möglichkeiten für die menschliche Entwicklung schafft und ihre gesellschaftlich anerkannten Bedürfnisse, Fähigkeiten und Interessen befriedigt. Daher spielen Bildungsorganisationen eine führende Rolle bei der Vorbereitung junger Menschen auf das Leben in der Gesellschaft, da in ihnen die Persönlichkeit des Kindes durch die systematische und umfassende Umsetzung gesellschaftlich bedeutsamer Kenntnisse, Normen und Erfahrungen erwirbt Soziale Bildung.

Die Interaktion im Prozess der Sozialpädagogik ist selektiver Natur und stellt einen Austausch zwischen ihren Informationssubjekten, Handlungsweisen, Wertorientierungen und sozialen Einstellungen dar. Eine solche Interaktion ist weitgehend sozial differenziert, individualisiert und variabel, da bestimmte Interaktionsteilnehmer, die Mitglieder bestimmter ethnischer, sozialer und sozialpsychologischer Gruppen sind, in ihren Beziehungen zueinander mehr oder weniger bewusst und gezielt die Art des Sozialverhaltens umsetzen, die sie haben ist in diesen Gruppen zugelassen und hat seine eigenen Besonderheiten.

Das Team, das die Grundlage dafür bildet, dass Kinder soziale Rollen spielen, stellt sicher, dass sie soziale Erfahrungen sammeln, bietet Möglichkeiten zur Selbstverwirklichung, Selbstbestätigung und vollständigen Entwicklung. Aufgrund der Tatsache, dass Kinder an gesellschaftlich bedeutsamen Aktivitäten unterschiedlichster Ausrichtung (intellektuell, musikalisch, künstlerisch, literarisch, theatralisch, beruflich usw.) beteiligt sind, erfährt der Teenager persönliches Wachstum, Bewusstsein für seine Fähigkeiten und Fertigkeiten und a Vertiefung der Sphäre emotionaler Erfahrungen. Ein Kind, das in einer oder mehreren Arten gesellschaftlich bedeutsamer Aktivitäten Anerkennung erhält und die Möglichkeit der Selbstverwirklichung erkennt, strebt danach, in jeder anderen Situation einen ähnlichen Erfolg zu erzielen. Die erworbene soziale Erfahrung aktiviert die Bestrebungen eines Teenagers nach gesellschaftlich bedeutsamen Aktivitäten erheblich, und sein Eintauchen in einen kontinuierlichen kreativen Prozess trägt dazu bei, seinen Horizont und seine Lebensinteressen zu erweitern und die soziale Initiative zu fördern. Durch die Teilnahme an sozialen Beziehungen lernen Kinder, sich das notwendige Wissen anzueignen und es in den Prozess gesellschaftlich bedeutsamer Aktivitäten umzusetzen.

Daher bedarf das System der Sozialpädagogik als Schlüsselphänomen der modernen Pädagogik einer eingehenden Untersuchung und Festlegung von Mitteln und Wegen zu seiner Gestaltung im Einklang mit den Interessen der Gesellschaft und des Einzelnen.

Rezensenten:

Potapova M.V., Doktor der Pädagogischen Wissenschaften, Professorin, Vizerektorin für Forschung, Staatliche Pädagogische Universität Tscheljabinsk, Tscheljabinsk.

Shumilova E.A., Doktor der Pädagogischen Wissenschaften, außerordentlicher Professor, Professor der Abteilung für Pädagogik und Psychologie, Staatliche Pädagogische Universität Tscheljabinsk, Tscheljabinsk.

Bibliografischer Link

Bildung ist eine der Hauptkategorien der Pädagogik. Allerdings gibt es keine allgemein anerkannte Definition des Begriffs „Bildung“. Eine Erklärung hierfür ist seine Polysemie. Bildung kann als soziales Phänomen, Aktivität, Prozess, Ergebnis, Wert, System, Wirkung, Interaktion usw. betrachtet werden. Jede dieser Bedeutungen ist gültig, aber keine von ihnen erlaubt es uns, Bildung als pädagogische Kategorie als Ganzes zu charakterisieren.

Bei der Definition des Geltungsbereichs des Begriffs „Erziehung“ unterscheiden viele Forscher Bildung als soziales oder pädagogisches Phänomen und betrachten sie wiederum im weiteren oder engeren Sinne.

Bildung als soziales Phänomen ist einer der Faktoren im Leben und in der Entwicklung der Gesellschaft. Bildung im weitesten gesellschaftlichen Sinne ist die Weitergabe gesammelter Erfahrungen von älteren Generationen an jüngere. Erfahrung bezieht sich auf Wissen, Fähigkeiten, Denkweisen, moralische, ästhetische, rechtliche Normen und das spirituelle Erbe der Menschheit.

Wie soziales Phänomen Bildung ist:

a) historischer Natur. Es ist zusammen mit der Gesellschaft entstanden und wird existieren, solange die Gesellschaft existiert;

b) spezifischer historischer Charakter. Eine Veränderung des Entwicklungsstandes der Produktivkräfte und Produktionsverhältnisse bringt eine Veränderung der Ziele, Zielsetzungen und Bildungsformen mit sich;

c) Klassencharakter. Gute Bildung erfordert große, auch finanzielle Ausgaben, was bedeutet, dass sie für alle Menschen in der Gesellschaft unzugänglich wird und der herrschenden Klasse zu dienen beginnt, die ihre Richtung bestimmt;

d) sozialer Charakter. Die Ziele, Inhalte und Formen der Bildung richten sich nach den Bedürfnissen der Gesellschaft und werden auf der Grundlage ihrer Interessen formuliert.

Bildung im engeren sozialen Sinne– Dies ist eine gezielte Einflussnahme öffentlicher Institutionen (Familie, Bildungseinrichtungen, Strafverfolgungsbehörden, Arbeitsgemeinschaften usw.) auf eine Person mit dem Ziel, bestimmte Kenntnisse, Ansichten und Überzeugungen, moralische Werte und eine Vorbereitung auf das Leben zu bilden.

Elternschaft als pädagogisches Phänomen - Dies ist eine speziell organisierte, zielgerichtete und kontrollierte Einflussnahme des Teams, der Pädagogen auf den Schüler mit dem Ziel, bestimmte Qualitäten in ihm zu entwickeln, die in Bildungseinrichtungen durchgeführt wird und den gesamten Bildungsprozess abdeckt.

Zeichen der Erziehung als Pädagogisches Konzept:

Zielstrebigkeit (das Vorhandensein eines Modells, Bildungsideals);

Einhaltung soziokultureller Werte (was in der Gesellschaft akzeptiert wird, wird zur Sprache gebracht);

Das Vorhandensein eines bestimmten Systems organisierter Einflüsse. In der Pädagogik ist es üblich, anhand einer Reihe von zu lösenden Aufgaben einen Weg zu einem Ziel zu bauen.

ZU Aufgaben Bildung umfasst traditionell die Aufgaben der geistigen, körperlichen, moralischen, ästhetischen, arbeitsbezogenen und staatsbürgerlichen Bildung.

Die Bildungslogik in Schule und Leben ist so strukturiert, dass der Bildungsprozess in einen Prozess der Selbstbildung übergehen soll. Selbstbildung ist eine bewusste, zielgerichtete unabhängige Tätigkeit, die zur größtmöglichen Verwirklichung, Entwicklung und Verbesserung des Einzelnen führt. Die eigenen Selbstentwicklungsaktivitäten des Kindes sind eine notwendige Voraussetzung für den Bildungsprozess. „Niemand kann einen Menschen erziehen, wenn er sich nicht selbst erzieht“ (V.A. Sukhomlinsky).

Der Bildungsprozess umfasst Umerziehung, verstanden als Umstrukturierung von Einstellungen, Ansichten und Verhaltensweisen, die ethischen Standards und anderen Anforderungen der Gesellschaft widersprechen. Der Prozess der Bewusstseins- und Verhaltensänderung, -störung ist sehr komplex, da stabile Verhaltensstereotypen geändert werden müssen. Studierende, die als schwierig gelten, Verhaltensprobleme haben und im Studium häufig keine guten Leistungen erbringen, müssen umerzogen werden. Der Grund dafür sind in der Regel Fehler in der familiären und (oder) schulischen Bildung sowie der Einfluss kleiner sozialer Gruppen.

Grundsätze der Bildung- Hierbei handelt es sich um allgemeine Ausgangspunkte, die die Grundanforderungen an Inhalt, Methodik und Organisation des Bildungsprozesses zum Ausdruck bringen. Das moderne inländische Bildungssystem orientiert sich an folgenden Grundsätzen:

· soziale Ausrichtung der Bildung (Bildung konzentriert sich auf die Stärkung des Staatssystems, seiner Institutionen, Behörden, die Bildung bürgerlicher, sozialer und persönlicher Qualitäten auf der Grundlage der Ideologie, Verfassung und der im Staat verabschiedeten und geltenden Gesetze);

· Verbindung von Bildung mit Leben und Arbeit (umfassende Einarbeitung der Schüler in das Sozial- und Arbeitsleben der Menschen, die darin stattfindenden Veränderungen; Einbeziehung der Schüler in reale Lebensbeziehungen, verschiedene Arten sozial nützlicher Aktivitäten);

· Vertrauen auf das Positive in der Bildung (basierend auf den positiven Interessen der Schüler (intellektuell, ästhetisch, technisch, Liebe zur Natur, zu Tieren usw.) werden viele Probleme der arbeitsrechtlichen, moralischen, ästhetischen und juristischen Bildung gelöst);

· Humanisierung der Bildung (humane Haltung gegenüber der Persönlichkeit des Schülers, Achtung seiner Rechte und Freiheiten, gewaltfreie Ausbildung der erforderlichen Eigenschaften, Ablehnung von Strafen, die die Ehre und Würde des Einzelnen erniedrigen);

· persönliche Herangehensweise (unter Berücksichtigung der individuellen, persönlichen Merkmale und Fähigkeiten der Studierenden);

· Einheit der pädagogischen Einflüsse (Koordinierung der Bemühungen von Schule, Familie und Gemeinschaft bei der Bildung der jungen Generation).

Die wichtigsten Erziehungsmethoden sind: persönliches Beispiel, Übung, Zustimmung, Forderung, Überzeugung, Kontrolle und andere.

Bildungsmittel - Gespräche, gemeinsame Aktivitäten, Wettbewerbe und Wettbewerbe und andere.

Die gleichen Bildungsmethoden und -mittel führen bei unterschiedlichen Menschen zu unterschiedlichen Ergebnissen.

4. Zusammenhang der Begriffe „Entwicklung“, „Bildung“, „Sozialisation“

Entwicklung

Entwicklung ist eine irreversible, gerichtete, natürliche Veränderung.

Erst das gleichzeitige Vorliegen aller drei dieser Eigenschaften unterscheidet Entwicklungsprozesse von anderen Veränderungen.

Indem wir die etabliertesten Definitionen in der Pädagogik zusammenfassen, können wir dieses Konzept wie folgt interpretieren:

Persönliche Entwicklung– eine der Hauptkategorien in der Psychologie und Pädagogik. Die Psychologie erklärt die Gesetze der geistigen Entwicklung, die Pädagogik entwickelt Theorien, wie man die menschliche Entwicklung gezielt steuern kann.

L.I. Bozovic versteht persönliche Entwicklung als einen Prozess quantitativer und qualitativer Veränderungen unter dem Einfluss äußerer und innerer Faktoren. Persönlichkeitsveränderungen von Alter zu Alter treten in folgenden Aspekten auf: körperliche Entwicklung (Muskel-Skelett- und andere Körpersysteme), geistige Entwicklung (Wahrnehmungs-, Denkprozesse usw.), soziale Entwicklung (Bildung moralischer Gefühle, Definition sozialer Rollen usw.). ).

In der Wissenschaft gibt es Kontroversen darüber, was die Persönlichkeitsentwicklung antreibt und unter welchem ​​Einfluss sie stattfindet. Hierzu gibt es zwei Hauptansätze: Biologisierung und Soziologie. Unterstützer biologisieren Dieser Ansatz erklärt Entwicklung als einen Prozess der natürlichen, erblich programmierten Reifung, den Einsatz natürlicher Kräfte. Mit zunehmendem Alter schaltet sich das eine oder andere genetische Programm ein. Eine Variante dieser Position ist die Auffassung der individuellen Entwicklung (Ontogenese) als Wiederholung aller Stadien, die ein Mensch im Verlauf seiner historischen Evolution (Phylogenie) durchlaufen hat: In der Ontogenese wiederholt sich die Phylogenie in komprimierter Form.

Vertreter des Behaviorismus argumentierten, dass die Entwicklung eines Kindes durch angeborene Instinkte, spezielle Bewusstseinsgene und Träger dauerhafter vererbter Eigenschaften vorgegeben wird. Dies wurde zu Beginn des 20. Jahrhunderts geboren. die Lehre von der Diagnose von Persönlichkeitsmerkmalen und die Praxis, Kinder in der Grundschule zu testen und sie anhand von Testergebnissen in Gruppen einzuteilen, die in verschiedenen Programmen entsprechend vermeintlich natürlicher Fähigkeiten trainiert werden sollen. Nach Ansicht der meisten Wissenschaftler offenbaren Tests nicht die natürlichen Fähigkeiten, sondern das im Laufe des Lebens erworbene Ausbildungsniveau. Viele Wissenschaftler halten das biologische Konzept der Entwicklung für falsch und die Praxis, Kinder auf der Grundlage von Testergebnissen in Gruppen einzuteilen, ist schädlich, da sie das Recht der Kinder auf Bildung und Entwicklung verletzt.

Entsprechend Soziologisierung Ansatz: Die Entwicklung eines Kindes wird durch seine soziale Herkunft, die Zugehörigkeit zu einem bestimmten sozialen Umfeld, bestimmt. Die Schlussfolgerung ist dieselbe: Kinder aus verschiedenen sozialen Schichten müssen unterschiedlich unterrichtet werden.

Unterstützer der integrierten Der Ansatz besagt, dass die Persönlichkeitsentwicklung unter dem Einfluss beider Faktoren erfolgt: biologischer (Vererbung) und sozialer (Gesellschaft, soziale Institutionen, Familie). Natürliche Daten stellen die Grundlage und Chance für Entwicklung dar, doch soziale Faktoren sind von entscheidender Bedeutung. Die Hauswissenschaft hebt unter diesen Faktoren die besondere Rolle der Erziehung hervor, die für die Entwicklung eines Kindes von entscheidender Bedeutung ist. Das soziale Umfeld kann ungewollt, spontan Einfluss nehmen, doch der Erzieher steuert die Entwicklung zielgerichtet. Wie von L.S. Vygotsky, Lernen bedeutet Entwicklung.

Zu den inneren Faktoren der Persönlichkeitsentwicklung gehört die Aktivität der Persönlichkeit selbst: ihre Gefühle, ihr Wille, ihre Interessen, Aktivitäten. Unter dem Einfluss äußerer Faktoren gebildet, werden sie selbst zu einer Quelle der Entwicklung.

Gesetze der Persönlichkeitsentwicklung

1. Erstes Gesetz Die persönliche Entwicklung verläuft wie folgt: Die Lebensaktivität eines Individuums ist gleichzeitig eine Manifestation aller seiner Grundfunktionen. Mit anderen Worten, die Lebenstätigkeit eines Menschen ist gleichzeitig sein Geschäft, seine Kommunikation, sein Verstand, sein Gefühl und seine Erkenntnis. Dieses Gesetz wurde von Anthropologen entdeckt und drückt die Essenz des Konzepts einer integralen Persönlichkeit aus. Auch N.G. Chernyshevsky erklärte das Hauptprinzip der wissenschaftlichen Anthropologie und schrieb: „Dieses Prinzip besteht darin, dass eine Person als ein Wesen betrachtet werden muss, das nur eine Natur hat, um das menschliche Leben nicht in verschiedene Hälften zu zerlegen, die zu unterschiedlichen Naturen gehören.“ Betrachten Sie jeden Aspekt der Aktivität eines Menschen als eine Aktivität ... seines gesamten Organismus.“ A.S. ging vom gleichen Punkt aus. Makarenko, als er argumentierte: Ein Mensch ist teilweise nicht gebildet. Die Kenntnis des ersten Gesetzes der Persönlichkeitsentwicklung ist für jeden Lehrer, der pädagogische Arbeit leistet, von großer Bedeutung. Es wäre zum Beispiel naiv zu glauben, dass ein Russischlehrer allein Kindern Kenntnisse über die Sprach- und Sprachentwicklung vermittelt, ein Sportlehrer für ihre Sporterziehung und -entwicklung sorgt und ein Meister in Schulworkshops ihnen Arbeitsfähigkeiten vermittelt. Sowohl der Sportlehrer als auch der Arbeitsmeister kommunizieren mit den Schülern und tragen dadurch zur Entwicklung ihrer Sprache bei. Ein Russischlehrer ist aufgerufen, auf die körperliche Entwicklung seiner Schüler zu achten und insbesondere die korrekte Körperhaltung streng zu überwachen. Und alle Lehrer, unabhängig vom Fach, das sie unterrichten, bringen den Schülern das Arbeiten bei.

2. Zweites Gesetz Für die praktische pädagogische Tätigkeit kommt der Persönlichkeitsentwicklung eine außerordentliche Bedeutung zu, da sie den Mechanismus der Bildung und Ausbildung von Persönlichkeitsqualitäten aufzeigt. Man kann es wie folgt formulieren: Bei gleichartigen Handlungen, die unter ähnlichen Umständen wiederholt werden, wird die Fertigkeit zu einer Fertigkeit akkumuliert, dann zu einer Gewohnheit gefestigt, um als neue Handlung in den Brauch aufgenommen zu werden. Schauen wir uns die Wirkung dieses Gesetzes anhand eines Beispiels an. Ein Mann lernt Autofahren. Das Einschalten der Zündung, das Einschalten des Blinkers, das Schalten des Schalthebels, das Erhöhen der Geschwindigkeit durch Treten des Pedals und andere relativ einfache Aktionen erfordern zunächst bewusste Entscheidungen und sind im Wesentlichen getrennte Aktionen. Aber nach einiger Zeit, manchmal von erheblicher Bedeutung, werden Fähigkeiten zu Fähigkeiten, die zu Gewohnheiten gefestigt werden, die in einer Kette unbewusster automatisierter Aktionen geschlossen werden. Das befreite Bewusstsein kontrolliert diese Handlungen nicht mehr und zielt auf die Beurteilung der Straßensituation, des Zustands der Fahrbahnoberfläche und vielem mehr ab, was der Fahrer berücksichtigen muss, wenn er sicher und gesund an sein Ziel gelangen will. Das Gleiche passiert, wenn eine Person ein neues Geschäft meistert.

3. Drittes Gesetz Die persönliche Entwicklung folgt direkt aus dem zweiten: Jeder Akt im Leben eines Menschen wird im individuellen Erleben zunächst als Akt vollzogen. Persönlichkeit beginnt mit Handeln. Erinnern wir uns an das alte Sprichwort: Wer eine Tat sät, wird eine Gewohnheit ernten; eine Gewohnheit säen und einen Charakter ernten; Charakter säen, Schicksal ernten. Gewohnheit ist genau der Prozess, durch den Glaube zur Neigung und Gedanke zum Handeln wird. Wir sollten nicht vergessen, dass Gewohnheiten durch Handlungen entstehen. ALS. Makarenko bemerkte „den Widerspruch zwischen dem Bewusstsein, wie man handelt, und gewohnheitsmäßigem Verhalten. Es gibt eine Art kleine Rille zwischen ihnen, und diese Rille muss mit Erfahrung gefüllt werden.“ Der Kampf um diese Erfahrung des richtigen Handelns der Schüler wurde zur Grundlage seines pädagogischen Systems.

Alle drei Gesetze im menschlichen Leben wirken immer zusammen und gleichzeitig, weil sie eine Funktionsweise und Entwicklung des Einzelnen darstellen. Seit Jahrhunderten arbeiten Pädagogen an der Entdeckung dieser Gesetze.

Persönlichkeitsbildung- Dies ist der Prozess seiner Veränderung als soziales Wesen unter dem Einfluss aller Faktoren ausnahmslos – umweltbedingt, sozial, wirtschaftlich, ideologisch, psychologisch usw., die Entstehung physischer und sozialpsychologischer Neubildungen in der Persönlichkeitsstruktur , Veränderungen in den äußeren Erscheinungsformen (Form) der Persönlichkeit. Sowohl das Baby als auch die ältere Person werden geformt. Bildung impliziert eine gewisse Vollständigkeit der menschlichen Persönlichkeit und das Erreichen eines Grades an Reife und Stabilität. Bildung ist einer der wichtigsten, aber nicht der einzige Faktor bei der Persönlichkeitsbildung. Das Konzept der Bildung ist weiter gefasst als andere Kategorien. Die Beziehung zwischen ihnen kann als folgendes Diagramm dargestellt werden (Abb. 2).

Sozialisation

Sozialisation ist die lebenslange Entwicklung eines Menschen in Interaktion mit der Umwelt im Prozess der Assimilation und Reproduktion sozialer Normen und kultureller Werte sowie der Selbstentwicklung und Selbstverwirklichung in der Gesellschaft, der er angehört.

Im Allgemeinen wird unter Sozialisation der Prozess der Aneignung bestehender sozialer Normen, Werte und typischer Verhaltensweisen einer Gesellschaft durch eine Person sowie die Etablierung neuer individueller Normen verstanden, die den Interessen der gesamten Gesellschaft entsprechen. L.S. Vygotski betrachtete Sozialisation als die Aneignung sozialer Erfahrungen und der gesamten Kultur der Gesellschaft durch den Einzelnen.

Wesen Sozialisation besteht aus einer Kombination aus Anpassung und Isolation einer Person an die Bedingungen einer bestimmten Gesellschaft.

Die Struktur des Sozialisationsprozesses umfasst folgende Komponenten:

1) spontane Sozialisation – der Prozess der Entwicklung und Selbstentwicklung einer Person in Interaktion und unter dem Einfluss objektiver Umstände im Leben der Gesellschaft;

2) relativ gesteuerte Sozialisierung – wenn der Staat zur Lösung seiner Probleme wirtschaftliche, gesetzgeberische und organisatorische Maßnahmen ergreift, die objektiv den Lebensweg und die Entwicklung eines Menschen beeinflussen;

3) relativ sozial kontrollierte Sozialisation – die systematische Schaffung rechtlicher, organisatorischer, materieller und spiritueller Bedingungen für die menschliche Entwicklung durch die Gesellschaft und den Staat;

4) bewusste Selbstveränderung einer Person.

Hauptsächlich Spezies Sozialisation sind: a) Geschlechtsrolle (Beherrschung der Rollen von Mann und Frau durch Mitglieder der Gesellschaft); b) Familie (Gründung einer Familie durch Mitglieder der Gesellschaft, Wahrnehmung von Funktionen im Verhältnis zueinander, Wahrnehmung der Funktionen von Eltern gegenüber ihren Kindern und Kinder im Verhältnis zu ihren Eltern); c) beruflich (kompetente Beteiligung der Mitglieder der Gesellschaft am wirtschaftlichen und gesellschaftlichen Leben); d) legal (gesetzestreues Verhalten jedes Mitglieds der Gesellschaft).

Stufen Die Sozialisation kann mit der Altersperiodisierung des Lebens eines Menschen korrelieren: Säuglingsalter (von der Geburt bis 1 Jahr), frühe Kindheit (1–3 Jahre), Vorschulkindheit (3–6 Jahre), Grundschulalter (6–10 Jahre), frühe Adoleszenz (10–12 Jahre), ältere Adoleszenz (12–14 Jahre), frühe Adoleszenz (15–17 Jahre), Jugend (18–23 Jahre), Jugend (23–30 Jahre), frühes Erwachsenenalter (30–40 Jahre). ), spätes Erwachsenenalter (40–55 Jahre), hohes Alter (55–65 Jahre), hohes Alter (65–70 Jahre), Langlebigkeit (über 70 Jahre).

Agenten Unter Sozialisation versteht man Menschen in direkter Interaktion, mit denen das Leben eines Menschen stattfindet. In ihrer Rolle in der Sozialisation unterscheiden sich Agenten je nachdem, wie wichtig sie für ihn sind. In verschiedenen Altersstadien ist die Zusammensetzung der Wirkstoffe spezifisch.

Einrichtungen Sozialisation ist eine Reihe von Mitteln, die für eine bestimmte Gesellschaft, eine bestimmte soziale Schicht, ein bestimmtes Alter spezifisch sind. Dazu gehören: Methoden zur Ernährung und Pflege eines Babys; entwickelte Haushalts- und Hygienefähigkeiten; Produkte der materiellen Kultur, die eine Person umgibt; Elemente der spirituellen Kultur; die konsequente Einführung eines Menschen in zahlreiche Arten und Arten von Beziehungen in den Hauptbereichen seines Lebens; eine Reihe positiver und negativer formeller und informeller Sanktionen.

Faktoren Unter Sozialisation versteht man Bedingungen, die die menschliche Entwicklung mehr oder weniger aktiv beeinflussen und von ihm bestimmte Verhaltensweisen und Aktivitäten erfordern. Die untersuchten Sozialisationsfaktoren lassen sich in vier große Gruppen einteilen: Megafaktoren, Makrofaktoren, Mesofaktoren, Mikrofaktoren.

Megafaktoren– das sind Zustände, die alle Menschen auf der Erde betreffen. Dazu gehören die Welt, der Weltraum, der Planet. Diese Umstände müssen bei der Festlegung der Ziele und Inhalte der Ausbildung berücksichtigt werden. Die pädagogische Zielsetzung sollte die Bildung und Entwicklung des Planetenbewusstseins bei Erwachsenen und Kindern sowie eine Haltung gegenüber der Erde als gemeinsamem Zuhause umfassen.

Makrofaktoren- Dies sind die Bedingungen, die den Sozialisierungsprozess aller in bestimmten Ländern lebenden Menschen beeinflussen. Dazu gehören Land, Staat, Gesellschaft, ethnische Gruppe. Die Regionen des Landes unterscheiden sich hinsichtlich natürlicher und klimatischer Bedingungen, wirtschaftlicher Merkmale, Urbanisierungsgrad und kultureller Merkmale voneinander. Abhängig vom historischen Weg, dem erreichten Niveau und den Entwicklungsperspektiven in der Gesellschaft bildet sich das Ideal eines Menschen, ein bestimmter Persönlichkeitstyp. Für einen bestimmten Staat charakteristische Richtlinien und soziale Praktiken schaffen bestimmte Lebensbedingungen für die Bürger, in denen Sozialisierung stattfindet. Unter den Makrofaktoren hat die ethnische Zugehörigkeit einen großen Einfluss auf die Persönlichkeitsbildung. Jede ethnische Gruppe hat ihre eigenen spezifischen Merkmale und Eigenschaften, deren Gesamtheit ihren nationalen Charakter bestimmt. Sie manifestieren sich in der nationalen Kultur.

Mesofaktoren- Dies sind die Bedingungen für die Sozialisierung großer Gruppen von Menschen, die sich unterscheiden: durch den Ort und die Art der Siedlung, in der sie leben (Stadt, Kleinstadt, Dorf); durch Zugehörigkeit zum Publikum bestimmter Massenkommunikationsnetzwerke; nach Zugehörigkeit zu bestimmten Subkulturen. Die wichtigsten davon sind die Region und die Art der Siedlung. In Dörfern und Städten bleibt die soziale Kontrolle über das menschliche Verhalten erhalten, da eine stabile Zusammensetzung der Bewohner, eine schwache soziale, berufliche und kulturelle Differenzierung, enge Bindungen zwischen Nachbarn und Verwandten und eine offene Kommunikation gewährleistet sind. Die Stadt schafft potenzielle Möglichkeiten für Erwachsene und Kinder, in verschiedenen Lebensbereichen individuelle Entscheidungen zu treffen, und bietet Möglichkeiten für eine breite Auswahl an Kommunikationsgruppen, Lebensstilen und Wertesystemen.

Mikrofaktoren– Dies sind Erkrankungen, die bestimmte Personen direkt betreffen. Dazu gehören Familien-, Nachbarschafts-, Mikrogesellschafts-, Heim-, Peer-Gruppen-, Bildungs-, öffentliche, staatliche, private und religiöse Organisationen.

Der Prozess des Eintritts in ein neues soziales Umfeld hat drei Hauptphasen:

1. Integration – Beherrschung der in der Gruppe geltenden Normen und Regeln, Beherrschung der notwendigen Techniken und Fähigkeiten der Aktivität und Kommunikation.

2. Individualisierung – als Suche nach Möglichkeiten, sich als Individuum auszudrücken

3. Anpassung oder Ablehnung – der Einzelne und die Gruppe finden gemeinsam eine akzeptablere Art der Interaktion.

Der Prozess der Sozialisation findet ein Leben lang statt, da eine Person ständig in neue soziale Gruppen eintritt.

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Erweitern Sie die drei Hauptrichtungen der Pädagogik und Psychologie zum Problem der Persönlichkeitsentwicklung.

Eines der komplexen und zentralen Probleme der pädagogischen Theorie und Praxis ist das Problem der Persönlichkeit und ihrer Entwicklung unter speziell organisierten Bedingungen. Es hat verschiedene Aspekte und wird daher von verschiedenen Wissenschaften berücksichtigt: Entwicklungsphysiologie und -anatomie, Soziologie, Kinder- und Bildungspsychologie usw. Die Pädagogik untersucht und identifiziert die wirksamsten Bedingungen für die harmonische Entwicklung des Einzelnen im Lehr- und Erziehungsprozess.

In der ausländischen Pädagogik und Psychologie werden drei Hauptrichtungen zum Problem der Persönlichkeit und ihrer Entwicklung unterschieden – biologisch, soziologisch und biosozial.

Vertreter der biologischen Schule, die die Persönlichkeit als ein rein natürliches Wesen betrachten, erklären alles menschliche Verhalten durch die Wirkung der ihm von Geburt an innewohnenden Bedürfnisse, Triebe und Instinkte (S. Freud und andere). Der Mensch ist gezwungen, den Forderungen der Gesellschaft zu gehorchen und gleichzeitig natürliche Bedürfnisse ständig zu unterdrücken. Um diesen ständigen Kampf mit sich selbst zu verbergen, „setzt er eine Maske auf“ oder ersetzt die Unbefriedigung natürlicher Bedürfnisse durch die Ausübung irgendeiner Aktivität.

Vertreter der soziologischen Bewegung glauben, dass ein Mensch zwar als biologisches Wesen geboren wird, sich aber im Laufe seines Lebens aufgrund des Einflusses der sozialen Gruppen, mit denen er kommuniziert, allmählich sozialisiert. Je niedriger der Entwicklungsstand einer Persönlichkeit ist, desto heller und schärfer manifestieren sich ihre biologischen Merkmale, vor allem die Instinkte der Besessenheit, Zerstörung, Sexualität usw.

Vertreter der biosozialen Bewegung glauben, dass mentale Prozesse (Empfindung, Wahrnehmung, Denken etc.) biologischer Natur sind und die Orientierungen, Interessen und Fähigkeiten des Einzelnen als soziale Phänomene geformt werden. Eine solche Spaltung der Persönlichkeit kann weder ihr Verhalten noch ihre Entwicklung erklären.

Bildung im weitesten Sinne des Wortes– Auswirkungen auf die Persönlichkeit der Gesellschaft als Ganzes (Identifizierung von Bildung und Sozialisierung);

Bildung im engeren Sinne des Wortes– gezielte Aktivität, die darauf abzielt, bei Kindern ein System von Persönlichkeitsmerkmalen, Ansichten und Überzeugungen zu bilden; lokale Option – Lösung eines bestimmten Bildungsproblems (z. B. Förderung des Kollektivismus, sozialer Aktivität usw.). In der modernen pädagogischen Literatur gibt es verschiedene Definitionen des Begriffs „Bildung“:

– Vorbereitung der jungen Generation auf das Leben;

– speziell organisierte pädagogische Einflussnahme auf eine sich entwickelnde Persönlichkeit mit dem Ziel, in ihr soziale Eigenschaften und von der Gesellschaft bestimmte Qualitäten zu formen;

– der Prozess der gezielten Persönlichkeitsbildung;

– gezielte Steuerung des Prozesses der persönlichen Entwicklung usw.

Wenn wir die Definitionen des Bildungsbegriffs analysieren, können wir feststellen, dass er häufig mit den Begriffen „Sozialisation“, „Bildung“ und „Entwicklung“ gleichgesetzt wird. Um das Wesen von Bildung zu klären, ist eine Differenzierung dieser Konzepte erforderlich.

Bildung wird auch als Bildungsprozess, Bildung selbst, verstanden, um Bildungsaktivitäten von Ausbildung und anderen Einflüssen zu trennen; als Richtung der Bildungsarbeit (moralisch, ökologisch, staatsbürgerlich, patriotisch usw.), als Einschätzung des Kulturniveaus einer Person (er erhielt eine gute Erziehung).

In der modernen Pädagogik taucht ein anderes Bildungskonzept auf: die multikulturelle Bildung, die die Berücksichtigung der Kultur- und Bildungsinteressen verschiedener nationaler und ethnischer Minderheiten beinhaltet und folgende Probleme löst:

– menschliche Anpassung an die Werte multinationaler Kulturen;

– Entwicklung eines Verständnisses für die Gleichwertigkeit der Kulturen verschiedener Völker und Nationen;

– Schulung in der Interaktion zwischen Menschen mit unterschiedlichen Traditionen;

– Orientierung am Dialog der Kulturen.

Die Entwicklung des Bildungskonzepts führte zur Identifizierung und Charakterisierung einer Reihe seiner Aspekte: Typen, Typen und Modelle der Bildung.

Es gibt zwei Arten von Bildung:

– die erste basiert auf der natürlichen Arbeitsteilung und entspricht dem soziokulturellen Wesen der Urzeit;

– die zweite entstand als Ergebnis der gesellschaftlichen Arbeitsteilung, des Eigentums und der sozialen Ungleichheit, die zu einer Differenzierung der Bildungsziele und Methoden ihrer Umsetzung zwischen verschiedenen sozialen Gruppen führte.

Die Bildungsarten werden nach der Art der Bildungsziele und den Wegen zu deren Erreichung klassifiziert:

– auf institutioneller Ebene unterscheiden sie: Familie, Schule, außerschulische, konfessionelle (religiöse), Bildung am Wohnort, Bildung in Kinder- und Jugendorganisationen; in spezialisierten Kindereinrichtungen (Internate, Waisenhäuser usw.);

– je nach Beziehungsstil zwischen Lehrer und Schüler: autoritär, demokratisch, liberal.

Erziehungsmodelle:

1. Das technokratische Modell basiert auf einer strengen Verwaltung und Kontrolle des Schülers, der technologischen Organisation des Bildungsprozesses, seiner Reproduzierbarkeit und der Erzielung des gewünschten Ergebnisses, vor allem im Verhalten in verschiedenen sozialen Situationen. Unter Bildung versteht man die Ausbildung des Verhaltens der erzogenen Person mit Hilfe eines entwickelten Verstärkungssystems.

2. Das Gesellschaftsmodell basiert auf einem bestimmten Wertesystem, das einer bestimmten sozialen Gruppe oder Gesellschaft innewohnt. Alle anderen Werte werden als falsch erkannt. Zum Beispiel religiöses, kommunistisches, nationalistisches Modell usw.

3. Idealistisches Modell – Bildung als die Schaffung einer solchen Umgebung für die zu erziehenden Menschen, dank derer die ewigen und unveränderlichen Ideen, die in der Seele verankert sind, eine vollwertige Persönlichkeit bilden würden (Platon, T. More, T. Campanella, I. Pestalozzi usw.).

4. Pragmatisches Modell – Schulung der Schüler zur Lösung realer Probleme und zum Erfolg im Leben, Vermittlung nur von Wissen, das im Leben nützlich ist, orientiert an der praktischen Anwendung, Schwerpunkt der Ausbildung auf der individuellen Selbstentwicklung des Schülers.

5. Das humanistische Modell ist auf der Grundlage der Interaktion organisiert, berücksichtigt die persönlichen und individuellen Eigenschaften des Schülers, akzeptiert ihn so, wie er ist, und schafft eine Atmosphäre des Vertrauens, der Unterstützung und des Schutzes. Die wichtigsten persönlichen Faktoren in der Entwicklung eines Individuums sind aus Sicht der humanistischen Pädagogik Selbstentwicklung, Selbstbildung, Selbstbildung, Selbstausbildung. Auch in der Pädagogik gibt es unterschiedliche Interpretationen und Konzepte des „Bildungsprozesses“:

– dies ist die organisierte, zielgerichtete Gestaltung der Schulbildung im Einklang mit gesellschaftlichen Ordnungen;

– es handelt sich um einen Prozess der Persönlichkeitsbildung und -entwicklung, der sowohl gezielte Einflussnahme als auch Selbstbildung umfasst;

– Dies ist eine effektive Interaktion (Zusammenarbeit) zwischen Lehrern und Schülern mit dem Ziel, ein bestimmtes Ziel usw. zu erreichen.

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Bildung wird im weitesten und im engeren Sinne unterschieden.

Bildung im weitesten Sinne ist ein soziales Phänomen, das als Auswirkung auf den Einzelnen und die Gesellschaft als Ganzes verstanden wird.

Bildung als soziales Phänomen ist die Weitergabe kultureller und historischer Erfahrungen an die jüngere Generation, um sie auf ein eigenständiges gesellschaftliches Leben und Produktionsarbeit vorzubereiten.

Bildung im engeren Sinne wird als zielgerichtete Aktivität betrachtet, die darauf abzielt, ein System von Persönlichkeitsmerkmalen, Ansichten und Überzeugungen zu formen. Bildung wird oft in einer noch lokaleren Bedeutung interpretiert – als Lösung einer bestimmten Bildungsaufgabe ((z. B. die Erziehung bestimmter Charaktereigenschaften, kognitiver Aktivität etc.)

Bildung ist also die gezielte Persönlichkeitsbildung basierend auf der Entwicklung von:

1. Bestimmte Beziehungen;

2. Weltanschauungen;

3. Verhaltensformen (als Manifestation von Beziehungen und Weltanschauung).

Der Bildungsprozess ist ein zielgerichteter und bewusst organisierter pädagogischer Prozess der sozialen Entwicklung des Einzelnen bei der Bewältigung sozialer Erfahrungen. Sie wird durch zwei Faktoren bestimmt: Zielstrebigkeit und bewusste Organisation.

Der Zweck der Bildung besteht darin, die vielfältige Entwicklung der Persönlichkeit des Schülers zu fördern, also alle Voraussetzungen für die Selbstverwirklichung des Einzelnen in der Gesellschaft zu schaffen. Gemäß dem Programm zur Bildung von Kindern und Studenten in der Republik Belarus wird das Ziel der Bildung als die Entwicklung und Selbstentfaltung eines Individuums definiert, das in der Lage ist, Gegenstand seiner eigenen Lebenstätigkeit zu sein. Der Zweck der Bildung wird in den Bildungszielen konkretisiert:

v Die Entwicklung des Einzelnen, seiner Talente, geistigen Fähigkeiten und körperlichen Stärke voll zu fördern;

v Förderung der Achtung der Menschenrechte und der Freiheit;

v Den Respekt vor dem Elternteil des Kindes, seiner kulturellen Identität, Sprache und den Werten des Landes, in dem das Kind lebt, fördern;

v Das Kind auf ein bewusstes Leben in einer freien Gesellschaft im Geiste des Verständnisses von Frieden, Toleranz, Freundschaft und gegenseitigem Verständnis zwischen den Völkern vorzubereiten;

v Den Respekt vor der natürlichen Umwelt fördern.

Das Hauptziel einer weiterführenden Schule besteht heute darin, die geistige, moralische, emotionale und körperliche Entwicklung des Einzelnen zu fördern, sein kreatives Potenzial voll auszuschöpfen, humanistische Beziehungen aufzubauen und vielfältige Bedingungen für die Entfaltung der Individualität des Kindes zu schaffen Berücksichtigung seiner Altersmerkmale.

1. Arten und Stile der Erziehung

Im Prozess der theoretischen Begründung und Erklärung des Wesens der Bildung werden drei Hauptparadigmen identifiziert, die eine bestimmte Haltung gegenüber sozialen und biologischen Determinanten repräsentieren.

Das Paradigma der Sozialpädagogik (P. Bourdieu, J. Capel, L. Cros, J. Fourastier) konzentriert sich auf die Priorität der Gesellschaft bei der Bildung einer Person. Ihre Befürworter schlagen vor, die Vererbung durch die Bildung einer angemessenen soziokulturellen Welt der zu erziehenden Person zu korrigieren.

„Was wir wissen, ist begrenzt, und was wir nicht wissen, ist unendlich.“ Laplace

Befürworter des zweiten, biopsychologischen Paradigmas (R. Gal, A. Medici, G. Mialare, K. Rogers, A. Fabre) erkennen die Bedeutung der menschlichen Interaktion mit der soziokulturellen Welt an und verteidigen gleichzeitig die Unabhängigkeit des Einzelnen von die Einflüsse letzterer.

Das dritte Paradigma konzentriert sich auf die dialektische Interdependenz sozialer und biologischer, psychologischer und erblicher Komponenten im Bildungsprozess (3. I. Vasilyeva, L. I. Novikova, A. S. Makarenko, V. A. Sukhomlinsky).

Die Einteilung der Bildungsarten erfolgt nach dem Prinzip der inhaltlichen Vielfalt der Bildungsziele und Methoden zu deren Erreichung.

Auf institutioneller Basis gibt es:

Ш Familie;

Ш Schule;

Ш außerschulisch;

Ш Beichtstuhl (religiös);

Ш Bildung am Wohnort (Gemeinde);

Ш Bildung in Kinder- und Jugendorganisationen;

Ш spezialisierte Bildungseinrichtungen (Waisenhäuser, Internate).

Familienerziehung ist die Organisation des Lebens eines Kindes in einem familiären Umfeld. Es ist die Familie, die in den ersten sechs bis sieben Lebensjahren eines Kindes die Grundlage für seine zukünftige Persönlichkeit bildet. Familienerziehung ist produktiv, wenn sie in einer Atmosphäre der Liebe, des gegenseitigen Verständnisses und des Respekts erfolgt. Dabei spielen auch die berufliche Selbstverwirklichung und das materielle Wohlergehen der Eltern eine wesentliche Rolle und schaffen Voraussetzungen für eine normale Entwicklung des Kindes. „Machtverhältnisse“ erstrecken sich beispielsweise dort, wo es Meinungsverschiedenheiten und Streitigkeiten zwischen Kollegen, Nachbarn, Ehefrauen und Ehemännern, Eltern und Kindern gibt; wo sie Alkohol und Drogen trinken (Deleuze J. Foucault. M. 1998).

Die Erziehung eines Kindes bedeutet, dass es in eine Reihe alltäglicher Haushaltsaufgaben einbezogen wird (Bett, Zimmer putzen), wobei die Komplexität der Aufgaben und Aktivitäten (Sport, Musik, Lesen, Gartenarbeit) schrittweise zunimmt. Da für ein Kind in diesem Alter die Nachahmung (direkte Reproduktion der Handlungen, Worte und Taten der Menschen in seiner Umgebung) eine der wichtigsten Möglichkeiten ist, die Welt zu verstehen, ist es wünschenswert, äußere negative Einflüsse zu begrenzen.

Schulbildung ist die Organisation der Bildungsaktivitäten und des Lebens von Kindern in einem schulischen Umfeld. Unter diesen Bedingungen sind die Persönlichkeit des Lehrers und die positive Art der Kommunikation mit den Schülern, die pädagogische und psychologische Atmosphäre des Unterrichts und der Freizeit wichtig. Sowie außerschulische Bildungsarbeit, zu der die Pflege von Schultraditionen und Feiertagen sowie die Organisation der Selbstverwaltung gehören.

Außerschulische Bildung geht davon aus, dass die Lösung der oben genannten Aufgaben durch außerschulische Bildungseinrichtungen, Organisationen und Vereine erfolgt. Dazu gehören Entwicklungszentren, Kunsthäuser für Kinder, Schulzimmer auf Polizeistationen (wo Jugendliche untergebracht werden, die gegen die öffentliche Ordnung verstoßen oder gegen das Gesetz verstoßen haben) und „grüne“ Gesellschaften (junge Naturforscher und Ökologen).

Die konfessionelle Bildung wird durch religiöse Traditionen und Rituale, das Kennenlernen eines Systems religiöser Werte und einer konfessionellen Kultur verwirklicht, die sich an das „Herz“ und den Glauben an den göttlichen Ursprung des Menschen richtet. Da etwa 90 % der Menschheit Gläubige sind, kommt der religiösen bzw. kirchlichen Bildung eine sehr große Rolle zu.

Gemeinwesenpädagogik ist die Organisation sozial nützlicher Aktivitäten für Kinder und Jugendliche in ihrer Wohngegend. Diese Aktivität, die gemeinsam mit Erwachsenen durchgeführt wird, besteht aus dem Pflanzen von Bäumen, dem Säubern des Territoriums, dem Sammeln von Altpapier und der Bereitstellung von Patenschaftshilfe für einsame alte Menschen und Behinderte. Sowie Vereinsarbeit, Sportwettkämpfe und von Eltern und Lehrern organisierte Ferien.

Je nach Art der Beziehungen zwischen Erziehern und Schülern (basierend auf der Steuerung des Prozesses der pädagogischen Einflussnahme auf den Schüler durch den Erzieher) werden unterschieden:

§ demokratisch;

§ liberal;

§ freizügige Bildung.

Autoritäre Erziehung ist eine Erziehungsform, bei der eine bestimmte Ideologie als einzige Wahrheit in den Beziehungen zwischen Menschen akzeptiert wird. Je höher die gesellschaftliche Rolle des Erziehers als Übermittler dieser Ideologie (Lehrer, Priester, Eltern, Ideologiearbeiter etc.) ist, desto ausgeprägter ist der Zwang des Schülers, sich im Einklang mit dieser Ideologie zu verhalten. In diesem Fall erfolgt Bildung als Eingreifen in die menschliche Natur und als Manipulation seiner Handlungen. Gleichzeitig dominieren pädagogische Methoden wie Forderungen (direkte Darstellung von Verhaltensnormen unter bestimmten Bedingungen und gegenüber bestimmten Schülern), Übungen zum richtigen Verhalten, um gewohnheitsmäßiges Verhalten zu formen usw. Zwang ist die wichtigste Art der sozialen Vermittlung Erfahrung für eine neue Generation. Der Grad des Zwanges wird dadurch bestimmt, inwieweit die zu erziehende Person das Recht hat, den Inhalt vergangener Erfahrungen und Wertesysteme – Familienwerte, Verhaltensnormen, Kommunikationsregeln, Werte der Religion, ethnische Gruppe – zu bestimmen oder zu wählen , Partei usw. Die Tätigkeit des Erziehers wird vom Dogma der universellen Vormundschaft, Unfehlbarkeit, Allwissenheit dominiert.

Der autoritäre Stil zeichnet sich durch eine hohe Zentralisierung der Führung und die Dominanz der Befehlseinheit aus. In diesem Fall trifft und ändert der Lehrer allein Entscheidungen und entscheidet die meisten Fragen zu den Problemen des Unterrichts und der Erziehung selbst. Die vorherrschenden Methoden zur Steuerung der Aktivitäten ihrer Schüler sind Befehle, die in harter oder weicher Form (in Form einer nicht ignorierten Aufforderung) erteilt werden können. Ein autoritärer Lehrer kontrolliert die Aktivitäten und das Verhalten der Schüler stets sehr streng und verlangt, dass seine Anweisungen strikt befolgt werden. Die Eigeninitiative von Schülern wird nicht gefördert oder in streng definierten Grenzen gefördert.

„Ich bin der Kommandant“ oder „Ich bin der Vater.“

Mit der Position „Ich bin der Kommandeur“ ist die Machtdistanz sehr groß und im Prozess der Interaktion mit dem Schüler nimmt die Rolle von Verfahren und Regeln zu. Mit der Position „Ich bin der Vater“ verbleibt eine starke Konzentration von Macht und Einfluss auf das Handeln des Schülers in den Händen des Lehrers, gleichzeitig aber auch die Fürsorge für den Schüler und ein Verantwortungsbewusstsein für seine Gegenwart und Die Zukunft spielt in seinem Handeln eine große Rolle.

Der demokratische Bildungsstil zeichnet sich durch eine gewisse Machtverteilung zwischen Lehrer und Schüler hinsichtlich der Probleme seiner Ausbildung, seiner Freizeit, seiner Interessen usw. aus. Der Lehrer versucht, Entscheidungen in Absprache mit dem Schüler zu treffen und gibt ihm die Möglichkeit dazu seine Meinung und Einstellung zum Ausdruck bringen und seine eigenen Entscheidungen treffen. Oftmals wendet sich ein solcher Lehrer mit Bitten, Empfehlungen, Ratschlägen und seltener auch mit Befehlen an den Schüler. Er überwacht systematisch die Arbeit, notiert stets positive Ergebnisse und Erfolge, die persönliche Entwicklung des Schülers und seine Fehler und achtet auf die Momente, die zusätzliche Anstrengungen, Selbstverbesserung oder Sonderunterricht erfordern. Der Lehrer ist anspruchsvoll, aber gleichzeitig fair oder versucht es zumindest, insbesondere bei der Beurteilung der Handlungen und Urteile der Handlungen seiner Schüler. Im Umgang mit Menschen, auch mit Kindern, ist er stets höflich und freundlich.

Der demokratische Stil lässt sich in der Praxis im System der folgenden Metaphern verwirklichen: „Gleich unter Gleichen“ und „Erster unter Gleichen“.

Die erste Option – „Gleich unter Gleichen“ – ist ein Beziehungsstil zwischen einem Lehrer und einem Schüler, bei dem der Lehrer hauptsächlich die notwendigen Aufgaben wahrnimmt, um die Handlungen des Schülers bei der Organisation seiner Bildungsaktivitäten, seiner Selbstbildung, seiner Freizeit zu koordinieren. usw., unter Berücksichtigung seiner Interessen und seiner eigenen Meinung, alle Fragen und Probleme mit ihm als „erwachsenem“ Menschen koordinieren.

Die zweite Position – „Erster unter Gleichen“ – verwirklicht sich in der Beziehung zwischen Lehrer und Schüler, in der eine hohe Aktivitäts- und Beziehungskultur, großes Vertrauen des Lehrers in den Schüler und Vertrauen in die Richtigkeit aller seiner Urteile und Handlungen herrscht und Taten dominieren. In diesem Fall erkennt der Lehrer das Recht auf Autonomie an und sieht die Aufgabe vor allem darin, das selbstständige Handeln des Schülers zu koordinieren und Hilfestellung zu geben, wenn der Schüler ihn selbst anspricht.

Lassen Sie uns das Verständnis von demokratischer Interaktion klären – es handelt sich um eine Art der Interaktion zwischen Menschen, wenn keine der beiden Vertragsparteien die Möglichkeit hat, die andere zu etwas zu zwingen. Beispielsweise vereinbaren die Direktoren zweier benachbarter Schulen eine Zusammenarbeit. Sie haben den gleichen sozialen und administrativen Status, sie sind wirtschaftlich und sozial gleichermaßen geschützt. In diesem Fall müssen sie verhandeln, um ein Ergebnis zu erzielen. Zweites Beispiel: Zwei Schullehrer vereinbaren die Entwicklung eines integrierten Kurses. Der Weg durch Zwang ist in dieser Situation grundsätzlich inakzeptabel.

Die Situation ändert sich jedoch, wenn Menschen auf unterschiedlichen Ebenen interagieren, beispielsweise auf der hierarchischen Karriereleiter, sowohl innerhalb derselben Organisation als auch in der Gesellschaft.

Für einige Lehrer ist die Überzeugung ihrer Schüler (oder Mitarbeiter im Prozess der beruflichen Tätigkeit) die einzig mögliche Art der Kommunikation und Interaktion, obwohl dieser Stil nicht nur Vor-, sondern auch Nachteile hat. Dies kann eine Folge der Erziehung, der Lebenserfahrung, das Ergebnis der Persönlichkeitsentwicklung und Charakterbildung oder eine Folge von Umständen, einer bestimmten Situation sein. Wenn beispielsweise ein Lehrer es mit einem Schüler mit starkem Charakter zu tun hat (oder ein Manager mit einem starken, etablierten kreativen Team von Fachleuten zu einer Organisation kommt), dann ist der Führungsstil einer, aber wenn der Lehrer die Rolle spielt In der Rolle eines Lehrers eines kriminellen Teenagers ist der Stil anders.

Der liberale Bildungsstil (Nichteinmischung) ist durch die mangelnde aktive Beteiligung des Lehrers an der Gestaltung des Bildungs- und Erziehungsprozesses gekennzeichnet. Viele, auch wichtige Angelegenheiten und Probleme können tatsächlich ohne seine aktive Beteiligung und Führung seinerseits gelöst werden. Ein solcher Lehrer wartet ständig auf Anweisungen „von oben“, da er tatsächlich ein Übertragungsglied zwischen Erwachsenen und Kindern, Führer und Untergebenen ist. Um eine Arbeit erledigen zu können, muss er seine Schüler oft überzeugen. Er löst hauptsächlich die auftretenden Probleme selbstständig und überwacht die Arbeit und das Verhalten des Schülers von Fall zu Fall. Im Allgemeinen zeichnet sich ein solcher Lehrer durch geringe Anforderungen und eine geringe Verantwortung für die Bildungsergebnisse aus.

Der freizügige Unterrichtsstil zeichnet sich durch eine Art „Gleichgültigkeit“ (meistens unbewusst) seitens des Lehrers gegenüber der Entwicklung, der Dynamik der Bildungsleistungen oder dem Bildungsniveau seiner Schüler aus. Dies ist entweder aus der sehr großen Liebe des Lehrers zum Kind möglich, oder aus der Idee der völligen Freiheit des Kindes überall und in allem, oder aus Gefühllosigkeit und Gleichgültigkeit gegenüber dem Schicksal des Kindes usw. Aber in jedem In diesem Fall konzentriert sich ein solcher Lehrer darauf, die Interessen der Kinder zu befriedigen, ohne über die möglichen Konsequenzen ihres Handelns zu zögern, ohne Perspektiven für die persönliche Entwicklung zu setzen. Das Hauptprinzip der Aktivitäten und des Verhaltens eines solchen Lehrers besteht darin, sich nicht in die Handlungen des Kindes einzumischen oder seine Wünsche und Bedürfnisse zu befriedigen, möglicherweise sogar zum Nachteil nicht nur seiner selbst, sondern beispielsweise auch des Kindes Gesundheit und die Entwicklung von Spiritualität und Intellekt.

In der Praxis kann sich keiner der oben genannten Stile bei einem Lehrer in seiner „reinen Form“ manifestieren. Es ist auch offensichtlich, dass die alleinige Verwendung des demokratischen Stils nicht immer effektiv ist. Um die Praxis eines Lehrers zu analysieren, werden daher häufiger sogenannte gemischte Stile verwendet: autoritär-demokratisch, liberal-demokratisch usw. Jeder Lehrer kann je nach Situation und Umständen unterschiedliche Stile verwenden, jedoch bildet sich eine langjährige Praxis aus individueller Bildungsstil, der relativ stabil und wenig dynamisch ist und in verschiedene Richtungen verbessert werden kann. Ein Stilwechsel, beispielsweise ein Übergang von autoritär zu demokratisch, ist ein radikales Ereignis, da jeder Stil auf den Charaktereigenschaften und der Persönlichkeit des Lehrers basiert und sein Wandel mit einem schwerwiegenden psychologischen „Bruch“ einhergehen kann. von der Person.

2. Erziehungsmodelle

Bildung, soziale Bildung, Selbstverwirklichung

Abhängig vom philosophischen Konzept, das die Prinzipien und Merkmale des Bildungssystems definiert, werden folgende Modelle unterschieden:

· Pragmatisch;

· anthropologisch;

· gesellschaftlich;

· frei;

· und andere Arten von Bildung.

Das philosophische Verständnis von Bildung (B. P. Bitinas, G. B. Kornetov usw.) zeigt, was der Bildungspraxis in verschiedenen Ländern, Völkern, Epochen und Zivilisationen gemeinsam ist. Daher beantworten Erziehungsmodelle, die auf der Grundlage philosophischer Konzepte und Ideen entwickelt wurden, in größerem Maße nicht so sehr die Frage „Was“ wird erzogen, sondern vielmehr die Frage „Warum“ der Erziehungsprozess auf diese Weise durchgeführt wird und seine Ideen offenlegt und Funktionen als integraler Prozess.

Wenden wir uns nur einigen der Ideen zu, die den berühmtesten Erziehungsmodellen der Welt zugrunde liegen.

Der Idealismus in der Bildung geht auf die Ideen Platons zurück. Seine Anhänger betrachteten Bildung als die Schaffung einer solchen Umgebung für die zu erziehenden Menschen, dank derer die in der Seele verankerten ewigen und unveränderlichen Ideen gedeihen würden, die die Entwicklung einer vollwertigen Persönlichkeit vorbestimmen würden. Der Hauptzweck der Bildung im Rahmen dieser Lehre besteht darin, dem Erzogenen dabei zu helfen, die höhere Ideenwelt zu entdecken und diese in den Inhalt des Erzogenen umzusetzen. Es ist wichtig, dem Kind beizubringen und es daran zu gewöhnen, Vernunft zu gebrauchen, die von inneren, angeborenen Imperativen angetrieben wird. Durch die Mittel der Bildung und im Bildungsprozess erfolgt ein Aufstieg vom natürlichen Prinzip zum Höchsten im Menschen – der Spiritualität. Allerdings sahen Vertreter dieser Richtung den Zusammenhang zwischen den Bildungszielen und den Wegen zu ihrer Erreichung unterschiedlich. So sah beispielsweise I. G. Pestalozzi das Hauptziel der Bildung darin, den Schülern das Selbstwertgefühl zu vermitteln. Sein Anhänger F. Fröbel glaubte, dass Inhalt und Form der Bildung von der spirituellen Realität bestimmt werden und die Entwicklung eines Kindes eine materielle Manifestation seiner inneren Welt und die Spiritualisierung der physischen Existenz ist. I. Herbart definierte das Hauptziel der Bildung als die Harmonie des Willens mit ethischen Vorstellungen und die Entwicklung des Interesses an einer Vielzahl von Phänomenen. V. Dilthey formulierte die Aufgabe der Bildung so: dem Schüler beizubringen, die Welt eines anderen, also das in Kulturobjekten objektivierte Leben, durch Anpassung, Empathie usw. zu verstehen, was durch das Konzept der hermeneutischen Methode vereint wird.

Moderne Vertreter dieser Tendenz zum Verständnis und zur Organisation des Bildungsprozesses gehen von folgenden Vorgaben aus: Der Bildungsprozess sollte auf einem hohen intellektuellen und sinnvollen Maß an Interaktion zwischen Erzieher und Schüler basieren, beschrieben als Aneignung der Errungenschaften der menschlichen Kultur von den Gebildeten; Die Grundlage der Bildung sollte die Selbstverwirklichung der Persönlichkeit des Erziehers sein, und die Fähigkeit des Erziehers liegt darin, das tiefe Potenzial der Seele des Erziehers zu offenbaren.

Der Realismus als Bildungsphilosophie war bestimmend für die Bildungskonzepte. Der Realismus in der menschlichen Erziehung ergibt sich aus den Bestimmungen über die Übertragung unbestreitbarer Kenntnisse und Erfahrungen in vorbereiteter Form, der Wahrheit und Werte der Kultur auf den gebildeten Menschen durch die Aufteilung der ganzheitlichen Realität in eine objektive Darstellung unter Berücksichtigung des Alters. damit verbundene Möglichkeiten ihrer Aneignung. Der Unterricht sollte so strukturiert sein, dass er dem Schüler hilft, zu verstehen, was sein Verhalten und seine Aktivitäten auf natürliche Weise motiviert. Infolgedessen wird den Methoden der pädagogischen Beeinflussung des Bewusstseins und der praktischen Aktivitäten des Schülers Vorrang eingeräumt, während der Entwicklung der emotional-phantasievollen Sphäre des Einzelnen nicht genügend Aufmerksamkeit geschenkt wird.

Der Schwachpunkt von Erziehungsmodellen, die auf der Grundlage des sogenannten materialistischen Realismus entwickelt wurden, besteht darin, dass die Rolle des Wissens über den Menschen selbst im Prozess seiner Erziehung heruntergespielt und sein Recht auf Irrationalität im Handeln und im Leben nicht anerkannt wird.

Pragmatismus als Bildungsphilosophie. Ihre Vertreter betrachten Bildung nicht als Vorbereitung des Schülers auf das spätere Erwachsenenleben, sondern als das Leben des Schülers in der Gegenwart. Daher besteht die Aufgabe der Bildung im Rahmen dieser Richtung darin, den Schülern beizubringen, reale Probleme des Lebens zu lösen und mit der Ansammlung dieser Erfahrungen ein Höchstmaß an Wohlbefinden und Erfolg im Rahmen der von ihnen festgelegten Normen zu erreichen soziales Umfeld seines Lebens. Daher wird vorgeschlagen, die Bildungsinhalte auf den Prozess der Lösung von Lebensproblemen auszurichten. Die Schüler müssen allgemeine Prinzipien und Methoden zur Lösung typischer Probleme erlernen, mit denen ein Mensch im Laufe seines Lebens konfrontiert ist, und Erfahrungen bei der Lösung solcher Probleme unter den realen Bedingungen seines Lebens sammeln, um sich nicht nur erfolgreich in das Leben der modernen Gesellschaft zu integrieren, sondern auch zu werden ein Agent des sozialen Wandels. Das heißt, im Bildungsprozess muss der Erzieher den Schüler daran gewöhnen, sich nicht passiv an die realen Bedingungen anzupassen, sondern aktiv nach Wegen zu suchen, sein Wohlbefinden zu verbessern, bis hin zur Veränderung der Bedingungen in die von ihm gewünschte Richtung. Bildung ist eine ständige Ermutigung des Schülers zum Experimentieren, um ihn auf die Realitäten des Lebens vorzubereiten, die voller Chancen, Gefahren und Risiken sind. Bildung sollte darauf abzielen, den Schüler auf die Zukunft vorzubereiten, ihn daran zu gewöhnen, Pläne für seine Zukunft zu entwickeln und einen angemessenen Lebensstil und Verhaltensstandards entsprechend dem Kriterium des Nutzens zu wählen. Dies bedeutet, dass im Rahmen dieser Richtung auch Bildung als problematisch angesehen wird, in der sich Bildungssituationen ändern, sich das Umfeld und die Interaktion des Einzelnen mit dem Erzieher und der Umwelt ständig ändern, die übertragenen und erworbenen Erfahrungen und die Fächer des Bildungsprozesses selbst verändern sich. Als Grundlage der Bildung gilt die pädagogische Interaktion des Schülers mit der realen Umwelt, sowohl der natürlichen als auch der sozialen, sowohl auf kognitiver als auch auf praktischer Ebene. Der Inhalt der Ausbildung sollte von der Logik des Lebens des Schülers selbst und von seinen Bedürfnissen ausgehen. Das heißt, der Fokus der Bildung auf die individuelle Selbstentfaltung des Schülers ist deutlich erkennbar. Dabei sind die Bildungsziele in keiner Weise an Normen gebunden und werden von jedem Lehrer unter Berücksichtigung allgemeiner Ziele und der konkreten Situation entwickelt.

Der Schwachpunkt dieses Bildungsmodells ist der extreme Ausdruck des philosophischen Pragmatismus, der sich in der Praxis in der Ausbildung harter Pragmatiker und Individualisten manifestiert.

Das anthropozentrische Erziehungsmodell basiert auf einem Verständnis des Wesens des Menschen als offenes System, das sich ständig verändert und aktualisiert, während sich die umgebende Welt im Prozess seiner aktiven Tätigkeit aktualisiert, sowie auf der Position zum Wesen der Erziehung als Schaffung eines Umfelds, das für die Selbstentwicklung des Einzelnen am günstigsten ist. Das heißt, der Bildungsprozess einer Person kann nicht durch Normen begrenzt oder an einem Ideal ausgerichtet werden und kann daher nicht abgeschlossen werden. Es reicht aus, nur den Prozess der Persönlichkeitsentwicklung zu programmieren – was der Lehrer tun muss, um die Menschlichkeit im Schüler zu bewahren und dem Schüler im Prozess der Selbstentwicklung, Manifestationen von Kreativität, Erwerb von spirituellem Reichtum, Manifestationen von zu helfen Individualität. Der Bildungsprozess sollte so strukturiert sein, dass der Schüler sich in der gesamten Vielfalt menschlicher Erscheinungsformen verbessern kann. Im Rahmen dieser Richtung sind verschiedene Systeme der Bildungsorganisation möglich – ausgehend von der Dominanzposition von Biologie, Ethik, Psychologie, Soziologie, Religions- und Kulturanthropologie in ihrer Wechselbeziehung.

Das gesellschaftliche Bildungsmodell konzentriert sich auf die Erfüllung einer sozialen Ordnung als höchsten Wert für eine Gruppe von Menschen, was eine voreingenommene Auswahl von Bildungsinhalten und Bildungsmitteln innerhalb kleiner (Familie, Bezugsgruppe, Schulgemeinschaft usw.) und großer sozialer Gruppen beinhaltet Gruppen (soziale, politische, religiöse Gemeinschaften, Nation, Volk usw.). Das kommunistische Wertesystem beispielsweise beförderte die Arbeiterklasse an die Spitze der Hierarchie und betrachtete Bildung als die Ausbildung eines Arbeiters und eines Kämpfers für die Befreiung der Menschheit von der Ausbeutung menschlicher Arbeitskraft, wobei die Interessen anderer Klassen ignoriert wurden soziale Gruppen. Das nationalistische System betrachtet seine Nation als den höchsten Wert und berücksichtigt durch die Interessen seiner Nation die Interessen aller anderen Nationen. In diesem Fall geht es bei Bildung darum, ein Mitglied der wichtigsten und größten Nation der Erde zu erziehen, das bereit ist, seiner Nation zu dienen, unabhängig davon, wie sehr die Interessen anderer Nationen ignoriert oder verletzt werden. Andere Beispiele sind möglich. Gemeinsam ist ihnen, dass alle Werte, mit Ausnahme derjenigen, die in der Gesellschaft oder einer sozialen Gruppe akzeptiert werden, als falsch anerkannt werden.

Die humanistische Bildung basiert in erster Linie auf der Berücksichtigung der persönlichen und individuellen Eigenschaften des Schülers. Die Aufgabe der Bildung, die auf den Ideen des Humanismus basiert, besteht darin, zur Bildung und Verbesserung der Persönlichkeit des Schülers sowie seines Bewusstseins für seine Bedürfnisse und Interessen beizutragen. Im Prozess der pädagogischen Interaktion sollte der Lehrer darauf abzielen, den Schüler so zu erkennen und zu akzeptieren, wie er ist, ihm dabei zu helfen, Entwicklungsziele (den Prozess der Selbstverwirklichung einer Person) zu verstehen und ihre Errungenschaften (persönliches Wachstum) zu fördern, ohne sie zu entfernen Maß an Verantwortung für die Ergebnisse (Entwicklungshilfe leisten). Gleichzeitig organisiert der Lehrer, auch wenn dies irgendwie seine Interessen beeinträchtigt, den Bildungsprozess für den Schüler mit größtmöglicher Bequemlichkeit, schafft eine Atmosphäre des Vertrauens und regt dessen Aktivität bei der Verhaltenswahl und Problemlösung an.

Freie Bildung ist eine Variante des demokratischen Bildungsstils, die darauf abzielt, die Interessen der Gebildeten zu entwickeln und Bedingungen für die freie Wahl der Wege zu ihrer Befriedigung sowie der Werte des Lebens zu schaffen. Das Hauptziel einer solchen Ausbildung besteht darin, den Schüler zu lehren und zu gewöhnen, frei zu sein und Verantwortung für sein Leben und für die Wahl spiritueller Werte zu tragen. Befürworter dieser Richtung stützen sich auf die Idee, dass das menschliche Wesen eines Individuums in der Wahl liegt, die er trifft, und dass die freie Wahl untrennbar mit der Entwicklung des kritischen Denkens und der Einschätzung der Rolle sozioökonomischer Strukturen als Lebensfaktoren und verantwortungsvollem Handeln verbunden ist bei der Festlegung von Wegen, mit sich selbst, seinen Emotionen, seinem Verhalten und der Art der menschlichen Beziehungen in der Gesellschaft umzugehen. Daher ist der Pädagoge aufgerufen, dem Schüler zu helfen, sich selbst zu verstehen, seine Bedürfnisse und die Bedürfnisse seiner Mitmenschen zu erkennen und sie in spezifischen Lebensumständen in Einklang zu bringen. Bildung folgt und fördert die Natur des Kindes oder heranwachsenden Jugendlichen, beseitigt schädliche Einflüsse und sorgt für eine natürliche Entwicklung. Die Aufgabe einer solchen Erziehung besteht darin, die Wirkung dieser Kräfte zu harmonisieren.

Das technokratische Erziehungsmodell basiert auf der Position, dass der Erziehungsprozess streng gesteuert, verwaltet und kontrolliert, technologisch organisiert und daher reproduzierbar sein muss und zu den geplanten Ergebnissen führen muss. Das heißt, Vertreter dieser Richtung im Bildungsprozess sehen die Umsetzung der Formel „Reiz-Reaktion-Verstärkung“ oder „Technologie des Verhaltens“ (B. Skinner). Unter Bildung wird in diesem Fall die Bildung eines Verhaltenssystems der erzogenen Person mit Hilfe von Verstärkungen verstanden, wobei die Möglichkeit darin gesehen wird, ein „kontrollierbares Individuum“ zu konstruieren, das gewünschte Verhalten in verschiedenen sozialen Situationen als gesellschaftlich anerkannte Normen zu entwickeln , Verhaltensstandards.

Dieser Ansatz birgt die Gefahr, eine Person zu manipulieren und einen menschlichen Funktionär zu erziehen.

3. Fazit

Nachdem wir einen Test zum Thema „Modelle und Stile der Bildung“ geschrieben haben, können wir zu dem Schluss kommen, dass es verschiedene Modelle und Stile der Bildung gibt, aber gerade dadurch werden die Persönlichkeit und der Status einer Person geformt.

Und durch das Verständnis des Wesens der Bildung kann man auch die Besonderheiten eines bestimmten Modells oder Konzepts sowie seine Vor- und Nachteile bestimmen. Der Mensch bereichert ständig Theorie und Praxis der Bildung. Dabei wird von einer ständigen „Offenheit“ des pädagogischen Wissens über den Menschen und seinen Erziehungsprozess ausgegangen, die zur Bildung neuer wissenschaftlicher Schulen und Richtungen, der Möglichkeit ihrer Vielfalt beiträgt.

Referenzliste

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